A. 修昔底德的史學貢獻主要有哪些
修昔底德是古希臘時期著名歷史學家，他的史學思想是西方史學的一座里程碑，開啟了求真務實的先進思想，並上升到哲學高度。修昔底德的史學貢獻不僅是當時史學的進步，更是對後世歷史學的發展產生重要影響。其歷史著作《伯羅奔尼撒戰爭史》以演說形式流傳於世，真實還原了當時的情景。
修昔底德的歷史貢獻是無與倫比的，在他之前的歷史記載是以所聞必錄為原則，對於歷史資料的真偽並不注重。所以修昔底德開創性的提出求真務實的觀點，對於歷史資料的真偽，從社會人事方面花費大量的工作，只記載可信的部分。對於歷史事件的歷史原因，修昔底德同樣採取求真態度，第一個提出反對神學，認為日食月食都是自然現象不是神靈的預示。同時還站在哲學的角度概括歷史，將思想再次提升一個高度。
修昔底德的史學貢獻還有一本歷史巨著《伯羅奔尼撒戰爭史》，這本書通過對戰爭的還原來垂訓後世，體現戰火下的殘忍和平民的疾苦。在寫作過程中他剋制自己的情緒，盡量少的加入自己觀點，以平白的話語簡練的文字講述這段真實歷史。
修昔底德的史學貢獻不僅是古希臘時期歷史記載的進步，他堅持求真的態度、理性批判的原則開創了歷史的先河，並且一直沿用至今，是對西方歷史學影響最深的人物。
史學家修昔底德出生在伯利克里統治下的「黃金時代」，相對民主的成長環境使修昔底德具有了良好的品德素質。其實，修昔底德的一生並不順利，他早年曾被告延誤戰機從而被流放。不過，熱愛國家的修昔底德從沒有放棄對戰事的關心。他開始記錄，他要把發生的一切都用雙手記錄下來。
到了後來，常年的戰爭使修昔底德漸漸地失去了對人性的直覺。他的寫作也開始漸漸地被加入了這種情緒，從而為他史學家的道路打下了良好的基礎。至此之後，修昔底德的寫作道路蒸蒸日上，而他寫作的內容也漸漸地不再受個人情緒的影響，漸漸地站在了客觀公正的觀點上。也正因如此，他的記錄在以後得到了廣大人民的認可，他從而獲得巨大的成功。人們對修昔底德給予了充分的信任，從沒有人對他的記錄有過懷疑。
史學家修昔底德認為，記錄歷史必須要客觀，追求事物的內在聯系，有因必有果。他從不盲從，總是用批判性的眼光去審視前人，堅信自己的理智。理智、客觀是史學家修昔底德做人做事的准則。
《伯羅奔尼撒戰爭史》總共分為8卷。第1卷，主要記錄了修昔底德的自傳以及戰爭的起因。第2卷，則主要記錄了戰爭開始前3年所發生的事情。第3卷，記錄了戰爭開始後4到6年之間的戰事。第4卷，主要記錄了戰爭開始後7到9年之間的主要戰事。其中，漸漸揭露出雅典戰爭取得勝利的序幕。第5卷，則主要記錄了戰爭開始後第11到第16年之間的戰事。第6卷至第7卷，重點寫出了戰爭開始後第17年的戰況，而這也正是本書的核心。第8卷，描寫了戰爭開始後第18至19年的戰事。此後，修昔底德尚未完成創作，便含恨而終。
這便是《伯羅奔尼撒戰爭史》中記錄的全部內容了。而《伯羅奔尼撒戰爭史》也成為了修昔底德的作品中最為經典的作品。總之，修昔底德的作品充分的展現出修昔底德的為人風格，嚴謹而冷漠。
B. 維柯對歷史學的貢獻是什麼
歷史主義的思想是從維柯開始的。雖然維柯和近代西方早期的思想家一樣還不能完全擺脫內宗教文化的影響，然容而他關於歷史使人的激情服從於人所不知的一定目標的觀點卻在後來康德、黑格爾和其他人的歷史概念中一再出現，在西方形成了一股歷史主義思潮。維柯的貢獻還在於指出歷史過程的特殊性。在他看來，歷史過程和自然過程不同，歷史是人創造的，而自然界的事物不是由人創造的。
C. 當歷史學家對我和社會有什麼貢獻
這還用問嗎，沒有過去怎麼來的現在，人只能更了解過去才能了解現在。求採納啊 謝謝了
D. 傅斯年先生在史學上的貢獻有哪些
傅斯年提出的「歷史學只是史料學」的思想,糾正了中國傳統史學重視史書編撰,忽視史專料搜集整理的屬偏向。他指出,中國史學界自古就有廣泛搜集史料,精心鑒別史料,力圖再現歷史真實的優良傳統。
其次,傅斯年的「歷史學只是史料學」的思想,在史學認識上是一種創見,在方法論上具有值得借鑒的作用,在思想史上對於打破經學的壟斷地位具有革命性的意義。傳統學術採用經史子集的四部分類,將經學抬高到獨尊的地位,傅斯年先生提出「歷史學只是史料學」,打破了這種傳統的四部分類,從而推倒了經學的獨尊地位,在當時思想禁錮嚴重的環境中無疑有著革命性和建設性的意義。
E. 學歷史的或者學文學的怎麼為國家做貢獻
寫書吧，讓更多的人以史為鑒，但是大多數人不願意學歷史，讀歷史書。所以你可以根據歷史寫故事，小說等等，讓更多的人通過你的書了解歷史。認識人生！就像魯迅先生，用筆作為武器，喚醒世人
F. 《史記》的歷史貢獻有哪些
《史記》的地位和影響
《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端。中國古代史傳文學在先秦時期就已經初具規模，記言為《尚書》，記事為《春秋》，其後又有編年體的《左傳》和國別體的《國語》、《戰國策》。但是，以人物為中心的紀傳體史學著作，卻是司馬遷的首創。《史記》的出現，標志中國古代史傳文學的發展已經達到高峰。
《史記》是傳記文學名著，但它具有詩的意蘊和魅力。《史記》指次古今，出入風騷，對《詩經》和《楚辭》均有繼承，同時，戰國散文那種酣暢淋漓的風格也為《史記》所借鑒，充分體現了大一統王朝中各種文學傳統的融匯。
《史記》的影響是極其深遠的，它為後代文學的發展提供了豐富的營養和強大的動力。
司馬遷作為偉大的歷史學家和文學家，在《史記》一書中大力弘揚人文精神，為後代作家樹立起一面光輝的旗幟。《史記》所滲透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神，捨生取義、赴湯蹈火的勇於犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠、義不受辱的人格自尊精神。《史記》中一系列血肉豐滿的人物形象，從不同側面集中體現了上述精神，許多人物成為後代作家仰慕和思索的對象，給他們以鼓舞和啟迪。
《史記》是傳記文學的典範，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風格、語言特點，無不令後代散文家翕然宗之。從唐宋古文八大家，到明代前後七子、清代的桐城派，都對《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響。《史記》在語言上平易簡潔而又富有表現力，把許多詰屈聱牙的古書詞句譯成漢代書面語，還適當地引用口語、諺語，顯得生動鮮活。《史記》語言多是單行奇字，不刻意追求對仗工穩，亦不避諱重復用字，形式自由，不拘一格。正因為如此，歷史上的古文家在批評駢儷文的形式主義傾向和糾正艱澀古奧文風時，都要標舉《史記》，把它視為古文的典範。
《史記》的許多傳記情節曲折，人物形象栩栩如生，為後代小說創作積累了寶貴的經驗。小說塑造人物形象的許多基本手法，在《史記》中都已經開始運用，如：使用符合人物身份、性格的語言，通過具體事件或生活瑣事顯示人物性格，把人物置於矛盾沖突中加以表現。從唐傳奇到明清小說，在人物塑造、情節安排、場面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。同時，古代作家還從寫法上探討《史記》與小說的關系，得出了許多精闢的結論。
《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為後代小說戲劇的取材對象。元代出現的列國故事平話，明代出現的《列國志傳》，以及流傳至今的《東周列國志》，所敘人物和故事有相當一部分取自《史記》。明甄偉的《西漢通俗演義》，也是大量利用《史記》中的材料。《史記》的許多人物故事相繼被寫入戲劇，搬上舞台，據傅惜華《元代雜劇全目》所載，取材於《史記》的劇目就有180多種。據李長之統計，在現存132種元雜劇中，有16種采自《史記》的故事。後來的京劇也有不少劇目取材於《史記》。總之，《史記》成為中國古代小說、戲劇的材料寶庫，它作為高品位的藝術礦藏得到反復地開發利用。（《中國文學史》袁行霈主編）