成都古錢幣歷史博物館

Ⅰ 交子的古錢幣新發現

最早的紙幣
史學界一直認為，產生於北宋的「交子」是世界上最早的紙幣。南宋錢幣博物館館長屠燕治解釋，四川的地理閉塞，促使北宋時期出現「交子」，但「交子」不直接參與流通，商人從四川攜帶「交子」外出，仍然需要將「交子」再兌換成金銀銅錢等貨幣進行交易。「交子」是有價證券，相當於現在的支票。到了南宋時期，由於經濟的快速發展，銅幣的製造已經不能滿足流通的需要，再加上南宋經濟主要靠海外貿易，導致錢幣大量流失海外，民間由此出現可以用於交易的「會子」，公元1160年臨安府知府錢端禮率先統一由政府出面發行「會子」，隨著他升任為戶部官員，「會子」也在全國范圍內發行。直到元朝，馬可波羅才將紙幣傳播到伊朗，而後傳到日本、高麗。直到500年後，即1690年，歐洲瑞典才出現紙幣。
紙幣的產生某種程度上講也是經濟發達的象徵。在南宋152年的歷史中，使用紙幣的時間長達100多年，共發行「會子」近14億貫，如果按照南宋當時1兩黃金兌換35貫銅錢的換算方法，相當於發行了1600多噸黃金。紙幣的重要用途由此可見。
在具體證據方面，宋代吳自牧的《夢梁錄》記載：「造會紙局，在赤山湖濱。」赤山，在蘇堤第一橋西南，與玉岑山對峙，北連大麥嶺，東接太子灣。而且800多年前的另一部古書《咸淳臨安志》有一張現存最早的南宋《西湖圖》，圖中赤山教場與南山第一橋之間，清楚地標有「會子紙局」四個字，從中可以看出會子紙局的大致位置。它應是靠近杭州南山路、西山路和虎跑路三路交叉口的南山路以北一側 。
圖為兩宋期間之小鈔,非交子,交子實物迄今未現.據史料記載，宋代銅錢和鐵錢並用，四川地區盛行鐵錢，但鐵錢極為笨重，例如買一匹馬要用鐵錢二萬枚，重一百多斤，攜帶極不方便。宋真宗時，成都16家富戶聯合起來，共同發行「交子」，使用交子的人可向交子鋪兌換現錢，每千錢扣除3%作為手續費。「交子」是四川地方俗話，也是票證、票券的概稱，有交合之意，即「合券取錢」。這是我國使用紙幣的開始。
我國最早出土的交子鈔版早年流失國外，最初發表在《東亞雜志》，國內只有印版拓片圖，圖上無鈔名，定性待考。上圖是迄今發現的最早的一塊交子印版的拓片圖(現藏於遼寧省博物館)，版材為銅質，版面為豎長形，長16厘米，寬9.1厘米。上半部刻著「除四川外許於諸路州縣公私從便主管並同見錢七百七十陌流轉行使」二十九個字，下半部刻有房屋、人物和成袋的包裝物，以及3個人正在房屋外面空地上背運貨物等圖形。
最早紙幣北宋交子印版
猶太人助中國造「交子」
中國學者最新研究發現，誕生於800多年前的世界最早紙幣「交子」及其發行系統，可能是猶太人幫助中國創造的。
提出這一大膽結論的是哈爾濱市社會科學院研究員、金史專家邱石玉。而此前中國學術界一般認為，「交子」是金國滅掉北宋後留用的宋朝鑄幣官吏發明的。
「交子」又名「交鈔」，首創於公元1154年，是世界上正式發行最早的紙幣。由於這種紙幣是以粗麻紙為原料，不易保存，到目前尚未發現實物；但中國歷史博物館現藏金代貞佑年間（公元1213年至1217年）的銅制「交鈔」版，則是研究金代紙幣的唯一實物資料。
邱石玉經考證發現，該銅鈔版版面4邊圖案有明顯的「翻葉」圖形，而這種圖形是猶太民族所獨有，至今各國貨幣4邊圖案都多少受此影響。
據史書記載，早在公元10世紀中葉，一批猶太人攜帶大批棉布自印度乘船到中國開展貿易，其中部分猶太商人沿大運河和汴河到達當時東方最繁榮的商業都市———北宋王朝的首都汴州（今開封市）。公元12世紀中期，由中國北方游獵民族女真人建立的金帝國滅掉北宋後佔領了汴州。在與當地的猶太商人進行貿易的過程中，女真人為猶太人在貿易和經營上的才能所折服，並在離開汴州時將這批商人帶回現位於黑龍江省阿城市的金國首都上京城。
邱石玉說，正是這批猶太人幫助金帝國發明了紙幣，改造了幣制，並創建了由政府控制下的銀行雛形。
據史料載，金帝國早在1141年就開始鑄造銅幣，但幣質一般，極易仿製，一些地方官吏、富豪大量私下鑄幣，造成造幣原料銅的短缺。在猶太人的幫助下，金帝國在中國歷史上首創全國流通紙幣「交鈔」，對緩解市場上銅幣的短缺、調節物價和促進商品流通發揮了重要作用。
公元1200年，同樣在猶太人的幫助下，金帝國又以白銀為鑄材，正式鑄成法定貨幣「寶貨」投入流通，從而將中國上溯幾千年、流通各朝、以稱量計價的銀錠，改鑄成法定銀幣。這種方法一直沿用到近代中國。
更令人驚訝的是，金代還出現了一種名為「行人」的行團組織。據史料記載，這種行團組織受金帝國政府市買司控制，專門從事貨幣流通兌付，調節銀錠與銅幣、紙幣的兌換率，顯然已是一種政府控制下的銀行雛形。近年來，在從波斯到俄羅斯濱海地區廣大范圍內均發現有金國貨幣，說明金國的貿易已相當發達。
另據邱石玉考證，元朝建立後，在官方文件多次提到，其接管的金國政府各部門，如稅收、金融、貿易等，都有猶太人在主持工作，並稱：「他們可能無所不能。」
猶太人為金帝國的經濟發展作出了重要貢獻，同時也贏得了巨大的榮譽。公元1161年，金代開明君主金世宗恩准在開封為猶太人建立了中國最早的猶太教堂，並賜御筆「一賜樂業教」

Ⅱ 08年陝西博物館買了一套古錢幣現在值多少錢

08年到現在，也還是現代，還是一個世紀，跨度不大，別想著能升值空間巨大，但版是你的古錢幣得看它實際權屬於什麼年代的，到不到斷代，品相如何，敲打的聲音如何，保留的痕跡如何，都可以判斷它的價值所在的，例如民國時期的袁大頭，就是價值60萬到90萬的錢幣，那是歷史意義也不一樣，每一枚的價值都不一樣，還得看圖片初步審核鑒定，你單單這樣簡單描述，想問出多少錢的，都是假的騙你的！

Ⅲ 中國歷史博物館收購古錢幣嗎

一般來說，凡是文物博物館都應該收集的，但是這需要您所持的古錢幣價值不錯（這個指的不是值多少錢，而是稀有程度），而且要價不高，博物館可能會收購。因為博物館是財政撥款單位，買東西太貴了，也沒那麼多錢，而且申請經費也麻煩。

Ⅳ 德勝門古錢幣博物館

在北京東二環中路，矗立著一座巍峨的古建築--德勝門箭樓，北京古化錢幣博物館就坐落於箭樓內下。1993年10月建成開容放。
北京市古代錢幣展覽館由德勝門箭樓和真武廟兩部分組成，是一座以展示錢幣為主要目的的專題博物館，主要進行收藏、展覽和全國錢幣交易活動。
德勝門箭樓始建於明正統初年，曾是明清京師九門城防建築之一，距今已有500餘年的歷史。城樓灰牆綠瓦，通高31.9米，磚木結構，前樓後廈，上下四層，設有箭窗82個。樓內梁、柱、枋、頭拱均飾以彩繪。樓上常年展出「北京城門城垣展」。
地址:西城區德勝門東大街9號 門票:10元

Ⅳ 成都古幣鑒定機構哪裡有

請注意防騙，目前沒有聽說過古幣鑒定機構，如果有，並且他們告訴你你的古幣很值錢並且可以幫你賣，但是要讓你叫各種費用，那麼不要猶豫馬上撥打110

Ⅵ 我想買一些古錢幣，不知道在哪裡可以買要真品

我有真品的特 湖北十黨 開國紀念幣 我可以和你一起去鑒定 你在買

Ⅶ 存世量稀少古錢幣 你收藏有哪些

常言道，「物以稀為貴」，問題是哪些古錢幣屬於稀世錢幣，這就需要收藏愛好者潛下心來多閱讀書籍，多查看專著譜錄，多了解各類古錢幣鑄行以來的出土情況和存世量的有關報道，做到胸中有數。這些稀世錢幣是我國古錢幣歷史長河中閃光的「珠貝」，本人現將這些稀世錢幣從浩渺無邊的古錢幣「大海」中采擷出來，以供古錢幣收藏愛好者辨認和識記。

當然，這些稀世古錢幣基本上已進入各個博物館或已成為大收藏家的篋中珍品，難得一見。如今，以「撿漏」價買入它們的機會幾乎等於零。但是，如果我們對它們做到了如指掌、爛熟於心，萬一將來碰到了「撿漏」的機會，就不至於因為不了解而錯失「珍品」。

存世數量少的錢幣唐代叛將史思明佔領洛陽後鑄有「得壹元寶」，後發現「得壹」兩字不吉利，改為「順天」，鑄「順天通寶」，這兩種錢幣傳世很少，「得壹元寶」尤其罕見。另外，現僅發現一枚的南唐「大齊通寶」及1972年在吉林庫倫旗遼墓中出土的「大康六年」紀念銅幣，都是稀世珍品。小編微信15330009363

Ⅷ 成都市博物館的館藏文物

經過數十年的復考古發掘和多方征制集，成都市博物館現已收藏各類文物兩萬余件，形成了上至遠古石器時代，下迄民國時期的較為完整的藏品系列收藏的青銅器、金器、銀器、玉器、陶器、石器、瓷器、石刻及字畫傢具等，在數量和質量上都已形成規模和體系。其中尤以古代石刻和漢代畫像磚最為著名，藝術價值也最高。如：曾家包墓門石刻和後壁畫像石刻、南朝佛教石刻造像，五代張虔釗墓石刻等都達到了極高的藝術水準，造型古雅，整體構思雍容大度，局部精細生動，堪稱藝術精品。漢代畫像磚不單數量可觀，而且精品疊出，已在國內外享有聲譽，它在成都歷史文化研究中具有重大意義的同時，還為中國美術史增添了光輝的一筆，可謂成都市博物館的鎮館之寶。此外銅器中的西周羊頭鈕青銅 、戰國蠶紋銅戈、陶器中的東漢說書俑等單件器物，也是館藏文物中的稀世珍品。

Ⅸ 古錢幣到底值不值錢

都知道古錢幣值錢，都認為古錢幣應該值錢也常看到有許多人把家裡祖輩遺留下來的古錢幣拿到市場售賣在80年代可能一枚錢幣可以賣到幾百塊錢，到了90年代有可以賣到幾千塊錢有時候運氣好還可以賣個上萬，但是想賣個上萬可不是那麼容易的。先如今人們生活水平形成的一個質的飛躍，什麼百萬富翁千萬富豪更是多如牛毛。生活條件好了手裡錢多了，就萌生了投資的念頭。有人炒股票，有人炒原油，但是更多的人還是傾向去藝術品市場，古錢幣就是其中之一，市場的投資與收藏中華上下五千年文明歷史，三皇五帝至今歷史演變最原始的就是以物換物到後來的貨幣形成，可以說是百轉千回，人們都喜歡炒作古錢幣，其中最重要的一點肯能就是因為古錢幣的不可在生性，稀缺性和它背後所蘊含的巨大的歷史文化價值

春秋晚期至戰國時期的燕國、齊國、趙國、中山國所通行的刀類貨幣。其種類有:

a、燕國的明字刀、尖首刀、針首刀;

b、齊國的三字刀(齊法化刀)、四字刀(齊之法化刀)、五字刀(安陽之法化和即默之法化

刀)、六字刀(齊建邦之法化刀)、還有齊明刀、博山刀等;

c、越國的甘丹刀、白人刀、白人化刀、白化刀、王化刀等;

d、中山國的城白直刀和白人直刀等。

e、王莽新朝所鑄造的錢幣中有金錯刀。

布幣，因形狀似鏟，又稱鏟布，是中國古代貨幣，從青銅農具演變而來，最初的布幣，保留著其作為工具的模樣，留有裝柄的的銎，原始而厚重，後來逐漸減輕，變薄，變小，幣身完全成為片狀，便於鑄造和攜帶。

目前這些古錢幣在市場上很受收藏家和投資者青睞，市場價格也是幾十上百萬之間，但是也有很多錢吧也不受青睞，其傳世量之大，市場價值一直沒有得到有效的提升市場價格微乎其微，在市場上的關注度也不是很看好，也許在等個十年八年會有所好轉

在國內往往不少錢幣收藏者都以為自己的錢幣藏品也可以拿去賣，不少有點舊藏的人也對著賣的藏品盤算自己的東西如何去高價成交。其實，除了自珍的心態外，還有不少是出於交易的誤解。錢幣藏品是當今世界上形成的一種很普遍的收藏，珍貴錢幣藏品的特殊銷售方式，有別於一般的古玩市場以及個人之間的成交。交易的錢幣藏品如果未達到一些基本的條件，則對賣家（收藏家和藝術家）來說往往會造成失敗，看看每次拍賣公司拍不去的錢幣藏品比例最高就明白其中緣由，由此拍賣行聲譽就會下降，而未拍出的物主信心也會受到打擊，同時也會造成經濟上的虧損。

據不完全統計，現全國正規不正規的古董交易拍賣行有3000多家，3000多家公司肯定是參差不齊的這也就照成好多老百姓的血汗錢被騙的血本無歸，有些懂法律的可以採取法律的措施，有些不懂的呢就在顯眼的地方舉旗吶喊示威以引起政府的關注。當然以上都是不可取的方式，首先我們要自己學習錢幣方面知識懂得錢幣背後的歷史，在判斷當時錢幣發行的多寡然後不停刪選這些拍賣公司，找到比較好的請他們公司幫忙出手。所以做錢幣這些交易的賣家們，要多點考慮，多點謹慎不要盲目無目的的去亂找公司，每天去十幾家這樣你還沒有賣出去東西，就被他們洗腦了！