狹隘歷史學

⑴ 初中歷史學不好怎麼辦

歷史是一個文科性質的學科，所以各位初中生在學習初中歷史時，做到以下幾點對學習成績有幫助：
1、初中歷史的學習在於閱讀、理解，記憶。需要初中生具備的基本技能是將掌握的知識點可以熟練運用。所以在學習時一定要提高學習效率。所以每個學生要根據自己的情況進行學習，如某些某些學生更容易理解條理清晰的知識點，那麼在學習時就要將學習過的知識點進行整理。或者是自己學習時效率低那麼就要提高課堂上的學習效率。所以各位初中生一定要找到自己在學習上的特點，
2、初中生在學習初中歷史時需要掌握的另一個基本技能就是學會速度記憶。這是提高初中生學習效率的一種辦法。這樣初中生可在學習時舊件大部分的知識點進行記憶，大大縮短了課下的學習壓力。
3、初中生能否將學習過的初中歷史知識點進行整理是初中生能不能取得好成績的關鍵因素。初中生要把學習過的知識進行整合，方便記憶、復習。而且還要講新學習的知識點與以前所學過的知識點進行聯系。以增加這個知識點在自己腦海中的記憶。
4、做題是初中生學習任何任何一科都必不可少的，但是並不建議初中生使用題海戰術。做題在於質量而不在於數量。有些初中生在學習初中歷史時盲目的使用題海戰術，非但知識沒有學習明白，反而讓初中生自己將所學的知識點記混了，得不償失。所以初中生要把握好做題的數量，在做題中最重要的是學會反思、歸類和整理出相應的解題技巧。並且對自己的知識體系進行調整完善。

⑵ 綜合歷史史實，闡述狹隘的愛國主義思想對科學發展阻礙

狹隘的愛國主義是一種自身愛國感情的過度膨脹，從而變得忽視或敵視其他愛國。狹隘的愛國主義有兩種傾向，要麼更封閉要麼更具侵略性。
中國自清代中葉以來，政治越發封閉，逐漸脫離了世界發展的主流社會，變得越來越落後。而落後是要被人欺侮的，政治經濟上的弱勢和高傲的愛國精神，反而導致國家更加封閉和落後。而二戰時的納粹德國，在愛國復仇的鼓動下，迅速武裝起來，高舉種族主義旗幟四處擴張侵略，給世界造成重大創傷，是另一個極端的例證。
排外、仇外也是一種狹隘的極端的愛國主義，其主要特徵排外、仇外，且容不得任何不同的看法，否則就被扣上漢奸的帽子。911發生時，很多人聯想到美軍導彈襲擊駐南領事館事件，東南亞海嘯爆發時，不少人馬上想到了印尼暴亂是華人被搶掠屠殺的悲劇。代之以同情的是開心，存在很明顯的報復心理。中日國民間的互相仇視和厭憎，已在很大程度上影響了兩國的經濟，政治甚至民間交往。狹隘的愛國主義使人們無法保持正常的心態和眼光對待這個世界，從而偏離了發展的方向。
任何有凝聚力的愛國都會有愛國精神，但這和狹隘的愛國主義是有清楚的分野的，愛國主義首先關注的是代表著愛國的國家的切身利益，即國家利益，它包括政治，經濟和安全利益。我們很大度地原諒了日本，並與日本乃至美國建立了正式的外交關系。這就是國家行為的根本邏輯，是一種清醒的理性發展道路，是為了國家利益的最大化而做出的明智選擇。歸根結底，無論是那種利益，都離不開經濟的高度發展。沒有強大的經濟實力，國家就難有獨立的政治地位，很難保證安全不被侵犯。國家間的均勢是決定於國家間的經濟力量的，而均勢才能保證政治和安全利益得到充分保障。愛國主義也好，愛國主義也罷，最終目的是國家富強，愛國長盛不衰，這就是發展的目標。

望採納 謝謝！！

⑶ 誰知道狹隘的名人例子,什麼朝代的都好

200228q 一級 | 我的知道 | 消息(2) | 空間 | 應用 | 退出 我的知道 我的提問

我的回答

為我推薦的提問

知識掌門人
應用 禮物
投票
分享
HOHO
照片PK
更多應用 新聞 網頁 貼吧 知道 MP3 圖片 視頻 網路 文庫 幫助 | 設置
網路知道 > 社會民生 > 其他社會話題
誰知道狹隘的名人例子,什麼朝代的都好 懸賞分：0 | 離問題結束還有 13 天 21 小時 | 提問者：超大爺1

輸入內容已經達到長度限制還能輸入 9999 字插入圖片刪除圖片插入地圖刪除地圖插入視頻視頻地圖回答即可得2分經驗值，回答被採納可同步增加經驗值和財富值
參考資料：匿名回答提交回答
回答 共2條
廬山會議最典型哦！
整彭德懷 回答者： threefirew | 十級 | 2011-3-21 18:17
拿破崙·希爾（1883—1979），是美國歷史上，也是世界歷史上最偉大的勵志成功大師，他創建的成功哲學和17項成功原則，以及他永遠如火如荼的熱情鼓舞了千百萬人，因此被尊稱為「百萬富翁的創造者」，他的影響已經遠遠超出了成功學的范疇。第一次世界大戰時，美國總統威爾遜曾用他的勵志秘訣訓練和鼓舞士兵，籌募軍費；1933年，羅斯福總統把他請到白宮，組建了龐大的智囊團，希爾用他的思想、激情喚醒了美國人民沉睡已久的信心與活力，為抗擊希特勒發動的第二次世界大戰做好了物質、精神和智慧上的准備。可以說，拿破崙的名字是與美國國家歷史相聯系的。但就是這樣致立於研究和鼓勵別人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生卻充滿了悲喜劇。他小時候母親離開了他，童年遭遇了人生最悲慘的生活。他遇到了一個好心的後母，給了他愛心和成長的勇氣。20歲遇到了鋼鐵大王卡耐基，幫助他完成了成功學，他先後花費20年的時間，采訪了500多位成功人士，在研究他們成功的基礎上，憑借個人堅韌的毅力，拿破崙終於找到了人們夢寐以求的人生真諦——如何才能成功。當他贏得了白宮及美國人民的一致尊敬，事業輝煌的時候，卻先後陷入離婚、孤獨、貧困的麻煩之中。
我國東周列國時期，軍事家孫臏從鬼谷下山後，被師弟龐涓施以臏刑，用計逃離魏國，作了齊國的軍師，後打敗魏國，射殺龐涓於馬陵道，最後，名滿天下，並把其兵法傳於後世；越王勾踐戰敗後，卧心嘗膽，最後一舉滅掉吳國，稱霸一方。
人生的挫折千姿百態，有重的有輕的，有的挫折能夠克服，有的挫折可能對人的打擊非常大，使人長期振作不起來。當還是小孩子的時候，想要吃冰棍，母親不能滿足，就大哭小叫地鬧個不停；當進入上大學的年齡段時，考大學未能考上，窩在家裡不出來，沒臉見人；大學畢業以後找不下適宜的工作，而垂頭喪氣；托福幾次沒有考過，失去了出國的機會；工作後，別人不如自己都提幹了，自己還是老樣子；與領導關系相處得不好，領導老是找茬……
有的人總認為自己生活的不愉快，沒有別人生活的滋潤，自認為自己是最不幸的人。其實，在這個大千世界上，與你相同遭遇的人何止千萬？你應該知道，人的生存和發展過程，實際上就是與困難、與挫折搏鬥的過程。如果一個人沒有困難和挫折，生活也就沒有了它的價值和意義。 回答者： 快樂你不懂 | 四級 | 2011-3-21 18:39

轉發到：
200228q一級我的提問 我的回答 積分商城
（0）條消息等待處理
今天你做任務了沒？全部任務新手任務之回答篇 +20持之以恆茁壯成長 +100知道答人 +1350進入個人中心

使用網路Hi可以第一時間收到「提問有新回答」「回答被採納」「網友求助」的通知。查看詳情

您想在自己的網站上展示網路「知道」上的問答嗎？來獲取免費代碼吧！

如要投訴或提出意見建議，
請到網路知道投訴吧反饋。

&;2011 Bai 使用網路前必讀 知道協議
任務提醒
x關閉 下載網路Hi，答案早知道！ 與好友聊天 好友列表 Hi聯系人 創建新會話 系統消息沒有新系統消息。
設置 收到信息播放提示音

不接收陌生人消息

更改在線狀態:

在線 隱身 離線 聊天窗口
下載網路Hi 聊天軟體，體驗更豐富

加為Hi聯系人 發送 默認分組 Hi氣泡熊

請輸入對方帳號 開始會話 按Enter發送按Ctrl+Enter發送

我在網路個人中心 我的空間 我的知道 網路 游戲中心

⑷ 博物館學對狹義歷史學學習或研究的作用

不管其實對歷史學學習和研究其他一個物質保單的作用，因為當你不懂，你可以在這里進行查閱書籍

⑸ 二十世紀歷史學研究模式的變革

第一，「歐洲中心論」和「歐美中心論」失去了統治地位。馬克思主義的辯內證唯物史觀從根本容上否定了任何一種狹隘民族主義的世界史觀。就世界范圍看，打破「歐洲中心」和「歐美中心」論的呼聲日趨激烈，超越民族和地區的界限，理解整個世界的歷史觀點，成為二次大戰之後歷史學的重要趨勢之一。

第二，傳統的「政治史」模式被打破。19世紀「歷史就是過去的政治，政治就是現代的歷史」曾經成為西方史學界的教條。20世紀，歐美各有一股反傳統的潮流要求沖破傳統史學狹隘、封閉的套路。歐洲的反傳統潮流先是以「文化史運動」向蘭克學派挑戰；繼而法國歷史學家以「唯一真正的歷史就是總體的歷史」為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究，涌現了具有世界影響的法國年鑒學派。

第三，很重要的一點，現代歷史學研究的主體性得到了充分的肯定和張揚。20世紀西方歷史學家否定純客觀主義傳統，強調史學研究的主體性或者說主觀能動精神，有利於增強史學研究中的當代意識；但是有的研究者往往走到主觀隨意性的一端，否定了人類社會歷史進程的客觀性。對於主體性的科學探討，成為當代馬克思主義歷史學研究的重要課題。

⑹ 有些歷史學家說周喻心胸狹隘，不能容人。可他們想過沒有，那是三國時代，並不是和平年代，諸葛的才能他...

沒有歷史學家那麼說過。歷史學家沒那麼低級，人家不研究小說。只有那些網上只看過《三國演義》和電視劇的「文盲們」才會這么腦殘的到處丟人顯眼。
看看史料上對周瑜的評價：
◆三國志陳壽曰：「性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」
◆孫權與陸遜曰：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。……子明……學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。」
◆諸葛瑾、步騭連名上疏曰：「臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。」
◆時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」
◆孫權謂公卿曰：「孤非周公瑾，不帝矣。」
◆蔣干稱瑜曰：「雅量高致，非言辭所閑。」
◆劉備間曰：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。」
◆公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？——三國•孫權
◆吾得卿，諧也。——三國•孫策
◆周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。——三國•孫策
◆與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。——三國•程普
◆謀無不成，規無不細。——三國•王朗
◆建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。——西晉•陳壽
◆飭法修師，則威德翕赫。賓禮名賢，而張公為之雄；交御豪俊，而周瑜為之傑。彼二君子皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，江東蓋多士矣。 ——西晉•陸機
◆公瑾卓爾，逸志不群。總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則叄分於赤壁。惜其齡促，志未可量。
……
公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
——東晉•袁宏《三國名臣贊序》
◆嗚呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾觀其決謀以破曹操，拓荊州，因欲進取巴蜀，結援馬超以斷操之右臂，而還據襄陽以蹙之，此非識大略者不能為也。使斯人不死，當為操之大患，不幸其志未遂而天奪之矣。孫權之稱號也，顧群臣曰：「周公瑾不在，孤不帝矣。」彼亦知呂蒙之徒止足以保據一方，而天下之奇才必也公瑾乎。——南宋•陳亮《史論•酌古論•呂蒙》
◆說者謂天無大風，黃蓋不進計，周瑜未必勝。此不善觀人者也。方孫權問計於周瑜，瑜已言操冒行四患「將軍擒之，宜在今日」；劉備見瑜，恨其兵少，瑜曰：「此自足用，豫州但觀瑜破之。」正使無火攻之說，其必有以制服矣。——南宋•洪邁《容齋隨筆》卷五
◆孫策征劉繇，濟於橫江，大破之於牛渚（即採石磯）。周瑜從攻橫江當利及東渡擊枺陵，則知在江北。或曰：此功為大，每以語簡而忽之，遂令烏林之役獨傳。——南宋•蕭常
◆此數語所謂相時而動也。然瑜之言不悖大義，魯肅、呂蒙輩不及也。 ——元•胡三省《資治通鑒音注》
◆規圖荊、益，及制曹、劉之策，著著機先，真英物也。——清•李安溪《三國志集解》
◆周瑜在則可，如無瑜者，權必不能獨擋曹，無玄德則無吳耳，子敬之謀未為非也。——清•李安溪《三國志集解》
◆公瑾生長江、淮，諳識險要，出入彭、蠡，久涉波濤，熟籌彼我，用能以寡擊眾，遁走阿瞞，一戰而霸，克建大勛，玄德謂為本文武籌略，萬人之英者，豈虛語哉。或曰：「公瑾不死，操之憂也，先主亦安能定蜀乎？」 ——民國•盧弼 《三國志集解》
◆周瑜是個「青年團員」，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由了他，結果打了勝仗。 ——毛澤東《青年團的工作要照顧青年的特點》

⑺ 如何看待歷史學

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人回類的主觀意識而變化答、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
對於歷史上的是非對錯我們要以一個，理性的角度去看待。在中國幾千年來的歷史觀始終都是成者王侯敗者寇。歷史總是由勝利者來書寫的。無論勝利之前做過什麼只要它他最後獲得了勝利那麼他所做過的一切都對的，都是正確的他所代表的永遠是正義的一方。而失敗者無論之前他做過什麼好事或是有益的事情。在勝利者看來那都是為了一己之私所做的，失敗者永遠代表者非正義的一方。正是由於這種狹隘和偏激的歷史觀點使我們不能正確的看待歷史上許多人物和事件的真實一面。無論任何人或是事只有在他結束或死亡若干年後人們對於他蓋棺論那才是真實的也是可信的。一個人或是一件事物的好壞要以實踐來證明，實踐是檢驗真理的唯一標准。這絕對不是用嘴巴或是書能夠真實評價的。

⑻ 什麼是狹隘的民族主義

狹隘民族主義就是地方民族主義，是一種以孤立、保守、排外為特徵的民族主義。它往往表現為忽視民族團結在祖國統一大家庭中的地位，只看到本民族暫時的、局部的利益，懼怕先進事物，維護本民族中某些落後消極的東西，阻礙本民族的進步和發展。

民族由自然力造成，國家由武力造成。民族是國家的生命體，有民族，國家才能長治久安；國家是民族的政治組合，有國家，民族利益才能得到切實保障。提倡民族主義，就是提倡「國族主義」，也就是提倡「救國主義」。

興中會時期，孫中山只有強烈的愛國熱忱和樸素的民族意識，談不上具備反帝思想；同盟會時代的孫中山，雖然民主主義思想體系最終形成，但貫穿始終的仍是反滿革命的具有時代色彩的主線，仍不包含反帝思想。中華革命黨時期，孫中山更將民族主義從革命宗旨中剔除，自我宣告了前期民族主義的終結。

(8)狹隘歷史學擴展閱讀：

前期民族主義沒有正面地提出反對帝國主義侵略的綱領，企圖用妥協的方法，取得對外的民族獨立，顯然只能是幻想；孫中山把民族的形成看作是「血統、生活、語言、宗教和風俗習慣」這五種力的結果，甚至把民族看成是生物學的現象，混淆了民族與種族的區別。

在實現民族主義方法上，他主張大民族同化小民族，忽略了民族間的平等關系；孫中山晚年提出利用舊有的宗族團體和家鄉觀念，聯合全國民眾為一大國族團體的做法，也不是在深入研究中國古代歷史的基礎上作出的冷靜結論，並不可行。

⑼ 高分！心胸寬廣 和 心胸狹隘的歷史人物各一個 帶事例

一、心胸寬廣

1、藺相如

趙國的藺相如因「完璧歸趙」有功，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗本就看藺相如不順眼，這下看他被封上卿，立馬就火冒金星，不服氣了，並且暴跳如雷說：「我遇見相如，一定要狠狠羞辱他！」

藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。

我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，於是他拉下老臉，脫下戰袍，心甘情願的背上荊條，到藺相如府門上「負荊請罪」。

2、宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」

蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

3、仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」

家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。

4、林肯總統

林肯總統對政敵素以寬容著稱,後來終於引起一議員的不滿,議員說:"你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們."林肯微笑著回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.

5、周恩來總理

有一次，理發師正在給周總理刮鬍須時，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理並沒有責怪他，反而和藹地對他說：這並不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎?知道我要動呢?

二、心胸狹隘

1、袁世凱

孫中山為籌措資金而與日本人簽訂《中日合辦漢冶萍借款案》，1915年2月2日，日本趁歐美各國無暇東顧之際，秘密向袁世凱提出了與借款案有相同點的《二十一條》之要求；

並逼迫北洋政府承認日本取代德國在華的一切特權，進一步擴大日本在滿洲及蒙古的權益，以及承諾聘用日本人為顧問。

日本的要求等同於將中國納入成為其保護國。美國政府聞訊雖對日本提出抗議，但日方並沒有收回其主要要求

2、明英宗朱祁鎮

明英宗朱祁鎮寵信太監王振，導致宦官專權。正統十四年（1449年），發生土木堡之變。

土木之變致使明英宗被俘；四朝老臣張輔、駙馬井源、兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐、侍郎丁銘、王永和以及內閣成員曹鼎、張益等五十餘名隨行出征的文官武將戰死；

財產損失不計其數；明成祖朱棣留下的五十萬大軍全軍覆沒，最為精銳的三大營部隊亦隨之毀於一旦，軍火武器研發亦被大大阻礙；京城的門戶亦已洞開；

明英宗復位後更是殺了以於謙為首等眾多權臣，導致明朝軍政在土木之變之後第二次斷層。

⑽ 歷史學包括什麼

歷史：history historical 廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義內歷史：人類社會發生、容發展的過程。 歷史學： 研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。 歷史與歷史學的關系： 歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。