1. 辛姓氏的由來
辛
【姓氏】辛姓系承姒氏 發祥繁衍隴西
關於辛氏的古老淵源，《姓纂》一書記述得最為清楚，是這樣的：「姒姓，夏後啟別封支子於莘，子孫去草為辛，遂為辛氏。《左傳》：周太史辛甲、辛俞美，為昭王友，秦有將軍辛騰，家中山苦陘，曾孫蒲，漢有辛武賢，隴西。」
依照上述《姓纂》的記載，屬於夏啟後裔的辛氏，是從最初的莘氏改過來的。不過，數千年來所孕育的不計其數姓氏之中，卻另外還有一支血緣不同的莘氏，那就是《潛夫論》所記載的：「莘，禍融氏之後，分為八姓，已、禿、彭、嬗、曹、斯、莘」。換言之，上古掌火的祝融氏的眾多後裔之中，也有以莘為氏的。反顧過去的歷史，一直到1000年的宋朝之時，還有一位叫作莘融的名人出現，可見莘之為氏，的確是存在於芸芸眾姓之中的。
那麼，源自祝融氏的莘氏，跟源自夏啟的莘氏，彼此間有沒有什麼牽連？對於這個問題，《廣韻》一書回答得最清楚，指出：「莘，辛聲近，遂為辛氏」，明白說明了後來莘氏改姓為辛氏的情形，也為今日莘氏的所以不甚多見，下了最合理的注腳。
從上段文獻辛氏的來龍去脈，可以說就一目瞭然了。這個家族出現之後，一向以隴西一帶為繁衍成長的溫床，尤其現在的甘肅狄道地方，更是長久以來辛氏家族的一個主要繁衍中心，歷代人才輩出，聲譽響亮無比。
發祥於隴西的辛氏家族，在歷史上一向表現得出類拔萃。到了宋代，辛氏的表現有如日之中天，金碧輝煌令人不可逼視，這種情形，只要看辛棄疾個人表現，便足以說明一切了。
辛棄疾三個字，對於讀書人而言，相信必然是無人不知，無人不曉的。他的文學才華，照耀古今，他的將略武功，更令人肅然起敬，堪稱為允文允武的千古奇才。他的詩文充滿了濃郁的悱惻綺麗之思，所以很容易使人聯想到辛棄疾可能是一位風流倜儻的文弱書生。若有這種想法，可就大錯而特錯了。辛棄疾的作品，除了晚年所作的少數幾首之外，絕大多數都悲壯激烈。流傳了千百年的《稼軒集》，就滿載著他的愛國情懷。
縱觀辛棄疾一生的愛國事跡，的確千古足式。他於宋孝宗時，歷任江西、湖北、湖南等地的安撫官，屢以平盜立功。他在湖南創立的「飛虎軍」，更雄鎮一方，為當時江上諸軍之冠。後來，到了宋寧宗時，他又以一連串輝煌的功績，出知紹興、鎮江等地，雖然未能完成北伐中原的夙願，但已備受千秋萬世的景仰。立功、立言、立德，辛棄疾的確是後世辛氏家族之光。
2. 辛字姓的來歷
源流一
出自莘姓。由莘（Shēn 音伸）氏所改。據《元和姓纂》、《廣韻》等所載，夏王啟封庶子於莘（故城在今陝西省合陽縣東南），建立莘國，其後世子孫以地為氏，稱莘姓。後由於莘與辛音近，遂去艹頭為辛氏，便產生辛姓。
源流二
源於姬姓，出自黃帝之後裔高辛氏部族，屬於以部族名稱為氏。據《路史》所載，相傳黃帝之後有高辛氏，其後有去高字改為辛姓。
源流三
出自上古有辛氏部落的後裔。
源流四
出自賜姓而來。據《通志·氏族略》所載：「辛氏即莘氏也。」北周有賜項氏姓辛，其後皆顯於唐代，此支為天水辛姓。
源流五
出自他族漢化改辛姓：
（1）源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
滿族扎拉哩氏（亦稱查拉里氏、賈拉喇氏，滿語為Jalari Hala），源出元朝女真扎剌兒部，以部為氏，世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、烏喇(今吉林永吉)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)等地，是滿族最古老的姓氏之一。後多冠漢姓為張氏、詹氏、年氏、白氏、辛氏等。該支辛氏始祖為扎拉哩·辛泰，是明朝末期著名的後金將領扎拉哩·西特庫的弟弟，為滿洲正藍旗人，世居瓦爾喀。當時扎拉哩·西特庫由護軍參領圍攻錦州有功，後在從征四川時陣亡，加世職騎都尉，由弟弟扎拉哩·辛泰承襲騎都尉之職。在扎拉哩·辛泰的後裔子孫中，有以先祖名字首音諧音漢字為姓氏者，稱辛氏，居錦州，世代相傳至今。
（2）源於蒙古族，出自清朝時期甘肅碾伯土司朵力癿，屬於漢化改姓為氏。明朝初期，甘肅碾伯縣(今青海樂都)有個土司名叫朵力癿，為西寧州土人(蒙古族)。
史書記載：明洪武四年(公元1371年)，朵力癿率部歸附明王朝，被明太祖朱元璋授百戶之職，任西寧衛土指揮僉事。後其子七十狗承襲其職，成為當地有名的土司。
朵力癿在世時將自己的孫子改漢姓為「辛」，叫「庄奴」，其世家始以辛為氏。辛庄奴及其後裔子孫皆為著名的碾伯辛土司世家，隨稱辛氏，世代相傳至今。
（3）源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今土族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、蒙古族等少數民族中，均有辛氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓氏，世代相傳至今。
3. 辛氏家譜
辛
3512【山西享縣】辛氏族譜四卷
（民國）辛在勤纂修
民國三十年（1941）享縣泰來堂石印本 四冊
吉林大學
3513【江西】萬載辛氏族譜二卷
（清）辛文彬等纂修
清乾隆四十四年（1779）木活字本
江西圖（二部）
3514【江西】萬載辛氏族譜十卷
（清）辛廷芝等纂修
清乾隆四十四年（1779）木活字本、
江西圖（存卷首、3、5、6、9）（又一部存卷
首、9）
3515【江西】萬載辛氏族譜三十卷首一卷
（清）辛炳晟等纂修
清嘉慶九年（1804）木活字本
江西圖（一部存卷1-5、8-12、14、19-3；
另一部存卷首5、7、8、14-18、24-3；
又一部存卷6-8、14-16、18-21、
24-27、30；又一部存卷14）
3516【江西】萬載辛氏幼房譜十卷
（清）辛介福等纂修
清道光十六年（1836）木活字本
江西圖（存卷1、6、7、10）
3517【江西】萬載辛氏幼房譜七卷首一卷
（清）辛守質等纂修
清光緒元年（1875）木活字本
江西圖（存卷首1-9；又一部存卷1、9-10）
3518【江西】萬載辛氏幼房譜八卷末一卷
（民國）辛際唐等纂修
民國三年（1914）木活宇本
江西圖（存卷1-7、末2卷）
3519【江西】萬載辛氏六房譜不分卷
（清）辛錫庚等纂輯
清光緒三十年（1904）木活字本 四冊
江西圖
3520【江西】萬載辛氏六房譜二十四卷首一卷末二卷
（清）辛景舒等纂修
清光緒三十年（1904）木活字本
江西圖（一部存卷1-6；另一部存卷首、1
-6、末）
3521【江西】萬載辛氏六房譜□□卷
（民國）辛觀濤等重修
民國二十五年（1936）木活字本
江西圖（存末二卷）
3522【江西】萬載辛氏觀房譜□□卷
（清）辛景光等纂
清咸豐八年（1858）木活宇本
江西圖（存卷4）
3523【江西】萬載辛氏順房譜五卷首一卷末一卷
（清）辛子敬等纂修
清咸豐十一年（1861）木活字本
江西圖（存卷首、2-4、末）
3524【江西】萬載辛氏達房譜不分卷
民國四年（1915）木活字本 一冊
江西圖
4. 姓辛的家族是那的
是河南鄭州吧.
我也姓辛,雲南的.我不知道你的祖籍是哪裡,但是可以給你介紹一點姓辛的來歷.
辛姓系承姒氏 發祥繁衍隴西
關於辛氏的古老淵源，《姓纂》一書記述得最為清楚，是這樣的：「姒姓，夏後啟別封支子於莘，子孫去草為辛，遂為辛氏。《左傳》：周太史辛甲、辛俞美，為昭王友，秦有將軍辛騰，家中山苦陘，曾孫蒲，漢有辛武賢，隴西。」
依照上述《姓纂》的記載，屬於夏啟後裔的辛氏，是從最初的莘氏改過來的。不過，數千年來所孕育的不計其數姓氏之中，卻另外還有一支血緣不同的莘氏，那就是《潛夫論》所記載的：「莘，禍融氏之後，分為八姓，已、禿、彭、嬗、曹、斯、莘」。換言之，上古掌火的祝融氏的眾多後裔之中，也有以莘為氏的。反顧過去的歷史，一直到1000年的宋朝之時，還有一位叫作莘融的名人出現，可見莘之為氏，的確是存在於芸芸眾姓之中的。
那麼，源自祝融氏的莘氏，跟源自夏啟的莘氏，彼此間有沒有什麼牽連？對於這個問題，《廣韻》一書回答得最清楚，指出：「莘，辛聲近，遂為辛氏」，明白說明了後來莘氏改姓為辛氏的情形，也為今日莘氏的所以不甚多見，下了最合理的注腳。
從上段文獻辛氏的來龍去脈，可以說就一目瞭然了。這個家族出現之後，一向以隴西一帶為繁衍成長的溫床，尤其現在的甘肅狄道地方，更是長久以來辛氏家族的一個主要繁衍中心，歷代人才輩出，聲譽響亮無比。
發祥於隴西的辛氏家族，在歷史上一向表現得出類拔萃。到了宋代，辛氏的表現有如日之中天，金碧輝煌令人不可逼視，這種情形，只要看辛棄疾個人表現，便足以說明一切了。
辛棄疾三個字，對於讀書人而言，相信必然是無人不知，無人不曉的。他的文學才華，照耀古今，他的將略武功，更令人肅然起敬，堪稱為允文允武的千古奇才。他的詩文充滿了濃郁的悱惻綺麗之思，所以很容易使人聯想到辛棄疾可能是一位風流倜儻的文弱書生。若有這種想法，可就大錯而特錯了。辛棄疾的作品，除了晚年所作的少數幾首之外，絕大多數都悲壯激烈。流傳了千百年的《稼軒集》，就滿載著他的愛國情懷。
縱觀辛棄疾一生的愛國事跡，的確千古足式。他於宋孝宗時，歷任江西、湖北、湖南等地的安撫官，屢以平盜立功。他在湖南創立的「飛虎軍」，更雄鎮一方，為當時江上諸軍之冠。後來，到了宋寧宗時，他又以一連串輝煌的功績，出知紹興、鎮江等地，雖然未能完成北伐中原的夙願，但已備受千秋萬世的景仰。立功、立言、立德，辛棄疾的確是後世辛氏家族之光。
唐朝官居宰相的辛漸也是辛姓翹楚..
5. 辛氏來源,歷史上的名人,人口數量,族譜
基本介紹 才[才，讀音作ái(ㄘㄞˊ)] 現行較罕見姓氏。分布較廣，今遼寧清原，內蒙古烏海，天津武清，河北樂亭、圍場、辛集，山西太原，陝西韓城，湖北老河口，安徽貴池等地均有分布。漢族、藏族、錫伯族、傈僳族有此姓。明代有才俊，昌黎人，宣德中任高郵州判；又有才寬，天順進士，兵部尚書；清代有才瑞，任邯鄲縣教諭。 姓氏淵源 第一個淵源 源於高陽氏，出自遠古帝王顓頊的後代，屬於以先祖名號為氏。 第二個淵源 源於方氏，出自明朝大寧太守方寬，屬於帝王賜字改姓為氏。與著名明朝大儒方孝儒處在同一時期的明朝大寧太守方寬，是明成祖朱棣的愛將，他曾隨朱棣南征，多次在戰斗中救駕。朱棣因方孝儒忠貞於建文帝，大怒而誅戮方孝儒十族，氣頭上還下旨要殺盡天下方氏人。在當年明朝行文中，方字被寫成「房」字缺一點(上屍下方，筆者的計算機字型檔里沒有該字，讀音為shī)，意為方氏的屍體，這是出於明成祖對方孝儒等人不屈從自己的仇恨，因而對方氏族人大加貶嫌。但朱棣又十分珍愛自己的愛將方寬，為免方寬被誤殺，特改賜方寬姓「才」，方寬後來官至兵部尚書。 第三個淵源 源於柴氏，出自五代後周世宗柴榮的後裔，屬於以避難改姓為氏。據家譜文獻《才氏家譜》記載，才氏與岳氏有不共戴天之仇。該支才氏的族源是五代時期的後周皇帝世宗柴榮，謚睿武孝文皇帝。其後代世襲的梁王柴桂，當年被岳飛槍挑而亡，即是《才氏家譜》中記載的始祖。 第四個淵源 源於蒙古族，屬於以官職稱謂漢化為氏。 第五個淵源 源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今保安族、傈僳族、藏族等少數民族中，均有才氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓才氏，世代相傳至今。 第六個淵源 才姓始於公元十四世紀明朝時期，方希賢更名為「才隱士」時起。方希賢系方孝孺（又名方子才）之孤子，避難時以父名最後字「才」為姓，以「隱士」為名。即才氏始祖。 遷徙分布 才氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台灣省則名列帝三百二十六位，以昌黎、遼東為郡望。 今才氏族人分布較廣，主要分布在黑龍江、江蘇、遼寧、河北、內蒙古、山西、陝西、湖北、安徽等省，尤以黑龍江、遼寧、內蒙古、河北四省區為多，約佔全國才氏人口的70%以上。 歷史名人 才寬 (公元？～1509年)，字汝栗；北直遷安人(今河北遷安)。著名明朝兵部尚書。才寬，明成化中期進士。明弘治中期任知西安府，時惠民禮下，其治坦闊。遇事裁決如響，不較小過，民思慕之。明正德初年為河南左布政使，任上器度閎闊，遇事裁答無滯。後以副都御史巡撫陝西，後改兵部左侍郎兼副都御史，後升工部尚書，總制陝西三邊軍務。才寬好野戰，不拘陣略。明正德四年(公元1509年)，韃靼亦思馬之子小王子犯延綏，值火篩在套，才寬率師由興武營擊之，斬首數十級，乘勝深入時忽中流失，遂戰死於花馬池。明武宗朱厚燳聞知後，賜其子為百戶，錦衣衛世襲。 才俊 (生卒年待考)，昌黎人。著名明宣德中期高郵判官。 才樹德 (公元1934～今)，遼寧義縣人。著名地方財會工作者。1953年於錦州會計學校畢業，以後通過自學已達到大學本科水平。從事財會工作近四十年，曾任出納員、會計員、核算員、副科長、科長，現任金城造紙總廠副總會計師兼財務處第一處長。1988年被評為高級會計師。認真貫徹執行黨和國家的各項財經方針、政策，肯於勤奮學習，努力鑽研財務會計、成本理論，不斷探索專業知識，積極參與財務改革，並注意總結經驗。曾多次擬定財務收支、成本計算和資金管理等規章制度，組建賬目，設計憑證報表。推行全面經濟核算效果明顯。緊緊圍繞本廠實際推廣應用「目標成本」、「ABC管理法」和「網路計劃技術」等現代化管理方法，先後獲省市二、三等成果獎，並撰寫論文曾在《中國城市金融》、《財會信息》等刊物上刊登。 才軍 (公元1946～今)，藏族；青海囊謙人。著名地方公務員。青海省囊謙縣文教局局長。他於1965年8月走上教育工作崗位，關心、愛護學生，長年為學生理發、曬被子、洗衣服，帶領學生挖蕨麻補助伙食，學生斷了口糧，他就拿出自己的糧食給學生吃。 1984年擔任文教局局長以來，為辦好囊謙縣的教育事業，使更多的學齡兒童入學，十四年如一日，跑遍全國各地，從國家教委、山東平度、省各有關部門以及外籍藏胞處，利用各種機會、多種渠道爭取資金建設學校。經過多年努力，學校的設點布局日趨合理，並形成一定的規模，全縣中小學在校生由1982年的一千零九十二人發展到1997年的三千八百七十二名，學齡兒童入學率由12%提高到39.3%，為縣教育的長足發展打下了牢固的基礎。他先後四次被省政府、省教委、州政府授予先進教育工作者稱號，連續三年被評為優秀公務員，1998年5月被青海省政府授予掃盲工作先進個人稱號。 才慶龍 （公元1979～今），黑龍江拜泉人，著名電機設計工程師。 才尚周 (公元1937～今)，河北樂亭人。著名地質水文工作者。高級工程師，現任副處長。 1959～1962年和1962～1964年，分別參加編寫了《黑龍江省松嫩平原1:20萬綜合水文地質普查最終報告》與《大慶煉油廠供水水文地質勘探最終報告》。 1965～1968年，在出國援越中主持編寫了《越南XX號公路大型橋梁基礎工程地質勘探報告〉。 1977～1981年，參加編寫了流津市地面沉降水文工程地質勘查中間性報告》。 1982～1985年和1986～1990年，分別主持編寫了「天津市地質調查研究隊各年度的工作總結」、「大津市地礦局各年度的地礦」、「會議報告」。曾撰寫十一篇論文，分別刊登在《華北地質經濟管理通訊》和地礦部政法司主辦的《地礦政策調研》。 才淑英 (公元1937～今)，山東泰安人。著名職業教育工作者。高級工程師。 才居正 (公元1938～今)，藝名昌樂山人；祖籍河北樂亭，後改為永樂山人。高級書法師。任職於河北省樂亭縣中醫醫院主治醫師。 才起男 (公元1939～今)，遼寧錦西人。著名中共黨務工作者。 才鴻年 (公元1940～今)，滿族、錫伯族混血；北京人。著名金屬材料專家。 才汝成 (公元1941～今)，河北昌黎人。著名石油工業工作者。勝利石油管理局總地質師，教授級高級工程師。 才曉予 (公元1930～1997)，吉林長春人。著名中共黨務工作者、經濟學專家。 才仁那 (公元1954～今)，藏族；西藏比如人。著名地方醫務工作者。 才立剛 (公元1954～今)，吉林長春人。著名地方醫務工作者。 才利民 (公元1955～今)，滿族；河北寬城人。著名中共黨務工作者。 才可夫 (公元1956～今)，河南安陽人。著名石油工業專家。 才化冰 (公元1961～今)，黑龍江賓縣人。著名職業教育家。大慶職工大學基礎部副教授。 才 華 (公元1969～今)，北京市人。著名律師工作者。天津華盛理律師事務所主任。 才 卓 （公元1978~今），吉林省吉林市人。1997年吉林市高考文科第一名，復旦大學法律系畢業，上海社科院法學碩士，上海著名律師 才為 (公元1981～今，)山東德州人。非著名房地產人士。 才君 （公元1982~今）吉林省長春市人，安全技術顧問。 才德昊 （公元1983年~ ）祖籍遼寧省錦州市，太祖爺爺為張學良將軍的一級武官。「全國青少年外語記者選拔活動」最佳評論員、 「高校外語教師研修基地優秀學員」，東北師范大學2006級「2+3」碩士研究生，現任東北師范大學圖書館辦公室秘書。
6. 姓辛的歷史學家說的是真實歷史為什麼老共不讓我們看
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7. 古代姓辛的名人有那些
三國時候有一個辛毗
辛毗，字佐治，潁川陽翟(今河南禹州市)人。本居隴西(郡治在今甘肅臨洮縣)，東漢光武帝建武年間，其先人東遷。當初，辛毗跟隨其兄事袁紹。曹操任司空時，徵召辛毗，他不受命。官渡戰後，辛毗事袁紹的兒子袁譚。公元204年，曹操攻下鄴城，上表推薦辛毗任議郎，後為丞相長史。公元220年，曹丕即皇帝位，以辛毗為侍中，賜爵關內侯，後賜廣平亭侯。魏明帝即位，封辛毗穎鄉侯，食邑三百戶，後為衛尉。公元234年，諸葛亮屯兵渭南，司馬懿上表魏明帝。魏明帝任辛毗為大將軍軍師，加使持節號。諸葛亮病逝後，辛毗返回，仍任衛尉。不久，逝世，謚肅侯。
辛毗也是三國時期一個有膽有識的治世之才；他能夠洞察時勢，深謀遠慮。加之他性情耿直坦率，剛正不阿。所以，不論是他仕魏王曹操，還是仕文帝、明帝時，都有過很好的諫言。未投曹操之前，辛毗在袁譚麾下。袁譚袁尚兄弟相殘時，袁譚派辛毗到曹營中求和。曹操開始很高興，後來變了主意。他想讓袁兄氏弟相鬥，自己先取荊州。辛毗從天下全局的角度分析，認為奪取河北最重要「河北平，則六軍盛而天下震」，有了河北就有了 牢固的基礎。再說取河北易而取荊州難，取河北則袁氏兄弟不相救，「以明公之威，應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉「。而「荊州豐樂，國未有釁」，百姓不乏衣食，國內沒有矛盾，既得天時又得人和。所以只能先取河北鄴城。曹操對辛毗的分析極為贊同，認為他是不可多得的人才，破鄴城後即委以重任。辛毗非常重視民情，關心農業生產，體恤百姓。他認為國家實力的強弱，關鍵在於人心的向背和農業生產狀況，只要百姓生活有保障，國家就富足，軍隊就強盛。文帝在位之初，曾欲興兵伐吳。辛毗認為不妥，他勸諫文帝「修范蠡之養民，法管仲之敬政，則充國之屯田……兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。」顯然，他的治國方針是正確的。青龍二年，司馬懿在與諸葛亮的對峙中司馬懿應眾人數次請戰要求辛毗，與諸葛亮對決，辛毗不聽，可見這時掌握兵權的是辛毗不是司馬懿，三國志里也有說：」明帝以毗為大將軍軍師，使持節，六軍皆肅，准毗節度，莫敢違犯．」
魏略里也說：宣王數數欲進攻，毗禁不聽．宣王雖能行意，而每屈於毗．
辛毗為人剛正，常常犯顏直諫。曹丕曾准備把冀州百姓遷移到河南十萬戶，辛毗及群臣的諫言他都不採納。辛毗「隨而引其裾」，繼續陳述自己的意見，其忠心輔國之志可嘉。
8. 姓幸和姓辛在歷史上有聯系嗎
應該是沒有什麼差別，從百科上看這兩個姓氏之間並沒有什麼交集。
辛 姓
源流一
出自莘姓。由莘（Shēn
音伸）氏所改。據《元和姓纂》、《廣韻》等所載，夏王啟封庶子於莘（故城在今陝西省合陽縣東南），建立莘國，其後世子孫以地為氏，稱莘姓。後由於莘與辛音近，遂去艹頭為辛氏，便產生辛姓。
源流二
源於姬姓，出自黃帝之後裔高辛氏部族，屬於以部族名稱為氏。據《路史》所載，相傳黃帝之後有高辛氏，其後有去高字改為辛姓。
源流三
出自上古有辛氏部落的後裔。
源流四
出自賜姓而來。據《通志·氏族略》所載：「辛氏即莘氏也。」北周有賜項氏姓辛，其後皆顯於唐代，此支為天水辛姓。
源流五
出自他族漢化改辛姓
幸 姓
源流一
源於姬姓，出自周武王之子周成王賜其叔姬偃的姓氏，屬於帝王賜姓為氏。周文王第四十七子、周武王之弟姬偃因鎮守朔北雁門(滄州)有功，周成王在壬戍歲(公元前1079年)賜其叔姬偃為「幸」姓，史稱偃公，其後裔子孫世襲父職並傳十三代。
源流二
源於古代帝王信任親近的幸臣，屬於帝王賜姓為氏。
據清朝學者張澍的《姓氏五書》記載，是幸臣的後代，以祖上為榮而取「幸」為姓或被帝王賜予「幸」姓而形成的。
幸臣，就是君主最寵信親近的臣子。因此幸氏的家族理當興盛，所以，歷代幸氏的先人見諸史書記載的很多。在中國古代，幸氏的望族大多出於南昌郡
得姓始祖 偃公因鎮守朔北雁門（滄州）有功，被周成王賜為「幸」姓，史稱偃公，為幸氏之始祖。
2遷徙分布編輯
9. 武漢辛姓的來歷
辛姓一、姓氏源流
辛（Xīn）姓源出有五：
1、出自姒姓，由莘（Shēn 音伸）氏所改。據《元和姓纂》、《廣韻》等所載，夏王啟封庶子於莘（故城在今陝西省合陽縣東南），建立莘國，其後世子孫以地為氏，稱莘姓。後由於莘與辛音近，遂去艹頭為辛姓，稱辛氏，便產生辛姓。
2、出自高辛氏所改。據《路史》所載，相傳黃帝之後有高辛氏，其後有去高字改為辛姓。
3、出自上古居住在今山東省曹縣一帶的有辛氏的後裔，有以辛為姓的。
4、出自賜姓而來。據《通志·氏族略》所載：「辛氏即莘氏也。」北周有賜項氏姓辛，其後皆顯於唐代，此支為天水辛姓。
5、出自他族有辛姓或他族改辛姓：
① 清滿洲人有辛姓，世居錦州。
② 清高麗有辛姓。
③ 清時甘肅碾伯（今青海省樂都）縣土司其孫姓辛，名庄奴。
④ 今土、藏、土家、蒙古等民族均有辛姓。
得姓始祖：啟。父大禹，母塗山氏。夏朝開國君主。相傳禹晚年曾根據以前的先例，做禪讓的姿態，並推舉東夷族的伯益做繼承人，但暗中卻為傳子做准備，竭力為子培養羽翼勢力。大禹薨後，啟不負父望，興兵奪權，一舉攻殺伯益。不久，又興兵滅掉了不服自己，妄圖蠢蠢欲動的同姓有扈氏。剪除異己後，啟建立了中國歷史上的第一個奴隸制國家——夏。禪讓制一去不返，世襲制度從此確立。啟建國後，封庶子於莘，其後以封地為氏，因莘辛在古時同音，後去掉草頭，稱辛姓，尊啟為辛姓得姓始祖。
二、遷徙分布
辛姓發源於今陝西合陽，為夏時諸侯，夏傳至桀時滅亡。商時辛姓於史書鮮見，商末有史官辛甲，西周時受封於長子（今山西省長子），其子孫遂開始在山西落籍。春秋戰國時，晉國有辛俞、辛寥，周國都（今河南省洛陽）有辛有，魯國有辛櫟，表明辛姓在此際已播遷於今河南、山東境內。兩漢之際，辛姓在隴西（今甘肅省臨洮）已形成大的聚落，特別是辛慶忌家族世代顯貴，更為後世辛姓隴西郡望的形成打下了堅實基礎。此際還有趙（今河北省一帶）人辛垣平。由此可知，辛姓族人已經遍布北方。魏晉南北朝時期，在隴西繁衍的辛姓已經族大人眾，枝繁葉茂，而且高官不斷，數量眾多，辛姓隴西郡望已經形成。另外，在雁門一帶的辛姓也勢頭很猛，並形成了辛姓歷史上的第二大郡望——雁門郡望。此際，由於隴西郡望的帶動，辛姓在今甘肅蘭州也形成大的聚落。並且頗為輝煌。另外，辛姓在河南也繁衍地頗為興旺，並有辛普明由河南徙居會稽（今浙江省紹興），當為辛姓入遷江南第一人。隋唐時期，隴西仍是辛姓主要繁衍之地，而且勢頭不減，並出現了辛姓歷史上的唯一一位宰相：辛茂將。五代十國至兩宋，辛姓發展出現了新特點，隴西郡望尤在，但已失去往日光彩，在今陝、晉、豫、冀、魯等地辛姓發展迅速，尤其在今山東境內，辛姓繁衍的尤為興盛。隨著南宋偏安江南，南方出現了更多的辛姓人家，並且已有辛姓入閩。元代，有辛姓遷居新疆。明初，山西辛姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於陝西、甘肅、寧夏、河南、山東等地。明代以後，辛姓在全國分布廣泛，尤以山東辛姓繁衍最勝。清康乾年間以後，河南、河北、山東之辛姓闖關東者甚眾，其中山東辛姓為中堅力量。如今，辛姓在全國分布較廣，尤以山東、遼寧、吉林、黑龍江四省為最多，上述四省之辛姓約佔全國漢族辛姓人口的百分之七十一。辛姓是當今中國姓氏排行第一百三十九位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九。
三、歷史名人
辛 甲：西周初年史官。原事商王紂，曾獻紂七十諫，紂不聽，無奈投周。後任周太史，受封於長子。曾倡議百官群臣各獻箴言，勸王行善補過。今存「虞人之箴」。
辛 攀：字懷遠，隴西狄道人。父奭，尚書郎；兄，鑒曠；弟寶迅，皆以才識知名。秦雄為之語曰：「五龍一門，金友玉昆。」「昆」，指兄弟。對他人兄弟的美稱。
辛 秘：隴西人，唐代官吏。舉五經，歷河東司馬。任潞州大都督府長史時，開源節流，使澤潞之境收入大增，而其家卻無厚產，為時所稱。
辛文子：即文子，春秋戰國時人，生卒年不詳，散文家，祖籍宋國（今河南省），代表作品為《文子》。唐玄宗於天寶元年（742年）詔封文子為通玄真人，尊《文 子》一書為《通玄真經》，道教奉為「四子」真經之一。班固等都認為文子是老子弟子，並說「老子、文子似天地者也」。葛洪《抱朴子內篇·釋滯》認為「五千文雖出老子，然皆泛論較略耳」，「至於文子，莊子、關令，尹喜之徒，其屬文筆雖祖述黃老、憲章玄虛，但演其大旨，永無至言」。宋晁公武《郡齋讀書志》載李暹為文子作傳曰：「姓辛氏，葵丘濮上人，曰計然。范蠡師事之，本受業於老子，錄其遺言，為十二篇。」杜道堅《通玄真經纘義·序三》說：「文子，晉之公孫，姓辛氏，字計然，文子其號。家雎之葵丘，屬宋地，一稱宋鈃，師老子學，早聞大道，著書十二篇曰《文子》。」
辛慶忌：字子真，狄道（今甘肅省臨洮）人，西漢將領。初為右校丞，屯田烏孫赤谷城，戰退歙侯，拜為侍郎，遷校尉。後補金城長史，舉茂才，復遷郎中車騎將軍，又任光祿大夫、左曹中郎將、執金吾等職。後遷左將軍。
辛公義：又名辛亞，隋代狄道人，少年時喪父，母親教他讀書，以勤苦著稱。開皇初年，辛公義任岷州刺史。岷地多疫病，可是，醫葯還不普及。當地百姓如果有了病，家裡的人就會合家躲避，任得病的人自生自滅。辛公義為了改變當地的風俗，就讓有病的人用車輦送來衙門聽事廳的廊上，以至於廊上都睡滿了病人。辛公義自己設了一個休息睡榻，日夜守候在病人身邊。並且把自己的俸祿拿出來買治病的葯品，免費給得病的百姓服用。於是岷地的病人百姓就多能痊癒。等病人痊癒以後，辛公義就將病人的家屬召來，勸說他們要事親至孝，友愛同胞，諸病家子弟也都慚愧而去。岷州的百姓都稱辛亞是「慈母」。
辛雲京：蘭州金城（今甘肅蘭州）人，唐代大臣。初為北京都知兵馬使，後遷代州節度使，兼太原尹，封金城郡王。賞罰分明，將士不怠，使所轄之境沒有烽警之虞。官至檢校左僕射，同中書門下平章事。
辛茂將：隴西狄道人，唐代大臣。歷任大理少卿、中書侍郎、侍中等職。後兼左庶子，與許敬宗共審長孫無忌案。不久死於任上。辛君昌：隴西狄道人，唐代官吏。初為邛州刺史，八年後改任潤州刺史。官至魏州刺史。
辛京杲：蘭州金城人，辛雲京從弟，唐朝將領。曾從李光弼出井陘、戰嘉山、督戰甚力，肅宗贊其與黥、彭、關、張一樣勇猛。累遷鴻臚卿，英武軍使。唐代宗時，封為肅國公，遷左金吾衛大將軍，進晉昌郡王，歷湖南觀察使、工部尚書致仕。
辛棄疾：原字坦夫（1140-1207），改字幼安，號稼軒，齊州歷城（今山東省濟南）人，南宋愛國詞人。曾參加耿京領導的抗金武裝，後南下歸宋。最高職任過樞密都承旨，仕途不如意，壯志難酬。他一生主張堅決抗金，現存的六百多首詞中，多抒發恢復統一祖國山河的壯烈感情。詞風繼承蘇軾豪放風格，二人並稱蘇辛，但更縱放自如，沖破音律限制。著有《稼軒長短句》。
辛仲甫：汾州孝義（今屬山西省）人，宋朝大臣。任成都知府時，免歲輸銅錢，為蜀人贊譽。後任開封知府，拜御史中丞。不久為參知政事。因病罷為工部尚書，出知陳州，後以太子少保致仕。
辛彥博：山西平遙人，明代官吏。洪武中由歲貢入太學，擢監察御史、僉都御史，調山東浙江按察使。永樂中官至浙江左布政使。
辛應乾：山東省安丘人，明代官吏。嘉靖進士，歷任長治縣令，雁門關提督，兼都察院右僉都御史，山西巡撫。官至南京兵部侍郎。
辛自修：開封府襄城（今屬河南省）人，明代官吏。嘉靖進士，歷任海寧知縣、吏科給事中、太僕少卿、應天府尹、左都御史等職。卒於工部尚書任上。