Ⅰ 周密筆記史學著作什麼
周密 （1232-1298），字公謹，號草窗，又號霄齋、蘋洲、蕭齋，晚年號弁陽老人、四水潛夫、華不注山回人，南宋詞答人、文學家。祖籍濟南（今山東濟南）人，先人因隨宋高宗南渡，落籍吳興（今浙江湖州），置業於弁山南。一說其祖後自吳興遷杭州，周密出生於杭州。宋寶祐（1253—1258）間任義烏令（今屬浙江）。南宋覆滅，入元不仕。
周密擅長詩詞，作品典雅濃麗、格律嚴謹，亦有時感之作。能詩，擅書畫。與吳文英（號夢窗）齊名，時人稱為「二窗」。與鄧牧、謝翱等往還。
著述繁富，留傳詩詞有《草窗舊事》、《萍洲漁笛譜》、《雲煙過眼錄》、《浩然齋雅談》等。編有《絕妙好詞》。筆記體史學著作有《武林舊事》、《齊東野語》、《癸辛雜識》等，對保存宋代杭州京師風情及文藝、社會等史料，貢獻很大。曾在吳興家中設「書種」、「志雅」兩座藏書樓，藏書42000餘卷，及祖上三代以來金石之刻1500餘種。但生前已散去不少。
Ⅱ 學歷史怎麼做讀書筆記
讀書筆記怎麼來寫
讀書筆記是指源讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積累知識是重要的，但是不能依賴記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話說：「好記性不如爛筆頭。」所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。
Ⅲ 歷史學是什麼讀書筆記
廣義的"歷史來源學"是對"史"進行同時合訓而產生的"史有二義"的統一體。包括:完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程;歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有"活動"說、"學問"或"學術"說、"知識體系"說、"科學"說、"藝術"說和"一半是科學，一半是藝術"說、"整合"說等等不同的界定。歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。
Ⅳ 歷史學專業考研具體要怎麼做筆記
記筆記要結合自身實際，不同的科目要採取不同的策略的，
中國古代史、中國近代史、中國現代史和世界史的策略是不同的，因為每一本教材都有它的「特性」，從對真題的不斷了解當中我們也可以制定出輕重有別的方法出來。針對你提出的問題，下面我將就通常復習的十一本書給出不同的復習大體策略來：
1、中國古代史：中國古代史的教材算是寫的特別經典的本子了，出版時間也比較早，所以古代史的教材可謂久經考驗而且十分經典，整理筆記時可以直接按教材目錄來歸類，用數字給知識點編碼。
2、中國近代史：這本書也挺經典的。但是近代史的研究這幾年屢出新的成果，許多觀點和對於歷史事件人物的評價也有了很大的變化，通觀整本教材也是以戰爭史和屈辱史居多，顯得太過於偏重，而真題所考的卻是文化方面的東西（比如近代歷史文獻），所以這本書吃透了還得找點精簡的書籍來補補課，尤其是教材上少有涉及的知識點。
3、中國現代史：這本書所佔分數的比值不大，認認真真過一下就行了。即使考到了也不要太過於後悔，因為歷史學這么考試的初衷就是「問你能記住多少」而不是「一個都不能少」，沒有誰真的是活字典，歷史學兩百大幾是幾乎不可能的。
4、世界史：六本世界史說好也好說不好也不好。因為沒什麼系統的世界史和他競爭了，一大幫子人搞一套教材也不容易，但他的缺陷是有目共知的：最大的毛病就是知識點太亂，無法串聯，許多名詞解釋重復出現。這樣就特別不利於考試，所以這時候藉助於考綱是有必要的，按照考綱的分類方法將知識點編目就行了。另外值得注意的是：考綱其實並沒有涵蓋所有考點，所以要注意有意補齊。
最後，強調：復習最好將選擇題、名詞解釋題和大題分開做筆記，因為各個題型的命題思路都是不同的，打個比方來說，四個名詞（以晉楚之間的四次戰爭為例）作為考點的話，做選擇題出你就只用記住他們的特點（比如會問楚國獲勝的一次是？哪一次發生在黃河以南？等等），作名詞解釋題可以有四種出題方式，做問答題你就要一一列舉了（比如會問晉楚之間發生過哪些重大戰役？）。
歸納起來說選擇題主要考你的排異思維，名詞解釋考你的形象思維，大題目考你的邏輯思維如果按照選擇題、名詞解釋題、和大題這樣三輪的進度來復習，既可以免去受不同思維干擾的困惑，又可以在每一輪的復習中做到有的放矢，便於把知識點分門別類，還可以免去只是單純簡單機械重復的乏味和單調。至於好不好，相信時間和實踐都可以檢驗的。 收起
Ⅳ 大學歷史怎樣學好如何做筆記
大學時期的歷史與高中時期的區別就是：歷史觀點會更加開放。所以說眼界一定專要開闊，這主要是屬從課外閱讀相關歷史書籍，比如說通史類，名家學術論文集類。還有就是一定要學會用批判態度，因為對同一歷史事件可以有不同看法，一定要學會獨立思考。
三就是上課時一定要哈好聽課。歷史老師的知識都特別淵博（我認為是這樣），還能從他們那裡學到嚴謹的治學態度和良好的學習方法。
四建議你在大學至少有一個談得來的老師，這樣無論是學習還是生活，當你有苦惱時，都可向其詢問。
五是你可以加入一些歷史研究類的社團，在與同學交流的時候，會產生思想碰撞的火花。
但是最重點的是你得多讀書。
當然你如果只是對歷史感興趣，並不致力於學術的話，還是建議你在學習和社會實踐上你呢共有明確的目標和時間、精力分工。
Ⅵ 葛劍雄，周筱贇《歷史學是什麼》讀書筆記
老鼠，想必大家都對它咬牙切齒，恨之入骨！它呢，總是人們討厭，唾罵的對象，我想，除了貓，再沒有誰對它有一絲好感，因為它是貓的美食嘛！
先讓我來介紹一下它的外貌，瞧，那穿著灰色袍子的修長身材，長而細的尾巴，還有那整天想著歪注意，溜溜轉的兩只黑豆似的眼睛，那好吃懶做，尖長的油嘴。哈！一隻活靈活現的賊老鼠形象。
老鼠的膽子非常小，干什麼事都萎萎縮縮，小心謹慎，生怕有個閃失，有一丁點聲響，它們就會四處逃竄，我想說到這兒，老鼠們一定會不服氣地說：「不怕一萬，就怕萬一嘛！」哎，有的人就是這樣，別人點到他的錯處，他非要找個理由來搪塞。
老鼠的聽覺很敏銳，我自己這樣認為，因為它們每爬一段路，便會停下來，豎耳傾聽，如有動靜，立刻准備逃跑，這個逃跑本領可是一絕的呀！簡直可以用「飛檐走壁」這幾個字來形容，它們總是可以敏捷輕快地爬上樹或牆壁，不會摔下來。真不知道它們腳上有什麼秘密武器。
剛剛出生的小老鼠很可愛，我見過的，它們
老鼠，想必大家都對它咬牙切齒，恨之入骨！它呢，總是人們討厭，唾罵的對象，我想，除了貓，再沒有誰對它有一絲好感，因為它是貓的美食嘛！
先讓我來介紹一下它的外貌，瞧，那穿著灰色袍子的修長身材，長而細的尾巴，還有那整天想著歪注意，溜溜轉的兩只黑豆似的眼睛，那好吃懶做，尖長的油嘴。哈！一隻活靈活現的賊老鼠形象。
老鼠的膽子非常小，干什麼事都萎萎縮縮，小心謹慎，生怕有個閃失，有一丁點聲響，它們就會四處逃竄，我想說到這兒，老鼠們一定會不服氣地說：「不怕一萬，就怕萬一嘛！」哎，有的人就是這樣，別人點到他的錯處，他非要找個理由來搪塞。
老鼠的聽覺很敏銳，我自己這樣認為，因為它們每爬一段路，便會停下來，豎耳傾聽，如有動靜，立刻准備逃跑，這個逃跑本領可是一絕的呀！簡直可以用「飛檐走壁」這幾個字來形容，它們總是可以敏捷輕快地爬上樹或牆壁，不會摔下來。真不知道它們腳上有什麼秘密武器。
剛剛出生的小老鼠很可愛，我見過的，它們身上沒有一根毛，像剛出生的小豬，只是比小豬小。大約只有大拇指那麼大，全身都是粉紅色的肉，眼睛怎麼也睜不開，它們的樣子很難想像它們會長成一隻只人見人厭大老鼠。
要說老鼠的害處，那可真不少，它們經常啃東西，櫃子、柱子、牆。。。。。。。它無一不啃，這些都難逃它們的嘴。他們還偷東西，自己整天不勞動，靠偷偷摸摸過日子，真是「恨鐵不成鋼呀！」
老鼠，你為什麼不能正正經經做個人見人愛的好老鼠呀，像米老鼠一樣。我真希望你棄惡從善，棄暗投明，「浪子回頭金不換」呀！
身上沒有一根毛，像剛出生的小豬，只是比小豬小。大約只有大拇指那麼大，全身都是粉紅色的肉，眼睛怎麼也睜不開，它們的樣子很難想像它們會長成一隻只人見人厭大老鼠。
要說老鼠的害處，那可真不少，它們經常啃東西，櫃子、柱子、牆。。。。。。。它無一不啃，這些都難逃它們的嘴。他們還偷東西，自己整天不勞動，靠偷偷摸摸過日子，真是「恨鐵不成鋼呀！」
老鼠，你為什麼不能正正經經做個人見人愛的好老鼠呀，像米老鼠一樣。我真希望你棄惡從善，棄暗投明，「浪子回頭金不換」呀！
Ⅶ 馬克思的晚年著作《歷史學筆記》在中國可以買到么
搜索一下當當或卓越就知道有沒有賣的了
馬克思一生都在研究世界歷史，他留下的《歷史學筆記》，中文大概有165萬字左右。我們對馬克思《歷史學筆記》的了解相對還比較少。今天，我想談《歷史學筆記》的文本、前沿和現代意義，主要涉及以下幾個問題：
第一，什麼是「歷史學筆記」？因為馬克思的「歷史學筆記」在國際學術界有兩種說法，除標題是《歷史學筆記》的著作外，還有一廣義的歷史學筆記，其內容除《歷史學筆記》外，還包括《古代社會史筆記》（也被稱作《人類學筆記》或《民族學筆記》）。馬克思兩部歷史學筆記的內容是什麼？主要特點是什麼？這是我們要談的第一個問題。
第二，圍繞著歷史學筆記，不管是廣義的歷史學筆記，還是一般意義的歷史學筆記，國內外學術界都提出了一些問題，我們應該怎麼來認識這些問題？我以為，這些問題的價值不在於回答了什麼，而在於它提出了什麼。因為提出的那些問題，對於豐富、完善我們對馬克思主義學說的理解，有一定的啟迪意義；至於它回答的具體內容，都可視為一家之言。我們可以接受，也可以不接受；我們可以同意，也可以不同意，或者說我們只吸取其中的一部分，這都無妨。
第三，學習馬克思歷史學筆記的現代意義，既有學術意義，也有重要的現實意義。
大家都知道，馬克思一生的偉大貢獻：一是剩餘價值理論，另一是唯物主義歷史觀。唯物史觀的原理、內容、價值，我們從中學就開始接觸，在大學、研究生階段，我們都在不斷深化拓展對唯物史觀的認識。但是，長期以來，我們停留在這樣一個認識的階段：就是唯物史觀是一個邏輯思維的產物，是一種概念、范疇、理論的描述，這種認識固然是對的，但我們今天談馬克思《歷史學筆記》時，我們首先想強調的是，唯物史觀同時也是實證的產物。
馬克思的《歷史學筆記》，並非馬克思所做的惟一編年史，而是馬克思一系列歷史學筆記里的一種。馬克思一生在歷史學研究中，一共做了7個編年史摘錄，分別是：克羅茨那納赫筆記中關於法國和德國的2個編年史；巴黎筆記中關於古羅馬的簡短編年；1857年1月關於俄國的編年史；1860年6月關於歐洲歷史的編年史；1879年《印度史編年稿》；1881-1882年《歷史學筆記》。這些都是馬克思為了使自己熟悉所研究問題的歷史背景而做的基礎性工作。可以說，就像「讀書做筆記」一樣，做編年史是馬克思的研究習慣。
這些筆記都不是簡單地、更不是隨心所欲地摘錄。在摘錄的過程中，馬克思有針對性地補充了很多內容，同時對歐洲歷史學家的作品，還有一些訂正。更重要的是，馬克思在其中寫有一些很重要的評語。這些補充、訂正和評語等，具體地反映了馬克思對世界歷史，特別是歐洲歷史的認識，是馬克思歷史觀的重要內容。
核心觀點
做編年史是馬克思的研究習慣。這些筆記都不是簡單地、更不是隨心所欲地摘錄。在摘錄的過程中，馬克思有針對性地補充了很多內容，同時對歐洲歷史學家的作品，還有一些訂正。更重要的是，馬克思在其中寫有一些很重要的評語。
Ⅷ 歷史人物的讀書筆記
夜半想到《曾國藩》一書的若干問題，遂起床開空調，挑燈夜戰。【文摘】
清朝於軍隊的管理至嚴。凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰役結束，將領功過賞罰完畢，便將軍隊交回政府。但當太平天國亂起時，朝廷的八旗、綠營兵已腐敗透頂，無兵可調；又兼以次第而來的賠款條約，也無餉糧可調，才由著曾國藩以湘兵起家，幾乎養為家私而朝廷竟調不動其一兵一卒，後攻克金陵，湘兵的威勢於斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國荃一介武夫，曾國藩又以骨肉之情，聽之任之，於軍隊紀律絲毫不加整束，於金陵城中無惡不作。每嘗讀到此類史事，總不禁嘆「殺中國人最多，實則是中國人自己」。
湘勇初創時，以金錢作餌，許以城破縱掠三日，以此來維系湘勇的士氣，從當時朝廷對他們不聞不問的情況，也是無可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的朴實農民，馴成道德盡失的野獸，以紀律換戰鬥力，只是短期內的紅利，長此以往，則必然導致湘軍戰鬥力的喪失，走上與八旗與綠營相似的老路。
後世將湘軍捧得甚高，實在於捧曾國藩捧得甚高。1894年，湘軍在牛庄與日軍死戰，全軍覆沒，至此湘軍告別歷史舞台。或以為其亡於日軍，或以其亡於清廷，實則當年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。只能以金錢攏絡，而不能以紀律整束，缺乏一以貫之的信仰，任何強盛的部隊，都只能於歷史上曇花一現。湘軍如此，國軍亦然。
太平天國作為一個勞苦大眾的理想天堂，曾經在中國掀起過滔天巨浪。因此曾國藩剿平天國，為頗多人詬罵。但站在任何一個政府的立場來說，凡遇有造反的，絕無乖乖就此下台的道理，此事古今中外必然。發兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個政府只懂「剿」而不諳於「撫」，那麼這個政府的「剿」，不僅無法延續其統治，也必將在歷史上留下罵名。
何為「撫」呢？就是在平亂之後的總結。亂由何起？如何正本清源？政府有「剿」的權利，也有「改」的義務。以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過了太平天國，卻逃不過辛亥革命，其歷史結局，就只有在國人輕視與仇視的目光中，黯然下台了。
近日有雜志作了一期有關「曾氏家族」的專題，曾氏後人頗為興旺，名流也多。但未想歷史的曾國藩與曾國荃，卻曾殺過那麼多人。中國人說「殺降不祥」，在曾氏身上，倒是異數。
以曾國藩自述，所謂「亂世用重法」，似乎「殺」，也實在是一件不得已而為之的事。最起碼當初的另一傑出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作「三如」——愛才如命，殺人如麻，揮金如土。
還記得那期雜志上曾氏後人提到過曾國藩的一句家訓——
銀錢、田產最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
想來嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族後代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對今日怒目相視的夫妻，會回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女？
有哪些痛斥兒女不孝的父母，去回味嬰兒床邊，滿心歡喜、憧憬幸福的自己？
幸福的開始，只是開始。如果你的人生不能如電視劇般在此刻順利結局，那麼請謹慎小心些吧。
【文摘】
在稀里糊塗地將《胡雪岩》讀完後，感覺胡老爺神乎其神，命好的不得了。俗話「經商就讀胡雪岩，為官就讀曾國藩」。
唐浩明先生所著的《曾國藩》，相比之下，倒是一部寫實主義的作品。
故事從曾國藩喪母回家奔喪開始。
此時，太平天國聲勢浩大，戰事已經波及到了長沙。而曾經能征善戰的綠營、八旗兵已經腐朽不堪。當地的官員十分恐慌，為了打持久戰，參考先前鎮壓白蓮教的方法，准備在地方辦團練。
長沙的領導班子們商量了一番。小設計謀請出了在家守喪的曾國藩，曾國藩一介書生，至此開始募湘勇、辦團練，創建水師，建奇功偉業……
直行轉而迂迴
曾國藩雖是一介書生，卻有極強悍的性格。
在我的固有觀念中，特別佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感覺脾氣剛烈，爭強鬥狠。毛主席就是一個不怕打仗的領導人。在清末的時候，湖南出了一個叫黃興的辛亥革命起義領袖。大清的那些官員們都無奈了：怎麼又是一個湖南人？！
曾國藩一上任就顯示了令人嘆服的鐵腕，為了大清朝的安定用殘酷的手段去鎮壓起義者，被人們稱為「曾剃頭」。正是如此，地方上的紳士官僚十分看不慣這位湘勇統帥的殘酷手段，有辱孔孟之道。
另一方面，曾國藩本人也心懷高遠，處處不讓，以至於處處掣肘，步履維艱。在前期與太平天國的戰斗中，曾國藩幾次險些喪命。直到曾國藩父親病逝，他再次回鄉守喪。此時的境遇壞到了頂點。
那些曾經的忍辱負重、勾心鬥角一股腦兒的反上來，嘲笑、責難、使曾國藩憂心忡忡，脾氣變得焦慮和暴躁，整個人都似乎一下子老了很多。
曾國藩日益消沉，在這時，當年設計謀勸曾國藩出山的道人又出現，點了曾國藩一記葯方——老莊之道。曾國藩回想著過去的種種磨難，似乎一下子貫穿了起來，找出了答案，突然心胸開廣。
再次出山，已經大改以前為人處事作法，左右逢源，游刃有餘。這次他胸有成竹，不畏妄饞，一一打通關節，在官場上自上而下，在湘軍里自上而下，這次才是真正的有條不紊的運作起來。
為什麼呢，原來世人不畏「理」，而講「禮」，禮賢下士，禮尚往來，說白了就是要給足面子。官員因為彼此的呵護而不斷財路，士兵也不是因為要保家衛國而去玩命，都是為了能夠有朝一日發達，光宗耀祖。
這套行事准則，也就成了曾國藩能夠保身安命的不二法則。
人生的選擇
在曾國藩聲望日隆之時，身邊的許多親近之人都明示暗示他自立為王，像當年趙匡胤一樣，黃袍加身。曾國藩並非不心動，但因為性格使然，既為君子便不能落下一個不忠君的罵名。
曾國藩的一生都是小心翼翼，這也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。正如他自己所說：「敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，恕則凡事留餘地以待人，功不獨居，過不推諉。」
曾國藩一介書生，為什麼能夠憑借征戰太平天國的的功績而封侯拜相。曾國藩自己也承認，自己一介書生，不能帶兵打仗，感概自己沒有王陽明的一樣能夠掛帥立功，而且每逢大戰，只要有他在場，就是敗仗，而他不在場，必然大捷。曾國藩對此深有感觸，一旦有大的軍事行動，他就不出現在現場。
但是曾國藩會識人，手下將領個個是能才，並且忠貞不二。當然，能讓一大批的人才為自己服務，肯定要個人的人格魅力，還有那套行事准則。
太平天國被剿滅之後，各方面的壓力也隨之而來，正所謂「木秀於林，風必摧之」。曾國藩手握兵權，盤踞東南，朝廷如何能安心？還有各方面的勢力，或是慫恿，或是讒言，開始了一場博弈。
曾國藩是一枚大的砝碼，他在哪邊，哪邊便占據有利的優勢。無論在辛酉政變，還是垂簾聽政，曾國藩都奉獻一個「貴柔守雌」的原則，自己消減自己的力量，而不參與這些紛爭，因為參與這些紛爭是高回報，但也是高風險。雖然世人看來，他有九成的勝算（那一成在天），但他永遠覺得實際不成熟。
曾國藩在重大的抉擇上，智慧地選擇了第三條路。
成聖化道能有幾多？
以洪楊為主，從廣西出來的起義軍，輾轉大半個中國，最終在南京建立了太平天國，與搖搖欲墜清朝對峙。
但是最終是卻夭折，是清廷的軍事力量龐大嘛？正如曾國藩自己的感概，剿滅太平天國哪是他的功勞，是太平天國氣數已盡。
開始的憤青洪秀全，建都之後就不思進取，貪圖榮華富貴。而絕頂聰明的楊秀清也虎視眈眈。從軍事上講，不再繼續北伐，就意味著沒有堅持推翻清政府的決心，而最要命的是自己的窩里反。
楊秀清逼洪秀全冊封，洪指使韋昌輝屠殺了楊秀清家兵兩萬多人，一時間天京血流成河，許多被誘騙的士兵手無寸鐵，被屠殺掉。這個宣傳眾生平等的天國，怎會做出如此殘酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虛假。
太平天國裡面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分開，在一起就是犯罪，這違背人慾的規定，也見證了宣揚平等的偽裝。
從兢兢業業到滋生腐朽是一個過程，大清朝是這樣，湘軍是這樣，太平天國也這樣。只不過有是壓抑的過久，就如塑料袋包裹著一樣，臭得越快。
好一個門生
在曾國藩的眾多門人中，唯有李鴻章讓曾國藩格外賞識，後來李鴻章自領淮軍，在上海一帶發展自己的勢力。
李鴻章顯然具備了曾國藩所不具備的素質。李鴻章不懼人言，堅決不裁自己的淮軍，正所謂「英雄不自剪羽翼」。李鴻章手段凌厲，其「殺降」的行徑不比「曾剃頭」的名號差。
梁啟超是這樣評價李鴻章的：「天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪傑矣乎。雖然，天下人雲者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不為鄉願；謗滿天下，未必不為偉人。」
李鴻章說道：圓通者為利也，變達者為名也，弱者掃舍人之門，強者滕公車之章，不外此二字而已。天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無利於人，誰肯助我。
李鴻章絕不像曾國藩一樣，如一個老學究一般，他更加實際，手下肯賣命，他也就睜一隻眼閉一隻眼。為人又圓滑，不得罪人。這點確實要比曾國藩強，也比曾國藩少走彎路。
能有幾人如此
在中學的歷史書上聽說過左宗棠這個名字，其實他也是一個神人。四十多歲，沒過幾年便封侯拜相。
書中描述的左宗棠智謀過人，在四十歲之前並未出仕，是一個鄉野村夫，後來趕上長沙被圍，左宗棠被請出來當師爺，顯示了其軍事才能。左宗棠這個人恃才傲物，但又確實才高八斗，在那個搖搖欲墜的時代，大清的江山要仰仗這位左大人。左宗棠相對於曾國藩來說，更有魄力，更具野心，只是為人太過於張狂，讓小人又怕又恨。只是在亂世之中，才能成就一番作為。
後來左宗棠自領楚軍，成為了晚清又一個叱吒風雲的人物。
人生如下棋，越到後來越謹慎
道學都是假，如果是真就成了傻。曾國藩如此有原則，也得罪了很多人。如果堅持如此有原則，恐怕沒被太平天國打敗，反叫大清朝官員的勾心鬥角而整死。
曾國藩也有私心，特別是對其九弟賦予了很高的期望，希望曾國荃能夠成為進入南京的第一人。這可是一個光宗耀祖的天大榮譽，於是曾國藩將最好的硬體都給了曾國荃。
曾國荃雖然也是一個文化人，但是似乎他就是上天註定的攻克南京那個人。在取得了如此輝煌的大功之後，曾國荃並沒有在官場上順風順水，最後還是守著掠奪來的財富回到了故里。
曾國藩在剿捻失利之後被調任直隸總督，曾國藩為人小心翼翼，也肯定對聖意能把握得幾分。後來在天津發生了火燒望海樓的「天津教案」。曾國藩前去處理這件事，因為考慮到英法各國聯合施壓，避免再起戰事，只能讓步賠款。
這種「忍」的策略，並沒有得到人們的認同，有失尊嚴，有失大清國的顏面。在這件事上，這位一向被人敬仰的湘籍官員甚至被同鄉後生所不齒。當時，在京城中有處是這位曾大人題寫的對聯，被湘籍門生摘下來砸爛了。
與之相比的，在此案中受懲罰的幾個靜海當地官員，反而成了青天大老爺。怎奈曾國藩的一番苦心，為了避免戰爭、為了維護飄零欲墜的滿清統治，為了天平天國之後能過幾年消停日子，為了避免再起兵戈，百姓蒙難……
委屈向世人誰訴，後悔也無計可施。
故事中的故事
「刺馬案」是滿清四大奇案之一。兩江總督馬新貽在校場閱兵，被迎面上來的張汶祥一刀刺中，流血身亡。殺人者張汶祥卻不慌不忙，束手就擒。
一個大清朝的一品大員在大庭廣眾之下被刺殺，真是前所未有的大新聞。慈禧太後坐在簾子後面，問道：這件事豈不是很奇怪嗎？曾國藩誠惶誠恐的回答：確實很奇怪。慈禧表示馬新貽辦事很好，然後讓曾國藩去辦理這件事。
自從太平天國被剿滅之後，曾國藩的威望日益高漲，而曾的手下，尤其是那位曾家九爺（曾國荃）一直慫恿曾國藩「黃袍加身」。曾國藩這個人膽量不行，而且是典型的孔孟之道的讀書人，對皇帝盡忠，是最大的事情，他的一行一言都以此為准則，讓別人不能抓到一點把柄。
當然，這是「面兒」上的事，其心中是否有「取而代之」的心就不得而知了。
朝廷里高坐的兩宮太後，其實也心裡很清楚。曾國藩的聲望日隆，湘軍又能征善戰，這東南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷著實寢食難安。
朝廷一再明示暗示曾國藩「裁兵」，而僧格林沁的蒙古鐵騎以做出了要挾的姿態。曾國藩還是硬著頭皮裁了湘軍，「英雄自剪了羽翼」。曾國藩最有實力的時刻結束了。
太平軍的殘部和捻軍會合，終於打敗了羽翼不如先前的曾國藩，取得代之的是曾國藩的得意門生——李鴻章。
朝廷始終不放心將曾國藩放在離朝廷那麼遠的地方，讓他任了直隸總督，而派馬新貽任兩江總督，一個馬新貽怎能跟曾國藩平起平坐？這是一個不公平的決定，不公平的決定就意味著有人不滿，而且江寧是湘軍的江寧，湘軍盤踞多年，豈容一個外人來享受這勝利果實？
世人說「天下無湘不成軍」，湘軍能征善戰，敢玩命。為什麼玩命？肯定不是為了保衛大清的江山。人為財死嘛，正是湘軍將領縱容士兵燒殺搶奪，士兵才那麼賣力。天國被攻陷的時候，舉天下之人都對裡面的金山銀山而垂涎。但曾國藩卻報了一個「一把火都燒光了」。
誰也不會相信！既然他曾國藩已經裁兵，就不再是個大的威脅。於是慈禧召見了馬新貽，對曾國藩來了個調虎離山。馬新貽給慈禧辦事去了，事情辦得快有眉目的時候，被人殺死了。
無憑無據，不可以懷疑任何人。慈禧也不例外，如果真是有人謀劃暗殺兩江總督，那這個人也定不是善類……
曾國藩剛處理完「天津教案」，被慈禧派去處理「刺馬案」。
「刺馬案」一發生，就立即成了老百姓的談資，甚至書場都有了關於刺馬案的評書。現在看來，百姓們所講得都是江湖故事。流傳最廣的就這樣：馬新貽有兩個義結金蘭的兄弟，一個叫曹二虎，一個叫張汶祥。馬新貽在這兩個兄弟的幫助下屢建戰功，後來因為貪婪曹二虎的美妻，而殺曹二虎奪其妻子。張汶祥苦練武藝而為曹二虎報仇。
如今看來這絕對是一個有預謀的刺殺行動，輿論的導向就早已經設置好，掩人耳目，而讓人忽略了真相。
在許多資料中，說張汶祥是捻軍，捻軍殺清朝大員也是順理成章。但《曾國藩》一書中寫道張汶祥先前正是湘軍！這種情況下，事態更為復雜。
特別是廣為流傳的張汶祥殺奪人妻的馬新貽，即使如此有辱大清一品大員的聲譽，但還是廣為流傳了，難道真相比這個更可怕？
《曾國藩》感覺是讀一部戰爭書，其中很大的一部分都是行軍打仗，整個連貫起來，你會清晰地看到裡面的每個人物的心理變化過程，以及在亂世之中，不僅安身立命，並且成就偉業。
【文摘】
讀《雍正皇帝》，從中受益很多，做人、做事，為人、處事。雖然一直以來都不喜歡雍正這大清國的第五位皇帝，覺得他攻於心計，過於陰險，喜怒不形於色，但是同時又相當敬重他當皇帝後，改革積弊，加強集權，鞏固邊疆的一系列改革活動。的確，雍正帝，善於用人，勤於治政並有深厚的文學、史學、經學功底，雖然不及康熙與乾隆與生俱來的天賦，但大清國十幾位皇帝中他算得上最勤勤懇懇、兢兢業業的。康熙去世前的幾年由於廣施仁政，導致國庫虧空，貪污腐敗嚴重，加上天災人禍，此時的國家早已外強中干，可以說，沒有雍正繼位後的勵精圖治，也就沒有了日後大清國的「康乾盛世」。
這樣的一位皇帝，我該如何評價？看過很多對雍正的評論，和預想中一樣，褒貶不一，的確，對於他的皇位繼承有太多的懸念，對於他繼位前的半生有諸多說法。究竟歷史是怎樣的？現在已經無從知曉，比起說他謀權篡位，篡改聖旨，我更願意相信是康熙爺因喜愛弘歷而愛屋及烏，將皇權傳位於他。畢竟，作為一國之君，他要看到的不僅僅是他的皇位傳於何人，而是整個江山社稷，要高瞻遠矚看到以後。
雍正，愛新覺羅·胤禛，康熙的第四個兒子，生於康熙十七年，在儲君之戰中他與眾皇子一起角逐，最終獲得勝利。他該是怎樣的一個人？看書中對他前半生的描寫，他的母親是宮中貴妃的隨身丫鬟，雖因生下了胤禛而母以子貴，但在這個爾虞我詐爭權奪勢的後宮，胤禛一出生就被抱離母親身邊，而他太過卑微的出身，也使得他從小性格孤僻內向，不善言談，也使得他與生母關系過於僵硬，孤立無緣的在宮中長大。成年後，滿懷抱負的他雖然處處章顯才華，卻始終不被康熙正視。不知道康熙是如何看待他的這個四皇子的，他雖口口聲稱希望家庭和睦，兄弟間相互友愛，卻在對待每個兒子的態度與方式上各顯不同：對老大的刻薄，對老二的縱容，對老八的不溫不熱，對十四的喜愛。盡管之子莫若父，康熙卻始終沒有明確的讓每一個孩子看到自己在這個家的位子，以至於大家處心積慮的明爭暗鬥。也許不是出生在那個時代不是身處那個位置，誰也不會明白當時的胤禛，究竟他的刻苦與努力換來的是康熙的稱贊還是白眼。
記得曾經與同宿舍的姐妹談論過康熙的這幾個兒子，那時候也是看過一本以康熙和他的兒子們為背景的小說，當時我們幾個有喜歡四爺的，有喜歡八爺的，更有十四爺的。那時候我似乎更希望八阿哥胤禩能繼承大位，他為人和善，又知書達禮，對於胤禛更多的感覺就是冷。當看過《雍正皇帝》才明白，「和所有人都能相處得很好之人和誰都不能相處得很好，因為他取悅於任何人，和誰都不會深交，也就沒有真的朋友，關鍵時刻誰都不會幫助他，這種人最危險。」這是鄔思道對尚未繼位的雍正說的話，告誡他不要過分在意八阿哥胤禩，與此同時不要過分輕信年羹堯。不知道是不是後人寫古人的時候都帶著一種崇敬，還是知道了結果推斷過程時不自覺地夾雜了對結果的肯定，怎樣都好，只是如果真能看到與人交心的這一層面，鄔思道也的確過人。如果他說的是真理，那麼八爺這個人也就不具備繼承大統的素質，那麼康熙自然也會看到這一層面，不傳位於他也就順理成章。那麼對十四阿哥胤禵呢？康熙一直以來對這個兒子都喜愛有佳，他對於軍事管理的能力幾乎是與生俱來的，對於推崇「馬背上打天下」的康熙，胤禵這一才能當仁不讓。那為何在康熙最後幾年要派他遠征，而沒有留在宮中傳位於他？也許是因為所有人對於這點的想不通，無從考證，便有了後來雍正奪宮將遺詔「十四子」改為「於四子」之說。
的確，雍正城府很深，心計算盡，卻也相當知人善任，這也成就了日後。不知道康熙是不是看到了他身上的這些優缺點，然後委以重任？當然，我希望如此，畢竟在選用人才方面，雍正慧眼識人，比胤禵要強上許多。治理一個國家，才華不可或缺，要執政有道，治理有方，更要用人得當。雍正也許算不得千里馬，他沒有千里馬無限量的潛力，但起碼算一伯樂，「千里馬常有而伯樂不常有」，由此看來，康熙選他做接班人也不無道理，尤其是他在臨終前傳位弘歷，成就日後的「康乾盛世」。
Ⅸ 《歷史學習精要》讀書筆記
《中國歷史精要》讀後感
中國五千年的歷史，本書從孔孟談起，孔孟是儒家思想的代表人物。孔子所謂的「成仁」；孟子：「取義」，歷史上的許多名人，受孔孟思想的影響「成仁取義」成為他們所效法學習的對象，例如：宋朝被元朝滅亡時，宋朝的大臣文天祥被捕入獄，文天祥堅持著「成仁取義」的想法，最後為國身亡了。孔孟在中國也佔了蠻重要的地位，由上例可知，孔孟的思想影響了中國以後的學術思想。
秦代的開國君主秦始皇，是一個有名的暴君，雖然說他是暴君，但對中國也是有貢獻的。例如：統一車軌、貨幣、度量衡、文字，從此書同文，車同軌。奠定了不少的基礎。但她焚書坑儒，也讓中國流失了不少的書籍。
在漢朝時期，呂後的專政、宦官的弄權，整個漢朝都攏罩在外戚和宦官權利之下到王莽篡位直到光武中興；漢光武帝的「內聖外王」是很牽強的，但歷史是在評論使事而不是在評論人事物為主要目的，光武中興的成功在於，王莽末年的「寇盜蜂起」和民變造成上流社會，引起全國叛變，光武帝在這時起義恢復了漢室。東漢時，殤帝、少帝、沖帝、質帝，因年紀太小，都由母後和外戚所操控，導致了整個外戚勢力和宦官的氣焰張大。
北魏時期，北魏孝文帝實施「漢化政策」，又在公元四九三年牽都洛陽，讓在這時期的中國進入了民族融合的景象，在這紛亂時期當中，魏晉南北朝可說是分裂時間最長的時期，在這段時間我們失去了解中國民族的歷史演進，並不一定就是朝代和歷史的種和。雖然政治中心不存在，中國很多的人文上的因素還是不斷的發展。在長期分裂的局面下北方成為各民族融合的一大熔爐。少數民族之逐漸被多數民族吸收同化也就不可而止。
唐代時，唐高宗的皇後武則天稱帝有十五年之久，到了七零五年中宗復位七零九年的睿宗復位。從武則天退位後的十五個皇帝也多是他的子孫後裔和孫輩，這個篡位和顛倒是非的人，讓撰修國史的人很為難，發生這些事情大多是唐高宗的無能，讓皇後垂簾聽政……等武皇後才有這個機會稱帝。
唐朝後期的玄宗，因寵愛楊貴妃，不務朝政因此走向戰爭和亡國的悲據中國歷史上有不少皇帝沉於美色因而喪國的。唐代的唐玄宗因沉於美色，引發了一連串的戰亂，此時玄宗和肅宗都已經去世。代宗李預也是面臨這場戰亂的第三位皇帝，種種的戰役唐唐朝漸漸走向亡國之路。
打開史書，中國五千年的歷史，從夏、商、周到宋、元、明、清經歷了無數的戰爭和無數的吹殘才會有今天的文化和成就，我們應當將好的繼續發揚光大，讓後代子孫繼續延續祖先的精神。讓中國的歷史文化更為直得我們學習。
中國悠久的歷史及文化傳統，是值得我們學習，值得我們效法，我們應當將好的一方面發揚光大，不好的當作是一種警惕，這樣我們的子孫才會更好，是不是？
Ⅹ 我很喜歡歷史和天文，想成為歷史學家和天文學家，我怎麼做課外筆記
不得不誇獎一下樓主的遠大抱負。不過歷史和天文沒什麼關系，也很難同時內成為歷史學家和容天文學家。
而且估計你還在上學，無論你想成為什麼家，第一步都是先考上一所好的大學，天文和歷史這兩個專業更是完全看出身的專業，也就是說必須要是名牌大學畢業的而且學歷越高越有希望的專業。
所以建議樓主目前就先好好上學，把高考分數搞上去，再說能不能成為歷史學家或者天文學家。
如果現在想做准備的話，就偶爾看看中國二十四史之類的課外讀物當作課余愛好就可以了，沒必要過早的研究這些，因為等到了大學或者研究生你就會發現你自學那點差的實在太多了。