❶ 中國歷史常識大全
1、已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是「元謀猿人」。在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有170多萬年了。
2、約70——20萬年前，「北京猿人」（簡稱「北京人」），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山裡，生活著一批被稱作 「頂洞人」的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特徵。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且製造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。
6、距今六七千年前，中國出現了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陝西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網紋盆上各種紋飾，是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。
10、大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的「人文初祖」。
12、黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。
13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水。
14、後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。由於歷法中有節氣變化和農事安排，所以又稱農歷。
17、夏朝最後一個統治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領導下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀初——公元前11世紀）。
18、商朝的青銅器製造業有很大的發展。商朝後期製造的 司母戊大方鼎重達875公斤，是迄今為止發現的世界上最大的出土青銅器。
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經是相當成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字數達到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。
20、商代末期，在黃土高原上，一個叫「周」的部落強 盛起來。到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最後的統治者紂王好酒淫樂。周武王時，周聯合其他部落討伐商朝，經過牧野之戰，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀公元前256年）。 22、周朝建立後，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產生了許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現大禹治水的《大夏》舞，紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為「東周」。分為「春秋」、 「戰國」兩個時期。
25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現了 「春秋五霸」，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王「問鼎大小輕重」。鼎是王權象徵，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中後期，吳越兩國交惡。先是吳王闔廬戰敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：「夫差，你忘了殺父之仇了么？」後來，吳國在夫差的領導下打敗了越國。
28、越王勾踐決心雪恥。他「卧薪嘗膽」，每天高聲自問：「勾踐，你忘了亡國的恥辱么？」越國經過十年生聚，十年教訓，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。 29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學派的創始人。
30、《道德經》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。因此要注意「物極必反」， 還要注意「道」「德」相長。
31、生活於公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人。
32、孔子最早在中國興辦私學，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國古代文化發展作出了不朽的貢獻，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 「六經」。
34、孔子享年73歲，死後葬在魯國都城北邊（今山東曲阜「孔林」處）。孔子故居後來改建為「孔廟」。
35、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經典，對後世有很大影響。
36、孫武，是春秋末期一位傑出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。
37、《孫子兵法》提出了著名的「 知彼知已，百戰不殆」、「攻其不備，出其不意」、「兵無常勢，水無常形」等許多戰爭原則。
38、《孫子兵法》的根本宗旨在於：精通戰爭的目的是為了「不戰而屈人之兵」。《孫子兵法》因此被稱為「兵學聖典」，並被廣泛應用於政治、外交、商戰、體育等領域。
39、《孫臏兵法》是另一位傑出的軍事家，戰國時期的孫臏所著，孫臏是孫武的後代。
40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬，敗一場；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣，田忌勝二場，總比分2：1，田忌勝。「孫臏賽馬」是一個很著名的策略。
41、戰國時期開始後，各個諸侯國都和周王一樣，自稱為王，其中的七個強國號稱「戰國七雄」，他們展開了「兼天下」、「一宇內」的戰爭。
42、春秋戰國時期，中國盛行「鍾鼓之樂」。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。
43、在出土的鍾鼓樂器中，有一套大型編鍾，最為珍貴。這套編鍾在地下埋藏了2400餘年，現在仍能以准確的音調、優美的音色演奏古今樂曲。
44、中國古代第一個享有盛譽的名醫，是春秋戰國後期的民間醫生扁鵲 。
45、扁鵲精通各種醫術，又總結前人方法，創造瞭望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統醫學所採用。
46、「百家爭鳴」是春秋戰國時期的一場激烈的思想交鋒，戰國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國，疆域較小，國力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實行了商鞅變法後，國勢蒸蒸日上，很快成為戰國七雄中的強國。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王嬴政，開始親理朝政，經過短短的17年，滅其他六國，於公元前221 年統一了中國，建立了秦朝 。
49、秦滅六國後，贏政稱「皇帝」，意即「德過三皇，功高五帝」。
50、為盡快改變春秋戰國500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統一，秦始皇下令統一幣制，使用 圓形方孔的秦「半兩」錢，作為全國統一的貨幣。 51、秦始皇還下詔統一度量衡 ，並繼續採取一系列措施，如「修弛道，車同軌 ，書同文」，來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權。
52、中國古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周時期有 大篆（籀文），戰國時期有蝌蚪文（古文）。 此外一些諸侯國還有各自不同的文字。
53、秦統一後，規定小篆為統一字體，通行全國，後來，秦朝出現了一種更加便於書寫的隸書，這種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。
54、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵禦北部游牧民族的入侵，曾分別修築過長城。 秦始皇統一中國後，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達1萬多華里，號稱萬里長城。長城大都修築在高山峻嶺之上，易守難攻。
55、公元前209年，陳勝、吳廣領導了一次聲勢浩大的農民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領導的武裝力量推翻了。
56、項羽和劉邦為爭奪帝位，進行了四年的楚漢戰爭。
57、在發生於巨鹿的一次大戰中，項羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船隻（「破釜沉舟」），只帶三天口糧，以示決戰必勝的決心。結果項羽的軍隊九戰九捷，立下首功，分封天下，自稱為 「西楚霸王」。
58、劉邦曾與秦朝關中父老 「約法三章」：「殺人者死，傷人及盜抵罪」，並且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由於實施德政，得到廣泛擁護，劉邦被封為「漢王」。
59、公元前202年，劉邦圍項羽於垓下，項羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應民心思安、期盼休養生息的現實，劉邦制定了各種減輕人民負擔的政策，使社會 經濟迅速發展起來。
60、漢高祖之後，漢文帝、漢景帝繼續推行休養生息的政策。經過漢初六、七十年的努力，中國出現了政治昇平、經濟繁榮的盛世，史稱「文景之治」。
61、漢武帝即位後，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業，使西漢進入鼎盛時期。 歷史上把「秦皇漢武」並稱，正是因為他們先後完成了中國統一、穩固發展的偉大事業。
62、西漢帝國的強大，使中原人不再被稱為「秦人」，而通稱 「漢人」、「漢族」了。
63、公元8年，王莽篡漢，改國號為「新」，但由於他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、 公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長安，王莽被殺。
64、劉秀是劉邦之後，王莽內亂時期起兵爭奪天下，於公元25年重建東漢（公元25——220年）政權，定都洛陽，自號為「漢光武帝」，史稱「光武中興」。 65、養蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國人的重大發明。公元前5——6世紀，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業已十分發達。紛至沓來的商隊，把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國，絲綢之路開始形成。
66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為「紙」用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。
67、到了西漢早期，出現了用植物纖維製成的紙，如絮紙、麻紙。
68、公元105年，東漢的蔡倫改進造紙術，發明價廉物美的「蔡侯紙」 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便於書寫。
69、漢武帝為了鞏固大一統的政權，提出「獨尊儒術」，以孔子學說為核心內容的儒家思想開始占統治地位，並逐漸形成儒教。
70、佛教在元前後絲綢之路由印度傳到中國，對後世的中國文化產生深遠影響。東漢時中國道教在民間興起。
71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權爭奪天下，此後各種大小戰爭不斷，著名的有官渡之戰、赤壁之戰，還有夷陵之戰。最終的結果是形成三足鼎立的局面，史稱三國（公元220——280 年）。
72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關羽是忠義的英雄。他們受到後世中國人的尊崇。
73、晉朝（公元265——420年）時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性質，總結出不少化學知識，他寫的 《抱朴子》堪稱一部原始化學的重要著作。
74、《水經》是漢朝桑欽的一部河道學專著，但記述過簡，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以此書為綱要，詳加註釋，取名《水經注》。
75、《水經注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書30萬字，是部綜合性的地理學巨著。 76、王羲之是東晉（公元317——420年）傑出的書法家。據說他年輕時常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有「墨池」之說，相關的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩，共得佳作四十餘篇，編為一集，王羲之親為作序並書寫，稱為《蘭亭序》，是中國書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。
78、瓷器的製造工藝比較復雜，故瓷器的出現比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經過漫長的發展過程，到了東漢晚期，中國已能大批生產胎堅質細、色澤翠艷的青瓷。三國兩晉時期，南方越窯所生產的青瓷最為有名。
79、從三國的吳國開始近400年間，連續有六個朝代在 南京建都，後人稱南京為 「六朝古都」。
80、三國時代的大數學家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法 「割圓術」。他從圓內接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。
81、南朝的數學家祖沖之，得到小數點後七位數的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數學家計算出同精度的圓周率早了1000多年。 82、經過四、五百年戰亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅重新統一中國。
83、隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。十幾年後，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度後來都在唐朝得到繼承，有的長期為後世沿用。
84、隋朝創立了科舉制，後又設進士科。"科舉」即分科舉士，「進士」即晉仕之意。隋朝創立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。
85、隋朝時，中國經濟的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運往全國，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運河。
86、大運河以洛陽為中心，南至餘杭（今浙江杭州市），北達涿郡（今北京通縣），全長2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。
87、隋朝工匠李春營造的趙州橋（原名安濟橋），是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。
88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當了皇帝，即唐太宗。唐太宗十分注意安撫百姓，他經常引用古代荀子的話：「君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟」，以警醒自己，告誡朝廷官員。 89、中國歷史上的帝王中，唐太宗最善於兼聽納諫。他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫。
90、魏徵是唐初名臣，他常說「兼聽則明， 偏信則暗」。一生對皇帝據理力諫達200多次。
91、魏徵病逝後，唐太宗惋惜不已，他說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
92、唐玄宗李隆基開元年間（公元713——741年），是中國古代歷史上最為繁盛的時期，號稱「開元盛世」。當時的都城長安（今陝西西安）有百萬人口，各國的使節、商人、留學生數以萬計。四方珍奇積聚，極盛極富。
93、唐朝廷在廣州設市舶司（其長官稱為市舶使），專管海外貿易。
94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風南下東南亞各國經商，待來年三、四月間再隨著東南季風「回唐山」。這些在東南亞「住蕃」和移民的「唐人」，成為最早的華僑 。
95、唐後，許多國家都把盛唐的中國人及華僑稱為「唐人」，他們聚居的地方就成了唐人街。
96、唐朝多才子，更多有不屈不撓捨生取義之士。著名者如玄奘隻身徒步往天竺（印度）取經，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時19年，行程5萬華里。
97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死裡逃生，歷經12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當年，六渡滄海終於成功，終老日本，成為一代宗師。 98、唐貞觀十五年，文成公主遠嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對西藏的開發起到積極作用。
99、 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為「周」。武則天富權略，能用人，掌握政權達40餘年，死後，唐中宗復位。
100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因寵愛楊貴妃，釀成「安史之亂」，長安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。
❷ 關於歷史的知識點
1、d 黃道婆是海南人
2、d 士農工商，四民之末
3、甲骨文開始中國歷史有文字專記載，有據可考
4、春秋、戰國屬、魏晉南北朝、五代十國、宋遼金夏
5、秦、晉、隋、宋、元
6、開國-人口少-土地多-治世-人口多-土地兼並-戰爭-人口減少-開國
7、江蘇-上海-浙江-福建-台灣
❸ 歷史知識
史學 亦稱「歷史學」。社會科學的一個部門。研究和闡述人類社會發展的具體過程及其規律性的科學。馬克思主義認為，史學是社會意識形態的一部分，具有鮮明的階級性。其主要任務是：按照時代和年代順序，運用具體歷史事實，闡明並揭示從原始公社制經過奴隸制、封建制、資本主義進到社會主義並向共產主義過渡的歷史發展的規律。歷史的記載和編纂，當繼起於文字的發明。自古以來，世界各國家、各民族出現過許多歷史學家，為後世留下了寶貴的歷史著作，積累了豐富的歷史資料，也表述了各種史學思想、觀點以及治史方法。這些從不同角度對人類進步所作的記錄，乃是人類文化遺產的一個重要部分。但是，馬克思主義以前的歷史理論和史學觀點，就其主流而言，基本上是從保護剝削階級利益的立場出發的。總的說來具有兩個主要特點：(1)過多地強調了人們歷史活動的思想動機，而忽視了思想動機背後的物質條件，不了解社會發展的客觀規律性；(2)把少數英雄偉人當作歷史的創造者，而不重視人民群眾在歷史進程中所起的決定性作用。這兩點，實質上是歷史唯心主義的集中表現。馬克思和恩格斯首先發現了人類社會發展的普遍規律。他們站在無產階級立場上，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，闡明了生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的辯證關系，從而揭示了各種社會經濟形態循序發展的一般過程，並且有力地論證了生產斗爭、階級斗爭和科學進步是社會發展的主要推動力，人民群眾是歷史的真正創造者，同時也充分肯定個人在歷史上的作用；這樣，歷史學才開始成為科學（參見「歷史科學」）。史學的研究對象甚為廣泛，舉凡人類社會發展史和世界各國、各民族的歷史，從遠古到現代都可作綜合的、分期的或分類的研究。概述史學一般原理和研究方法的史學概論，研究史學本身之發展的史學史，研究史料及其運用方法的史料學，以及文化史、思想史、經濟史、科技史等專門史類，均可包括在史學范圍之內。
❹ 關於的歷史知識
劉永福 紙橋之戰 所屬分類： 中國歷史 近代時期的戰爭 提問 添加摘要 目錄[隱藏] 1 內容簡介 2 第二次紙橋之戰 3 中法戰爭 4 參考資料 紙橋之戰-內容簡介 1873年(清同治十二年)12月，在中法戰爭中，黑旗軍在越南河內西郊對法國侵略軍的一次伏擊戰。 是年11月，法軍侵佔越南北圻河內等地，越南阮氏王朝向駐扎在中越邊境保勝(今越南老街)一帶的中國黑旗軍首領劉永福求援。為援越抗法，劉永福率兵千餘名，於12月21日抵達河內西郊的紙橋，設伏誘敵。法軍頭目安鄴率隊出城，遭到黑旗軍伏擊，死傷數十人，安鄴亦當場斃命。法軍遭此沉重打擊，被迫退出河內。戰後，越南阮氏王朝授予劉永福三宣副提督之職，讓黑旗軍駐守宣光、興化、山西三省，防止法軍溯紅河北犯。 紙橋之戰-第二次紙橋之戰 1883年(清光緒九年)5月，在中法戰爭中，黑旗軍在越南河內西郊對法國侵略軍的又一次伏擊戰。 1882年3月，法國西貢殖民當局派海軍上校李威利率軍數干北上，再次發動對越南北圻地區的進攻，4月佔領河內，次年3月又佔南定，並不斷進犯紅河上游，聲言奪取保勝(今老街)，驅逐黑旗軍。在越南政府請求下，黑旗軍首領劉永福率兵3000人，再一次援越抗法，與越南軍民並肩戰斗。5月19日，黑旗軍又於河內西郊紙橋設伏，約法軍出城一決雌雄。李威利率400人出戰，黑旗軍奮起還擊。在越南軍民配合下，黑旗軍再顯雄威，斃傷法軍200餘人，李威利亦當場斃命。法軍殘部龜縮河內，有如驚弓之鳥。戰後，越南政府任命劉永福為三宣正提督，黑旗軍進一步成為法國侵略者的眼中釘。 紙橋之戰-中法戰爭 中法戰爭 1883～1885年間中國軍民抗擊法軍侵略越南和中國的戰爭。 法軍侵越與戰爭爆發 19世紀下半葉，法國金融資本迅速發展，促使其加緊推行殖民政策。1862年(清同治元年)，法軍大舉入侵越南，佔領西貢(今胡志明市)及其附近大片地區。1873年法軍又侵佔河內等地，越南國王請求被迫流寓越南保勝(今老街)的中國廣西天地會起義軍別支黑旗軍幫助抗法。12月21日，黑旗軍統領劉永福率部大敗法軍於河內近郊，斃其頭目安鄴，迫使法國侵略者退出河內。1882年(清光緒八年)法軍再次入侵越南北圻，先後佔領河內、南定等地，並聲言攻取黑旗軍根據地保勝。劉永福又一次應邀援越抗法,1883年5月19日於河內近郊紙橋再敗法軍，擊斃北圻法軍司令李威利等數十人。8月，法軍攻佔越南都城順化,強迫越南政府簽訂《順化條約》 ，變越南為法國的保護國。其後，法國加快侵華步伐，威逼清政府承認法國對越南的殖民佔領，並要求與其簽訂不平等的商務協定及國境條約。遭拒絕後，法軍即於同年12月中旬向應邀扎於北圻的中國軍隊發動進攻，清軍被迫應戰，戰爭爆發。
❺ 總結歷史知識點
歷史：
必修1
知識點1 夏、商、西周的政治制度
考點1 西周的分封制
考點2 西周的宗法制
知識點2 秦朝中央集權制度的形成
考點1 秦朝中央集權制度的確立
考點2 郡縣制
知識點3 從漢至元政治制度的演變
考點1 中央政治制度的演變
考點2 地方政治制度的演變
考點3 古代選官制度的演變
知識點4 明清君主專制的加強
考點1 宰相制度的廢除
考點2 內閣的創立
考點3 軍機處的設立
知識點5 古代希臘民主政治
考點1 雅典民主政治的確立
考點2 雅典民主的「黃金時代」
知識點6 羅馬法的起源與發展
知識點7 英國君主立憲制的建立
考點1 光榮革命
考點2 《權利法案》與責任內閣制
知識點8 美國聯邦政府的建立
知識點9 資本主義政治制度在歐洲大陸的擴展
考點1 艱難的法蘭西共和之路
考點2 德意志帝國的君主立憲制
知識點10 鴉片戰爭
考點1 鴉片戰爭及其影響
考點2 第二次鴉片戰爭
知識點11 太平天國運動
考點1 太平天國的興起和發展
考點2 《天朝田畝制度》
考點3 太平天國的失敗
知識點12 甲午中日戰爭和八國聯軍侵華
考點1 甲午中日戰爭
考點2 八國聯軍侵華
知識點13 辛亥革命
考點1 辛亥革命的醞釀和爆發
考點2 中華民國成立
考點3 辛亥革命的結局
知識點14 新民主主義革命的崛起
考點1 五四風雷
考點2 中國共產黨的誕生
考點3 國民革命運動
知識點15 國共的十年對峙
考點1 武裝起義
考??2 土地革命
考點3 紅軍長征
知識點16 抗日戰爭
考點1 全民族的抗戰
考點2 日軍的滔天罪行
考點3 抗戰的勝利
知識點17 解放戰爭
考點1 爭取和平、民主的斗爭
考點2 解放戰爭的勝利
知識點18 馬克思主義的誕生
考點1 馬克思主義的誕生
考點2 巴黎公社
知識點19 俄國十月革命的勝利
知識點20 新中國的民主政治建設
考點1 人民代表大會制度的建立
考點2 中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度
考點3 民族區域自治制度
知識點21 民主政治建設的曲折發展
考點1 「文化大革命」對民主法制的踐踏
考點2 民主、法制的健全與完善
知識點22 祖國統一大業
考點1 「一國兩制」的構想
考點2 香港、澳門的回歸
知識點23 新中國初期的外交
考點1 獨立自主的外交方針
考點2 和平共處五項原則
考點3 步入世界外交舞台
知識點24 開創外交新局面
考點1 中國恢復在聯合國的合法席位
考點2 中美關系正常化
考點3 中日邦交正常化
考點4 新時期外交
知識點25 兩極世界的形成
考點1 美蘇冷戰
考點2 「冷戰」陰影下的國際關系
知識點26 世界多極化趨勢的出現
考點1 走向聯合的歐洲
考點2 迅速崛起的日本
考點3 不結盟運動的興起
知識點27 世紀之交的世界格局
考點1 東歐劇變、蘇聯解體
考點2 多極化趨勢的加強及其影響
必修2
知識點1 中國古代農業
考點1 古代中國農業耕作方式的發展變化
考點2 土地制度的演變
考點3 小農經濟
考點4 精耕細作技術的成熟
知識點2 中國古代手工業
知識點3 中國古代商業
考點1 先秦至宋元商業的發展
考點2 微商與晉商
知識點4 資本主義萌芽的緩慢發展
考點1 資本主義萌芽
考點2 「重農抑商」政策
考點3 「海禁」與「閉關鎖國」
知識點5 中國資本主義的產生
考點1 自然經濟的解體
考點2 洋務運動
考點3 中國資本主義的產生
知識點6 中國民族資本主義的發展
考點1 民族資本主義的初步發展
考點2 民族工業的短暫春天
考點3 民族工業的曲折發展
考點4 民族工業的萎縮
知識點7 經濟建設的發展和曲折
考點1 社會主義工業化建設的起步
考點2 中共八大
考點3 國民經濟的劫難
知識點8 偉大的歷史轉折
知識點9 經濟體制改革
考點1 家庭聯產承包責任制
考點2 城市經濟體制改革
知識點10 對外開放格局的初步形成
知識點11 社會主義市場經濟體制的建立
知識點12 物質生活與習俗的變遷
考點1 近代社會生活的變化
考點2 改革開放後物質生活的變遷
考點3 新中國成立後風俗習慣的變遷
知識點13 交通和通訊工具的進步
考點1 交通工具的發展
考點2 通訊工具的變遷
知識點14 大眾傳媒的變遷
考點1 報刊業走向繁榮
考點2 影視事業的發展
考點3 互聯網的迅速發展
知識點15 開辟新航路
知識點16 殖民擴張與世界市場的拓展
考點1 海上馬車夫
考點2 「日不落帝國」的形成
知識點17 工業革命
考點1 工業革命
考點2 第二次工業革命
考點3 壟斷組織的出現
知識點18 資本主義世界經濟危機
考點1 經濟危機
考點2 胡佛的反危機措施
知識點19 羅斯福新政
知識點20 戰後資本主義的新變化
考點1 二戰後美國的經濟發展
考點2 二戰後西歐的經濟發展
考點3 二戰後聯邦德國的經濟發展
考點4 二戰後資本主義經濟發展的新變化
知識點21 新經濟政策的實施
考點1 戰時共產主義政策
考點2 新經濟政策
知識點22 「斯大林模式」的得與失
考點1 優先發展重工業的方針
考點2 農業集體化運動
考點3 斯大林模式
知識點23 蘇聯的改革與解體
考點1 赫魯曉夫的改革
考點2 勃列日涅夫的改革
考點3 戈爾巴喬夫的改革
知識點24 戰後資本主義世界經濟體系的形成
考點1 布雷頓森林體系的建立
考點2 《關稅與貿易總協定》的建立
知識點25 當今世界的經濟區域集團化
考點1 歐洲聯盟
考點2 北美自由貿易區
考點3 亞太經濟合作組織
知識點26 世界經濟的全球化進程
必修3
知識點1 「百家爭鳴」和儒家的形成
考點1 「百家爭鳴」
考點2 孔子及儒學的勃興
考點3 戰國時期儒家代表
知識點2 「罷黜百家，獨尊儒術」
考點1 董仲舒的新儒學思想
考點2 漢代儒學成為正統思想
知識點3 宋明理學
考點1 宋朝的程朱理學
考點2 王陽明的心學
知識點4 明清之際活躍的儒家思想
考點1 李贄
考點2 三大進步思想家
知識點5 古代中國的科學技術
知識點6 古代中國文學
知識點7 戲曲
知識點8 中國書法
知識點9 西學東漸與維新變法思想
考點1 開眼看世界
考點2 中學為體、西學為用
考點3 維新變法思想
知識點10 新文化運動
知識點11 馬克思主義傳入中國
知識點12 孫中山三民主義
考點1 三民主義
考點2 新三民主義
知識點13 毛澤東思想
知識點14 鄧小平理論
知識點15 「三個代表」重要思想
知識點16 建國以來的重大科技成就
知識點17 「百花齊放，百家爭鳴」
知識點18 現代中國教育的發展
知識點19 西方人文主義思想的起源
考點1 智者學派
考點2 蘇格拉底
知識點20 文藝復興和宗教改革
考點1 文藝復興
考點2 宗教改革
知識點21 啟蒙運動
知識點22 物理學的重大進展
知識點23 破解生命起源之謎
知識點24 蒸汽和電的革命
考點1 蒸汽時代的到來
考點2 「電氣時代」
知識點25 互聯網與信息化社會
考點1 互聯網的誕生
考點2 知識經濟的發展
知識點26 19世紀以來的世界文學
知識點27 美術的輝煌
知識點28 音樂的發展與變化
知識點29 影視藝術的起源與發展
選修1 歷史上的重大改革
知識點1 棱倫改革
知識點2 商鞅變法
知識點3 北魏孝文帝改革
知識點4 王安石變法
知識點5 歐洲的宗教改革
知識點6 穆罕默德?阿里改革
知識點7 俄國農奴制改革
知識點8 明治維新
知識點9 戊戌變法
選修3：20世紀的戰爭與和平
知識點1 第一次世界大戰
考點1 第一次世界大戰爆發的歷史背景
考點2 第一次世界大戰的過程
考點3 第一次世界大戰的後果
知識點2 凡爾賽—華盛頓體系下的和平
考點1 凡爾賽體系的構建
考點2 華盛頓體系的構建
考點3 「非戰公約」
考點4 國際聯盟
知識點3 第二次世界大戰
考點1 第二次世界大戰爆發的歷史背景
考點2 第二次世界大戰的進程
考點3 反法西斯戰爭勝利的歷史意義
知識點4 邪爾塔體系下的冷戰與和平
考點1 美蘇冷戰局面的形成
考點2 世界人民反戰和平運動的高漲
考點3 美蘇爭霸
考點4 聯合國
知識點5 烽火連綿的局部戰爭
考點1 朝鮮戰爭與越南戰爭
考點2 中東戰爭
考點3 印巴戰爭與兩伊戰爭
考點4 海灣戰爭
知識點6 和平與發展是當今世界的時代主題
選修4：中外歷史人物評說
知識點1 古代中國的政治家
考點1 秦始皇
考點2 唐太宗
考點3 康熙帝
知識點2 東西方的先哲
考點1 孔子
考點2 柏拉圖
考點3 亞里士多德
知識點3 歐美資產階級革命時代的傑出人物
考點1 克倫威爾
考點2 華盛頓
考點3 拿破崙
知識點4 「亞洲覺醒」的先驅
考點1 孫中山
考點2 甘地
考點3 凱末爾
知識點5 無產階級革命家
考點1 馬克思、恩格斯
考點2 列寧
考點3 毛澤東、鄧小平
知識點6 傑出的科學家
考點1 李時珍
考點2 詹天佑
考點3 李四光
考點4 牛頓
考點5 愛因斯坦
（一）、中國古代的政治制度：
A、奴隸社會的政治制度主要包括：1、國家機器的建立。2、分封制的推行，分封制建立在井田制的基礎上，確定了周王、諸侯之間的關系。對鞏固周王室的統治起到了重要作用。
B、封建社會中央集權制是復習的重點。可以從以下幾個方面復習：
第一、階段劃分：1、春秋戰國——初步形成；2、秦漢——確立和發展；3、隋唐——完善；4、宋元——強化： 5、明清——君主專制的加強和腐敗。
第二、主要措施：加強中央（皇帝）權力（秦、隋唐、北宋、元朝、明朝、清、）、加強中央對地方的控制權（秦、漢、北宋、元、明、清）、加強軍事權（唐、北宋、明朝）、加強財政權（北宋、明、加強司法權（北宋、）、加強對官員的監察（御史的設立、明朝特務機構的設立）、加強思想控制等。
第三、封建中央集權制建立和發展的經濟基礎是封建土私有制，思想來源是法家思想，漢武帝後，儒家思想成為其正統思想。
第四、封建中央集權制中斗爭的焦點是皇權與相權之爭，基本趨勢是分相權，集皇權，到清朝軍機處的設立，標志其發展達到了頂峰。
C、中國古代的兵役制度：魏晉隋唐時期的府兵制、募兵制，王安石變法時的保甲法和將兵法。金的猛安謀克制以及後金和清時實行的八旗制度。
（二）、中國古代的經濟
A、中國古代的經濟制度：
1、土地制度：（1）、井田制（2）、屯田制（3）、均田制，（4）、更名田
2、 賦稅制度：
主要賦稅制度：（1）、西周諸侯要向周王交納貢賦。（2）、漢時的編戶齊民要交納賦稅、徭役、兵役、田租、人口稅和更賦。（3）、與均田制相適應的租調制、租庸調制。（4）、兩稅法，改變了以人丁為主的賦役制度。（5）方田均稅法。（6）一條鞭法，是我國賦役征銀的開始。（7）攤丁入畝，廢除了人頭稅。
征稅依據：人 口：租調制、租庸調制
土地和財產：兩稅法、方田均稅法、一條鞭法、攤丁入畝。
稅收種類：實物地租、勞役地租、貨幣地租。
賦稅制度變化是為了適應封建土地私有制和社會經濟的發展，緩和階級矛盾，有利於生產的恢復和發展，放鬆了人身控制，到明朝中後期以後的改革在客觀上有利於商品經濟的發展。
B、中國古代社會經濟的發展情況：
經濟發展的原因：社會穩定；統治者調整政策；生產工具的改進，水利的興修，以及科技水平的提高；各地區各民族以及同外國交往的加強；前代經濟發展打下基礎；人民的辛勤勞動，這是經濟發展的根本原因。
經濟發展的表現：農業（生產工具和耕作技術的改進，水利興修，耕地面積擴大，糧食產量提高，農作物品種引進和推廣等。）手工業（手工業部門的發展），商業：主要包括商品經濟、城市的發展和對外交往中的經濟往來。
C、江南經濟的發展：魏晉時江南的開發，隋唐時南方的發展，明清時南方商品經濟發展及資本主義萌芽的產生。
D、商品經濟發展的作用：封建社會初期，促進封建地主階級的形成和統治的加強，封建社會發展時期，增加政府收入鞏固國家政權，明清時期，瓦解封建社會（經濟、政治、思想）。
（三） 中國古代的民族關系
1、 歷代政府對周邊地區和民族的管轄以及關系的處理，主要有漢、唐兩宋、元朝、明、清，其中特別要注意漢唐元清四個時期。
2、 周邊地區少數民族的發展情況，如西域（漢、唐、元、清）、吐蕃（唐、元、清）、蒙古高原地區（漢、唐、宋、明、清）、東北（唐、宋金、明、清）、西南（漢、唐、明、清）、台灣（元、明清）。
3、 民族融合：春秋戰國時期，宋元時期（民族融合的趨勢與元朝的民族分化政策進行比較）
（ 四）、中國的對外關系
1、 中國古代的對外關系：主要有兩漢時期，開始建立同周邊的交往，開通絲綢之路，絲綢之路把當時世界上的文明中心連結起來。唐朝時，形成了以唐朝為中心的文化圈，同時加強同西亞、歐洲聯系，中國文化對外影響加強。明清時，對外交往方面呈現三個特點：一是繼續加強同海外聯系（鄭和下西洋，華僑對南洋的開發），二是開始遭到外來侵略，三是文化方面出現了西學東漸。
2、 中國近代遭受列強的侵略：
19世紀40年代到70年代，通過鴉片戰爭和第二次鴉片戰爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會，並逐步加深半殖民地性質（商品輸出為主）。19世紀70年代以後，到20世紀初，經過甲午中日戰爭和八國聯軍侵華戰爭，中國完全淪為半殖民地半封建社會（資本輸出為主）。辛丑條約簽訂到華盛頓會議召開，帝國主義在華扶植代理人，干涉中國革命，日本在華勢力上升。華盛頓會議後到九一八事變，通過代理人侵略中國。九一八事變後到1945年抗戰勝利，日本對華侵略。1945年到中華人民共和國成立初期，美國侵略干涉中國。
3、新中國成立後，中國的外交成就。新中國成立初期，抗美援朝，實行獨立自主的外交政策，開創外交新局面。從50年代中期到70年代，特別是70年代外交方面取得重大成就。新時期推行和平外交政策。
（五）、近代中國的民主革命和現代中國的民主政治建設
1、近代中國的民主革命：為反封建反侵略，中國人民進行艱苦卓絕的民主革命。主要有：太平天國運動（中國農民階級進行反封建反侵略斗爭並提出了發展資本主義的主張）、以康梁為代表的維新派進行的改革運動，辛亥革命（推翻清朝統治），國民大革命（基本推翻北洋軍閥統治）和人民民主革命（推翻帝國主義在華勢力和國民黨獨裁統治），其中以後三次革命運動為主。
3、 現代中國的民主政治建設：政協會議的召開，形成了廣泛的人民民主統一戰線；社會主義制度的建立；制定了一系列民主政治的制度，如多黨合作、人民代表大會制、民族自治等。
六）、中國現代化的進程
現代化問題包括政治民主化、經濟近代化，思想文化現代化。
中國現代化的進程包括政治上爭取獨立民主的斗爭和建設民主政治的努力。（見第五）
經濟近代化主要包括兩方面，一是變革生產關系，廢除封建的土地制和生產關系（天朝田畝制度，孫中山的土地國有、中共土地政策）。二是生產方面的現代化，（洋務運動。民族資本主義的產生及發展：產生——初步發展——短暫的春天——蕭條——被破壞〈抗戰〉——受到毀滅性打擊——恢復調整——社會主義改造。社會主義工業化的情況：一五計劃，社會主義工業化開始——大躍進到文革時的曲折——改革開放後的經濟建設的迅速發展）
思想文化的現代化：（1）、中國近代社會思想的發展：新思潮萌發和洋務派的思想——學習外國的技術；洪仁玕——先進的中國人要求發展資本主義的願望；早期維新派——開始要求學習西方的政治制度；資產階級維新派——進行社會改良，建立君主立憲制國家；資產階級革命派——暴力革命推翻清朝統治，建立資產階級共和國；激進的民主主義者——民主科學。 （2）、馬克思主義在中國的傳播和發展：1918年開始在中國傳播；五四後廣泛傳播並同中國工運相結合；民主革命綱領的提出標志開始同中國革命實踐相結合；工農武裝割據道路的提出表明進一步同中國革命實踐結合；中共七大毛澤東思想形成，是馬克思主義同中國革命實踐相結合的產物；三大改造，把馬克思主義同中國的社會主義革命實踐相結合；中共八大開始探索適合中國的社會主義建設道路，十一屆三中全會後進一步探索，形成了有中國特色社會主義的理論，發展為鄧小平理論和三個代表的思想。
（七）世界資本主義的發展
世界資本主義的發展是世界近代化的主要表現。
1、 發展歷程：17世紀——19世紀初，英法美等國通過資產階級革命，建立了資本主義制度，但表現出明顯的曲折性，革命後確立了大資產階級和新貴族的統治。19世紀中期，由於工業革命的擴展，世界資產階級革命的高潮到來，資本主義制度在世界范圍內確立；這一時期在英法美等國也進行資產階級民主革命，確立工業資產階級統治。19世紀70年代以後，隨著第二次工業革命，壟斷在主要資本主義國家形成，資本主義進入了帝國主義階段。從20世紀30年代，羅斯福開創了國家壟斷資本主義的先河，二戰後，更多的資本主義國家實行國家壟斷資本主義政策，推動了社會經濟的發展。
2、 世界民主與專制的斗爭：（1）、17世紀到19世紀60年代資產階級反封建統治要求民主的斗爭。（2）、無產階級反資產階級爭取民主權利的斗爭。（3）、反法西斯爭取世界民主和平的斗爭。（4）、中國人民以及其它殖民地半殖民地國家人民反侵略反封建爭取獨立、民主的斗爭。（5）、抗戰勝利前後中國人民的民主運動。
（八）、世界經濟現代化的進程
1、 經濟現代的進程：14、15世紀到18世紀60年代，資本主義產生發展，工場手工業時期，這時資本主義的發展中心先地中海沿岸後移到大西洋沿岸。18世紀60年代到19世紀70年代，第一次工業革命——蒸汽時代，英國成為「世界工廠」。19世紀70年代以後，第二次工業革命——電氣時代，美德等國經濟發展迅速。二戰後，第三次科技革命——信息、電子技術、航空技術、生物工程等，70年代後，形成了美日西歐三足鼎立局面。
2、 世界市場的形成和發展：工業革命後世界市場初步形成——第二次工業革命後世界市場完全形成——經濟全球化、區域集團化。
3、 經濟運行體制的調整：資本主義經濟運行體制的調整：自由資本主義——壟斷資本主義——羅斯福新政，國家干預經濟——國家壟斷資本主義。社會主義運行體制的調整：高度集中的政治經濟體制——50中期到70年代的改革，但沒有改變（南斯拉夫改變了這種體制，但出現了自由主義、分散主義、民族主義傾向）——70年代以後，蘇東劇變，中國探索具有中國特色的社會主義建設道路。
4、 社會主義和民族經濟的發展：蘇聯在二戰前經濟建設的成就；中國建國後初期和改革開放以來經濟建設的成就。亞洲各國經濟建設成就及經驗。
（九）、歷史上的重大改革
1、 封建改革：中國古代的一系列改革，如商鞅變法、慶歷新政、王安石變法。
2、 資本主義改革：建立資本主義制度的改革有俄國1861年改革,日本明治維新,中國戊戌變法。對資本主義生產關系進行調整的改革有羅斯福新政，以及二戰後各國的社會改革。
3、 社會主義改革：50年代中期到70年代蘇聯、東歐等國的改革，70年代以後中國的改革。
（十）、思想文化的發展
1、 世界近代科技的發展
2、 中國古代傳統科技的發展，16——18世紀中國傳統科技的總結與西歐近代科技興起進行比較。
3、 世界資本主義思想的興起和發展：文藝復興和啟蒙思想運動。
4、 中國社會思想的發展：百家爭鳴、明清時期的反封建思想、近代各種資產階級流派及傳播。儒家思想的發展以及新文化運動。
5、 在16——18世紀中國出現的反封建思想要同文藝復興和啟蒙思想運動相比
❻ 歷史常識
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
以歷史為認識對象所形成的一門學問，叫史學或歷史學，也可以用「歷史」一詞代表。歷史學的本質其實是把實際發生的事件轉換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。關於歷史學的目的和方法的研究探討，在西方屬於歷史哲學的范疇，歷史哲學的出現和發展，意味著歷史學從單純的歷史紀錄發展成為對歷史的解釋和對歷史規律的探求階段。一開始，歷史哲學僅僅關心如何改進歷史研究的方法，但認為被研究和記錄的歷史就是真實的歷史。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對自身的認識過程有了重新的理解，哲學家開始重新定義歷史學。義大利哲學家克羅齊提出「一切真歷史都是當代史」的命題，認為往事只有在當代人生活中發揮作用才成為歷史，否則是「死的歷史」，即編年史。因此，同樣的歷史在不同的時期會被不斷的改寫。英國哲學家柯林武德又進一步認為「一切歷史都是思想史」，即歷史是歷史學家思想的反映，不僅因時代而異，也因人而異。而唯物主義的歷史觀認為歷史事件是客觀存在的，歷史則是歷史學家主觀對客觀的歷史事件的認識。由於人主觀的局限性，對客觀的歷史事件的認識是有限的，主觀的認識不能完全符合客觀的歷史，因此只有不斷改進逐漸逼近，這一過程同自然科學的過程一致。這種歷史學稱為「歷史科學」。
中國
中國是世界上歷史最完備的國家之一，其對歷史的記錄不僅時間長，而且內容精確詳細。中國歷史自傳說中的黃帝以來已經有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以來歷史記錄精確到年，自魯隱公元年（前722年）以來則精確到月日。中國的歷史記錄（史書）還分為編年體，紀傳體，紀事本末體等不同體裁。與歷史學不在西方文明中佔主流地位相反，中國將「史」列為四種基本學科分類「經、史、子、集」之一（清紀曉嵐等，《四庫全書》）。魁奈說：「歷史學是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習的一門學問。沒有什麼國家如此審慎地撰寫自己的編年史，也沒有什麼國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍。」
原始社會中人類通過諸如結繩記事和口傳等方法記錄歷史，例如中國上古傳說「黃帝戰蚩尤」、「女媧補天」、「大禹治水」等。國家出現後，則開始有掌管祭祀的「巫」，他們同時擔任記錄時事、起草公文和掌管文書等工作，可以說是最早的史官。之後才出現了獨立職能的史官，專門記錄歷史事件。在這個時期，中國出現了世界上最早的史書《尚書》，內容是歷代政治文件匯編，並無特定的歷史記錄體裁。從西周共和元年（前841年）起，中國有了按年記載的編年史，從此有了連續不斷的歷史紀錄，而且差不多每年都有史可查。這在世界各國范圍內也是極其罕見的。春秋戰國時期的史學家如孔子（編訂《春秋》）和左丘明（著《左傳》）等重視人類社會活動，從而使歷史基本擺脫了神學和宗教的影響。
西漢時著名的文學家、史學家司馬遷撰寫了《史記》，創建了紀傳體的歷史記錄體裁，《史記》的規模在當時世界范圍內是空前的，之後東漢時班固著《漢書》，延續發展了《史記》的體例，是中國第一部紀傳體斷代史。這兩部歷史著作，奠定了中國古典史學的基礎，後來的歷史學家沿用《史記》和《漢書》的體裁，將各個朝代的歷史匯編成書，組成了「二十四史」。除斷代史之外，唐宋期間中國還出現了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司馬光的《資治通鑒》，其中《資治通鑒》是敘事長達一千三百六十二年的編年體通史，是中國史學史上的奇葩。
西方
西方的歷史學開始於公元前5世紀，古希臘作家希羅多德在《歷史》（又名《希波戰爭史》）一書中記錄了希臘與波斯之間的希波戰爭，歷史從此自神話和文學中脫離出來成為獨立的學科。希羅多德也因此被羅馬哲學家西塞洛（Cicero）稱為「史學之父」。但希羅多德的記錄中真實事件與虛構事件混雜，並不是純粹的歷史。20多年後古希臘人修昔底德所著的《伯羅奔尼撒戰爭史》治學態度嚴謹，歷史記載翔實，才是西方第一部「信史」。前2世紀，希臘歷史學家波里比阿在《通史》（又名《羅馬史》）中記錄了前218年至前146年73年間羅馬帝國周圍地中海沿岸各國、各民族的歷史，是第一部「世界」通史。
史學究竟是什麼？以上關於史學的定義或解說，雖然在文獻史上大多是近人或今人確定的，但是從邏輯序列上講，它們其實與歷史學自身演進的自然歷史過程和人們對它加以認識的思想史過程是基本相符的。「史有二義」和今人的「活動」說、「學問」或「學術」說與「知識體系」說、「超科學」或「一半是科學，一半是藝術」說、「科學」說，可以看作是分別對應於歷史學在其發展歷程中的第一、第二、第三、第四個時代的客觀存在事實在歷史學家思想上或理論上的表現形式。其中，「科學」說中的一般「科學」說和其他兩種史學解說，分別反映了歷史學第四個發展時代中的前後兩個不同時期；至於後者，更確切地說，是當代史學實踐的客觀存在狀態在歷史學家理論形式上的一種表現，也就是說，是史學理論工作者對當代史學實踐進行抽象性認識的理論結果。而當今中國歷史學界史學界說紛紜，不過是史學實踐日趨復雜多元的紛亂現實在史學工作者思想上造成認識混亂的切實反映；而且，各自對史學定義的確定，在很大程度上受到了定義者學術背景和研究對象的具體內容的影響。
在今人的幾種史學的定義中，就中國未來史學的發展而言，比較有意義的是：何兆武先生的「超科學」說、李振宏先生的「具有特殊性、綜合性、整體性、真實性的具體的和實證的科學」說和蔣大椿先生的「整合學」說。其中，李、蔣二說雖各自從不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在對歷史學的特性的認識上，實基本一致，因此可作進一步的融合而成為一派之說。就目前的研究狀況而言，未來中國史學本體論研究，如果說有可能形成具有中國特色的理論學派的話，那麼，它們無疑是值得援用為學派建立和發展的理論基礎的解說。
因為，歷史學不僅僅是一種活動，不僅僅是專門的學問或學術，也不僅僅是一種知識體系，它更是一門在研究對象和任務方面都具有科學性的特殊學科。對於中國馬克思主義歷史學來說，它不僅僅是一門一般意義上的科學，它更是一門完成的科學知識形態意義上的科學。
作為中國馬克思主義歷史學家，由於馬克思主義歷史學的既存事實，對歷史學是什麼的回答，就不應該再繼續停留在一般歷史學的認識階段，而必須把它當做一門完成的知識形態意義上的科學來看待。中國歷史學理應歸屬於迄今為止唯一科學的馬克思主義歷史學范疇，而不是也不應該是任何別的什麼歷史學。與此同時，我們今天確定歷史學的定義，不能滿足於馬克思主義創始人時代的馬克思恩格斯的史學認識水平，必須結合後馬克思恩格斯時代，特別是當代中國和世界的史學實踐的現實存在狀況，從而作出我們時代的關於史學的確切定義。史學定義的重新確定，必須符合並反映這個時代要求。
歷史學對於個體歷史學家來說，它可以成為他賴以謀生的一種技巧性或技能性的職業手段，也不妨可以成為他從歷史中汲取必要的文化素質或從歷史中認識人類自身的一種方式，或是作為他提高其文化藝術體驗和鑒賞能力的一種有益的精神活動；個體歷史學家當然亦可以是非馬克思主義歷史學家，運用馬克思主義唯物史觀之外的其他歷史觀來指導其歷史研究；而且，並非每一個體歷史學家、每一次具體的史學實踐，都必須承擔起揭示某一或每一民族、國家的歷史運動特殊規律的任務。但是，諸如此類產生於歷史認識和歷史學發揮其功能與作用過程中，僅僅來自史學主體的主觀認識和這種認識形式、認識手段的特殊性和歷史學利用方式的特殊性，或發生在個體史學主體身上的特殊現象，來自歷史學發展過程中某一階段所產生的特性，而不是產生於歷史學確定的研究對象和任務本身，更非結合今天歷史學發展現實狀況的東西，是不能成為否定歷史學是一門科學的根據的。
從特性方面講，盡管歷史學或多或少地具有其他社會科學甚至人文學科（如文學、藝術）的某些一般特性，但它之成為一門獨立的科學，不在於這些一般特性，而在於它根源於自己的研究對象和任務，把自己區別於其他社會科學、人文學科的特性，其中較顯著且重要者有：它與哲學相比的特殊性特徵，與一般社會科學相比的綜合性、整體性特徵，與文學相比的真實性特徵。[19]在歷史學身上所表現出的某些人文學科一般性特性的東西，同樣不能成為否定它是一門科學的根據。
因此，任何關於歷史學不是科學的史學的定義或解說，都不能拿來作為重新確定史學的定義的基礎性材料。
歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。一是它所承擔的任務。歷史學的任務在於揭示世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，歷史研究是一種旨在探討人類社會歷史發展特殊規律的認識活動。僅憑這兩條，歷史學就具有了一般科學所具有的科學性。一門學科的科學性的一般判斷根據是：（1）「研究的對象必須是客觀實在的東西，因為只要客觀實在的東西，才可能有它內在的發展規律」；（2）它「必須是旨在探討對象發展規律的認識活動」。[20]歷史學顯然符合這兩層要求。但是，這樣的歷史學還不能稱為真正的歷史科學，因為它只是具備了成為一門科學的必要前提，還不具備成為一種完成的科學知識形態所應有的充分前提。一門學科要成為一種完成的科學知識形態，還需要同時符合第三層要求：「必須以揭示出事物的規律為前提，然後按照事物本身的規律（即它的內在聯系）去說明事物的原因，是為完成的科學知識形態。」[21]
這樣一種完成的科學知識形態意義上的真正科學的歷史學，迄今為止，只有馬克思主義歷史學。「馬克思主義歷史學的產生，是以馬克思主義的唯物主義歷史觀的創立為前提的。這種歷史觀為歷史學提供了一種科學的理論指導，使它顯示出區別於以往其他史學的頑強特徵，顯示出它的鮮明的科學性。」馬克思主義歷史學在思想方法上的重要特徵，是它僅僅從歷史本身去認識歷史，而不是從天上的雲霧中或是從人們的心靈、頭腦中去認識歷史。換言之，馬克思主義歷史學，首先確定了史學研究對象的客觀性質，把人類社會的一切歷史都當成一個自然歷史過程去研究，從而在歷史研究的出發點上實現了深刻的變革。「它堅信，只要從頑強的事實出發，才能如實地揭示歷史的真相。」其次，「馬克思主義史學對唯物主義歷史觀的實際應用，獲得了研究歷史現象之間必然聯系的方法論指導，從而使歷史學真正成為研究事物規律性並依其規律描述真實歷史過程的實證科學。」「使歷史學成為科學的最重要的根據，是對人類社會歷史運動規律的探討。然而，至今的哲學發展史表明，到目前為止，還只有馬克思主義哲學（具體說是唯物主義歷史觀）真正揭示了人類歷史運動的基本規律。於是，問題就簡化成這樣，只有用馬克思主義的唯物主義歷史觀作指導，歷史學才能成為真正的科學。」[22]
據此，中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。
現在，我們可以給歷史學——中國特色的歷史學——的定義作如下確定和簡要說明：
歷史學是一門整合型的社會科學，是歷史研究主體在馬克思主義哲學所提供的一般規律指導下，運用一定的思維認識方式和手段，在與歷史客體發生互動作用的過程中，通過對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規律和特點的一種精神生產實踐及其創造出來的產品——歷史知識。研究歷史的意義，就是在於借鑒過去，更好更科學地投身到革新現在與創造未來的過程中去。
在這一史學定義中：「整合型的社會科學」的含義是，歷史學是一門以科學性和真實性為基礎，內在地或是以「外加的」方式融合了特殊性、綜合性（或整體性）、實證性、抽象性（或哲學性）、價值性、藝術性的整合型社會科學，因此它不同於一般的哲學、其他社會科學或人文學科；「歷史研究主體」即歷史學家，而不是一般民眾或其他社群；「馬克思主義哲學」，具體來說，是歷史唯物主義，主要是指馬克思和恩格斯「特別強調的」、「特別堅持的」辯證的、歷史的、唯物的觀察事物的思想方法，而不是它的具體歷史結論[23]；「歷史客體」，是指首先作為一種歷史客觀實在而存在（「自在之物」）、然後才進入歷史學家認識視野而轉化成為認識客體而存在（「為我之物」）的世界各民族、國家的無數歷史現象、歷史事件和歷史人物，以及由它們所構成的世界各民族、國家的客觀歷史事實和過程，是歷史學的對象領域，因而它不是哲學研究對象之一的一般人類社會的客觀歷史過程；「特殊規律和特點」，是指世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，而非人類社會歷史發展的一般規律和特點。
歷史學在它的發展過程中經歷了政治性的記事活動、附屬於政治而以文化積累為主的綜合活動、學問或學術、知識體系、哲學、科學等等不同的表現形式和發展環節，在認識方式上經歷了價值的、考實的、藝術的、科學的、哲學的等等不同形式的認識方式。歷史學發展到了今天，雖然它必然地要包含先前出現過的一切表現形式或發展環節，並把它們當做自己的不可或缺的構成因素或部分；就個別的或特殊的史學現象而言，今天的歷史學亦可以其先前曾經擁有過的某種表現形式而存在。可是，在一般意義上，今天的歷史學絕不可以歸結為其中的任何一種形式或環節，或者依據其中的某一種表現形式或發展環節來確定歷史學的一般定義。今天的歷史學，只能是一門整合型的社會科學。如果否認這一點，那麼在認識論、方法論和哲學傾向上，就要麼表現為歷史觀念的缺失，要麼表現為對唯物主義辯證法的庸俗化和作為這種庸俗化的必然歸宿的相對主義、懷疑論或折衷主義。列寧在闡述「唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義」的原理時說：「辯證法，正如黑格爾早已說明的那樣，包含著相對主義、否定、懷疑論的因素，可是它並不歸結為相對主義。馬克思和恩格斯的唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義，這就是說，它不是在否定客觀真理的意義上，而是在我們的知識向客觀真理接近的界限受歷史條件制約的意義上，承認我們一切知識的相對性。」[24]列寧關於馬克思主義的唯物主義辯證法與相對主義之間的關系原理，對於我們今天確定歷史學的定義、分析現有關於歷史學的定義的價值、理解「歷史學是一門整合型的社會科學」，乃至考察其他觀念形態的事物，都具有極為重要的方法論指導意義。
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歷史學科的體系
歷史學：對歷史的研究和記錄
歷史哲學：對歷史學方法、目的、規律的研究和探討
年代學：確定歷史事件發生時間的學科
文獻學：對資料文獻的管理和檢索等的研究
古文字學：研究古代的文字、手稿的學科
新聞學：報告事件發生，社會現象，政治時局等的學科
社會學：研究現代（當代）人類社會與社會生活的學科
考古學：發掘和調查古代遺物和文獻
心理史學：研究歷史事件背後的心理激勵作用
家譜學：研究家庭及其歷史淵源
未來學：對未來的預測和研究
古代天文學：對太空的觀察，計算星象
歷史地理學：研究研究歷史時期地理環境及其演變規律的學科，對於考古學等提供借鑒
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歷史學的分類
（1）按地域分：世界歷史 、亞洲史、歐洲史、非洲史、大洋洲歷史、美洲歷史、各國歷史
（2）按時代分：史前史 | 古代史| 近代史 | 現代史
（3）按學科分：哲學史 | 宗教史 | 思想史 | 史學史藝術史 | 電影史 | 美術史 | 建築史 | 廣告史 文化史 | 文學史 | 教育史 | 博物館史 經濟史 | 農業史 自然科學史 | 數學史 | 醫學史 | 交通史
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中國歷史的幾條規律
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一統， 商周繼之，春秋戰國亂之；秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金西夏亂之；元一統，明清繼之，民國亂之，中華人民共和國立之。
2、內憂小人干政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽
歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
3、勝者王侯敗者賊
歷史即是:為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述
勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。
4、矯枉總是過正，其實過猶不及
秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
5、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前
前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
6、地域環境左右命運,東強西弱
中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。故歷朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在陝西、商政權在河南；西周政權在陝西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖。
當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在於西和北更接近於游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。
西方和北方割據勢力消滅南方割據勢力完成統一.這一點也很清楚,秦打敗六國完成統一,隋打敗南陳完成統一,宋打敗南唐完成統一,元消滅南宋完成統一,共產黨打敗國民黨完成統一,都是西方或者北方的勢力統一南方.從地理形勢來看，中國地形北高南低，西高東低，據高臨下，自然對南方形成壓力，加上北方只有向南發展才能得於較好經濟條件，所以會激起統治者的進取心。
7、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強。
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
8、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安。
如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
9、向北防禦,向南發展.
這也是中國歷史的一個重要定律.在中國歷史上,北方始終都是我們防禦的重點方向.從秦國建長城以抗強匈奴,到六十年代中蘇邊境陳兵百萬,北方的游牧民族始終是我們防禦的重點.同時,我們由於受到北方強敵的壓力,再加上南方的良好自然地理條件,使得經濟重心不斷南移.目前,北方的強敵暫時構不對我的威脅,但向南發展的趨勢仍在繼續.
10、生於憂患死於安樂
定都北京和西安的朝代必然強大,定都南京和杭州的朝代必然弱小.
西漢、唐、元、明、清這些歷史上比較長命的王朝都是定都北京，而晉、南宋、南陳，南唐、民國這些短命王朝都是定都南就或者臨安（杭州）。這主要是因為南方脂粉之地，歌舞昇平，令人醉生夢死的原因吧。
❼ 五個歷史小故事（100字左右）
《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢於立志，而且讀書刻苦，長大後成就了一番大事業，受到了後世的敬仰。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終於感動了陳長興，終於學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
❽ 歷史知識..!
在資本主義制度確立的前提下，19世紀上半葉英國剛完成工業革命，生產力大發展，成內為世界工廠容，而當時中國處於清朝腐敗封建統治下，資本主義發展緩慢，生產力落後，以致在1840年時，英國用大炮轟開了中國腐朽的大門，開始了鴉片戰爭，並以中國慘敗簽下南京條約告終。這場戰爭充分暴露了新興的資本主義制度必將取代腐爛的封建主義，資本主義制度社會是當時的歷史發展方向
❾ 歷史知識知多少
第一個版本：潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠
潘安：天下第一美男
人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？
史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。
雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。
潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。
縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。
宋玉：大才子
古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。
宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。
宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。在文學史上，宋玉還創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。有人認為他還是第一個描寫妓女的，並指出他的作品《神女賦》中的「神女」就是妓女。他留存下來的作品共16篇，唯《九辯》一篇文章，可以肯定是宋玉寫的。
關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。
蘭陵王：面具後的悲情王子
北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。
蘭陵王是北齊的一員名將。他的名字叫高長恭，因為封地在徐州附近的蘭陵，所以叫他蘭陵王。北齊的始祖是高歡，高歡的大兒子就是蘭陵王的父親。蘭陵王是他的第四個孩子。蘭陵王這樣的出身可算顯赫。但這里有一個很奇特的情況。蘭陵王兄弟六個，其他五個兄弟的母親是誰都記載得明明白白，唯獨蘭陵王的母親是誰，史書上沒有記載。當時對女性的社會地位是沒有什麼避諱的，即使母親是妓女也沒什麼關系。他的一個弟弟的母親就是妓女。蘭陵王的母親的地位難道低得連妓女也不如嗎？歷史記載沒有給出答案，他的身世也因而被蒙上了一層神秘的面紗。
蘭陵王以驍勇善戰而聞名。北齊和北周在芒山這個地方曾經有過一場惡戰。北齊名將蘭陵王率領500鐵騎兩次沖入敵陣，殺敵無數。一直打到洛陽西北面的金墉城下，被敵人團團圍住。城上北齊守將只見來者戴著面具，不知是敵是友，正在猶豫之際，蘭陵王突然脫下了他的面具，露出一美輪美奐的臉來。上面的人就認出了是蘭陵王，群情激憤，萬箭齊發，射向了北周的軍隊。下面的500將士在蘭陵王的帶領下更是越戰越勇敢，結果北周的軍隊在這上下夾擊之下潰敗而歸。蘭陵王打仗自不在話下，問題是他打仗的時候為什麼總戴著面具呢？這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。這樣征戰沙場，自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具（或說以鐵甲遮面），就能起到不戰而勝的目的。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。
蘭陵王貌美、勇猛、愛兵如子、私生活嚴謹，近乎完美。但他也有個缺點：貪財。在他家門口，行賄的人絡繹不絕，這點是很遭人非議的。他的部下相願曾經問他，你已經地位這么高，這么富有，你幹嘛還要去貪財？蘭陵王默不作聲。相願接著說，大概你是怕自己功高蓋主，所以特意想要弄出點污點來吧。但你現在想往自己臉上抹黑，實在是沒有用的。皇上要害你的話，這正好是個把柄。蘭陵王流著淚跪下說，你說得對。相願說你應該功成身退。蘭陵王聽取了他的建議，變得消極起來，打仗也沒這么起勁了，生了病也不去治療了，想把病搞大一點，可以早點退休。但是就這樣還動作太慢，不久就招來了殺身之禍。
一次，皇帝召見蘭陵王。皇帝關切地對他說，你作戰的時候太勇猛，往往深入敵陣，很危險。蘭陵王一時口誤回答說，這是我的家事。聽了這話皇帝就睡不著覺了，你和我還想分家不成？這不是要篡位奪權嗎？一般人說錯這話倒也未必會怎麼樣，但蘭陵王是戰將又有地位，皇帝是怎麼也不能放過他的。於是皇帝就賜了毒酒送到他家。蘭陵王拿到毒酒非常悲憤。他說我一生為國，現在干錯了什麼，老天要這樣對我？原本為了自保，他連英雄都不做了，故意給自己身上抹黑，可是到頭來還是難逃一死。誠如詩雲，自古美人如名將，不許人間見白頭。蘭陵王死時的年齡沒有詳細記載，但是估計是正當英年。
蘭陵王英年早逝，北齊失去了軍事支柱。四年後，北齊被北周所滅，北齊王室成員幾乎全被屠殺。亂世的殺戮之中，人心如火海，蘭陵王的美，如血中飄盪的一縷白梅香，令人腸斷神傷。
衛玠：看死
出生地不祥，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「壁人」。一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」（這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐王大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 ）