Ⅰ 哪國歷史學家按照人類所使用材料的種類將人類歷史劃分
哪國歷史學家按照人類所使用的材料的種類將人類歷史劃分。家人類歷史劃分這個自古也來，還是歷史非常悠久，而且，非常有名的一位歷史學家。
Ⅱ 一共有些什麼學家，按學科分類有科學家、數學家、地理學家、地質學家……等等，一共有多少個家怎麼分
以歷史學舉例說說吧！
概括的：歷史學家。
專業的：
歷史地理學
家、考古學家回、
民俗答學家
、甲骨文專家、清史大家等。
更專業的：漢代青銅專家（考古學家的一個小分支）、洋務運動史專家（清史大家的一個小分支）等。
。。。。。。
理論上，學科可以不斷細分，因此，各種專家數不勝數。
Ⅲ 根據歷史學家的劃分，以下哪一位是羅馬帝國的第一位統治者
蓋維斯·屋大維·奧古斯都（拉丁語：Gaius Octavius Augustus，公元前63年9月回23日—公元14年8月19日），原名蓋烏斯·屋答大維·圖里努斯（Gaius Octavian Thurinus），後三頭同盟之一，羅馬帝國的第一位君主，元首政制的創始人，統治羅馬長達40年，是世界歷史上最為重要的人物之一。
Ⅳ 歷史學家將信史時代到今天劃分為哪三個階段
遠古：從距今約170萬年前到公元前2070年這段時期，也就是原始社會。上古：較早的古代，在我國歷史分期上多指夏商周秦漢（公元前2070年——公元220年）這個時期。中古：較晚的古代，在我國歷史分期上多指魏晉南北朝隋唐（220——684）這個時期。近古：指武則天當政（684）到鴉片戰爭之前（1840）一段時期。
目前史學界沒有「下古」的概念。至於上古和中古的分界線，有兩種說法：一種是根據目前最高史學權威《中國通史》（白壽彝總主編，22卷本），上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的，即先秦史就是上古史。中古就是滿清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二種說法，是採用歐洲歷史的學說，世界上古史是世界范圍內的原始社會與奴隸制社會發生、發展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標志的。故此，第二種說法是公元476年之前是上古史，之後是中古史。由於我國對上古、中古的劃分尚有很大的分歧，主要是奴隸制和封建制的劃分問題，即中國古史分期問題，到現在還沒有最後確定。所以，暫時，我們就以《中國通史》為准了。我國古書記載的上古確切年代，只能上推到司馬遷《史記十二諸侯年表》的開端——西周晚期共和元年（公元前841年）。1989年白壽彝總主編的《中國通史》出版，避開了古史分期問題，代之以時間意義的「上古時代」、「中古時代」。 白壽彝在題記中說：「從歷史發展順序上看，這約略相當於一般歷史著述中所說的奴隸制時代。但在這個時代，奴隸制並不是唯一的社會形態。我們用『上古時代』的提法，可能更妥當些。換言之，可以簡單歸納為：遠古時代：五帝 上古時代：夏商，西周，春秋，戰國 中古時代：秦漢至清。
Ⅳ 人類的歷史是誰劃分的
實際上這個分法是馬克思提出的，他是根據經濟形態發展的觀點提出的。並非全世界都是這樣認同的，比如歐美學者就有古典時期，中世紀，近代，現代等等分法，都是根據個人對歷史的觀點來劃分的。
Ⅵ 歷史學家是如何根據材料的使用情況進行歷史年代的劃分的。
首先是看外形，製作工藝，以及花紋圖案一類的，因為每個時期的都有各自的特色。或者用碳14檢測法，這種方法有誤差，大約有三、四十年的誤差。不過大部分都用第一種方法，廉價嗎！
Ⅶ 歷史的劃分
概述
世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯系整體的過程進行系統探討和闡述。世界歷史學科的主要任務是以世界全局的觀點,綜合考察各地區、各國、各民族的歷史，運用相關學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規律和趨向。
在中國，約從20世紀50年代初開始，主要由於歷史專業的分工，人們習慣於把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣。
劃分
關於世界歷史的分期，至今還沒有完全一致的意見。早在文藝復興時期，西方就已有了把歷史分為「古代」、「中世紀」和「近代」的說法。這種主要基於歐洲歷史的分期，在西方史學界長期沿用。有不少史學家又在三時期之後加上「當代」或「現代」，從而形成四階段分期法。
馬克思主義史學也採用四階段分期法,其基礎是歷史唯物主義關於社會經濟形態發展的理論，與以政治興替或其他「重大事件」為分期標准者有本質的不同。馬克思主義歷史學家對世界史的分期，一般都以「古代」相當於原始社會及奴隸社會階段，「中世紀」相當於封建社會階段,「近代」相當於資本主義社會階段,而「現代」則是指以俄國十月社會主義革命為開端的一個新的時期。
有的學者認為「中世紀」一詞只適用於西歐歷史，沒有世界歷史上的普遍意義，所以改用「中古」一詞標示「古代」和「近代」之間的階段。這種分期法從理論上說是完全可行的。但是人類歷史的發展並不平衡，世界各不同地區進入某一社會經濟形態有早有遲，在某一社會經濟形態中經歷的時間也有長有短。特別是自歷史進入文明時期以後，很少看到絕對純粹屬於這一階段或那一階段的社會經濟形態，也很少看到絕對整齊的、單一發展的由低級社會經濟形態逐層向高級社會經濟形態的過渡。因此在世界史的分期斷限問題上，目前仍然存在著分歧。
時期與具體事件
●第一章 史前時期的人類
500萬年前～公元前5000年遠古(500萬年前～公元前5000年)
早期人類的進化
南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人、舊石器時代與血緣家族的演變、舊石器時代早期血緣家族的出現、舊石器時代中期、舊石器時代晚期、母系氏族公社、母系氏族公社的產生、新石器時代近親結婚的禁止及對偶婚的產生。原始農業的出現、原始畜牧業的出現、父系氏族公社金石並用時代的來臨、父系氏族公社的形成私有制的產生、軍事民主制國家產生、原始社會的文化、原始的宗教、原始繪畫、原始雕刻，原始音樂。
●第二章 古代文明的出現
公元前5000～前500年
亞洲 (公元前5000～前500年)
蘇美爾·阿卡德城邦的建立和統一、蘇美爾的政治結構神廟、大經濟阿卡德統治、南部兩河流域烏爾第三王朝、古巴比倫王國時期、古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統治、亞述帝國亞述國家的產生和演變、亞述帝國的建立、新巴比倫王國、新巴比倫王國滅亞述、古代兩河流域的文化、楔形文字、吉爾伽美什史詩、古代兩河流域的科技、巴比倫的天文學、巴比倫的數學成就、腓尼基文明、腓尼基的興起、腓尼基發達的經濟、赫梯和古巴勒斯坦赫梯的興亡、古巴勒斯坦的統一猶太教的產生、古代印度文明、早期哈拉巴文化階級的產生和國家的出現、四大吠陀婆羅門教的創立、列國時代的印度十六國的建立、摩竭陀國稱霸城市的再度興起、沙門新思潮佛教的產生與釋迦牟尼、中國第一王朝——夏朝、大禹治水、階級社會的產生、夏啟建國、少康中興、夏桀亡國、商朝的興衰、成湯建商商朝的滅亡、商朝的農業生產技術、神奇的甲骨文、發達的青銅文化、禮樂統治下的西周等級森嚴的分封制、周公制禮作樂、西周的宗廟祭祀、國人暴動與宣王中興、三星堆文化、紛亂的東周、平王東遷、春秋五霸與戰國七雄、「清凈無為」的道家、孔子創立儒學、《考工記》問世、波斯帝國的興衰、波斯帝國的建立、大流士一欄母鎩⒋罅魘康畝醞庹
Ⅷ 歷史學家根據生產工具的不同,把人類社會劃分為石器時代(分為��
石器時代-青銅時代-鐵器時代-火葯時代-工業時代-信息時代
Ⅸ 歷史學家根據人類所使用的材料將人類歷史劃分為什麼
最早是石器時代，然後是青銅器時代，鐵器時代，蒸汽時代，電氣時代，現在是高科技時代了