笑讀歷史學

㈠ 大學讀歷史系好還是讀政治系好

我可以告訴你，很多 政治家是學歷史出身的 比如 布希 是歷史研究生 自己決定吧~

㈡ 讀歷史學成語遠古片

我這幾天閱讀了一本很有意思的書《讀歷史學成語》,這本書上有許多生僻字,我就查字典認讀、理解成語後面的背景和來歷。自己覺得很有收獲,在星期六上完日語課後,爸爸媽媽帶我出去吃飯,我和爸爸媽媽一邊吃飯,一邊開始了有意思的歷史、成語討論:
「爸爸,我看到書上有個成語『千金買笑』,這個成語講的是周幽王有個寵妃叫褒姒,她非常美卻不愛笑,周幽王非常苦惱。虢石父建議周幽王點燃烽火戲弄諸侯來搏褒姒一笑,周幽王就聽信了這個話。烽火點燃時,諸侯紛紛帶兵跑來救援,卻發現沒有敵人。褒姒看到諸侯狼狽的樣子,不禁哈哈大笑。周幽王大喜,經常點燃烽火來戲弄諸侯。因為他把軍令當兒戲,拿國家安危開玩笑,失信於民,最後就亡國了。」爸爸吃驚地看著我說:「菲菲竟然能把成語講得這么清楚呀!」媽媽說:「你真棒!媽媽知道『烽火戲諸侯』,卻不知道這後面的歷史故事呢!」媽媽接著說:「沒有原則的溺愛嬌慣,屬於是非不分;有句俗話『嬌子如殺子』,你成長中有錯誤就要及時指出,否則百害無一利。」我笑著叫道:「老媽!你真是什麼時候都不忘說教呀!」
我又對爸爸說:「爸爸,我覺得姜子牙是個很有意思的人:他釣魚用直鉤子而且沒有魚餌,這叫『願者上鉤』;另外他的妻子馬氏在他落魄時嫌他窮、嫌他沒出息,離開了他,當姜子牙受到重用時,她又苦苦糾纏想回來。姜子牙把水壺里的水潑到地上,讓馬氏收起來就允許她回來。可是馬氏趴到地上只捧起一堆泥漿,這叫『覆水難收』。」
「你真棒!講的很詳細呢!」爸爸媽媽一起誇我。
「爸爸,我們中國朝代是從什麼時候開始的?是從秦朝還是唐朝?我知道唐、宋、元、明、清呢!」我又問道。
「寶貝兒,你剛才講的周幽王是周朝人;姜子牙是商朝人。周朝、商朝歷史比秦朝和唐朝要早得多。我國的朝代有三皇五帝、夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民國、中華人民共和國。」爸爸給我耐心地講著。
「哇!你好厲害呀,老爸!你給我講的真清楚!怪不得媽媽說你是咱們家最有學問的人呢!」我連連「拍馬屁」,引來了爸爸媽媽一陣笑聲!
我發現讀書討論特別有意思:可以加深讀書印象、對書中的知識了解更多;一家人享受飲食的美味又收獲了知識的營養,真是其樂融融呀!

㈢ 歷史學專業的錄取分數是不是並不高

是的。

歷史是個低門檻的學科，很多人通過閱讀書籍，可以使自己成為一個業余內愛好者，實際上，大多數人也容是這么做的。聊歷史，大家都能聊幾句。中國上下五千年，從小學到高中的歷史教育，多多少少會對歷史有點了解。但是，隨著我們接觸社會，我們發現人不僅要精神食糧，同時也需要麵包，而且沒有麵包，哪來的精神食糧呢。歷史這個精神食糧，恰恰就很難為我們提供更多的麵包。所以註定了選擇歷史作為自己終生從事的職業的人會是少數。

報的人少了，又不賺錢，分數自然就下來了唄。

㈣ 歷史文學的歷史文學的尷尬

歷史文學的尷尬大致表現在以下方面： 歷史文學之所以興盛的原因之一，就是對現實的迴避。在這一方面，歷史文學的狀況與清代乾嘉學派的出現非常類似。所不同的是，乾嘉學派在政治高壓面前把自己轉向了「純學術」，產生了思想隱退而學術凸現的局面，為後人留下了一筆學術遺產。而90年代以來文學向歷史尋找出路的轉向，基本上沒有什麼學術功力，導致出了連台「戲說」，歷史隱退而取鬧凸現。如果說，乾嘉時代向漢學的復歸是正劇，那麼，90年代的戲說歷史則有點鬧劇成分。因此，眾多的歷史文學作品，能看的實在不多。類似於小說《慈禧全傳》（高陽）和《曾國藩》（唐浩明）式的佳作寥寥無幾，歷史文學在數量急劇增加的同時開始被人們冷漠。
政治對歷史文學的影響還表現在借古喻今，產生出了大量概念化、公式化的垃圾。中國文人有著參政議政的傳統思維，許多有點歷史常識的人往往自覺不自覺地借歷史來表達對現實的看法和觀點。這本來無可厚非，但圖解歷史卻使其作品的力度和形象大為削弱。例如曾獲得極高收視率的《宰相劉羅鍋》，編劇的基本思路大概出於某種呆板的理念，結果是把豐富多彩的歷史文學變成了和珅和劉羅鍋的僵滯的「兩條路線斗爭史」。只是由於演員的演技和插科打諢，加上所穿插的逸聞趣事，才使其有了可看性。《雍正王朝》的原作就十分薄弱，改編為電視劇時又刻意去描寫雍正的「改革」，試圖拉近與現實的距離，盡管電視劇在對史料的處理上比二月河的原作有了很大改善，但政治圖解削弱了其文學色彩，使該劇不大像一個文學作品而更接近於改革教科書。至於花了很大力氣的《一代廉吏於成龍》，則更是純粹一個古代焦裕祿形象，幾乎與文學無緣。類似這種公式化的東西，稱作文學作品太過勉強。沿著這一道路走下去，則既有可能重蹈文革時期「政治文學」的覆轍。 文學作品要寫出「人」，而要使「人」成為大寫的人，作者需要傾注自己的感情，表現自己的良知。作品的情感也就是作者的情感，沒有良知，只能是游戲之作。而如今的歷史文學作家（如果還配稱作家的話），似乎那種「鐵石心腸」類型的太多，以良知支配自己寫作的太少，致使難以出現震撼人心的作品。
中國文學有著「文以載道」的傳統。如果把文學所載之「道」作廣義理解，不要將其看作「政治之道」，而是將其看作「為人之道」和「良知之道」，那麼，這一傳統是有積極意義的，符合文學是「人學」的基本命題。然而，現今的作家們，抱著這種崇高理念而創作的人不多見了，而抱著一種投機心理企冀僥幸成功的則大有人在。因而，歷史文學領域，似乎顯得雜亂了一些。從選題上看，往往文學歷史兩不靠，說歷史並非歷史，說文學又不是文學，有些人總想在文學與歷史二者的夾縫里投機取巧，殊不知歷史文學領域的創作比一般文學更難。從選材上看，風花雪月居多。如果能夠在風花雪月中寫出真正性情倒也罷了，但我們看到的總是那種不入流的風花雪月，有的甚至是低級趣味。這種文學意旨，有可能對歷史文學的發展造成極大傷害。
說到良知，應該同義憤區別開來。有的作家是抱著一種義憤寫作，試圖用文學作品針砭時弊，矯正社會。筆者認為，這是賦予了文學力所不及的功能。義憤可以出詩人，出雜文，但不能出小說，不能出戲劇。良知和義憤是兩個不同的概念，文學對社會的作用，是一種「潤物細無聲」的作用，無聲一旦成了有聲，文學將不再是文學。 歷史文學，即使是「戲說」性質的歷史文學，也必須有深厚的歷史文化墊底。否則，則處處「漏白氣」，事事出破綻。這一方面，近年的作品問題最多。不少人總以為，文學作品可以虛構，所以，關於歷史上的東西就可以胡說八道。而這種胡說八道的誤解，是當前歷史文學最大的致命傷。用不上批評家來挑刺，自己就把自己打倒了。說不客氣一點，炮製這種沒文化的歷史文學，無異於自殺。
就拿比較有名的二月河來說，看來他的自我感覺蠻好，歷史小說出了一本又一本。但是，讀二月河的小說，會使人感到有些「欠火候」。這個「火候」，就是歷史文化功底。據二月河自己談，他的歷史功底還是十分靠得住的。不過，當人們接二連三第看到作者竟然不知道清代的官制時，難免會對相應的功底產生疑問。比如，清代的都察院，那是一般文人都知道的機構，特別是都察院的監察御史，是跺一腳京城都晃盪的主兒。按理說，這樣顯赫的機構和官員，在小說中不應該出什麼大的紕漏吧。恰恰不然，就在二月河的小說里，多次把監察御史給弄得不倫不類。監察御史所隸屬的道，是按省名設置的，例如，陝西道監察御史，就其身份來說絕對是京官，但在小說里，作者望文生義，看見陝西二字，就把他歸為地方官。甚至把由六部調入都察院稱為「貶至地方」（這種調動正好是重用而不是貶斥）。至於地方上督撫藩臬的關系，似乎作者也不十分清楚；分守道和分巡道的區分，更是莫名其妙；文武分途、重文輕武的體制，完全弄成了糊塗賬。以此知識水平和文化功底寫小說，未免有點力不從心。幸虧二月河編故事的能力還不錯，在一定程度上掩蓋了其錯謬。
綜觀歷史文學領域，二月河還算是相當好的，有的簡直慘不忍睹。例如，央視曾經大吹大擂的《大明宮詞》，竟然讓宣讀聖旨的宦官振振有詞地念道：「中宗手諭……」。中宗是廟號，是他死了之後才出現的稱謂。在位時就以廟號相稱，豈不滑天下之大稽？這樣蹩腳的作品，竟然一播再播，2002年「國慶獻禮」、2003年「精品回顧」還要再拿出來再炫耀一番，不知是觀眾弱智還是央視弱智？至於眾多的清代電視劇中，類似的常識錯誤不勝枚舉。有好多乾隆出場的劇目，讓乾隆皇帝動不動就說一段「康熙爺」如何如何，殊不知以年號作為皇帝稱謂只能是今人的做法，弘歷可以用年號來說事，但卻絕對不敢用年號來稱呼他的爺爺，只能用廟號或謚號。
歷史文學不排除虛構，但虛構必須建立在歷史背景的基礎上。在這一方面，台灣的高陽寫出了不少好的作品（尤其是《慈禧全傳》）。高陽的長處，就在於官制、稱謂、禮節、習俗等文化功底的深厚，盡管他的作品太偏重了史一點，讀起來沒有那麼琅琅上口，卻比較耐讀。而現今一些所謂的作家，一點文化功底都不具備就敢在那裡大侃歷史，使人感到哭笑不得。比較起來，就連並非歷史文學的武俠小說（如金庸），還在自己的小說里注意歷史文化的滲透和真實，以《鹿鼎記》的「大處撒謊，小處真實」最為典型。歷史文學自身，則更不應該「白氣」連篇，謬誤百出。
歷史文學少不了虛構，如何虛構，學界見仁見智。筆者認為，電影《秦頌》是一個較好的例子。盡管史實中的秦始皇和高漸離不是電影里那麼個樣子，盡管史學界對這部電影幾近一片罵聲，然而，即使是熟知歷史的學者，也不能不對劇中人物的「神似」而感嘆。文化積淀的作用，在於為塑造人物的「神似」打好基礎。這種「神似」而不是局限於「形似」的境界，正是歷史文學所要追求的。
隨著大眾媒體的發達，越來越多的歷史文學作品是通過電視劇等形式與民眾見面的，由此又導出了另一個問題，就是演員素質的問題。本來拍的很不錯的港版《射鵰英雄傳》，演員卻把「花剌(la)子模」讀成「花刺(ci)子模」，則大煞風景。當然，這屬於另外的問題了。
總之，筆者以為，我們不但要看到歷史文學的興盛，更要看到歷史文學的危機。這種危機，在很大程度上來自於歷史文學本身。歷史文學的發展，必須在克服自身的短視、淺薄、粗糙、無知上下點功夫。

㈤ 我的朋友笑話我讀史書，說學習歷史什麼用也沒有，生活中根本用不著，求最有力的話或者例子反駁他

讀書反正也不是為別人笑話不笑話而讀。讀書是為提升自己，使自己具備不同於蟲蟻的思考能回力。

讀史如果讀得答好，是可以改變命運的。當年明月從初二年級開始，花了七年時間通讀二十四史，後來成為「那些事兒」體歷史書籍的開創者，二十多歲就登上百家講壇。

在日常生活中，讀史可以提高自己的自信心，增長自己做人的見識。

更重要的，只有學好了歷史，才能做好一個中國人。如果連自己的歷史都不清楚，算什麼文明古國的炎黃子孫呢？

㈥ 歷史學領域有哪些笑話

不管在哪個領域，都有一些特定的笑話，歷史領域也是如此，下面就來列舉幾個我覺得在歷史領域中比較有意思的笑話。

首先我要確定一個概念，就是歷史領域的笑話不能等同於各種歷史段子，雖然說我們現在有各種各樣的搞笑段子，但是歷史領域方面的研究是非常嚴謹的，如果能夠稱之為是笑話了，那肯定是有了很大的問題，才能那麼說。

我覺得歷史領域中的笑話越少越好，因為這方面的研究是非常嚴謹需要諸多考察的。

㈦ 《讀歷史學成語》讀後感750字

我這幾天閱讀了一本很有意思的書《讀歷史學成語》,這本書上有許多生僻字,我就查字典認讀、理解成語後面的背景和來歷。自己覺得很有收獲,在星期六上完日語課後,爸爸媽媽帶我出去吃飯,我和爸爸媽媽一邊吃飯,一邊開始了有意思的歷史、成語討論:
「爸爸,我看到書上有個成語『千金買笑』,這個成語講的是周幽王有個寵妃叫褒姒,她非常美卻不愛笑,周幽王非常苦惱。虢石父建議周幽王點燃烽火戲弄諸侯來搏褒姒一笑,周幽王就聽信了這個話。烽火點燃時,諸侯紛紛帶兵跑來救援,卻發現沒有敵人。褒姒看到諸侯狼狽的樣子,不禁哈哈大笑。周幽王大喜,經常點燃烽火來戲弄諸侯。因為他把軍令當兒戲,拿國家安危開玩笑,失信於民,最後就亡國了。」爸爸吃驚地看著我說:「菲菲竟然能把成語講得這么清楚呀!」媽媽說:「你真棒!媽媽知道『烽火戲諸侯』,卻不知道這後面的歷史故事呢!」媽媽接著說:「沒有原則的溺愛嬌慣,屬於是非不分;有句俗話『嬌子如殺子』,你成長中有錯誤就要及時指出,否則百害無一利。」我笑著叫道:「老媽!你真是什麼時候都不忘說教呀!」
我又對爸爸說:「爸爸,我覺得姜子牙是個很有意思的人:他釣魚用直鉤子而且沒有魚餌,這叫『願者上鉤』;另外他的妻子馬氏在他落魄時嫌他窮、嫌他沒出息,離開了他,當姜子牙受到重用時,她又苦苦糾纏想回來。姜子牙把水壺里的水潑到地上,讓馬氏收起來就允許她回來。可是馬氏趴到地上只捧起一堆泥漿,這叫『覆水難收』。」
「你真棒!講的很詳細呢!」爸爸媽媽一起誇我。
「爸爸,我們中國朝代是從什麼時候開始的?是從秦朝還是唐朝?我知道唐、宋、元、明、清呢!」我又問道。
「寶貝兒,你剛才講的周幽王是周朝人;姜子牙是商朝人。周朝、商朝歷史比秦朝和唐朝要早得多。我國的朝代有三皇五帝、夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民國、中華人民共和國。」爸爸給我耐心地講著。
「哇!你好厲害呀,老爸!你給我講的真清楚!怪不得媽媽說你是咱們家最有學問的人呢!」我連連「拍馬屁」,引來了爸爸媽媽一陣笑聲!
我發現讀書討論特別有意思:可以加深讀書印象、對書中的知識了解更多;一家人享受飲食的美味又收獲了知識的營養,真是其樂融融呀!
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㈧ 歷史學領域有哪些笑話

1，關羽被呂蒙擒獲，不肯投降，呂蒙便拔劍要砍了他的頭！
關羽冷笑道：老子的脖子版粗得很，你權小子只怕砍不斷！
呂蒙一看關羽的脖子，艾瑪，還真是粗，比大象腿還粗！
便問：你的脖子這樣粗，難道是得了甲狀腺腫大？
關羽罵道：你才甲狀腺腫大呢！沒文化真可怕，你難道不知道有個詞語叫「臉紅脖子粗」么，說的就是老子我！
呂蒙很慚愧，砍了關羽後就認真讀書，令人刮目相看！

2，司馬遷因為替投降匈奴的李陵說情，被處以宮刑！
沒了命根後，經常漏尿，一天得上好幾回廁所！
就在廁所中，他思如泉湧，寫了一本書，為紀念在廁所中的歲月，就將其命名為《屎記》！
望採納，謝謝。

㈨ 我是浙江考生，想考二本的歷史系

你好 你可以考慮下天津師范和河北師范 這兩所大學歷史在國內歷史專業中水平版不錯，跟浙江大權學差不多（浙江大學這幾年歷史系下滑嚴重），浙師大歷史系就是個笑話。想學歷史別留浙江，讀浙大歷史完全是為了學校，分數也是二本中上，你可以考慮下。本人浙江人 現就讀歷史系大二 希望能給你幫助。