秘魯歷史學家

㈠ 秘魯的人文特點是怎樣的

秘魯人崇拜太陽神，每年冬至日要舉行祭祀活動，尤以庫斯科的祭典規模最大，人們在頭戴假發和面具的男主祭人主持下，一連三天，膜拜初升的太陽，並和著民間樂曲跳太陽舞，以示對太陽神的祈禱。

秘魯人對約會的時間，總習慣遲到半小時左右。他們認為這是自己的禮節風度。秘魯女子除在官方場合穿禮服外，平時習慣身披個大披肩，寬大通風，穿起來別有風姿。這個披肩白天當衣服，晚上又用它當被子。

秘魯人對紫色倍加贊賞。在每年十月份舉行的宗教活動中，人們廣泛使用紫色，認為紫色預示著幸運的到來。他們偏愛向日葵。因為它是秘魯的象徵，人們喻其為國花，還稱其為「印加魔花」、「太陽花」。他們非常喜歡貓頭鷹。認為這是一種益鳥，會給人類造福。並認為它是智慧和力量的象徵。

(1)秘魯歷史學家擴展閱讀：

秘魯全境從西向東分為熱帶沙漠、高原和熱帶雨林氣候。秘魯西部屬熱帶沙漠、草原氣候，乾燥而溫和，年平均氣溫12～32℃；中部氣溫變化大，年平均氣溫1～14℃；東部屬熱帶雨林氣候，年平均氣溫24～35℃。首都平均氣溫15～25℃。年降水量西部不足50毫米，中部200～1000毫米，東部在2000毫米以上。

秘魯水力資源豐富，但分布不均衡。東部地區亞馬遜河水系諸多河流多數發源於安第斯山脈東麓，落差較大且水量豐沛，蘊含豐富水力資源，但該地區地廣人稀，開發程度較低。東部有很多河流發源於安第斯山脈西坡，流向太平洋，為沿海地區工農業發展提供了水源，因落差大、水流急，比較適宜進行梯級小水電開發。

秘魯是印加文明的發祥地，秘魯文化主要來源於印第安和西班牙傳統，但也被非洲、亞洲和歐洲族群影響。秘魯早期的藝術可追溯至前印加文明的陶器、紡織品、首飾和雕塑。印加人維持了這些工藝的製作，並在建築等領域取得較大的成就，其中包括馬丘比丘古城的興建。巴洛克藝術是殖民時期的主要藝術，但在一定程度受到當地傳統的影響。

宗教事物是藝術作品的主要描繪對象，當時大量興建的教堂和庫斯科畫派就是當中的代表。獨立後秘魯藝術的發展停滯，直至20世紀初期印第安主義運動的興起。自從1950年代，秘魯藝術傾向折衷，且受到外國和當地潮流的沖擊。

㈡ 有關秘魯的馬丘比丘的資料

馬丘比丘（西班牙語：MachuPicchu，奇楚亞語：MachuPiqchu，其意為「古老的山」），又譯麻丘比丘，是秘魯一個著名的前哥倫布時期時印加帝國的遺跡，西北方距庫斯科130公里，整個遺址高聳在海拔2350—2430米的山脊上，俯瞰著烏魯班巴河谷，也是世界新七大奇跡之一。

由於獨特的位置、地址特點和發現時間較晚（1911年），馬丘比丘成了印加帝國最為人所熟悉的標志。在1983年，馬丘比丘古神廟被聯合國教科文組織定為世界遺產，且為文化與自然雙重遺產。但與此同時，馬丘比丘也面臨著遭旅遊業破壞的擔憂。

人們認為馬丘比丘是印加統治者帕查庫蒂（Pachacuti）於1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘魯時都有人居住。考古學的發現（加上最近對早期殖民文件的解讀）顯示馬丘比丘並非普通城市，而是印加貴族的鄉間修養場所（類似羅馬庄園）。圍繞著庭院建有一個龐大的宮殿和供奉印加神祇的廟宇，以及其他供維護人員居住的房子。據估算，在馬丘比丘居住的人數在高峰時也不超過750人，而在沒有貴族來訪的雨季時就更少了。

印加王國選擇在此建立城市可能是由於其獨特的地理和地質特點。據說馬丘比丘背後的山的輪廓代表著印加人仰望天空的臉，而山的最高峰「瓦納比丘」代表他的鼻子。印加人認為不該從大地上切削石料，因此從周圍尋找分散的石塊來建造城市。一些石頭建築連灰泥都沒有使用，完全靠精確的切割堆砌來完成，修成的牆上石塊間的縫隙還不到1毫米寬。

1913年，美國國家地理雜志用了整個4月刊來介紹馬丘比丘，這處遺址也因此受到了廣泛的關注。

2003年有大約400,000人參觀馬丘比丘，聯合國教科文組織對大規模旅遊對遺址帶來的損害表示關注。秘魯當局堅稱這不是問題，遺址的偏僻會給旅遊業形成天然的限制[1]。不斷有建議要在遺址修建纜車，但至今一直未獲批准[2]。

智利詩人巴勃羅·聶魯達在他最著名的作品之一，訪問馬丘比丘後寫下的長詩《馬丘比丘之巔》中贊道：

我看見石砌的古老建築物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄。……在這崎嶇的高地，在這輝煌的廢墟，我尋到能續寫詩篇所必需的原則信念。

馬丘比丘位置

馬丘比丘城建在庫斯科西北130公里處的馬丘比丘山脊上，海拔2000多米。是南美洲最重要的考古學中心，也因此是秘魯最受歡迎的旅遊景點。

在山頂上馬丘比丘的懸崖邊，人們可以欣賞到落差600米直到烏魯班巴河的的垂直峭壁。要消除高原反應，人們可以嚼古柯葉或muña——一種有香味的多項功效超過青黴素的草。

絕佳的地理位置使馬丘比丘成了理想的軍事要塞，它的位置也因此曾經是軍事機密。馬丘比丘精確的坐標是13°9′23″S72°32′34″W。

在1981年，馬丘比丘周圍32,592公頃土地被列為秘魯的「歷史保護區」。這個地區不僅包括遺跡本身，還包括附近的地貌和動植物群，尤其是當地生產的蘭花。

有理論指出馬丘比丘是一個印加「llacta」——即用來控制新征服地區經濟的據點。這里也是整個印加帝國境內最美麗的一處「據點」，在遭受進攻時用來保護印加貴族。這里是Zapa印加的「安息地」和「觀測站」。在被西班牙征服後，這里成了Manco印加反抗軍的要塞。

按照考古學家的劃分，馬丘比丘有三個組成部分：神聖區、南邊的通俗區，和祭司和貴族區（居住區）。

在神聖區里獻給最偉大的太陽神因蒂的「拴日石」、「太陽廟」和「三窗之屋」是有重大考古學價值的主要寶藏。在居住區中有一部分是專屬於貴族們的，這里的房屋成排的建在一個緩坡上；Amantas（智者）們的住宅有紅色的牆，Ñustas（王子）們住宅則有著梯型的房間。在主城堡中還有一片區域是專門關押和懲戒犯人的監獄。石頭建造的紀念陵墓是宗教儀式和獻祭犧牲的場所，裡面的空間呈拱形，牆壁上還有雕刻。

石牆全靠堆砌

馬丘比丘的全部建築都是印加傳統風格的：磨光的規則形狀的牆，以及美妙的接縫技巧，牆上石塊和石塊之間的縫隙連匕首都無法放進去，讓人簡直無法理解印加人是究竟如何把他們拼接在一起的。

讓人注意的是，雖然印加人了解圓形（太陽神因蒂就是用它表現的），卻並不把它運用在建築中。建築用的龐大數量石塊究竟是如何搬運的至今是個迷。還有，雖然印加人不使用圓形，但卻利用了斜坡。據信他們讓成千上萬的工人推著石塊爬上斜坡。可惜的是印加人並未掌握文字的技巧而沒有留下任何描述文字。

整個遺跡由約140個建築物組成，包括廟宇、避難所、公園和居住區。這里還建有超過100處階梯——每個通常由一整塊巨大的花崗岩鑿成。還有大量的水池，互相間由穿鑿石頭製成的溝渠和下水道聯系，通往原先的灌溉系統。

至今還沒有人明白印加文明是如何能將重達20噸的巨石搬上馬丘比丘的山頂。

在哥倫布時代之前南美文明修建的成千上萬條道路中，印加帝國的道路是屬於最吸引人的一類。道路網路匯集在庫斯科，印加帝國的首都。其中一條道路通往馬丘比丘城。印加人稱沿海道路為Caminodelosllanos（平路）而山路則稱為CápacÑam。

現在，每年都有成千上萬的遊客在印加道路——尤其是CápacÑam——上旅行，從庫斯科出發徒步兩天穿越安第斯山脈。

從瓦納比丘山頂俯瞰馬丘比丘

每個登上神聖的瓦納比丘山峰的人都能得到俯瞰馬丘比丘的機會作為獎賞。日出日落時分是欣賞城堡和美妙光影效果的最佳時機。

1911年的7月24日，美國歷史學者海勒姆·賓漢三世讓西方世界注意到了馬丘比丘。他被熟悉此地的本地人帶到馬丘比丘。這位受爭議的探險家-考古學家在這里完成了一份該地區的考古學報告。賓漢想出了「失落的印加城市」這個吸引人的名字，並用作他第一本書的書名。

2002年，其他不為人知的二十世紀探險家留下的足跡被人發現，這些發現顯示賓厄姆當初為了成為公認的馬丘比丘發現者而故意掩蓋了這些痕跡。

雖然發現馬丘比丘的功勞落到了賓漢的頭上，長期研究庫斯科的SimoneWaisbard仍然堅稱馬丘比丘的發現者另有其人，最先到訪這里的是EnriquePalma，GabinoSánchez和AgustínLizárraga，他們於1901年7月14日將名字刻在了一塊岩石上。而賓漢最初實際上在尋找的是維特科，印加帝國在西班牙征服秘魯時期最後的避難所和反抗據點。反復探索這個區域之後，他在1911年被居住在遺跡所在地的當地奇楚亞人帶到了馬丘比丘。賓漢之後又幾次到訪這里並進行挖掘，直到1915年。在他寫的幾部關於馬丘比丘的發現的書籍中，《失落的印加城市》一書大為暢銷。

美國考古學家(賓漢)於1911年以租借為名，從馬丘比丘帶走4千多件古文物回耶魯大學。在秘魯政府長期要求之下，這些文物至今仍然未被歸還。

為了古物秘魯與耶魯大學追討多年，甚至對簿公堂，最後美國奧巴馬總統在秘魯總統親自游說下，親自與耶魯大學進行道德勸說希望讓步，終於在2011年耶魯大學退讓，願意歸還第一批、總計366件文物，這些文物於2011年3月30日星期三，運抵秘魯總統府。[3]

㈢ 秘魯境內的印加文明是怎樣的

哥倫布發現了新大陸，給歐洲殖民者帶來了福音，也是世界歷史上最偉大的地理發現之一，然而，哥倫布的登陸也使得這片大陸遭受了史無前例的血腥之災，這也許也是世界上最殘酷的強者掠食的戰爭之一，而曾經統治這片大陸，盛極一時的印加文明便犧牲在這場血雨腥風中，只遺留下那些令人驚艷的斷壁殘垣在屹立在聖山靈水中，訴說著這個名族曾經的偉大與輝煌!有故事的景緻永遠是最美的，有歷史的事物永遠是最具價值的，印加文明探秘之旅是你到南美洲必不可少的行程之一，遊走在這些斷壁殘垣中，你會崇仰人類智慧的偉大，也不得不為感慨，人類在自然歷程中多少還是顯得有些渺小。印加文明與瑪雅文明、阿茲特克文明並稱為"印第安三大古老文明"。印加為其最高統治者的尊號，意為太陽之子。15世紀起勢力強盛，極盛時期的疆界以今秘魯和玻利維亞為中心，北抵哥倫比亞和厄瓜多，南達智利中部和阿根廷北部，首都在秘魯南部的庫斯科。16世紀初由於內亂日趨衰落，1532年被西班牙殖民者滅亡。現在在南美洲的高原深地中，還居住著印加民族的後裔，在秘魯境內還留存著些許印加古城痕跡，其中最著名的便是馬丘比丘古城，一個建立在雄山之巔的印加皇城。
馬丘比丘古城一、馬丘比丘古城屹立在海拔2500米左右的高山上的馬丘比丘古城，雖然沒有了往日的人聲鼎沸與車水馬龍，但是當你置身其中的時候，你會驚訝於印加民族的智慧與頑強，很難想像他們是如何在這樣的高山之巔挖掘出這樣一座雄偉之城。馬丘比丘建於公元15世紀,佔地13平方公里,包括太陽神廟、軍事堡壘、祭壇、貴族庭院、平民住房、市場、作坊、廣場、浴池等近200座建築和連接山坡與城市的約3000級台階,與周圍的自然環境渾然一體。山脊斜坡和後山辟有百餘層梯田,用於種植糧食、蔬菜。遺址境內分布著許多「衛星城」,處處可見花園、通道、宮殿等宏偉建築。西班牙人佔領了印加後,大肆劫掠,無惡不作。1536年,當時的印加傀儡皇帝借機組軍 ** ,事敗後逃到安第斯山谷中的維爾卡邦巴。不久,那裡藏有印加皇帝寶藏的傳聞亦不脛而走。
1911 年,一位美國歷史學家希望尋找印加人最後的避難所維爾卡邦巴,卻機緣巧合地發現了更宏偉壯觀的馬丘比丘。
馬丘比丘像是忽然間在地球上出現的一座古城,它的真正歷史至今仍未有定論。也正由於這個原因,謎樣的馬丘比丘,每年都吸引無數遊人到此一窺印加文明的神奇。
印加鹽田二、印加鹽田離馬丘比丘古城不遠的庫斯科，一座歷史悠久的古鎮，雖然號稱是秘魯第二大城市。庫爾斯最為著名的景點之一便是瑪拉斯礦區的古鹽田，產鹽業是這里的主要工業之一，而這項工業自從印加文明時期便已經開始。聰明的印加民族發現流經這里的地下水流經山中的鹽礦，含鹽量極高，於是人們在山上挖出許多鹽槽，將水引流至鹽槽，水一層一層的緩緩流過鹽槽經過日曬蒸發後，便會留下結晶體，形成粗鹽。迄今為止，光是烏魯邦河谷邊，就已經有大約三千處的小鹽田。這些依山而建的一畦畦鹽田如同一個個方格，在陽光照射下，白色的結晶鹽晶瑩剔透，形成壯觀的奇特景色。在印加文明事情，這種手工業為印加民族贏取了更多的時間去經營國家，而不是為溫飽問題所牽絆。很難相信，這些鹽田能夠延續千年，依舊是當地人們的經濟支柱之一。
昌昌古城三、昌昌古城昌昌古城，一個很可愛的名字，也是一座曾經非常宏偉的泥質古城，見證了印加古文明的奇穆帝國的盛極一時，這篇深處荒原的斷壁殘垣還遺留著大規模的灌溉網，雖經歷了數百年的風吹日曬，那些雕刻在牆壁上的圖騰依舊栩栩如生，向我們訴說著這座古城曾經的繁華。奇穆文化約存在於11～15世紀間，分布在秘魯北部廣大地區，農業生產發達，有大規模的灌溉網。昌昌古城的面積達36平方千米，有道路通達全國。該城在14～15世紀時最繁榮，城中心有十座建有圍牆的內城。研究表明，這些內城可能是昌昌帝國十位君主的陵墓，兼作王族居住區的城堡。其內一般有貯水池、陵墓、宮室等建築，規模宏偉，院牆施精美圖案裝飾。普通居民則住在城堡之外。古城中出土有銅器、金銀器、陶器、織布機紡織品等。16世紀，這座古城也是犧牲在西班牙的火炮鐵蹄下。
納斯卡巨畫四、納斯卡巨畫秘魯南部的納斯卡地區，存在著一個2000年的謎局：一片綿延幾公里的線條，構成各種生動的圖案，鑲刻在大地之上，至今仍無人能破解——究竟是誰創造了納斯卡線條、它們又是怎樣創造出來的、神秘線條背後意味著什麼，因此納斯卡線條被列入十大迷團。這些圖畫都分布在秘魯南部一塊完整地域上，面積達二百平方英里。由於圖案十分巨大隻能在三百米以上的高空，才能看到圖案的全貌，所以一般人在處於地面的水平角度上，只能見到一條條不規則的坑紋，根本無法得知這些不規則的線條，所呈現的竟是一幅幅巨大的圖案。研究發現，這些圖案是將地面褐色岩層的表面颳去數公分，從而露出下面的淺色岩層，而所形成的坑道線條，每條的平均寬度約為十至二十公分，而當中最長的則達約十公尺。所以由這些長度不一的線條所組成的圖案，其面積也有所不同，例如其中的一幅動物圖案就長達二百公尺。這些圖案出現於公元1世紀，關於這些圖案的用途，至今仍是眾說紛紜，有人說這是用以灌溉的，但是為何會如此湊巧的組成復雜的動物肖像呢?有人說，這是用來舉行禮儀活動的場所，與印加帝國的神聖之路相似，有人甚至懷疑，這事外星人所為……
庫斯科古城五、庫斯科古城又是一座建立在崇山峻嶺間的印加古城，海拔3400米之上的東安第斯山脈豐饒的山谷中，庫斯科古城與馬丘比丘不一樣，它現在還是人來人往，入侵者並沒有把它趕盡殺絕，而是在把這里變成自己的營地，因此庫斯科城不僅有著印加帝國的建築，也有著西方殖民建築。庫斯科城更著名的是薩克薩曼圓形古堡。古堡是古代印第安人最偉大的工程之一。它建築在一個小山坡上，是俯瞰全城的巨大防禦系統。據說其主堡是由印加王帕查庫蒂於15世紀70年代動工修建的，持續了50多年，直到西班牙殖民著入侵之前還沒完全竣工。這個巨大的建築群，從上至下共有3層圍牆。每一層牆高達18米，長達540米，均用巨石壘砌而成。古堡下層台階用石板鋪成，長達800米。古堡最高處是由3座塔樓圍起來的一個非常整齊的三角形。圓柱體主塔基層呈放射狀，句塔樓內有一個溫泉。這里也是印加王的行宮。其它兩個正方形塔樓為駐軍之處。古堡底下有用石頭砌成的網狀地道，它和3座塔樓相通。這一宏偉壯觀的建築群顯示了印加帝國的強大，從建築藝術上，其結構新穎而復雜，建築龐大而堅固，是美洲印第安人最偉大的古建築之一。

㈣ 秘魯考古學家是如何發現2000年前貓形地畫的

秘魯文化部宣布，在著名的納斯卡沙漠地區發現了新的地畫，為貓科動物圖案，尺寸長37米，屬於帕拉卡斯文化晚期，比著名的納斯卡地畫還要古老。

納斯卡地畫，我曾經說它是“全世界最大的天書”。納斯卡（Nasca）位於秘魯西南部伊卡大區，雖然沿海卻是世界上最乾燥的地區之一，每年累計降水時間也就半個來小時。