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嚴格歷史學

發布時間:2021-02-03 19:55:41

⑴ 文學與歷史,是有嚴格區別的嗎

建議你查看一下兩個詞的定義:

文學
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

文學類別
1、按體裁分為:口頭文學、書面文學、網路文學三大類;
2、按時間分為:古代文學,近代文學,現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的;
3、按地域分為:外國文學,中國文學、台灣文學……
4、按讀者分為:
a、 按年齡有兒童文學,成人文學等;
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學...
5、按內容分為:史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學...
6、按表達體裁分為:小說、散文、詩歌、報告文學、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等;其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)與動漫...
7、按創作理念分為:浪漫主義文學、現實主義文學...

歷史
廣義歷史:客觀世界運動發展的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。
歷史學:研究歷史的學問,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。
(「我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。」——馬克思、恩格斯)
狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學:
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學,因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學,而以往的史學從根本上來說,很多都沒有超出歷史 唯心論的范疇。
歷史與歷史學的關系:
歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源
「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「 」(見圖),許慎在《說文解字》中說:「史,記事者也。從又持中。中,正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為History,在法語中為Histoire,二者同出於希臘語的Histria,其本意為「征問」、「問而知之」。

⑵ 怎麼樣把歷史學好

怎麼樣才能學好初中歷史?
一、我們為什麼要學習歷史

這是一則讓人笑不出來的笑話:

歷史課上,老師在講《火燒圓明園》一課,小明一直在打瞌睡,老師便課堂提問:「小明,圓明園是誰燒的,」小明嚇得睡意全無,驚慌答道:「不是我燒的!」

次日家訪,老師說起此事:「我問小明,圓明園是誰燒的?他居然說不是他燒的!」這時,小明的媽媽急忙答道:「我家小明一向老實,他說不是他燒的,就一定不是他燒的!」小明的爸爸是個本地著名的企業家,站了起來,滿臉不高興地說道:「燒就燒了,多少錢賠就是了。」

這則故事告訴我們一個道理:不學好歷史,生活中往往會鬧出一些笑話。不懂歷史的人,將來很難成為一個合格的家長,也不會成為一個成為處處為國家為人民利益著想的優秀的企業家。

國家規定:歷史課是義務教育階段的必修課。歷史課程是國民素質教育的一門基礎課程。

二、初步認識歷史課

(一)初中歷史課要學哪些內容呢?

初一學中國古代歷史,初二學中國近歷史,初三學習各國的歷史。初一初二還要穿插學習淄博在區的鄉土歷史。

每一冊課本一般都分為幾個單元,歷史學習基本上是以課為單位,一課時學一課。

(二)每課課文由10個部分組成:

1.導入框:由生動的故事、傳說、詩歌、民謠或文物、名勝古跡等開篇,然後提出問題,導入新課引發學習歷史的興趣,同時又增強了教材的啟發性。

2.課文(宋體字):著重講述歷史發展的生動過程,力求簡明。這是課堂學習的基本內容。

3.閱讀課文(楷體字):其作用是引起學習興趣,淺化教材內容、擴大知識面,培養良好的品德。這部分內容一般不要求記憶,考試也不作統一要求。

4.專欄的文獻資料(豎排字):基本上每課一條。目的是使你接觸一些淺顯的文獻資料,以增強歷史的真實感,並能提高閱讀古文、古詩詞等的能力。

5.圖表: 包括圖畫、表格、地圖和圖注,是課文的組成部分,為的是增加你的考古文物知識,增強歷史的真實感,增強課文的明晰度,有利於教材的形象、生動,也起到淺化教材、引發學生學習興趣的作用。

6.動腦筋:插在課文中間,每課1—3個,以增強教材的啟發性和探究性,便於你參與課堂教學,發展想像力和創造性思維,並使課文中沒有講出的結論,由自己通過思考和分析得出。

7.注釋和注音 目的是淺化教材,便於學生自學,擴大知識面。

8.檢測自己:通過不同形式的練習題,檢驗自己對本課核心知識的理解和把握。

9.活動與探究,安排在每課課文後面,有1—3項,可任選。啟發你的思維能力,尤其是創造性思維能力,培養你的實踐能力,以及與其它學科交叉、與現實生活聯系學習的能力。也有一些能起到鞏固所學內容的作用。活動方式很多,包括小討論、小游戲、比一比、找一找、查找成語故事、尋找變革、判斷、分析材料、製表、填圖與思考、看圖分析、看圖猜字、故事會、朗誦比賽、短劇、小製作、動動手、小實驗、欣賞、看一看等二十餘種。

10.自由閱讀卡:設在活動與探究之後,內容以介紹與課文同一時期的物質文明、社會生活等為主,同時結合現實生活中涉及的一些問題。它有利於拓寬你的知識面、使歷史更加貼近生活,並能提高學生的閱讀能力、引發你學習歷史的興趣。

11.活動課:主要是引導你進行探究式學習,培養你的多種能力,特別是創造性思維和實踐能力;同時,也使你學會學習歷史的方法與技能,如,了解歷史的途徑,地圖的識別與年代的計算等,為以後學習歷史打好基礎。

三、如何學好歷史課

不少同學、家長甚至是教師,對歷史學習在認識上存在著誤區,誤以為對歷史知識死記硬背就是歷史學習的唯一方法。認為平時劃一劃、記一記,考前背一背、練一練,歷史就能考好。其實事實不是如此簡單,不少同學考試時「全軍覆沒」的慘痛教訓已經證明了這一點。

那麼,如何做才能學好歷史呢?

(一)學會預習

1.預習很重要

所謂預習,是在老師講課之前,先自己閱讀新課的內容,做到初步了解,並做好學習新知識的准備工作。預習將直接影響聽課的效果。

預習可以提前消滅聽課中的「攔路虎」;預習有利於培養和提高自學能力;預習可以提高獨立思維能力和閱讀能力;預習有利於提高聽課的效率;預習有利於鞏固所學的知識;預有利於扭轉學習被動的局面,學生一般對預習不夠重視,除開對它的好處不了解,還因為感到時間不夠用,沒有功夫預習。特別是學習困難的學生,更沒有預習的習慣。其實,預習有利於學習困難的學生扭轉學習被動的局面。

值得我們指出的是,學習困難的學生進行預習,尤為重要。其實,這種同學差的根本原因可能就在「不預習」上。預習、上課、作業、復習四個環節組成了每課時的一個周期,因為前面預習一個環節「欠債」,而影響了後面學習環節的順利運行。整天忙於應付作業,如此惡性循環……這些同學在短時間內要多吃點苦,在完成每天學習任務之後,加班個把小時預習。這樣做雖然費了時間,但上課能聽得懂,減少了因上課聽不懂而浪費的時間,花在課後整理消化、作業上的時間也可以減少了許多,時間一長,運轉正常了,學習的被動局面改變了,就不需要再加班了。

2.預習的策略和方法

預習從時間和內容上說,大致可以分為三類:課前預習(課前預習下節課的內容)、階段預習(預下一階段的學習內容)、學期預習(開學前在假期里,預習下學期的內容)。

(1)學期預習和單元預習的步驟

第一步:閱讀序言——《致同學們》

在課本里,序言主要是講述歷史課本的結構,學習方法。所以,不要錯過這個機會。

第二步:閱讀本書目錄

有人曾經做過這樣的實驗:在一所學校,把即將學習歷史的學生分成兩組,第一組從第一天開始就正式學習歷史;第二組則先對歷史課本做概括性的說明,通讀目錄,才進入正式學習。結果在起跑時慢了一步的第二組,最後成績卻普遍比第一組好。請利用好課本的目錄,雖然看了課本的目錄,也未必完全理解。但是,每次一翻開書,先讀一次目錄,就可以掌握過去所學的功課,在整體居於什麼地位;其前後關系又是如何。由這里可以體會出,讀書的重點應該放在哪裡,對學習也才能胸有成竹。

第三步:閱讀單元導論

序言所講述的是廣泛和一般的問題,但單元前的導論所講的則是狹小和具體的問題。你注意到每個單元的前面都有一幅代表性的插圖了嗎?

第四步:閱讀書本後面的大事年表,將有助於你掌握歷史的時序結構。

(2)課前預習的基本程序

通常,預習新課可按以下程序進行:

①瀏覽教材;②編寫本節的內容提要;③確定本節的重點和難點;④找出上課時應重點解決的問題,特別是新教材中自己不理解的問題,可用彩筆勾出。

例如,學習第10課 「秦王掃六合」一課可按上述四個步驟進行預習,且在預習的過程中填寫下面的內容:

①瀏覽教材的初步印象:本節教材比較重要,有一定的困難。(本課涉及的空間概念較多,初一學生因見識與閱歷的因素,難以形成准確的空間概念。)

②本節內容提要:

秦王掃六合

一、秦統一六國和中央集權政治的建立

1.秦統一六國

2.加強中央集權(中央上、地方上)

二、鞏固統一的措施

1.經濟上:統一貨幣、度量衡、

2.文化上:統一文字、禁書坑儒

三、北築長城和開發邊疆

1.秦長城

2.開發南疆

3.秦的疆域

③本節的重點和難點:

本課的重點:貫穿本課的核心問題是「統一」:秦滅六國,建立統一國家;秦始皇採取一系列措施,鞏固統一國家;北築長城、開發南疆,維護統一國家。因此,秦的統一及其作用是本課的重點。

本課的難點:焚書坑儒是本課的一個難點。難以理解。 此外,本課涉及的空間概念較多。

④課堂上應注意解決的問題:

第一,掌握秦朝中央集權統治的建立和秦始皇鞏固統一的措施及作用;了解秦朝的疆域和秦長城、靈渠兩項古代工程。第二,通過引導學生歸納並試評「秦完成統一的原因」、「秦始皇鞏固統一的主要措施」等問題。

(3)預習一般應該注意以下幾個問題:

①一是要妥善安排時間。最好前一天晚上預習第二天要上的新課,這樣印象較深。新課難度大,就多預習一些時間,難度小就少預習一些時間。也可以利用星期天,集中預習下一周要講的課程,以減輕每天預習的負擔。

②二是要明確任務。預習總的任務是先熟悉教材,為新課的順利進行掃清障礙。具體任務一般有:a.初步理解課的基本內容是什麼?結構怎樣?b.找出書中重點、難點和自己感到費解的地方c.把本課後面的練習嘗試性地做一做,不會做可以再預習,也可記下來,等教師授課時注意聽講或提出。

③預習的深度要控制。預習要防止過粗的偏向。有的學生在預習時,只是浮光掠影地看一看,淺嘗輒止。這達不到預習的效果。預習還要防止過細的傾向。

④三是要看、做、思結合。看,一般是把新課通讀一遍,然後用筆勾劃出書上重要的內容,需要查的就查,需要想的就想,需要記的就記。做,在看的過程中需要動手做的准備工作以及做做本課後的練習題。思,指看的時候要想,做到低頭看書,抬頭思考,手在寫題,腦在思考。預習以後,還要合上書本,小結一下,回憶新教材的內容、加深印象。

⑤預習應在當天作業做完之後再進行。時間多時,鑽得深一點;否則鑽得淺一點。切不可每天學習任務還未完成就忙著預習,打亂了正常的學習秩序。

⑥積極爭取歷史課的老師的指導是非常重要的。學習差一些也不要羞於見老師,讓老師知道你想學好歷史,老師會很愉快地告訴你預習應有的基本程序,會為你解答預習中遇到的「攔路虎」。
回答者: 幽香⊙雪兒 - 魔法學徒 一級 3-11 21:38

回答者: 天使商人 - 初入江湖 二級 3-11 22:52
多背達標!多看書上的圖以及重點句子!買一些參考資料!
回答者: ginnysky - 魔法學徒 一級 3-12 18:40
成績不錯
和我初中的時候有一拼
哈哈
我成績也沒下過48
我能猜到老師要出的最後一道大題
學習的時候就是靠記憶
但不是死記硬背了

唐堯舜禹夏商周、
春秋戰國亂悠悠、
秦漢三國晉統一、
南朝北朝是對頭、
隋唐五代又十國、
宋元明清帝王休!
加油吧你

⑶ 嚴格史學訓練指的是什麼

一、史德的規范:唯真是求,揭示歷史的真實面貌
中國史家向來把秉筆直書視為最起碼、也是最高的職業道德;而我黨辦事之原則,也一以貫之,主
張實事求是。因此,我們把唯真是求,揭示歷史的真實面貌,做為史德規范的內涵,既是對我國史學傳統的繼承,也是符合黨的一貫原則。如果接受這一規范,則應培養史學研究生具有職業的正義感,對那些為了嘩眾取寵、製造轟動效用,或為了商業炒作等目的而胡編歷史、歪曲史實的行為,深惡而痛絕之;與「朝市俗學」,自覺保持距離。揭示歷史的真實面貌,是史學工作者的崇高使命,舍此焉有他求?當然,在一番苦心研究之後,如果所發現歷史真相,與傳統認識截然相反,或
有悖當前社會的主旋律,其發表可能造成所謂負面影響,從國情或現實出發,未嘗非馬上將成果公開不可;但恪遵史德規范,斷不可改變初衷。作為專業研究者,要接受這種史德規范的訓練。

二、學術的規范
規范之一:任何研究都必須檢視前人的研究成好的見解、很好的主意和設想,但未必有足夠的時間和足夠的精力去實現這些設想。盡量全面檢視前人的研究成果,最大限度地收集有關的著作,至少也得知道有關著作的目錄,這應是一種基本的訓練。只有了解前人的研究,才可能提出前人未有的新見,才可能「詳人之所略,略人之所詳」;如是,文章才有發表的價值。接受這種訓練,對於改善學界的不良風氣,不失為一種標本兼治的措施。
規范之二:尊重別人的研究成果。
在論文中,除了常識性的東西,或學術界周知的成果,可不必刻意指出之外;引用他人的專業性研究成果,若不在注釋中詳細標示,也應在行文中有所說明,避嫌掠人之美。
規范之三:立論要言之成理,持之有故,符合邏輯。
人類的認識是在不斷深化,任何人在有生之年,都不可能窮極真理。因此,在史學訓練中,不可能要求論必正確。但要求言之成理,持之有故,能自圓其說,這並不過分;對嚴謹學風的形成,更
是必不可少。時下常見一些文章,立論不可不謂新穎,但卻未見有任何經得起推敲的論證,甚至根本不加論證;然而,該等文章卻堂而皇之地出現在一些「核心期刊」上。作為導師,如能忠於職守,在自己力所能及范圍內,對研究生嚴格要求,把好這個關,使這類作者後繼乏人,也就可謂功德無量了。
三、寫作的規范
規范之一:文筆要簡練、明達。
文章各有風格,不能強求一律。但史學論文的體例風格,與文學作品或其他領域的文章不同,有其
自己的特點。要求論文的文筆生動,用詞綺麗,似無必要;但簡練、明達,卻是非有不可。當前一
些學位論文,行文之冗長,表達之晦澀,令審讀者不堪其苦。西風東漸,文風難免也受影響;一些人無知,誤把一些西文的表達方式當時髦,受其濡染,情理中事。
規范之二:譯文要准確、明晰、流暢。
研究者即使無意翻譯外國專業論著,但其撰寫學術論文,也少不了徵引外文資料,這就面臨著
譯文的表述問題。翻譯界早把嚴復提出的「信、達、雅」,作為譯文的標准。其中,「信」和「達」,較易量定,無非是譯文要准確,忠實於原文;漢文表達要明晰,使人家能讀懂。至於「雅」,這是較高層次的要求,何謂「雅」,何謂「不雅」,也免不了見仁見智。文「雅」的要求,只界定為流暢,譯文未必要那麼精雕細刻,但表述的准確、明晰、流暢,則屬一般性的要求,

規范之三:正確使用各種文稿符號。
此處所雲文稿符號的正確使用,包括標點符號、引文規格、注釋形式、外文字、數字、繁體字、簡體字、異體字等的使用,也就是一些刊物所稱的「文稿技術處理」。以往這些多屬於編輯的工作,但由於計算機的普及,越來越多的稿件,實際上已由作者自行編輯處理,存入磁碟了。作者在將文章輸入計算機時,遵守有關的規范,正確地使用各種文稿符號,按統一的格式列印,可以大大減輕編輯的工作量,縮短出版周期,減少印刷的差錯。現代化的文稿技術處理,當然
是以往老一輩學者所未有。這方面的要求和訓練,說明時代的進步和飛躍。
遺憾的是,文稿技術處理的規范,在社會上並未完全形成共識。不僅國內與海外的漢文出版物有較大的差別,國內各出版社和刊物的徵稿規定,也不盡相同。其實,由於文稿性質的不同,技術處理的要求自然也相應有所區別,但有些是可以統一的。
例如,標點符號的使用,如果以國家語言工作委員會等單位1990年發布的《標點符號用法》為依據,則應要求每個研究生好好學習這個文件。有些學位論文,行文長達一兩百字而未見一個標點,明顯不合現代漢語寫作規范。
史學論文的文稿規范,有別於其他文章,當然也應有統一的規定,不宜同為史學刊物,卻各行其是。這種標准化,既便於現作者、編者,又便於日後文獻的整理、匯編和出版。目前,要求可參照北京某些權威刊物的現行規定;這樣做,即便日後有所修正改動,也不難適應規范

以上為相關論文內容,僅供參考,希望對您有所幫助

⑷ 歷史學包括什麼

歷史:history historical 廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義內歷史:人類社會發生、容發展的過程。 歷史學: 研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。 (「我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。」——馬克思、恩格斯) 狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。 歷史與歷史學的關系: 歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

⑸ 考研歷史統考是嚴格按照歷史學基礎考試大綱解析出題的嗎尤其是名詞解釋只要背這上面的就行了嗎

第一 大綱只是一個規范 其實每年出題都有超綱的
第二 名詞解釋你全背了 也沒用內 每年的命中率容很低

大綱只是一個規范 告訴你哪些是考點 但並不代筆 不列出來的就不是 歷史的內容是很多的 沒法全部或者具體的列出來

名詞解釋是復慣用的 不是押題用的 事實上每年出的名解 名詞解釋書上能准確命中的並不多

⑹ 歷史和歷史學有區別嗎

歷史:history
historical
廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會內史兩方面。
狹義容歷史:人類社會發生、發展的過程。

歷史學:
研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。
(「我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。」——馬克思、恩格斯)
狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史與歷史學的關系:
歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

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