幼兒歷史知識

Ⅰ 幼兒歷史書籍推薦

幼兒歷史書籍：《上下五千年》《中國歷史故事集》《少年讀史記》《資治通鑒故事精選》《寫給兒童的中國歷史/世界歷史》《希利爾講世界史》

1、《上下五千年》

《上下五千年》是上世紀七十年代末、八十年代初少年兒童出版社出版的一套優秀歷史讀物。

由林漢達主編的舊版《上下五千年》是一套優秀的通俗歷史讀物，一問世就受到讀者的熱烈歡迎，獲得了國家圖書獎提名等多項榮譽。由林漢達確立的深入淺出、生動流暢的文體風格，開創了通俗歷史讀物的一個新時代。

時過二十多年，上海少年兒童出版社對舊版進行了修訂，寫作年代延至辛亥革命，向後延展了一百多年，使青少年讀者比較完整地了解中國的歷史。並且增加了科技、文藝和經濟等方面的內容，力求滿足當今社會孩子們多方面的知識需求。

2、《中國歷史故事集》

這是一部連續的歷史故事集，從周朝東遷一直講到晉朝統一全國為止，前後一千零五十年。目錄以成語形式呈現，因此，在一定程度上講，這也是本成語故事集。本書還有一個特點，就是念起來很順口，讀著就跟聽故事一個樣，所以不但是一部優秀的歷史讀物，還是一部優秀的語文讀物。

3、《少年讀史記》

該系列叢書由台灣著名作家張嘉驊精選《史記》中的人物故事編寫而成，共計60篇。主要根據《史記》的「本紀」、「世家」和「列傳」的相關篇章，精選了唐堯到漢武帝間傑出人物的事跡，其中有帝王、將相、世家公子、謀士、教育家、武士、辯士、刺客等。

語言生動，文字流暢簡約，通俗易懂，有極強的故事性和可讀性。除此之外，全集還將《報任安書》收錄進來，這是司馬遷的名篇，是司馬遷與任安的心靈對話，引進這篇文章，對於了解司馬遷的人生際遇和心路歷程都有重要意義。

4、《資治通鑒故事精選》

《資治通鑒》內容上以政治、軍事為主，同時兼顧經濟、文化和歷史人物評價，全書體例嚴謹，脈絡分明，對後世史學，尤其是編年體史書的發展起到了很大的促進作用。時至今日，《資治通鑒》仍是了解和學習中國歷史的必讀之書，同時，它在藝術上也有很高的成就，歷來與《史記》並列為中國史家之「絕唱」。

5、《寫給兒童的中國歷史/世界歷史》

本書是一套適合10歲以下孩子閱讀的歷史書，選出了自盤古開天闢地到清朝末年，影響中國歷史的傑出人物，包括文學家、藝術家、冒險家、發明家、教育家……用說故事的方式講述這些歷史人物的精彩事跡，為孩子構建一個完整清晰的中國歷史輪廓。書中配套的有聲故事運用聲音的力量，在孩子熟悉文字元號之前，讓歷史提前走進他們的生活。

6、《希利爾講世界史》

《希利爾講世界史（套裝上下冊）》對題材的處理是編年式的——一個世紀接著一個世紀、一個時代接著一個時代講述那些發生在過去的故事，並不是按照不同的國家來講。一個國家的故事會被另一個國家的故事插入打斷，就好像小說里同時展開的不同線索一樣。這樣寫的目的是可以讓小孩子了解時代的全貌，不孤立地看待歷史事件。

《希利爾講世界史（套裝上下冊）》不是把希臘史從頭至尾講完後，再把時間倒退回去，從新講羅馬史，然後再用相同的方法繼續。書中的每個主題，都只是講一個梗概，在歷史框架內把事件的全貌介紹一下。

這些事件的細節則留待孩子們在以後的學習中慢慢填充，就像畫家在描繪細節之前，要首先勾出畫作的基本輪廓一樣。這種方法對於歷史知識的有序分類是必要的，就像辦公室里的檔案系統一樣必要。

Ⅱ 學前兒童應該知道哪些地理歷史知識

我覺得對於學前兒童來說，不要硬性的讓他一定要學什麼樣的知識。可以教一些適合小孩子學的東西，提高他的興趣。

Ⅲ 幼兒學歷史的好處

1.
間接經驗補充直接人生體驗,提供豐富的體驗素材 歷史是閱歷借力最勁的學科,甚至專可以說歷史本身就是屬最豐富的閱歷。 以我們有限的人生,不可能歷盡千帆。
2
歷史與地理的天然聯系 今天的我,實在無法想像離開地理如何講歷史。歷史與地理代表著時間與空間的維度,如經緯縱橫,但每一個交叉點皆是唯一。
3.
文史哲(政治)不分家 地理歷史的合理外延必然是文學與哲學。 先說文學。沒有對歷史和文化背景的深刻理解。
4.
擺脫以自我、所屬民族或國家為中心的世界觀,樹立地球村觀念 筆者認為,學史應從世界史(當然包括你的祖國)開始,中國作為世界各國中不偏不倚的一員。

Ⅳ 兒童觀歷史演變的幾個階段

五個階段：

1、五四運動前，兒童是「工具」，是個人財產，體現的是「家庭版本位」兒權童觀。

2、五四運動至新中國成立，西方文化思想為我國兒童觀帶來了新思潮，迎來了「兒童本位」兒童觀。

3、新中國成立至改革開放，兒童成為發展社會主義事業的重要力量，「社會本位」兒童觀出現。

4、改革開放至20世紀末，學前教育事業迎來了新的春天，兒童再次被發現，「兒童本位」兒童觀得以重生。

5、進入21世紀至今，時代進步促使我們不斷追尋「兒童本位」兒童觀的現代化內涵。

(4)幼兒歷史知識擴展閱讀：

兒童觀可分為三個形態：社會主導形態的兒童觀，學術理論形態的兒童觀和大眾意識形態的兒童觀三者之間並不是孤立的，而是相互滲透、相互影響的關系。社會主導形態的兒童觀和學術理論形態的兒童觀要通過大眾意識形態的兒童觀直接作用於兒童。

同時，學術理論形態的兒童觀在三者之間具有至關重要的作用。從某種程度上說，學術理論形態的兒童觀可以對其他兩種兒童觀有一定的引導、支持和糾正等作用。

Ⅳ 幼兒教育的歷史發展

教養機構根據一定的培養目標和幼兒的身心特點，對入小學前的幼兒所進行的有計劃的教育。又稱學前西漢時期編纂的《禮記·內則》中就有關於幼兒教育的記述。中國近代幼兒教育機構始創於清光緒二十九年(1903)，設於湖北武昌，名為蒙養院，1922年定名為幼稚園。歐洲近代幼兒教育產生於18世紀末19世紀初。法國牧師J.F.奧貝蘭於1771年在孚日創辦了世界上最早的幼兒學校。1802年，英國空想社會主義者R.歐文於蘇格蘭的新拉納克創辦了一所招收2～6歲工人子女的幼兒園。德國教育家F.W.A.福祿貝爾和義大利教育家M.蒙台梭利對幼兒教育的理論和實踐都產生過重要影響。在中國，宋慶齡、陶行知、陳鶴琴、張雪門等對幼兒教育事業也都作出了較大的貢獻。幼兒教育的主要任務是使兒童身心獲得正常發展，為進入小學學習做好准備。中國的幼兒教育是社會主義教育事業的組成部分。1981年10月中國頒發的《幼兒園教育綱要(試行草案)》，提出了幼兒教育8個方面的內容，即生活衛生習慣、體育活動、思想品德、語言、常識、計算、音樂和美術。綱要還指出，對幼兒全面發展的教育內容要貫穿在游戲、體育活動、上課、觀察、勞動、娛樂等全部生活與活動之中。蘋果應用商店中出現了豐富的幼兒教育資源，其中包括點讀機，有聲讀物等等，為幼兒教育掀開了一個新的篇章。

Ⅵ 適合幼兒的地理知識

幼兒網路全書、天文地理的書籍、宇宙星空的視頻等，三歲左右的孩子，應該回建立起對天答文地理的認知、對動植物和人際關系的認同。天文地理的認知使孩子以後學
習起來有一個對比的基礎，幫助孩子學得輕松容易一些；對動植物的認同可以幫助孩子完善生命人格，平靜、愛心的處理各種處境，人際關系的認同可以幫助孩子完
善自我人格。

Ⅶ 幼兒園生活中有哪些歷史知識

幼兒園的學習課程中，與一切歷史、政治、地理、生物、物理、化學無關。小學也是 幼兒園主要學習語文、數學，這兩科是主科，英語以及手工、美術、音樂這幾科是次科。

Ⅷ 幼兒民間故事與幼兒歷史故事的區別

民間傳說和民間故事都是民間文學研究的內容，二者是有些共性的地方，但區別還是很大的：

1、從概念上看，民間故事有廣義和狹義之分，廣義的民間故事包括傳說，因為從廣義上講，民間故事是口頭創作中所有敘事散文作品的稱。

2、從分類上說，民間傳說分為：人物傳說、史事傳說和風物傳說。狹義的民間故事分為：幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。

3、從特點上來說，內容上，民間傳說的人物傳說是以人物為中心，記敘他們的事跡或經歷，表明人民對他們的評價。如帝王傳說，從秦始皇到光緒，他們或流芳百世或遺臭萬年。還有著名作家、藝術家、工匠，及一些傳統的、虛構的人物傳說。這些人物傳說有個共同的特點是，人物不管存在還是虛構都是有名有姓的、有具體的歷史時間、背景。即使主人公並不一定是歷史上確有的人物，某些古代文獻上，還若有其事地記載過。虛構的故事多來自古老的、傳統的民間傳說，千百年來不停流傳，無論有多少異文，其故事的中心情節和中心主人公的命運始終不變。如：干將莫邪傳說、韓憑夫婦傳說、牛郎織女傳說、孟姜女傳說、梁山伯與祝英台傳說、白蛇傳說等。

民間故事裡是通稱的人物、廣泛的背景和虛擬的內容，它們的主人公大多沒有確定的名姓，冠以老大、老二、老三；大姐、二姐、三姐；張三、李四、王五；老頭子、老婆子。如生活故事裡「長工、地主故事」、「巧女、巧媳婦的故事」、「呆女婿、傻兒子的故事」、「媒人的故事」等。

民間傳說內容廣泛，塑造人物上是多種多樣的，而民間故事中則存在著人物類型化。在民間故事中儲存著各種不同類型的典型形象：阿凡提、巴拉根倉、阿古登巴、杜老幺等。這是各民族、各地區機智人物的代表，幾乎成了當地所有機智人物的通稱。

傳說的講述沒有固定的模式，一切皆因人、因事、因時、因地而異。民間故事的開頭一般會用一些相對固定的語句，如：「很久很久以前·······」、「從前······」這是因為民間故事沒有特定的時間、地點、人物，而且幻想性很大。

4、民間傳說是有著事實基礎的；民間故事是幻想，幻想是民間故事的生命。

民間傳說與歷史有千絲萬縷的聯系。傳說是民眾的歷史情感需要得到公開的表露抒發，傳說中寄寓著人民群眾對各類歷史人物或歷史事件的歷史評價，鮮明地體現著民眾的歷史感情。傳說所及的對象，絕大多數都是歷史上實有的人物。傳說有時講的生動會讓人有種錯覺，誤認為是歷史，所以傳說一般都具有某種確定的歷史性因素，是「民眾口傳的歷史」，帶有極強的個體感情色彩。如《楊家將》的傳說，不清楚歷史的就會把這個傳說當成歷史真實了。傳說中楊延昭的兒子是楊宗保，楊宗保的兒子是楊文廣，而《宋史》記載中，楊延昭的兒子是楊文廣，沒有楊宗保這個人。而生活中我們拿後者來講，會被大家笑話搞錯了。楊家將被塑造成一門忠烈，表達的是民眾的感情，但不能同歷史等同。

幻想，在民間故事中站著很重要的地位。神話、傳說、童話中有很濃厚的幻想自不必說，就是在寓言、笑話以及生活故事中，也同樣存在著幻想的成分。如阿凡提與國王的故事。 在社會意義上，民間傳說的創作動因是百姓的一種情感的表達。鍾山川之靈秀，賦造物以神韻，依物取形，隨類賦彩，這是傳說創作的一般規律。它的產生和流傳靠著共同的民俗信仰，這些傳說在共同的民族心理的基礎上形成，又在傳承中強化著民族凝聚力。

Ⅸ 假如你是幼兒園老師,你會給小朋友講哪些與歷史有關知識你准備如何去講

小朋友喜歡聽有趣的事情，所以絕對不能和歷史書一樣按日期講，多講講一個時期有趣的故事加以生動幽默的語言