㈠ 教學生如何解讀歷史材料
首先，要學會抓關鍵詞，特別是能夠反映時代特徵的關鍵詞；
其次，要基本上弄懂材料中所談的問題；
第三，要學會將這些問題和課文中相關的結論相互印證。
㈡ 解釋一下：歷史學的分支學科有那些
歷史地理學
古典學
考古學
社會史
經濟史
環境史，這是一個新的史學分支學科，是對歷史的版一種生態權解釋
口述史學
現代歷史科學
博物館學
民族學
文物保護技術。
歷史學作為社會學領域的一門基礎性學科，與其他學科有著密切的關系，特別是哲學、民族學、政治學、經濟學、法學、社會學、教育學尤為接近。有些領域幾乎相互覆蓋，與自然學科也有密切聯系，歷史學給這些學科提供資料和知識，與這些學科的發展相互促進。
按照教育部的規劃，歷史學主要設有史學理論及史學史、考古學及博物館學、歷史地理學、歷史文獻學、專門史、中國古代史、中國近現代史和世界史8個二級學科專業。其每一個專業都需要有深厚的學術功底與長時間的專業知識的積累。該專業畢業生多數都在高等院校、科研部門、國家機關、新聞出版等文化機構或文物考古研究、博物館等單位任職。
㈢ 你怎麼看待歷史這門學科
歷史是一抄個讓人可以學到智慧的歷史，我喜歡歷史的原因是我喜歡去幻想，總是有很多想說的東西。當然現在越來越少了，因為理工科學多了，腦子越來越僵硬，活動的范圍越來越少。每次對歷史的時候總感覺自己又活了一遍。然後就去幻想，我喜歡這種把自己放空的方式。
㈣ 如何向別人解釋歷史學和歷史是兩個概念
歷史：這張照片是小明18歲的時候拍的，很帥。
歷史學：這些照片是小明0歲到18歲的，從皺皺巴巴的嬰兒到很帥。
㈤ 解讀是歷史在重演嗎
以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。
社會發展自有其規律，歷史的揭版示社會發展奧秘、預示權社會前進方向的獨特功能。可見歷史乃治國之學，興國之學。也因此，學史可以明事理。
歷史，歸根到底是由人演繹，解讀各歷史事件中的個人得失榮辱，對社會及時代的影響，可以明做人。
歷史，是一個國家，一個民族的歷史，反應了一個國家，一個民族的精神文明的傳承。所以，梁啟超言："史學者，國民之明鏡也，愛國心之源泉也"。
㈥ 歷史學是什麼名詞解釋
歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。
歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
㈦ 對歷史學科的認識
歷史學是歷史學家在對人類以往的歷史進行系統化整理的基礎上，對歷史的本質、歷史的意義所作出的一種理論解釋和精神體驗。我們知道，歷史是由以往時代的許許多多的人及其活動構成的。在歷史學家看來，如果能把歷史上那些看似單個的、孤立的人和事聯系起來，發現其相互間的關系，發現其對後世特別是對當世的影響與作用，無論這種影響與作用是直接的還是間接的，是經驗啟示的還是思想啟示的，那歷史本身於現代人而言，就具有了意義，歷史就不是死亡的過去，而是現實的一部分。從這個意義上講，作為人類的一種古老的精神活動，歷史學其實也就是每一時代的人類在反思自己往昔經歷的過程中，對歷史之本質和意義的一種理性追問和情感體驗。這種對歷史意義、歷史本質的理性反思與情感體驗，在每一時代人類的精神生活中，都占據著特殊的地位。
從根本上說，追問歷史的本質與意義，探究歷史的變因與動力，在不斷與自己的歷史進行對話過程中，在從對自己歷史的重新體驗與反思中，獲得對自我個性本質與特徵、對自我現實存在狀態的真切認識，乃是人類源自內心深處的一種永恆的精神需求。歷史使我們看清過去的路而得以知道現在的位置。那「我從何處來，現在在哪裡，將向何處去？」的追問，那對「天人之際」、「古今之變」的不懈探究，那對文明之興衰交替、社會之治亂相因的艱難解讀，總是會深深地牽動著每一時代人的精神世界，撥動每一時代人的情感心弦。確實，有主體自覺意識、關注自我的現實存在際遇與未來命運的人，怎麼能不為歷史上那具有昭示意義的無數驚心動魄之往事所吸引，怎麼能不為往昔歲月里那無數生命的歡樂痛苦所牽動。在某種意義上可以說，歷史學存在之價值與意義，在於它對人類而言乃是一種體現人之本質的、對自我精神故園的回歸情感，一種對自我個性特徵作理性和情感認同的尋根意識。由此我們說，歷史是人類的精神故鄉，是人類生命力的活水源頭。在這個精神故鄉里，凝聚著每一個民族先賢祖輩瀝血之路上的光榮與夢想，匯集著每一個民族古聖先哲那經過時間考驗的偉大智慧和情感。藉助於歷史學這一古老而常新的精神形態，人類的智慧、理想、經驗、情感才得以延續下來，積累起來，傳承下去，而不會被滾滾流逝的歲月黑洞吞噬湮沒，現代人也才不會成為迷失故土、無家可歸的浪人。歷史學作為伴隨人類始終的精神追求，每一個民族從這種精神追求中，找到使自己的情感與心靈得以慰藉、得以安頓的庇護所。人們之所以必須守護自己的歷史，正因為人們必須守護自己的故土與家園。人類的文明猶如一條江河，它從遙遠的昨天流淌而來，還要流向明天流向未來，而它之所以永遠奔騰向前，正由於它有著歷史這一永不枯竭的源泉。所謂「欲明大道，必先知史」，沒有歷史，沒有對歷史的承繼與發展，我們並不會比「北京猿人」有更多的智慧。生生不息的歷史，智慧與知識日積月累的歷史，發展與變化著的歷史，使我們得以繼承以往一切時代、一切民族的精神、思想和情感，以此來面對當前的生活，應付未來新的挑戰。同時，對自己歷史的認同與守護，更是每一個民族保持自尊心、自信心的前提。失去與自己歷史聯系的民族，忘記或背叛了自己歷史的民族，必將淪為一個心靈飄泊的精神放逐者，成為一個無家可歸的精神流浪者，這種無根的痛苦是一個民族最大的不幸。
歷史學具有博大的時空胸襟，它是人類超越個體生命時空局限而得以認識感受世界無限豐富性和多樣性的根本途徑。人類的歷史是一個如此漫長綿延的過程，每一個體的人生之旅都只不過是這個歷史長河中的一瞬。而世界之大，使得每一個個體的人生可能的生存空間范圍都不過如同茫茫沙漠之中的一粒沙石。歷史時空的無限性，既是文學、哲學、藝術世界裡永恆的主題，是一代代的詩人、文學家、哲學家體驗生命本質、抒發內心情感的主題，更是歷史學得以顯示它對於人類精神生活和情感需求之重要意義的根源所在。面對無限之宇宙與歷史，有情感有意識的人不能不生發出超越自我、超越當下而去追問無限歷史的內在精神沖動，所謂「生年不滿百，常懷千歲憂」（《古詩十九首》）。詠史而傷今，每一個時代的人是這樣為歷史而情動神傷，以至「一篇讀罷頭飛雪」（毛澤東《賀新郎·讀史》），讀史而白頭，可知歷史學是一個多麼富於人類情感的世界。面對亘古無際的歷史，你是否會生出「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的那種歷史情感與歷史意識呢？其實，這深沉厚重的歷史情感與歷史意識，正是人性之本質的一個突出方面。我們可以說，試圖對個體生命的這種時間空間有限性困境作出超越與突破的不懈努力，構成了歷史學產生與發展的一個重要內在動因。每一個個體的人，盡管他的個體生命是短暫的，他的生存空間是局促的，但卻可以通過歷史這個濃縮著人類以往時代豐富智慧與思想的巨大寶藏，去認識、去感受、去體驗遙遠時代遙遠地域里人類歷史的無限恆久性與豐富性。
總之，通過歷史學，通過歷史學家為我們提供的關於悠悠往昔歲月、關於遙遠異國他鄉的人類生活圖景，我們獲得了無限豐富的人類的知識、智慧，體驗到了其它時代的人們的情感與思想，感受到了遙遠世界其它民族的歡樂與痛苦。歷史學使我們不是簡單地只生活在我們自己的時代、自己的國度里，而是生活在一個更為廣闊更為漫長的「歷史學時空」里，從而得以同過去以往時代、同所有地域的人進行交流對話，汲取全人類的智慧與經驗，把自己短暫局促的個體生命溶入到世界歷史的無限進程中去，獲得對自我的超越和升華。
㈧ 幾個歷史學名詞如何解釋
1、亦稱「算緡（ mín ）錢」。漢 代所行稅法之一，對商人、手工業者、高利貸者和車船所征的賦稅。課稅對象為商品或資產，「緡錢」為貨幣和計稅單位——1緡為1貫，1貫為1000 錢，一算為120錢。
2、中國漢代武帝劉徹為打擊商人勢力、解決財政困難而採取的一項重要政策。告緡是算緡的延伸。鼓勵知情者檢舉揭發，規定凡揭發者，獎給所沒收財產之一半，叫做「告緡」，當時揭發者極多。
3、漢武帝實行的財經政策。西漢初年對鹽鐵業採取自由經營政策。漢武帝時，為增加政府財政收入，打擊工商業者，實行鹽鐵由國家壟斷經營，並設置行政機構具體管理。在中央於大司農之下設鹽鐵丞，總管全國鹽鐵經營事業，於地方各郡縣設鹽官或鐵官經營鹽鐵產銷。
4、是中國漢代講論五經同異，統一今文經義的一部重要著作。班固等人根據東漢章帝建初四年（公元79）經學辯論的結果撰集而成。因辯論地點在白虎觀而得名。
5、十通，是通典、通志、文獻通考、續通典、續通志、續文獻通考、清朝通典、清朝通志、清朝文獻通考、清朝續文獻通考這十部政書的總稱，唐代杜佑撰《通典》一書，專就歷代典章制度，分門別類地，系統、全面而又概括地編撰成我國最早的一部專史巨著，開創了史書的新體例。
6、為了查實應納稅和負擔徭役的人口，隋政府下令州縣官吏大規模地檢查戶口，叫做「大索貌閱」。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對，檢查是否謊報年齡，詐老詐小。如有不實，保長等要辦罪。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。是隋唐檢括戶口的措施。
7、開皇五年（585年），隋文帝下令清查戶口，依照戶籍簿上登記的年齡體貌進行核對，此即所謂「大索貌閱」。如有不實，三長要發配遠方。清查的結果，使國家戶籍增加了四十四萬余丁，一百六十四萬余口。
8、輸籍定樣，又稱「輸籍法」。中國隋朝制定各戶等級和納稅標準的辦法。開皇五年（公元585年）隋文帝採納高熲建議，規定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團，根據標準定戶等高低，重新規定應納稅額，以防止人民逃稅和抑制豪強地主佔有勞動人口，造成稅負不合理現象。
9、是中國及全世界首部系統性的史學理論專著，作者是唐朝的劉知幾。全書內容主要評論史書體例與編撰方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。包括的范圍十分廣泛，基本上可以概括為史學理論和史學批評兩大類。
10、唐杜佑撰，二百卷。是中國歷史上第一部體例完備的政書，「十通」之一。記述唐天寶以前歷代經濟﹑政治﹑禮法﹑兵刑等典章制度及地誌﹑民族的專書。唐杜佑撰﹐共二百卷﹐內分九門﹐子目一千五百餘條﹐約一百九十萬字。
11、三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。「二拍」則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。
㈨ 歷史學的名詞解釋，真正的強者來！！！
蘇報案:
清政府為鎮壓資產階級民主革命思潮而羅織的文字獄，是辛亥革命前的著名反清政治案件。1903年，鄒容、章太炎分別寫出轟動全國的《革命軍》和《駁康有為論革命書》。《蘇報》連續發表《讀〈革命軍〉》、《序〈革命軍〉》、《介紹〈革命軍〉》等文章，大罵皇帝和清政府，高呼革命為神聖「寶物」，要求建立資產階級「中華共和國」，推薦《革命軍》為國民必讀的第一教科書。同時報道各地學生的愛國運動。為此清政府照會上海租界當局， 以「勸動天下造反」、「大逆不道」罪名將章太炎等逮捕。鄒容激於義憤，自動投案。7月7日，《蘇報》被封。章、鄒在會審公廨上繼續宣傳革命，堅持斗爭。蔑視帝國主義和清朝統治者的迫害。1904年5月，章、鄒分別被判處監禁3年和2年。1905年，鄒容被折磨致死。1906年，章太炎刑滿釋放。通過這一事件，《革命軍》銷行更廣，革命風潮日盛。清王朝越發遭到人民的厭棄。
黃花崗起義:
1905年8月，中國有史以來第一個資產階級政黨中國同盟會成立。在同盟會的領導下，資產階級革命黨人發動了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建統治，建立資產階級共和國為目的的武裝起義，1911年4月爆發的黃花崗起義就是其中的一次。這些起義在不同程度上打擊了清朝統治，為後來武昌起義一舉成功准備了條件。
清政府在《辛丑條約》簽訂後，完全成了帝國主義的走狗，成了「洋人的朝廷」。中國近代社會兩大主要矛盾（即帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾）的焦點都集中在清政府身上，只有推翻清朝的反動統治才能拯救民族。於是，從20世紀初年開始，革命就成了不可阻擋的歷史潮流。資產階級革命黨人不斷利用會黨和新軍發動武裝起義。1906年12月，同盟會推動和領導了規模巨大的萍瀏醴起義。1907年、1908年，同盟會又在西南邊境地區發動了六次武裝起義：潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、防城起義、鎮南關起義、欽廉上思起義、河口起義。光復會也在1908年11月發動安慶新軍馬炮營起義。這些起義因准備不足，單純冒險，結果都歸於失敗。1910年2月，同盟會員倪映典率廣州新軍3000人起義，又遭失敗。連續的失敗，使少數革命黨人對前途失去信心，轉而走上暗殺道路。只有孫中山等人在失敗面前不氣餒，對革命成功充滿信心。他們決心在廣州發動一次更大的起義，以此推動全國革命形勢的發展。
1910年11月，孫中山在馬來亞檳榔嶼召開秘密會議，商量卷土重來的計劃。參加會議的有同盟會的重要骨幹黃興、趙聲、胡漢民等人。會議決定再發動一次大規模的廣州起義。他們計劃以廣州新軍為主幹，另選革命黨人500（後增至800）組成「選鋒」（敢死隊），首先佔領廣州，然後由黃興率領一軍入湖南，趙聲率領一軍出江西，譚人鳳、焦達峰在長江流域舉兵響應，然後會師南京，舉行北伐，直搗北京。
同盟會接受歷次起義失敗的教訓，在起義發動前進行了認真細致的准備，籌款購械、組織聯絡都有專人負責。為了更好地領導起義，1911年1月，同盟會在香港成立統籌部，以黃興、趙聲為正副部長，下設調度處、儲備課、交通課、秘書課、編輯課、出納課、總務課、調查課，具體領導這次起義，並陸續在廣州設立秘密據點，作為辦事和儲藏軍械的地點。革命黨決心把這次起義組織好。
統籌部成立後，各課分別派人進入廣州開始活動。4月8日，省城內外及各省革命力量大體聯絡就緒。統籌部決定發難日期定在4月13日，分10路進攻，趙聲為總司令，黃興為副。「選鋒」之外，加設放火委員，預備臨時放火，擾亂清軍軍心。
但是，就在統籌部開會這一天，發生了同盟會員溫生才刺殺署理廣州將軍孚琦事件，廣州戒嚴。加上美洲的款項和由日本購買的軍械也未到，因此，發難日期不得不推遲。
4月23日，黃興由香港潛入廣州，在兩廣總督衙門附近的小東營五號設立起義指揮部。當時，廣州革命黨人已決定於26日（三月二十八日）舉義。因日本、安南方面的槍械稍遲方能運到，而准備響應起義的新軍第二標又有5月3日（四月初五）即將退伍的消息，這就使起義陷於既不能速發，又不能拖延的困難境地。黃興等人臨時決定起義延緩一日，定在4月27日（三月二十九日），將原定十路進軍計劃改為四路：黃興率一路攻總督衙門；姚雨平率軍攻小北門，占飛來廟，迎接新軍和防營入城；陳炯明帶隊攻巡警教練所；胡毅生帶隊守南大門。但胡毅生、陳炯明等認為清軍已有防犯，提議改期。姚雨平反對改期，但要求發槍500枝以上。黃興在喻培倫、林文（時爽）等人激勵下，決定無論如何也要按期發難。
1911年4月27日下午5時30分，黃興帶領「選鋒」120餘人，臂纏白巾，手執槍械炸彈，吹響海螺，直撲督署。督署衛兵進行頑抗，革命軍槍彈齊發，擊斃衛隊管帶，沖入督署。兩廣總督張鳴岐逃往水師提督衙門。黃興等找不到張鳴歧，便放火焚燒督署衙門，然後沖殺出來，正碰上水師提督李準的親兵大隊。林文聽說李部內有同志，便上前高呼：「我等皆漢人，當同心戮力，共除異族，恢復漢疆，不用打！不用打！」話未講完，被敵人一槍擊中，當場犧牲。劉元棟、林尹發等5人也相繼中彈。黃興被打斷右手中食二指第一節，便以斷指繼續射擊。隨後，黃興將所部分為三路：川、閩及南洋黨人往攻督練公所；徐維揚率花縣黨人40人攻小北門；黃興自率方聲洞、朱執信等出南大門，接應防營。
攻督練公所的一路途遇防勇，繞路攻龍王廟。喻培倫胸前掛著滿滿一筐炸彈，左手執號筒，右手拿手槍，奮勇當先，投擲炸彈。戰至半夜，終因眾寡不敵，全身多處受傷，率眾退至高陽里盟源米店，以米袋作壘，向敵射擊。後因敵放火，他們才被迫突圍，喻培倫被俘遇害。
往小北門的一路也很快遭遇清軍。經過一夜作戰，打死打傷敵人多名。最後，張鳴岐放火燒街，徐維揚率部突圍，被敵逮捕。
黃興所率一部行至雙門底後，與溫帶雄所率計劃進攻水師行合的巡防營相遇。溫部為入城方便，沒有纏帶白巾，方聲洞見無記號，便開槍射擊，溫帶雄應聲倒下。對方立即發槍還擊，方聲洞犧牲。戰至最後，只剩黃興一人，才避入一家小店改裝出城。4月30日回到香港。
起義前夕，曾通知惠州等地會黨於4月28日響應。屆時，順德會黨數百人豎旗響應，奪占樂同團練分局。4月30日，在李准進逼下，會黨解散。
這次起義，除黃興一部及順德會黨按期發難外，其餘各路均未行動。新軍子彈被收，沒有作戰能力；胡毅生、陳炯明事先逃出了廣州城；姚雨平因胡毅生刁難，未能及時領到槍械，起義爆發後藏匿不出。這樣，起義成為黃興一路的孤軍作戰。
起義失敗後，廣州革命志士潘達微收殮犧牲的革命黨人遺骸72具，葬於廣州郊外的紅花崗，並將紅花崗改為黃花崗，史稱「黃花崗72烈士」。這次起義因而也稱為黃花崗起義。
黃花崗起義集中了同盟會所有的人力、財力，作了長期的准備，但最終還是失敗了。究其原因，主要有如下三個方面：一是革命黨人沒有建立起適合武裝起義的權威領導機構，參與組織起義的一些重要骨幹在起義即將爆發的緊急關頭，仍然我行我素，各行其是，致使起義日期一改再改，臨到起義，各部除黃興一路外均借故不發動，造成了孤軍奮戰的局面；二是計劃不周密，起義尚未爆發，消息就已走漏，使清軍早有準備，而革命黨方面則由於種種原因，未能按原定計劃完成各項准備工作（包括槍械運輸），最後只得在十分不利的情況下，倉促發難，自然難保成功；三是沒有取得廣大人民群眾的支持，起義只是少數革命黨人的軍事冒險。
保路運動:
四川修築鐵路的股金，不僅來自紳士、商人、地主，還有農民，而且農民購買的股份占很大比例。清政府頒布「鐵路國有」政策以後，由於拒不歸還四川的股金。因此招致了四川各階層，尤其是廣大城鄉勞動人民的反對，從而掀起了轟轟烈烈的保路運動。
清朝末年掀起的保路運動也稱作「鐵路風潮」，是廣東、湖南、湖北、四川等省人民反對清政府將民辦的川漢、粵漢鐵路出賣給帝國主義的群眾運動。
為了奪回這兩條鐵路的自辦權，廣東、四川、湖南、湖北四省人民，採用徵集「民股」的辦法，由地方政府在稅收項下附加租股、米捐股、鹽捐股、房捐股等，來籌集築路的資金。經過幾年的籌集，不僅四省的紳商、地主成了股東，連一些農民也握有股票。粵漢鐵路已開始修築，川漢鐵路從宜昌到萬縣的一段也已動工，從當時情況看，這兩條鐵路是可以靠自力修成的。但是，帝國主義不肯讓中國自己修成鐵路，就利用清政府財政困難進行要挾，迫使清政府訂立了鐵路借款合同，宣布了鐵路干線國有政策。根據借款合同，英、美、法、德等帝國主義不但掌握了鐵路權，而且還要以湖南、湖北兩省的鹽稅厘金作為抵押，所以，所謂鐵路「國有」，不但剝奪了中國人自辦鐵路的主權，而且實際上是把川漢、粵漢鐵路完全拍賣給帝國主義了。廣大人民在兩路籌辦時期內，吃盡了苦頭，當他們看到清政府公然出賣路權，更加憤恨，許多紳商也因鐵路國有損害了他們的利益，非常不滿。於是，一個具有廣泛群眾基礎的、轟轟烈烈的保路運動爆發了。
首先起來反抗的是湖南人民。1911年5月14日，長沙舉行了萬人群眾集會。接著又舉行了長沙至株洲的萬余鐵路工人的示威，並號召商人罷市，學生罷課，拒交租稅以示抗議。在湖南人民的帶動下，湖北、廣東、四川的人民也都積極行動起來，保路運動很快發展成為聲勢浩大的武裝起義。
這次保路運動，不僅沉重地打擊了帝國主義和清政府的統治，而且為武昌起義的勝利創造了條件，為當時全國革命形勢的發展開辟了道路，因而它有著重大的歷史意義。
同盟會：
中國同盟會簡稱同盟會，是由孫中山領導和組織的海外中國人為主的一個全國性的革命政黨。
中國同盟會於1905年8月20日在日本東京成立。其前身是華興會和興中會，除此之外還有復興會、科學補習所等多個組織參加。中國同盟會的根本政治要求是孫中山提出的「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」十六字綱領。其機關刊物是《民報》。孫中山為其總理，黃興為副總理。
中國同盟會與孫中山設想的一個中華民國的政府組織一致：在總理下設行政、立法和司法三個部，這實際上是三權分立的原則。
中國同盟會曾試圖在中國多處組織起義，試圖推翻清政府，但都沒有成功。有人認為，1911年武昌起義中雖然有中國同盟會的成員參加，但中國同盟會並未起領導作用。到1912年中國同盟會已經四分五裂了。辛亥革命後孫在南京成立的臨時政府的九個成員中只有三個是中國同盟會的成員。
1912年8月7日在宋教仁的組織下，同盟會、統一共和黨、國民公黨、國民共進會和共和實進會聯合在北京成立國民黨，孫中山為理事長，宋教仁為代理事長。1913年，袁世凱在就任正式大總統後，於11月4日下令將國民黨強行解散。
虎門銷煙：
道光1839年11月15日，林則徐受命欽差大臣，已經來臨的1839是使禁煙史上最重要的翌年，對林則徐一生來說是最輝煌的歲月。
1839年3月10日林則徐經過兩個月的旅程到達廣州，成千山萬的人擠滿了珠江兩岸，人人爭睹欽差的風采。整個廣州都在等待和傾聽欽差大臣的聲音,林則徐的回答是第二天在轅門外貼出的兩張告示《收呈示稿》宣明欽差大臣道廣州的目的使查辦海口事件。另一個《關防示稿》無異於欽差大臣此行的第一個宣言，是採取禁煙行動的先聲。這個告示是林則徐作為欽差大臣向廣州官員、百姓和外國人的首次公開亮相，它不僅再次以清廉告白天下，而且是為了駕馭極其復雜的局面。林則徐的日記記載，他當天住在越華書院。
歷時23天的虎門銷煙，在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服於侵略的決心。虎門銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，虎門銷煙，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。林則徐，理所當然地是這一事件的組織者、指揮者和完成者。從這個意義上說，他已毫無愧色地成為歷史巨人了。
虎門銷煙前,林則徐了解到,過去用火焚燒鴉片,鴉片油滲入土中,一些人就將這些土挖去,熬煉成煙膏.因此他派人在虎門海灘挖出長寬各15丈的2個大池,灌入海水,然後把鴉片投入池內,泡透後放石灰.再打開涵閘讓鴉片末泄入茫茫大海。
150年前，英國是當時世界上最大的帝國主義國家。他不斷的在世界各地瘋狂的掠奪殖民地，還企圖用鴉片打開中國的大門。
廣州是外國煙販子的販毒中心。1838年廣州地方政府處決一個中國的鴉片販子，英國煙商竟然出來阻撓，激起了廣州人民的義憤。1839年2月，一萬多名群眾到外國人民居住的旅館前示威，聲討外國煙販干涉中國內政的罪行。
1839年3月，林則徐到了廣州，禁煙運動迅速展開。他一面加緊整頓海防，嚴拿煙販；一面限令外國煙商交出鴉片。林則徐在給外國煙商的通知中說：「若鴉片一日未絕，本大臣一日不回。」由於林則徐堅定的態度和有力的措施，再加上人民的支持，外國煙商被迫交出鴉片2萬多箱。
林則徐下令在虎門將鴉片公開銷毀，並帶領大、小官員親自監督。他令人將鴉片放入挖好的兩個大池子里，池中放入鹵水，鴉片浸泡半日後，再加上生石灰，生石灰降生水煮沸，就把鴉片銷毀了。經過23天，才把繳獲的鴉片全部銷毀。這就是舉世聞名的「虎門銷煙」。
三元里人民抗英斗爭：
1841年5月29日，英軍闖到廣州北郊三元里一帶搶掠，群眾奮起抗擊，打死幾名英軍。次日，三元里和附近各鄉幾千群眾，手持刀矛和農具向英軍占據的四方炮台進攻。英軍急忙反撲，三元里人民誘敵到牛欄岡圍殲，恰好雷雨大作，敵人的火葯淋濕，槍炮無法使用，被打得東奔西竄，死傷幾十名。當晚英軍向四方炮台退去。三元里人民乘勝追擊，廣州附近幾個縣的群眾也紛紛起來支援，包圍了四方炮台。侵略軍向廣州官府求救，奕山派知府余保純前往解圍。後英軍悄悄地退出了虎門。這是近代中國人民自發的反抗外國侵略者規模較大的一次斗爭。
海國圖志：
在中國近代史上，有位著名的思想家，對於如何抵抗外國的侵略，有力地打擊侵略者，提出了一句名言——「師夷之長技以制夷」。在如何睜眼看世界，他寫出了名著——《海國圖志》。他就是愛國主義者魏源。
百日維新：
1898年（夏歷戊戌年）中國維新派在清光緒帝支持下推行的革新運動。又稱戊戌維新、戊戌變法。中日甲午戰爭（1894—1985）後中國民族危機日益嚴重。維新派康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等企圖按照西方國家的模式，推行政治、經濟改革，爭取國家富強。維新派在各地組織學會，創辦報刊，設立學堂，宣傳變法主張，受到少數官僚贊助。光緒接受維新派改革方案，1898年6月11日發布國是（不要以為我打錯了，沒錯，是「國是」）詔書，宣布變法維新。在103天里頒布數十條維新詔令。新政主要內容為倡辦新式企業、獎勵發明創造；設鐵路、礦務總局，修築鐵路開采礦產；廢除八股，改試策論，開設學校，提倡西學；裁汰冗員，削減舊軍，重練海陸軍。9月21日慈禧太後發動政變，囚禁光緒帝，逮捕維新派。康有為、梁啟超逃亡國外，譚嗣同、康廣仁、林旭、劉光第、楊銳、楊深秀等「六君子」被殺害。新政全部取消，「百日維新」失敗。
公車上書：
是指清光緒二十一年（1895年），康有為率同梁啟超等數千名舉人聯名上書清光緒皇帝，反對在甲午戰爭中敗於日本的清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》。被認為是維新派登上歷史舞台的標志，也被認為是中國群眾的政治運動的開端。
其背景源於1894年中日甲午戰爭，中國敗於日本。1895年春，乙未科進士正在北京考完會試，等待發榜。《馬關條約》內割讓台灣及遼東，賠款二萬萬兩的突然消息傳至，在北京應試的舉人群情激憤。台籍舉人更是痛哭流涕。4月22日，康有為、梁啟超寫成一萬八千字的「上今上皇帝書」，十八省舉人響應，一千二百多人連署。5月2日，由康、梁二人帶領，十八省舉人與數千市民集「都察院」門前請代奏。
關於「戊戌變法」的所有「定論」中，「公車上書」都是一個重要情節。隨手翻出《中國近代史辭典》（上海辭書82年版）說：「1895年，清政府在中日甲午戰爭失敗後，派李鴻章赴日本簽定《馬關條約》，激起全國人民強烈反對。
5月2日，康有為聯合在北京會試的舉人一千三百多人於松筠庵會議，聯名上書光緒皇帝……上書雖被都察院拒絕，但在全國廣泛流傳，是資產階級改良思潮發展為政治運動的起點，史稱公車上書。」對於這樣一件教科書中言之鑿鑿的事情，史學家姜明先生的新著《天公不語對枯棋》中斷然質疑：「這說法大可懷疑。」
姜先生用自證、它證、反證的方法，論證這件事其實相當可疑。史稱「公車上書」的這件事,大多是根據康自己的《公車上書記》一文為本的，但當年5月24日上海出版的《公車上書記》序中說，5月2日那天，公車們「聞局已大定，不復可救，於是群議渙散」。作者又考出翁同龢當日日記，列出了皇上以及都察院全天的工作流水賬，證明那天肯定沒有出現過一千三百名公車到都察院遊行示威並且被拒的事情。再據宮廷檔案證明「被拒」之不存在。當時上書反對簽定條約的遠不止公車們，先是大批現職官員從4月14日就開始接連上奏，4月30日起，都察院每天都有大批舉人上書，僅5月2日那天，就接到七省舉人的八批公呈，簽名者342人；這樣轉奏到5月8日才結束，上書總量31件，簽名者1555人，其中梁啟超領銜廣東舉人80人上書，只是諸多上書中的一件。因此，作者認為，所謂康有為發起的「公車上書」作為「歷史事件並不存在，頂多隻能稱作『公車集會』或『公車擬上書』而已。」
馬嘉里事件：
1874年英軍上校柏郎率200人的武裝由緬甸入侵雲南。英國駐北京使館的翻譯馬嘉里前往迎接。馬嘉里沿途刺探我軍政情報，繪制山川地形圖。
馬嘉里與柏郎街頭後於光緒元年（1875年）正月初十，率部隊取道八莫——芒允路入境。英軍行至中國境內紅蚌河邊，聞知邊區軍民已有聯合抗擊准備。馬嘉里便自告奮勇帶三個隨從前往探路，柏郎率部隨後。我邊防守軍騰越左營都司李國珍，故意放過馬嘉里，已切斷其與柏郎的聯系。馬嘉里14日晚行至芒允，宿住於寺廟中。16日在返回迎柏郎途中，受到我方群眾阻攔，馬嘉里當場開槍打死一群眾，從而群情激奮，將馬嘉里一行四人殺死，棄屍戶宋河中。次日上午，我景頗、傣、漢等各族群眾配合立國珍守軍在班西山下阻截柏郎的部隊。柏郎聞報馬嘉里被殺，中國援軍即至，便倉皇逃竄出境。我神聖國土得以保護。但是英國人藉此向清政府提出許多無理要求，腐敗無能的清政府竟屈服於壓力，已「盜匪劫殺」的罪名，捕殺了23名景頗族抗英勇士，江騰越鎮總兵蔣宗漢、同知吳啟亮革職，還打入地牢。
1876年9月，清政府李洪章在山東煙台與英國使臣簽訂了屈辱的《中英煙台條約》，按條約規定，中國政府出除對英國人進行道歉、賠款、撫恤外，對所謂的「兇犯」要進行嚴懲；同意英國開辟印藏交通，允許英國人往西藏、青海、甘肅、雲南等省旅遊。開辟宜、蕪湖、北海為通商口岸；並擴大領事裁判權。
盈江縣人民政府為紀念邊區軍民抗英的斗爭，於1987年在此立了紀念碑。
鎮南關大捷：
中法戰爭中，清軍在廣西鎮南關（今友誼關）大敗法國侵略者的戰役。清光緒十一年（1885）初，法軍侵佔鎮南關，後因兵力不足、補給困難而退至文淵（今越南同登）、諒山，伺機再犯。時老將馮子材受命幫辦廣西關外軍務，馳赴鎮南關整頓部隊，部署戰守。二月初，馮子材得悉法軍將犯鎮南關，便於初五派兵夜襲文淵，打亂了法軍部署，促使法軍在援軍未到之前即倉卒發動進攻。初八晨，法軍在炮火掩護下，沿東嶺、西嶺、中路谷地進攻關前隘，馮子材一面令各部迎戰，一面通告扣波、幕府各軍前來策應。當敵逼近長牆時，年已70的馮子材持矛大呼，沖入敵陣，全軍感奮，一齊湧出，與敵白刃格鬥，戰至中午，終將法軍擊退。馮子材指揮清軍乘勝追擊，連破文淵、諒山，重傷法軍指揮官尼格里，將法軍逐至郎甲以南。鎮南關大捷使清軍在中法戰爭中轉敗為勝，振奮了民族精神。法軍戰敗的消息傳至巴黎後，導致茹費理內閣倒台。
門戶開放：
1899年，美國政府先後向英、俄等六國政府提出在中國實行所謂「門戶開放」、貿易機會均等的照會。
門戶開放:
美國在承認列強在華「勢力范圍」和已經獲得的特權前提下，要求「利益均沾」。
「門戶開放」政策的主要內容有：
對任何條約、口岸或任何既得利益不加干涉；
各國貨物一律按中國政府現行稅率徵收關稅；
各國在各自的「勢力范圍」內，對他國船隻、貨物運費等不得徵收高於本國的費用。
張勛復辟：
張勛復辟是指由張勛一手策劃，於1917年（民國六年）7月擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟的政變，前後歷時共十二天。因發生在丁巳年，亦稱丁巳復辟。
1917年5月，黎元洪總統「府院之爭」。日本表示支持段祺瑞，英國、美國等支持黎元洪、馮國璋。黎元洪將段祺瑞免職，段祺瑞則令屬下各省督軍宣布獨立。黎元洪乃電召安徽督軍張勛入京調停。1917年6月，張勛率五千辮子軍北上。密謀復辟，段祺瑞則欲利用他對黎元洪而支持其入京。7月1日，正式讓溥儀登基後召致全國反對，段祺瑞於是組成討逆軍討伐，7月12日即結束。
府院之爭：
府院之爭指民國五至六年(1916年至1917年)黎元洪與段祺瑞之間的權力斗爭。
1916年6月袁世凱死後，原第一任副總統黎元洪依法繼任大總統，段祺瑞任國務總理，段以北洋正統派首領自居，依附日本軍閥，掌握軍政大權，與黎元洪分庭抗禮。
先是在國務院秘書長人選問題上，黎元洪和段祺瑞發生了爭執，最後由徐世昌出面了結。一波未平一波又起，在要不要參加第一次世界大戰對德國宣戰這個問題上，雙方斗爭更趨激烈。
為了達到主戰的目的，段祺瑞將其手下的十幾個督軍叫到北京，組成「督軍團」，對黎元洪施加壓力，但未獲成功；後來段祺瑞又叫人寫了對德宣戰書要總統蓋印，黎元洪為了平息風波，勉強在文件上蓋了章。即使這樣，段祺瑞仍不滿足，在國會開會討論時，又大肆干涉，終於觸動了眾怒。
恰在這時，段祺瑞私自向日本借款一事被揭露。1917年5月21日，黎元洪瞅准時機在這時下令撤銷了他的總理職務，段祺瑞憤然離京去津，並且指根據臨時約法，總統無權撤銷總理職務，不承認黎的免職令。因一方為總統府，一方為國務院，所以它們間的爭斗被稱為「府院之爭」。
之後黎元洪請督軍團團長張勛於6月14日入京調解。張勛入京後，擁立宣統復辟。事件為段祺瑞所鎮壓，黎元洪於事後辭去總統職，總統改由馮國璋擔任。府院之爭告一段落。
亞羅號事件：
1856年10月8日，英國侵略者製造「亞羅號事件」。
1853年英美等國掀起了「修約」交涉未能得逞。10月初，一艘100噸的中國商船「亞羅號」，自廈門開往廣州，停泊黃浦。船上水手全是中國人，船主蘇亞成也是中國人。該船曾被海盜奪去。為了方便於走私，該船曾在香港英國政府領過登記證。10月8日，廣東水師船捕走窩藏在船上的2名中國海盜和10名有嫌疑的中國水手。不想英國駐廣州領事巴夏禮卻借口該船曾在香港注冊，領有執照，硬說是英國船，甚至捏造說中國水師曾扯下船上英國旗，侮辱了英國，無理要求兩廣總督葉名琛立即釋放被捕人犯，向英道歉。但是當22日，葉名琛把12人全部送還時，巴夏禮仍然拒收，連葉名琛送去的信件也拒絕拆閱。23日英駐華海軍悍然向廣州發動進攻。第二次鴉片戰爭爆發。這樣「亞羅號事件」成為了英國政府蓄意挑起侵華戰爭的借口。
「馬神莆事件」應為「馬神甫事件」
10000字的限制，我也無法把答案全塞進來了，只能做到二行的題目，剩下的想放也放不下了，恕我無能為力了。要不你再把題目分開一下吧。