歷史學家人生

㈠ 我想成為一位歷史學家。

作為一個過來人，我只能說選哪科都行，只要自己覺得這科容易學就行。內既然你說你想當歷史學容家，我想你的文科應該是比理科要好的吧。想做歷史學家不是那麼容易的，首先要對中國歷史有著深厚的理解，其次才是世界歷史，並且歷史學家並不是什麼歷史都要求知道的，每個歷史學家都有自己特定了解熟悉的歷史階段，你可以根據自己的興趣來選擇特定的歷史階段。老實說，你現在才高一，不要想得太多，與其想什麼未來做什麼，不如在學校好好學習，先把兩年後的高考對付過去，這才是比較實質性的問題。有些人對未來都是一致很迷茫的，例如我，畢業一年了，工作也半年多了，可是自己想要什麼、想做什麼都還是迷惘的，現如今都是固定的上下班，不知道將來怎樣。人生路漫長，慢慢探索吧~

㈡ 歷史學出身的名人有哪些

1、錢文忠

1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學。

現任復旦大學歷史系教授。2007年登上百家講壇主講《玄奘西遊記》，2013年主講《錢文忠解讀百家姓》第一二部。2015年錢文忠老師參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與王立群、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

2、錢鍾書

1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。 1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾克賽特學院學士學位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。

1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。

1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

3、季羨林

早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。

為「梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛」，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

4、王立群

1945年3月14日出生於安徽省六安市霍山縣，祖籍山東省泰安市新泰市 ，現為河南大學文學院教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人，主攻兩漢魏晉南北朝文學研究，中國《史記》研究會顧問，中國《文選》學會副會長。

2006年，登上中央電視台《百家講壇》欄目，講述「王立群讀《史記》」系列人物並出版相關圖書，被觀眾譽為「百家講壇最佳學術主講人」，是十年來連續在《百家講壇》擔任主講人的學者。2013年，擔任青歌賽評委。2015年參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與錢文忠、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

曾榮獲河南省、國家高校教學名師獎，河南省十大師德標兵、十大教育年度人物稱號，是河南省省管專家，河南省政協第十屆委員會委員。

先後出版《現代<文選>學史》（中國社會科學出版社）、《<文選>成書研究》（商務印書館）、《中國古代山水游記研究（修訂本）》（中國社會科學出版社）等代表性著作。在《文學評論》、《文學遺產》等國內權威刊物上發表學術論文50餘篇。

5、易中天

1947年2月8日出生於湖南長沙，中國知名作家、學者、教育家。1981年畢業於武漢大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位並留校任教。1992年起任教於廈門大學人文學院中文系 。2015年4月聲明已經退休。

易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究。著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等作品。

2005年央視《百家講壇》「開壇論道」的學者，2006年在央視「百家講壇」主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百家爭鳴》。2013年宣布寫作36卷本《易中天中華史》，2013年12月5日，榮獲第八屆作家富豪榜最佳歷史書。

㈢ 歷史學家的人生態度中結合自身經歷談一談那段歷史學家之中人生態度的理解

我國歷史上第一位的女歷史學家是漢代的（班昭），她被人們尊稱為「班大家描述自身經歷的作品。又曾為班固《幽通賦》作注，今存《文選》李善注中

㈣ 關於人生理想，大學，物質金錢，我想當個歷史學家但是現實太殘酷，如下細講

沒別復的話說了，我也不制知道怎麼回答你，但同樣愛好歷史，同樣有學習不能為功利世俗而左右的想法的我贊同你，佩服你，你是現代的一個精神貴族，有理想的人是大寫的人，你可以一直堅持下去，收獲一個無悔的人生。但是生計很重要，不為世俗而活並不意味著要與世界絕緣。著名哲學家馬克思曾經總結過人類社會的一條絕對規律：人類必須先生存下來，才能夠發展。（正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 恩格斯語） 在自己鋪就的人生路上遠行，是幸福的，也是痛苦的，在現實面前，先要生存下來，再發展，願你成為生存的強者，理想的書寫人。祝你成功！

㈤ 歷史上的著名的西方哲學家有哪些關於人生的論述

舉例：西方著名哲學家書籍目錄關於蘇格拉底的書《蘇格拉底這樣思考：通向幸福生活的16種方式》《蘇格拉底傳》《與大師相遇——真理的追求者》《回憶蘇格拉底》《蘇格拉底》《蘇格拉底的申辯》《蘇格拉底的審判》《色諾芬筆下的蘇格拉底對話》《蘇格拉底的困惑》《蘇格拉底之道》《蘇格拉底的最後日子》《蘇格拉底之死》《談話錄》《理想國》《蟬》柏拉圖著作：I《伊壁鳩魯篇》、《蘇格拉底的申辯》、《克力同篇》、《斐多篇》。II《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》、《政治家篇》。III《巴曼尼得斯篇》、《菲力帕斯篇》、《饗宴篇》、《斐德羅篇》。IV《阿奇拜得篇之一》、《阿奇拜得篇之二》、《高爾吉亞篇》。《智者篇》、《政治家篇》、《斐利布斯篇》、《法律篇》、《理想國》、《蘇格拉底之死》。偽托柏拉圖的著作：《米諾斯》（Minos）《歐律克西亞斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》（Cleitophon）《愛人》（Lovers）亞里士多德著作集1、邏輯學：《范疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論題篇》、《辯謬篇》，以上六篇邏輯學著作總稱《工具論》。2、形而上學：《形而上學》。3、自然哲學：《物理學》、《氣象學》、《論天》、《論生滅》。4、論動物：《動物志》、《動物之構造》、《動物之運動》、《動物之行進》、《動物之生殖》、《尼各馬克倫理學》、《158城邦制》。5、論人：《論靈魂》、《論感覺和被感覺的》、《論記憶》、《論睡眠》、《論夢》、《論睡眠中的預兆》、《論生命的長短》、《論青年、老年及死亡》、《論呼吸》、《論氣息》。6、倫理學和政治學：《尼各馬可倫理學》、《優台謨倫理學》、《政治學》。7、《修辭學》、《詩學》。黑格爾著作《精神現象學》《邏輯學》《哲學科學全書綱要》（全書分三個部分：邏輯學、自然哲學、精神哲學）（先後共出版過3個版本；其中邏輯學部分被稱為「小邏輯」）《法哲學原理》《美學講演錄》（又譯：《美學》、《談美學》）《歷史哲學講演錄》《哲學史講演錄》《宗教哲學講演錄》叔本華主要著作列表1813年大學博士論文《論充足理由律的四重根》1816年，《論視覺與顏色》1819年著作《作為意志和表象的世界》提出「世界是我的表象」他把客觀世界同主體意識中的世界混為一談。在此基礎上，他完成他的唯意志論哲學體系：意志（自在之物）——理念（意志的直接客體化）——事物（意志的間接客體化）1836年《論自然中的意志》1839年，《論意志的自由》1840年，《論道德的基礎》1841年《倫理學中的兩個根本問題》1851年，《附錄與補遺》馬克思主要著作《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》（1838年-1841年）《黑格爾法哲學批判》（1843年）《1844年經濟學哲學手稿》（1844年）《論猶太人問題》（1843年-1844年）《神聖家族》（1844年-1845年）《關於費爾巴哈的提綱》（1845年）《德意志意識形態》（1845年-1846年）《罷工和工人同盟》（1847年）《哲學的貧困》（1847）《工人聯合會》（1847年）《共產黨宣言》（1848年）《僱傭勞動與資本》（1849年）《中國革命和歐洲革命》（1853年）《〈政治經濟學批判〉導言》（1857年）《政治經濟學批判》（1859年）《福格特先生》（1860年）《剩餘價值理論》（1862年-1863年）《國際工人協會成立宣言》（1864年）《法蘭西內戰》（1871年）《資本論》（1865年、1885年、1897年）恩格斯主要作品1.《反杜林論》：集中當時多門科學的重要成果，批駁了杜林的理論。2.《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》：對哲學問題作出經典概括，為劃分唯物主義和唯心主義提出了科學標准。3.《自然辯證法》：體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，構成馬克思主義哲學的一個組成部分。4.《家庭、私有制和國家的起源》：用唯物史觀闡明了國家的實質和其消亡的必然性，成為歷史哲學研究的主要作品。尼采主要著作《悲劇的誕生》《希臘悲劇時代的哲學》《不合時宜的考察》《自白者和作家大衛·斯特勞斯》《不合時宜的考察》第二部：《歷史之用途與濫用》《不合時宜的考察》第三部：《教育家的叔本華》《尼采論叔本華》《古修辭學描述》《不合時宜的考察》第四部：《瓦格納在拜洛伊特》《人性，太人性的》第一卷《啟示藝術家和文學家之靈魂》《朝霞》《快樂的知識》《樂觀的智慧》《敵基督者》《查拉圖斯特拉如是說》《善與惡的超越》一譯《善惡的彼岸》《道德的譜系》《瓦格納事件》《偶像的黃昏》《上帝之死》《上帝死了》《尼采自傳》《瞧這個人》《尼採的人生》《權力意志——重估一切價值的嘗試》《尼采詩抄》《尼采詩選》《快樂的智慧》《我妹妹與我》《我們缺什麼》

㈥ 關於人生理想，大學，物質金錢，我想當個歷史學家但是現實太殘酷，如下細講

。。。看你來的理想有多重要？自 可以重要過親友的眼神？ 可以重要過父母的期盼？ 如果覺得可以和自己的理想相平衡的話 去追求自己的理想又如何？ 至少 你要確定下來 這個的確是你想要的 為了得到這個 至死不悔
歷史這種東西 都是熬時間的 且不說大學教授 專升了本 可以去想辦法去當老師？或者 其實你也可以去寫些什麼東西？或者 往上考的時候 可以去找教授交流？ 金錢什麼的。。努力了可以考獎學金 可以打工 可以做家教 可以做課外輔導 可以做各式各樣的事情

賺錢不是問題 家庭不是問題 未來也不是問題 問題是 你真的確定想走這樣的一條路 苦累也不後悔

現實什麼的。。。從來都是不堅定的借口。。

㈦ 普通人怎麼做歷史學家啊

歷史學家也稱史學家，是指以撰寫歷史著作為職業或對歷史學的創立、發展版與應用付出努力的知權識分子。以歷史為自己學術研究對象的人群，一般都是指在該領域頗有威望的人士。歷史學家包括歷史記錄的編撰者和歷史材料的研究者。

㈧ 《讀者》中《歷史學家的人生態度》的作者

尹玉生

http://www.e-zhe.com/html/21/n-4021.html

歷史學家的人生態度
發布: 2009-8-03 20:02 | 分享: 心隨綠動 | 原創專: 尹玉屬生 | 來源: 尹玉生的博客

㈨ 歷史上的著名的西方哲學家有哪些關於人生的論述

很多存在主抄義者都喜歡講這方面襲的事情。甚至他們的哲學就是圍繞著「人」、「人生」展開的，與分析哲學大異其趣。
即便只是為了業余興趣，單獨學幾句箴言還是意義不大——它們很容易被誤讀、曲解。
以存在主義為例，它在西方雖已過氣作古，在中國卻未必不值一讀。建議從相對易懂也比較文學化的加繆入手，通讀幾本著作，才能對思考人生真正有所裨益。