歷史學家齊

① 23．歷史學家克羅齊曾說：「死亡的歷史會復活， 過去的歷史會變成現在」。下列與其觀點相 近的是

c的意思是：後人談論現在的歷史，就像我們現在談論過去的歷史一樣。表明過去的歷史專與現在相同，與馬克思屬所表達的觀點意思相同 A是在說明有記載的歷史才是真實存在的 B是在說明歷史是掩埋了真相的 D項是在說明古今不同，不能將過去和現在相比較，無論哪個都與材料所述的觀點不同，希望對你有所幫助

② 義大利歷史學家克羅齊說過

克羅齊（Benedetto Croce， 1866—1952）又譯柯羅齊。義大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在版羅馬上大權學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是義大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關於精神（全部存在著的現實）的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。名人名言真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……
人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用後者去創造宇宙。
過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在和錯誤斗爭之中，才能維持他們的生命。
一切歷史都是當代史。

③ 我國考古學家齊福泰發現了什麼

早在1938年，我國考古學家齊福泰在巴顏喀拉山脈考察時，發現了許多刻有太陽、版星星、權月亮以及頭戴圓形盔的人像的岩畫。在旁邊，還發現了幾處墳墓，他們從那裡挖出幾具纖細乾瘦的屍體，與地球人的骨骸雖然相近，但腦袋特別大。在屍骨旁，還找到了716塊用花崗岩製成的石碟。圓形的石碟有2厘米厚，中間有個圓眼，從圓眼向外延伸出雙重螺旋溝槽，一直到石碟的邊緣，都刻著一種誰也不認識的文字。後來，文字終於被節譯出來，意思是，大約一萬兩千年前，他們來到地球上，飛行器沒有能力再把他們運回去，他們試圖與這里的居民友好相處，可這里的居民卻驅逐和追殺他們，他們無奈，只好躲避在這個山洞裡。

④ 治家齊國平天下出自何處

出自：春秋戰國《禮記·大學》

作者：曾子

原文：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

譯文：古代想把彰明光明正大的品德推及天下的人，就要先治理整個國家。想要治理整個國家的人，先要在家族裡實行平等；想要在家族裡實行平等的人，先要修養自身；

想要修養自身的人，先要端正自己的心性；想要端正自己的心性的人，先要使自己意念誠摯；想要使自己意念誠摯的人，先要達到認識明確；而達到認識明確的方法就在於探究事物的原理。

通過通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後 意念才能真誠；意念真誠後心志才能端正；心志端正後才能修養身心；身心修養後才能管理好家庭和家族；

管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能天下太平。上自一國之君，下至平民百姓，人人都要以修身養性為根本。

(4)歷史學家齊擴展閱讀：

「修身齊家治國平天下」可以視為對「大學之道」的概括，它也是儒家學說的精髓所在。儒家「修齊治平」之道也是自堯舜以來古聖先賢智慧的凝練與總結。

因此它才能夠在歷代士人的心中深深紮根。無數的志士仁人都胸懷天下，心系蒼生，他們有崇高的價值信念和高尚的理想追求。

如北宋儒學家張載的「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」。歷史上，不少人把《大學》看成中國的「聖經」。

顯示出「修身齊家治國平天下」在儒家思想體系中的核心地位。儒學教人「成人」，具備人的社會性內涵；更教人成為「君子」，成為社會管理人才。

「君子」一詞本義是為政者和貴族男子的統稱，引申義則是道德上的高尚。孔子說「君子之德風」，既然責任大，就該要求高；

既然是尊貴的人，就應是高尚的人。「大學之道」強調人的全面成長，培養「大人」「君子」。

⑤ 歷史上，姓齊的名人有哪些啊﹖

齊萬年：西晉時氐族豪帥，氐羌人民起義領袖。元康六年（二九六年），關中氐羌人民響應郝度元反晉，推齊萬年為帝，擁眾數十萬屢敗晉軍。九年，被西晉軍隊擊敗並被俘。
齊映：瀛州高陽（今屬河北），唐代大臣。二十二歲高中狀元後，歷任監察御史、刑部員外郎、判官等職，累官至同中書門下平章事（位同宰相），後被貶職，卒年僅四十八歲。
齊抗：定州義豐（今河北安國）人，唐代大臣。歷仕監察御史、侍御史、戶部員外郎、倉部郎中等職，後被唐德宗拜為中書侍郎、同中書門下平章事，其為官必求至精，無遠智大略。
齊唐：會稽郡（今浙江紹興）人，宋代官吏、學者。少貧苦學，殿試中頭名狀元，官至職方員外郎。有《學苑精英》、《少微集》。
齊德之：元代人，醫學家。曾任醫學博士，充御葯院外科太醫。結合自己多年外科瘡腫診治之臨床經驗，編成《外科精義》三卷，受到後世醫家的推崇。
齊泰：江蘇溧水人，明初大臣。洪武進士，後擢兵部左侍郎，建文帝時為顧命大臣。燕王朱棣攻破南京後，被擒，不屈而死。齊召南：浙江天台人，清代大臣、學者。乾隆元年舉博學鴻詞科，累官至禮部侍郎。熟於三禮，尤長於地理之學。與從兄齊周華合稱天台二齊，其弟齊世南亦進士及第，可謂一門學者。有《水道提綱》、《歷代帝王年表》等。
齊周華：浙江天台人，清代旅行家。好游覽，足跡遍及天下。為保呂留良而受磔刑（俗稱五馬分屍）。有《五嶽游草》等。齊彥槐：字夢樹，號梅麓，江西婺源人，清代官吏、學者。嘉慶進士，曾任江蘇金匱知縣，有治績，以知府後補。以詩文書法知名於世，精鑒賞。有《梅麓聯存》等。齊承彥：直隸天津人，清代大臣。道光舉人，初為刑部主事，在刑部多年，以勤慎稱。同治四年，累官至刑部尚書。
齊慎：河南新野人，清代將領。因鎮壓白蓮教、天理教、張格爾叛亂有功，升至提督。鴉片戰爭英軍攻鎮江時，戰敗，被革職留任。齊燮元：直隸寧河（今屬天津）人，北洋派直系軍閥。曾任江蘇督軍等職，抗日戰爭時淪為漢奸，任綏靖軍總司令等職。抗戰勝利後被國民黨政府槍決。齊白石：湖南湘潭人，著名畫家。早年為木工，後定居北京，專業賣畫、刻印，擅作花鳥蟲魚，亦畫山水人物。篆刻初學浙派，後多取法漢代鑿印。解放後被授予人民藝術家稱號。曾任中國美術家協會主席。一九五七年逝世，終年九十四歲。

⑥ 歷史學出身的名人有哪些

1、錢文忠

1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學。

現任復旦大學歷史系教授。2007年登上百家講壇主講《玄奘西遊記》，2013年主講《錢文忠解讀百家姓》第一二部。2015年錢文忠老師參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與王立群、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

2、錢鍾書

1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。 1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾克賽特學院學士學位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。

1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。

1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

3、季羨林

早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。

為「梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛」，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

4、王立群

1945年3月14日出生於安徽省六安市霍山縣，祖籍山東省泰安市新泰市 ，現為河南大學文學院教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人，主攻兩漢魏晉南北朝文學研究，中國《史記》研究會顧問，中國《文選》學會副會長。

2006年，登上中央電視台《百家講壇》欄目，講述「王立群讀《史記》」系列人物並出版相關圖書，被觀眾譽為「百家講壇最佳學術主講人」，是十年來連續在《百家講壇》擔任主講人的學者。2013年，擔任青歌賽評委。2015年參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與錢文忠、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

曾榮獲河南省、國家高校教學名師獎，河南省十大師德標兵、十大教育年度人物稱號，是河南省省管專家，河南省政協第十屆委員會委員。

先後出版《現代<文選>學史》（中國社會科學出版社）、《<文選>成書研究》（商務印書館）、《中國古代山水游記研究（修訂本）》（中國社會科學出版社）等代表性著作。在《文學評論》、《文學遺產》等國內權威刊物上發表學術論文50餘篇。

5、易中天

1947年2月8日出生於湖南長沙，中國知名作家、學者、教育家。1981年畢業於武漢大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位並留校任教。1992年起任教於廈門大學人文學院中文系 。2015年4月聲明已經退休。

易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究。著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等作品。

2005年央視《百家講壇》「開壇論道」的學者，2006年在央視「百家講壇」主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百家爭鳴》。2013年宣布寫作36卷本《易中天中華史》，2013年12月5日，榮獲第八屆作家富豪榜最佳歷史書。

⑦ 義大利的著名哲學家克羅齊認為一切歷史都是當代史,因此,歷史與歷史學兩者是不等同的。

從某個角度看就是這樣。是對的。