❶ 我以我似思見軒轅歷史學習報告如何寫
我以我心照軒轅
——學習《中國近現代史綱要》的感受
二零零九年是特別的一年。六十年前我們打敗了一切反動勢力，建立了新中國。六十年後，我們以雄厚的國力來迎接祖國母親六十年華誕。在這樣一個舉國歡慶的一年中，我們有幸和陸教授一起學習了《中國近代史綱要》這門課程。經過一個學期的學習，不僅僅這門課程給我留下了深刻的印象，陸教授淵博的知識給我極大的促進。使我的心靈有了一次次的震撼。
在沒有學習這門課程的時候，我潦草的翻過幾頁書，給我的感覺就是和高中歷史沒什麼區別。但是聽了陸教授詳細的講解和精闢的分析，我發現很大的不同。同時結合文斌博覽，使我開闊了眼界。不僅增長了歷史知識還對當代中國的形勢和未來的發展有了一定的理解。
中國的近現代史，是無數仁人志士和廣大人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗，艱苦探索取得的。在千萬次的探索中找到了屬於我們自己的道路。這條道路走的異常艱難。我們建立起了自己的政黨——中國共產黨。經歷了新民主主義時期，贏得了民族的獨立和人民的解放，社會主義革命和建設時期，使我們的國家逐漸從貧窮衰落走向了繁榮富強，經過了改革開放和社會主義現代化建設時期，使我們衣食住行得到了有力的保障。中國的面貌煥然一新。從而改變了中國人民的前途命運，使中國這個東方古國走向了世界先進的行列。
憶往昔崢嶸歲月，中華民族經歷了煉獄的考驗。形成了自己獨特的體系。我們有過反對外來侵略的斗爭，但是由於統治者閉關鎖國，國力空虛，軍隊戰鬥力低下，裝備落後，最終導致我們無以對抗強大的資本主義勢力，再加上統治者軟弱無能，一味的妥協，中國革命道路異常艱難。於是外國資本——帝國主義對中國進行更加殘酷的軍事侵略，政治控制，經濟掠奪，文化滲透。使中國面臨亡國滅種的危機。中國人民奮起反抗，誓死保衛祖國的領土主權和領土完整。這種民族氣節值得我們每一個當代大學生學習。和平時期的我們要用知識來捍衛祖國的主權。
1921年中國共產黨的成立，中國的革命才煥然一新。可以說，沒有共產黨就沒有新中國。中國共產黨從幼稚不成熟到領導全中國人民反抗外國侵略和本國封建勢力的斗爭中，探索出了一條適合中國未來發展的道路。我們以馬克思主義為指導，結合中國具體國情，制定出了一套屬於我們的發展道路。我們建立了獨立的國家，有了自己的政權機構。中國人民從此站起來了，這一切來之不易。作為在新中國下成長起來的我們來說，要以國為家，應當誓死保衛祖國。
在繼往開來的改革開放三十年裡，我們的國家發生了翻天覆地的變化，我們的綜合國力不斷增強。中國人不再是西方眼中的「東亞病夫」，中國人民勵精圖治，創造出了屬於自己的新天地。人民的生活水平有了大大的改善，基本實現了小康水平，物質精神生活豐富多彩。我們的軍事實力日益增強。現代化武器裝備使人民的生活生產有了安全的保障，在國慶六十周年慶典上，吳主席檢閱三軍儀仗隊的畫面讓我記憶猶新。整齊的軍裝，孔武有力的步伐，無不顯示了我軍威武之師，雄壯之師的氣勢。有力的保衛了祖國的領土，領海，領空的安全。
作為當代大學生的我們，是在黨的關懷下成長起來的新一代。我們要繼承老一輩無產階級革命家的意志和氣概。在學校里努力學習科學文化知識，加強思想道德文化建設，爭做四有新人。我們這一代人走出校園將擔負起建設祖國的重擔，這不僅需要掌握本領和能力，還要求我們對中國的歷史有深刻的了解。中國以前的屈辱不能重演，只有知道了祖國的過去，才能知道未來怎樣揚長避短，怎樣建設國家。讓中國永遠屹立在世界東方。
《中國近現代史綱要》這門課程是思想政治教育理論課程新方案的重要組成部分，經過一學期的學習，使我有了思想上的升華，對中國的歷史有了新的理解和認識。這門課程很有意義，對當代大學生的思想教育有很強的影響，從獨特的度分析了中國的近現代史，不僅傳授了國史，還分析了國情。讓我們感覺到了保衛祖國的緊迫感和使命感。
❷ 關於歷史學科的研究型學習報告
一、擺正一對關系
上海地區研究型課程在高中各階段已普遍實施，並取得了可喜的成效與寶貴的經驗。眾所周知，研究型課程在教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要》中是「作為綜合實踐活動課程」的一個部分，其實施的學習內容、途徑、方法及其結果的表達，具有實踐性、開放性、探究性、生成性的特徵。它強調了學生參與探究的過程，注重學生在這一過程中的體驗，而不特別關注對學科知識、技能的系統掌握。然而，在學科課程的研究性學習中，一般都要依託特定的學科知識內容展開，其教學目標、內容與任務都是事先設定的，在操作中不能棄此而另起爐灶。所以，就學習的任務而言，研究型課程中的歷史學習與歷史學科的研究性學習，就不可能完全相同。
在歷史學科研究性學習中，當然必須重視對學生創新精神與實踐能力的培養，但因學科本身的特點更凸現其文化知識上的傳承，雖然也強調課堂上的探究，但接受式學習仍占重要地位，（現時還佔主導地位）。研究性學習進入高中歷史課堂，要改變的是接受式學習一統天下的局面。換而言之，在歷史學科教學中，接受式學習與研究性學習在課時佔用比例上是大小明確的而非倒置的，在功能上是互相補充的，而非對立的，在實踐上是彼此滲透的而非絕緣的。以事求實是的態度，擺正這一對學習方式的關系，不僅不會削弱研究性學習在歷中學科的地位與作用，反而能使它有目標、有計劃、有成效地可持續實施。
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二、可分兩種類型
以課堂教學為主渠道的歷史研究性學習，可採用「滲透型」與「專題型」兩種方式實施。
1、「滲透型」，也可稱「穿插型」，其特點是靈活機動，形式多樣，不拘一格。其目的從根本上說與「專題型」方式一樣，是創設學生發現問題的情景，引導學生從問題情景中選擇適合自己的探究課題，幫助學生學會學習；但「滲透型」的方式相對「專題型」方式的研究課題較短小，實施隨機而較普遍。
「滲透型」研究的對象主要來源於教材和教學計劃內容，具體而言，有以下4種，①教材中某些章節後的思考題；②教材中某些語焉不詳甚至有待商榷的知識點，如上教版（以下所雲教材均指上教，故不再說明）高一《歷史》上冊99頁「（道光帝）派林則徐做飲差大臣，到廣州去查辦『海口事件』。」中的「海口」系何地？該事件又是怎麼回事？高三文科班用《歷史》（實驗本）201頁「於謙臨危受命，擔負起北京的防務……戰斗延續5個月」，北京保衛戰究竟是「5個月」還是「5天」？
將載有上述內容的材料有選擇地復印給學生，結論完全可由學生作出。當然，這說不上是一種研究，但至少可讓學生懂得怎樣查史料，怎樣用史料去說明一些問題，以及史學工作者進行考證的一些基本思路與方法。③教材中某些可供學生有聯想或進一步思考餘地的知識疏理與類聚工作，如中國新民主主義革命時期我黨先後建立的「蘇（維埃）區—邊區—解放區」，這些歷史名詞產生的社會背景及其沿革的歷史原因與其中所反映的意義。事畢讓學生再在教材中找出類似的歷史名詞沿革的例子，學生會很有興趣地列出諸如「紅軍→八路軍、新四路→解放軍」、「八旗兵、綠營兵→湘軍、淮軍→新軍」，法國大革命時期的「三級會議—制憲會議—立法議會—國民公會等」，並配上簡要的解說詞。④根據教材內容讓學生自製圖表，如：從「興中會」、「同盟會」到「中國國民黨」的發展簡示圖，「一戰」中歐洲戰場的三條戰線（及作戰的雙方）簡示圖，新中國初期對外關系簡表等。要求是簡明扼要，鼓勵創新。指導學生進行知識疏理、類聚和編制圖表，是一種「探究」含量較低的學習任務，但卻培養了學生歸納、聯想能力以及創新意識和動手能力，有利於養成學生認真閱讀教材，會圈劃教材關鍵詞語的學習習慣，而這些能力與習慣，正是完成「探究」含量較高的學習任務的基礎與前提。⑤某些可引起爭議或討論的問題，這在教材中挖掘一下亦有不少，教師在教學計劃中可適當穿插若干，如「有人認為『林則徐是一個悲劇式的英雄，他的悲劇具有雙重含義』。請問這『雙重含義』指的是什麼？你怎麼看？」這類題目的探究可大可小，作為「滲透型」學習的研究對象，當然不宜過大。
需要說明的是在歷史課中「滲透」或「穿插」的學習方式並非是因為前些年提了「研究性學習」後才出現的，實際上，它早已存在於一部分優秀歷史教師的先進經驗之中了。這些先進經驗，在當前實施研究性學習中無疑是極具傳承、開掘價值的資源。
2、「專題型」。其特點是探究的課題，雖依託於歷史學科知識內容，但又有很強的實踐性與綜合性，如「西部開發」既涉及到黨和政府的戰略決策與西部現狀，又涉及到包括地理、政治、生物等多門學科，其探究的過程與結果呈開放性與多元性。採用這種方式要注意「三要」「三不要」。一要定位明確，不要反客為主，探究的課題可劃入歷史學科的，而不能是與歷史學科很少干係的，如「沙塵暴」是地理學科研究性學習的「熱點」課題，確與歷史學科有一定關系，但不宜作為本學科學習的對象。二要力所能及不要偏難偏易，如「以巴沖突」雖是當前國際政治的大「熱點」，但緣由悠久復雜，可放在「滲透型」類中去學習，作一般性了解；如作為「專題」探究，極易成為「半拉子工程」。同樣探究康熙帝與程朱理學的關系，是學生力所不能及的課題，而探究拿破崙究竟死於哪一天，不僅太易，而且對高中生而言意義不大。三要量次適當，不要過於頻繁。
教師從設計、組織、指導到小結，各個環節務必要准備充分，及時聽取學生、班主任的反饋，從整個操作過程看，啟動工作前移、網路引入課堂，事畢應有總結是可取的，也是理所當然的。
「專題型」學習探究的對象，均為較大的課題，所以將課題分解成各個小課題，讓各學生小組採取完成指定的小課題與選擇一定的小課題相結合的辦法，比較可行。如在高一年級筆者將研究的專題「日本的近代化與中國的近代化」分解成如下四個小課題：①甲午戰爭對中日兩國在政治、經濟與國民心態上有何不同影響？②20世紀初，中國知識青年赴日留學的原因是哪些？請你評價一下近代一度出現的中國向日本學習的熱潮的歷史現象。③日本近代化是近代亞洲唯一成功的國家，其中有哪些經驗可供當代中國現代化借鑒與啟示？④就你所知道的歷史知識而言，日本的近代化與中國的近代化之間究竟有什麼關系？其中小課題①②為必須完成的，③、④可任選一個。
在高三年級歷史班採用專題型方式，必須注意其實用性，即使學生感到這種探究對參加高考或綜合考有意義。
再如電視連續劇《康熙王朝》在寒假中播出後，收視率很高，加上媒體炒作，一時滬上頗有「滿城爭說」之勢，成為市民文化生活中的一個「熱點」。此劇可看性強，先前又被說成是「大型歷史劇」，故使學生中產生了不少似是而非錯覺。適當時機指導學生進行「說《康熙》，話真偽」的「專題型」學習，也未嘗不可。
❸ 歷史學習方面
其實復主要還要看興趣 你要是喜歡了制 就隨時隨地都可以了解的到的 可以先大概了解一下 看一下上下五千年 對概況有些了解 然後讀些史書 其實司馬遷的《史記》是不錯的 史記讀懂了 做語文的古文閱讀也就容易了 可謂一舉兩得 因為可多古文閱讀都是取自《史記》等一些歷史古籍
❹ 歷史學習報告
洋務運動
當第一次和第二次鴉片戰爭繼而打響的時候，清朝統治者才從這天朝上國的夢境中醒過來，才尋求變更之道，謀求壯大之法。而在此之前林則徐、魏源、徐繼畲等先進的封建地主階級知識分子已經著書立說或者翻譯西方的某些著作，開始把西方先進的文明傳播到中國，他們是「開眼看世界」的先路人物。如林則徐組織翻譯的《四洲志》和魏源的《海國圖志》，徐繼畲的《瀛環志略》為國人了解西方和對西方文明的傳播均有著十分重要的作用。理性的初步覺醒，對西方的現代化的認識，它所帶來的必然是對西方文明的更深層次的思索和探索，對傳統文明更深層次的批判和揚棄。
在封建制度瀕於死亡，中國歷史面臨空前變動的時代，封建頑固派堅持固有的舊的秩序，而不懂得變通，這充分暴露出了封建政治模式之下的頑固派的愚昧無知。洋務運動的成功之處則在於它把那個時代先進的文明引進到國內，促使了更多的人「睜眼看世界」，讓更多的士大夫走出書齋，讓更多的國民驚醒。看到與列強的差距，萌生出更濃重的危機感和憂患意識，從而深化了「落後就要挨打」的意識。洋務運動在中國近代史上無疑是一件里程碑式的重大事件。雖然它有著這樣那樣的不完善，但是它把中國帶向了一個謀求自我發展的軌道。如後來的戊戌變法和辛亥革命以及張謇等人的創辦大批實業以期救國都是受此影響。
而洋務運動的失敗表明：只搞經濟體制改革，不搞政治體制改革，往往最後經濟體制的改革的成果也會失去保障。而洋務運動作為一場快捷而不深入的近代化運動，封建勢力和封建思想依然是最大的制約因素。經濟的近代化固然重要，而人的近代化，思想的變革才是真正的近代化。洋務運動的失敗也直接地說明著這樣的一個道理，欲救亡圖存，就得從根本上去改變這個國家的政治制度。有了國家機器的有力保障，各項變革才會有條不紊地得到強有力的實施，從而發揮出最大的成效。
❺ 2000字歷史學習總結！
在這一年學習歷史的過程中，我了解到歷史關鍵在於背。許多同學會擔心自己的記憶力不佳。但背書不僅僅是記憶力的問題，處理好以下幾個因素，背起來就更有效率了！有了效率歷史就自然能學好啦。
1.時間 ：背歷史需要花費一定的時間，然而高中共有9科，從平日的自習時間里也很難再擠出時間背歷史了。其實若能把平日的一些瑣碎時間利用起來，便不用佔用自習課的時間了。在我讀高三時，總會將早上、下午、晚上放學後的時間利用起來背歷史，這些時間合起來大概也有1個半鍾了，也就足夠了！另外，有MP3的同學可以把課本錄制下來，在晚上睡覺時聽聽，這印象會很深的！
2.地點：在讀歷史時，選擇一個較為安靜的環境是挺重要的，這樣一來不僅不會影響到別人，而且能集中精力背書。在高三時，我常常在放學後跑到實驗樓的樓梯或走廊上，靜靜的一個個人背書。在晚修課放學後，也可以開著燈看。
2.聲量：歷史不是瘋狂英語，背得大聲不等於記得牢。從我以前的背書經驗中，我發現當我大聲讀書時，不僅僅是過了一會兒便聲嘶力竭了，更重要的是我發現我只是一味地背，並未將其記在心中，徒勞無功。其實，在讀歷史時，只需要用平時說話的聲量讀即可。這樣，長久地讀也不會累，而且有助於慢慢理解所背的內容。
4.頻率：我是屬於記憶力較好的人。然而在背完某一段歷史時，盡管當時是能將其一字不漏地背下來，但過沒一個星期便會忘得七七八八。不管是記憶力再好的人，這種情況也是難以避免的。唯一的辦法便是不厭其煩地背，盡量縮短背一本書的時間，提高背一本書的頻率。
5.方法：背歷史不是簡單地把一本書從頭背到尾。這種做法使自己腦海中一堆歷史知識，卻沒有一個清晰的結構體系。要避免這種情況，在復習一本書時，就應從目錄開始。先將整本書每一章的標題記下，接下來就記下每一章下的每一節的標題。在背每一節時，先看粗體字。這種做法有助於理清整本書、每一章、每一節的脈胳，使整本書的內容在自己頭腦中條理化。在看歷史書時，對於小字、注釋、閱讀課都不可以放過，這有助於知識的連貫性。
在背一些純記憶性東西時，並不是理解就能背，如一些人名、地名、時間等。這些可以通過編順口溜，句子或聯想進行記憶。例如，太平天國東征、西征和北伐的目的總易搞混。採用聯想的方法：東征——東部地區——經濟實力雄厚——目的：充實自身經濟力量；西征——西部地區——接近貧富差距，穩定中國——目的：鞏固天京大本營；北伐——清政府都城在北京——目的：推翻清朝統治。再如，南昌起義參與人共有5個，怎樣背呢？為此我自己編了個句子將其背下來：周××和葉×得到一個老伯伯（註：周××與葉×為同班同學名字）乍聽之下似乎挺滑稽的，但卻能記下這5個人：「周××」即周恩來：「和」即賀龍； 「葉×」即葉挺：「得」即朱德：「伯」即劉伯承。後來又想到怎樣才能記住「葉×」是指葉挺還是葉劍英，「得」是朱德還是彭德懷呢？聯想到南昌起義的「南昌」是2個字的，故「葉×」與「得」所指的人名也是兩個字的。就算有時候自己編的句子很滑稽，但能記得住便可。
在學完每一課後，許多同學都會把練習冊上的課本解析看一遍，但常常會發現記住的並不多。而到了復習階段，同學們一般都著重於課本，因此未能將練習冊充分利用。練習冊上的解析大致分為2大類：一是理解型；二是記憶型。對於前種我們看過一遍即可，而後一種易忘。其實我們可以將這些小知識點抄在課本上。我們看課本的時間佔主要，在看課文時便能記下這些小知識點。
在背完該背的東西後，如何把所背的東西組織起來應用於主觀題作答是十分重要的。往往看到題目後腦海中有一大堆東西卻不知如何組織。這時，應先列列提綱，每次做主觀題時我都會這么做，也已經成為一種習慣了。千萬不要認為這浪費時間，砍柴不誤磨柴工。答主觀題時字是頗重要的，不要求漂亮，但起碼要工整！另外，常常研究以往一些主觀題的答法是十分有幫助的。
學好歷史最重要是課本。當你沒時間就拋掉練習冊與筆記，專攻課本。若把課本背得滾瓜爛熟，絕對不會有考差的！
❻ 有關於歷史學習報告的小結怎麼寫.
以史為鑒，可以知興替。
在歷史的長河中，給予我們的是無窮的智慧。而學習歷史，重在方版法。這並不權是一個當純靠記憶就能學好的學科，史論結合才能讓我們汲取更多，以了解歷史的現實意義。俗語說，前車可鑒，歷史讓活於現代的我們走更少的彎路。
在學習交流中，合作又豈能忽視？我們各抒己見，圍繞問題共同探討，確實獲益匪淺。
這是一次走出課本的實踐，我們得以獲得書本以外的知識，增強了學習歷史的興趣。
再者，在合作中我們學會了尊重別人的不同觀點，集百家之長。
❼ 對歷史學習情況的總結
回顧一學期的工作，想說的真是太多了。人民教師這一職業是非常辛苦的，擔負著教學工作、教科研工作及學生管理等多項的任務。下面我從五個方面對本學期教學工作情況作如下總結。
一、思想方面：
本人能積極參加政治學習，關心國家大事，擁護以江-澤-民同志為核心的黨中央的正確領導，堅持四項基本原則，擁護黨的各項方針政策，遵守勞動紀律，團結同志，熱心幫助同志;教育目的明確，態度端正，鑽研業務，勤奮刻苦;班主任工作認真負責，關心學生，愛護學生，為人師表，有奉獻精神。
二、教學方面：
1、備課
開學初，積極參加教研室組織的教研活動，在師校教研員的指導下進行集體備課，仔細聽，認真記，領會精神實質。然後根據要求，提前兩周備好課，寫好教案。平時做到周前備課。備課時認真鑽研教材、教參，學習好大綱，虛心向同年組老師學習、請教。力求吃透教材，找准重點、難點。
為了上好一節課，我上網查資料，集中別人的優點確定自己的教學思路，常常工作到深夜。為了學生能更直觀地感受所學的知識內容，我積極查找課件，製作課件，准備、製作教具。復習階段，我把每一單元的知識框架、重點內容寫在黑板上，為的就是讓學生有個清晰的復習印象。
2、上課
上好課的前提是做好課前准備，不打無准備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學方法，從學生的實際出發，注意調動學生學習的積極性和創造性思維，使學生有舉一反三的能力。培養學困生的學習興趣，有難度的問題找優等生;一般問題找中等生;簡單些的總是找學困生回答。桌間巡視時，注意對學困生進行面對面的輔導，課後及時做課後記，找出不足。
3、輔導
我利用課余時間對學生進行輔導，不明白的耐心講解，教給他們好的記憶方法，好的學習習慣，做到對所學知識鞏固復習，及時查缺補漏。並與家長聯系，及時溝通情況，使家長了解情況，以便在家裡對孩子進行必要的監督。
4、作業
根據減負的要求，我只在雙休日布置適量作業，作業總是經過精心地挑選，適當地留一些有利於學生能力發展的、發揮主動性和創造性的作業。
二、德育工作：
德育是學校工作中的重中之重，而教師德育工作的秘訣就是"愛"。師愛是偉大的、神聖的。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神。師愛是"超凡脫俗"的愛。這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。
1、愛就是了解。
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基儲學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。2、愛就是關懷。
師愛是教育的"潤滑劑"，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂於接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛;活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹的更要愛;"金鳳凰"要愛，"丑小鴨"同樣也要愛。
3、愛就是尊重。
尊重、理解、信任學生是消除教育盲點的基矗尊重學生要尊重學生的人格。教師與學生雖然處在教育教學過程中的不同的地位，但在人格上應該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權力污辱學生;理解學生要從青少年的心理發展特點出發，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真;信任學生要信任他們的潛在能力，放手讓學生在實踐中鍛煉，在磨練中成長。只有這樣，學生才能與教師縮小心理距離，學生才會對教師產生依賴感。
4、愛就是責任。
愛學生要深入地愛，愛學生要理智地愛。就是要嚴格要求學生，對學生不嬌慣、不溺愛。對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊含著強烈的情感色彩，又表現出深刻的理智，不僅著眼於學生目前的得失和苦樂，更注重學生未來的發展和前途。
在教學中我採用了學生們易於接受的方法進行教學，在輔導學生學習時，不僅要使優等生學好，也要使中等生學好，更要使學困生學好。因而在平時教學中注意分層教學，因材施教。同時在學校我又採取讓同學教，小組互幫互助的方法，讓先進學生帶動後進生。經過一段時間的互助，他們的學習情況有了明顯的進步。教師的責任不僅在於教授學生知識，更在於引導他們學會生活和生存的基本技能，及做人的基本行為准則。
四、個人學習：
積極學習各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。努力學習英語，以適應當前教育的形式，給自己充電，為進行雙語教學做好准備。積極進行學歷進修學習，爭取三年之內拿下本科。我還利用業余時間認真學習電腦知識，學習製作多媒體課件，為教學服務，同時也幫助其他同事打材料，上網查找資料等等。積極撰寫教育教學論文，本學期有一篇論文發表。
五、努力方向：
1、加強自身基本功的訓練，課堂上做到精講精練，注重對學生能力的培養，知識上做到課課清。
2、對差生多些關心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進步。
3、加強守紀方面的教育，使學生不僅在課堂上集中注意力學習，課下也要按校紀班規嚴格約束自己。
4、教育學生要注意保持環境衛生，增強主人翁意識和責任感。
5、在教學上下功夫，努力使班級學生的成績在原有的基礎上有更大的進步。
教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發展，時代在前進，學生的特點和問題也在發生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發現、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發現其規律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神聖歷史使命。
一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學生，我用我的情去培育我的學生，我無愧於我心，我無悔於我的事業。讓我把一生矢志教育的心願化為熱愛學生的一團火，將自己最珍貴的愛奉獻給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。
❽ 歷史研究性學習報告
歷史研究性學習報告
研究內容：春秋戰國時期百家爭鳴
研究方向：從儒家、道家、法家、墨家著書立說，各學說入手，探究各學說的理論。
研究人員：徐熔兵
春秋戰國時期，社會產生巨變，各學派紛紛發表各自的意見，代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，於是出現了一個思想領域里「百家爭鳴」的局面。其中，便有儒家、道家、法家、墨家。
儒家的創始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋末期,魯國陬邑（現在山東曲阜）人，被後人尊稱為「萬世師表」。他的理論的核心是「仁」，他認為仁就是要愛人，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現『仁』要做到待人寬容，「己所不欲，勿施於人」。而體現仁的制度或行為的准則是「克己復禮」。孔子首創私人教學，主張「有教無類」，認為不分貧富，人人都有受教育的權利。同時也打破了貴族壟斷文化教育的局面。孔子主張」為政以德"，"節用而愛人"，使百姓"足食"，國家"足兵"，取得"民信".這種思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德觀和倫理觀。
孔子整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六種教本,被後人稱為"六經"。
儒家學派在孔子以後發生分裂，至戰國中期孟子成為代表人物。孟子名軻字子輿，戰國時期鄒國人，是孔子的嫡孫子思（名孔伋）的弟子，有「亞聖」之稱。孟子的主張是復古倒退的，當時許多國王都認為不合時宜。他主張「仁政」，進一步提出「民為貴，社稷次之；君為輕」。他的倫理觀是「性本善」。
儒家的代表人物還有荀子。荀子名況，時人尊他為荀卿。
在政治方面，他主張「仁義」和」王道」,」以德服人」，並提出「君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟」。也哲學方面堅持「天行有常」，「制天命而用之」。荀子認為人生來就是有感官上的要求，餓了要吃飯，冷了要穿衣，這就形成了人們"好利""好聲色"的本性需求。但是，通過學習禮儀,通過法治，可以使小人變為君子，普通人變為聖人，荀子的這種主張,被稱為"性惡論」。荀子改造儒家思想,綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。
孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，有吸收了一些其他學派的積極合理的成分，使儒學體系更加的完整，儒家的思想更能適應社會的需要。戰國後期的，儒學發展成為諸子百家中的蔚然大宗！
墨家學派創始人是墨子。墨子名翟，是戰門國初期魯國人。
墨子的主張和儒家是針鋒相對的。反對世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級觀念，使「官無常貴，而民無終賤」。 代表墨翟思想的有《墨子》一書，是他的弟子根據受課筆記編撰而成的。
道家學派的創始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚國人，約與孔子同時，出身於沒落貴族。反映他思想的書為《老子》，又名《道德經》，大約是戰國人編纂的。
老子把「道」抽象化，概括未普遍的無所不包的最高哲學概念。在他看來，道是凌駕於天之上的天地萬物的本原。他還提出「天發威，道法自然」的思想，摒除利「天命」的絕對權威。
老子的哲學利包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾兩方可以互相轉化，轉化的途徑是「守靜」
政治上提倡「無為而治」。無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。
道家在戰國時期的代表人物是莊周。莊周是宋人，出身於沒落貴族家庭，曾做過宋國漆園吏的小官。後來厭惡官職，「終身不仕」。《莊子》一書，是由他和門人編成的。
法家學派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人，後期法家韓非是專制主義中央集權理論集大成者。
韓非是荀子的大弟子，與李斯同學，出身於韓國的貴族家庭。《韓非子》一書是他總結前期法家思想的成果。韓非注意吸取法家不同學派的長處，提出了「法」、「術」、「勢」相結合的法治理論。
在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。使這一時期成為中國歷史上諸子百家政治學術思想大融合的重要時期，
這個時期，社會結構急遽變化，社會矛盾異常尖銳，兼並戰爭接連不斷，文化思想空前活躍。中國偉大的思想家大多出現於這個時代，構成了中華文明的精華和基礎。
這個時期，一個重要的現象，就是知識分子——「士」階層的出現和活躍。
「士」階層是如何產生的呢?西周之時，學校都是官府的。《周禮》明確規定，「古者學在官府」。那時的史官，既是官府的官吏，又是學校的老師。章學誠先生說：「三代盛時，天廠之學.無不以吏為師，《周官》三百六十.天人之學備矣」。說的就是「學在官府」的情形。即夏商周王代，官府完全控制著學校，學必須以官吏為老師，各種各樣的學問，都要向官府有關主管的官吏學習。比如，要學習法律，《周禮·地官》記載「受法於司徒」。即向司徒之官學習法律。但是，並非任何人都可以進學校學習，只有王公貴族的子弟才有資格。一般人是不能掌握文化知識的。周平王東遷，天子的地位衰微，出現了「禮壞樂崩」的形勢。一些「王官」便散入各諸侯國，有的則流落民間。「學在官府」局面的打破，使私人辦學蓬勃興起，入學條件西周時大力改變，像孔子所辦的私學提倡「有教無類」，教育的對象不分貴賤等級，只要學生送給他「束俯」(一串臘肉)作為學費，就可以了。這樣便大大擴大了受教育者的范圍，因而有學問的人多了起來。這些人就是所謂的「士」。「士」的成分很復雜。他們分屬各個階級。「士」可以經人推薦而擔任官職。很多有經濟基礎的人棄農為士，而私人辦學的發達，提供了這一條件。
「士」階層的活躍，和當時社會的「養士」之風的盛行，有密切的關系。春秋時代已經開始「養士」，而戰國時期更為盛行。各諸侯或大夫除了在政治、經濟、軍事等方面加強自己的實力外，為了逐鹿中原，統一中國，十分需要借重士的力量，因此紛紛「養士」，形成了一種社會風氣。如春秋晚期，齊國的田常，早在齊景公時就施惠於「士」。每殺—頭牛，僅取「一豆（四升）肉」，其餘的都用來供士食用。每到年底，田常僅取「二制」，即兩匹布帛，其餘的分給「士」做衣服穿。又如戰國初期的魏文侯草賢禮士，他周圍有一大批知識分子。戰國中期.齊威王、宣王之時，在都城臨淄西門外設謖下學宮，招探天下文人學士，在那裡講學和著書立說.議論朝政。後來的「四公子」，即齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君，他們「養士」多達幾千人。戰國後期秦國的呂不韋，也有「食客三千「，多為有一技之長者，「士」中許多優秀人物受到重用，甚至出為卿相，如商鞅、吳起等，學術活動也受到鼓勵和資助。
此外，當時諸侯各國致力於富國強兵，對學術研究採取寬松的政策也有密切的關系。特別是戰國時期，各諸侯國對「士」往往都採取寬容的政策，允許學術自由。這就為「士」著書立說、發表個人的意見，創造了良好的條件、從而大大促進了戰國時期的思想解放。