從歷史學權謀

Ⅰ 在縱多的歷史書籍里,哪部書最能體現中國人的計謀,智慧,和權謀,而且能把它們運用的淋漓盡致,達到極限

個人認為三國演義

Ⅱ 歷史權謀類小說，要完結的，最好長一點，軍事也行！！！！

不要拿小說等同於歷史，歷史中諸葛亮長於內政不善軍事帶不帶有啥用

Ⅲ 中國古代歷史是權謀術

「在我們的歷史里橫躺著我們未來的秘密。」對歷史的梳理和解讀不是為了消遣和娛樂，而是為了燭照我們的今天和明天。我們總結中國歷史的九大權謀術，旨在以古為鑒，警示今朝，昭示未來。
陰陽之術
在權謀領域，陰陽之道講的就是表和里的關系。從狹義上講，權謀領域的陰陽之術就是「以表蓋里」之術，以陽飾陰，用表面的陽隱藏本質的陰，用表面的現象迷惑對方、保護自己。
《三國演義》里談到的劉備陰以謀曹操而陽以結之的故事，足以給我們解釋什麼叫陰陽之術。
曹操和劉備誅殺呂布之後，回到許昌見漢獻帝，漢獻帝認劉備當了皇叔。曹操下屬勸曹操篡位以行「王霸」之事，曹操為了試探人心是否歸附自己，於是設計進行圍獵，想在圍獵過程中觀看動靜。
在圍獵中，曹操借天子的箭射死了獵物，人們誤以為是天子所射，於是向帝高呼「萬歲」。曹操縱馬而出，擋在漢獻帝面前接受人們的歡呼，關羽大怒，要上前斬曹操。劉備急忙示意不可。劉備欠身向曹操稱賀道：「丞相神射，世所罕及。」回來之後，關羽問劉備，曹操如此猖狂其君罔上，怎麼不讓我殺了他？劉備說，怕一旦殺不成曹操，反而傷了天子，並且害了我們自己，「且宜秘之，不可輕言。」他告誡關羽，要秘密圖之，不能輕易對別人說。
漢獻帝寫了個血詔藏在衣帶里給了國舅董承，讓他想辦法除掉曹操。董承把劉備請來，讓他入伙。劉備便在義狀上簽字畫押，共同反曹，並說：「切宜緩緩施行，不可輕泄。」
劉備暗中和董承相約反曹，表面上卻裝出胸無大志的樣子，學老百姓在園子里種菜。關羽和張飛也被劉備的陰陽之術迷惑了，責備他說：「兄不留心天下大事，而學小人之事，何也？」
曹操看到劉備種菜為樂，對他比較放心；但是，又深知劉備素來長於以柔克剛，就借青梅煮酒之際敲打劉備。劉備隨機應變，沒有露出馬腳。之後，劉備恐怕事情泄露，就以截擊袁術為由帶著兵馬逃了出去。劉備之所以能夠「撞開鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍」，靠的正是他的陰陽之術。從「陰」來說，劉備簽署了「衣帶詔」，心中想的是殺曹操為民除害；從「陽」來看，劉備還與曹操青梅煮酒縱論英雄，將真實意圖瞞了個結實。
虛實之術
所謂虛，就是沒有；所謂實，就是有。需用實的時候就用實，該用虛的地方就用虛。掌握了虛實之術，就掌握了有無之道。
在中國近代史上，曾國藩是一個深諳虛實之術的人。曾國藩早年仕途得意，十年七遷，從七品遷為二品大員；後來，太平天國起義，曾國藩辦起了地方團練，並發展壯大為湘軍，成為倍受清政府倚重的力量。同治三年，曾國藩率湘軍攻陷天京，太平軍失敗。當時國家動盪，人心思亂，曾國藩手握重兵，若有異志，也是可以為之的。但是，曾國藩在手握重兵之際，選擇了自剪羽翼、上疏自請撤軍的道路。清政府奏准裁撤。
曾國藩靠部隊以軍功起家，功成名就之後，又主動上疏裁撤軍隊，從他這一發一收之中，可以看出是一個精通有無之道的人。從當時的形勢來看，沒有部隊，就絕不可能在太平天國之戰中脫穎而出，所以，曾國藩極力發展部隊，利用「有」來謀求自己的進步，被清政府授以兩江總都之職，並以欽差大臣督辦江南軍務，可謂一時間權傾內外；在太平天國失敗後，曾國藩通過上疏裁軍，顯示忠心，消解了清政府對他的猜疑和忌憚，贏得了慈禧對他的信任和進一步賞識。緊接著，清政府曾國藩為一等勇毅侯，使其成為清代以文人而封武侯的第一人。正是憑借著「無」，曾國藩才進一步實現了「有」。可以說，只有像曾國藩那樣參透有無，熟練運用虛實之術的人，才能安然渡過盛名之下的後半生並得善終。
迂直之術
迂，就是迂迴；直，就是徑直。迂直之術，簡單得說，就是要學會化直為迂，以迂為直。
「隆中對」的內涵正是「以迂為直」。
劉備三次拜訪諸葛亮才見到他，就向他說：「漢朝的統治崩潰，董卓、曹操這些奸臣先後專權，皇帝蒙受風塵。我不敢衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，而想要為天下人伸張正義。請您告訴我有什麼好的辦法呢？」
諸葛亮回答：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數……今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也……將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出於秦川……誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
諸葛亮說，曹操基本上統一了中原地區，剿平了袁紹、袁術，在軍事上政治上都占據很大優勢。從劉備來說，如果想成就霸業，匡扶漢室，當然最直接的辦法就是直接把曹操趕下台。但是，此辦法根本無法實現。因為在敵強我弱的情況下，只有先自己穩住陣腳，不被消滅，才能夠談得上進一步發展壯大，才能夠消滅對手。如果操之過急，不僅不能夠消滅對手，反倒會被消滅。這就是「以迂為直」的辦法。具體到劉備當時的情況和天下的具體形勢，就是北讓曹操之鋒芒，東結孫權為助力，向西發展自己，趁勢占據荊州和益州，發展壯大自己。等到自己發展壯大起來，有了實力跟曹操一決高下，實現剿除曹操、復興漢室、成就霸業的目的了。
長短之術
在權謀之術中，長短之術強調的就是要用所長、固所短之意。具體來說，有揚長避短、固長補短和以長擊短三種變化。
李世民在當皇帝之前，曾和哥哥即李淵長子李建成爭天下。
李建成有著先天的優勢：身為長子，繼承皇位天經地義；李淵的四子齊王李元吉和宰相裴寂也支持他。李建成也有著先天不足：軍功不如李世民大，名望不如李世民響亮，人才不如李世民多。李世民的強項在於手下人才濟濟，弱勢在於被李建成搶了先機做了太子，局面上稍稍處於被動。
李建成和李世民各有長短，雙方展開了激烈的權力角逐。李建成曾想暗中殺害李世民。暗殺不成，又利用身份之利，多次在李淵面前中傷李世民，同時廣布眼線，買通李淵身邊的近侍和嬪妃，為太子大唱贊歌，並極力詆毀秦王。李淵開始對李世民產生不滿，把他身邊的幕僚一一調走，以剪除羽翼。房玄齡和杜如晦都被迫罷官。 形勢對李世民極其不利。李世民派尉遲敬德去請房玄齡和杜如晦一起謀劃對策。杜如晦建議李世民先發制人。李世民聽從建議，派武將尉遲敬德在玄武門埋伏，襲殺了太子建成和齊王元吉。這就是著名的「玄武門之變」。不久，李世民繼承了皇位。
李世民多年從軍打仗，手下謀臣勇士如雲，這是他角逐天下的長處所在。李世民利用文臣為其謀劃方略，利用武將為其負責實施，最後，運用自己所擅長的「武鬥」手段，解決了太子建成。這個案例，就是長短之術的具體運用。
奇正之術
通俗來講，堂堂正正謂之正，出其不意謂之奇，也就是說以力較力，用硬碰硬，這就是正；用謀較力，攻其不備，這就是奇。
康熙擒鰲拜，用的就是奇正之術。鰲拜是順治帝留下的顧命大臣之一，想要獨攬大權，排擠其他幾位大臣，最後成了一個呼風喚雨的權臣。康熙早就了解，歷史上出現過無數權臣殺幼帝另立太子的故事。為了避免此類事情在自己身上重演，奪回旁落的大權，康熙決定除掉鰲拜。
按照一般的路子，皇帝要廢掉哪個大臣，一紙詔書即可辦到；但是，鰲拜在朝廷上勢力盤根錯節，如果堂而皇之消去其權的話，很可能引起反撲。因此，只有出奇制勝。康熙先不動生色地將鰲拜的黨羽以各種名義派出京城，逐步削弱他的勢力；之後，康熙暗中動作，收人心植勢力。一切准備就緒後，康熙八年五月，皇帝將善撲營官兵埋伏宮中，並下旨令鰲拜進宮議事。鰲拜進入皇宮，被康熙逮個正著。隨後，康熙宣布鰲拜結黨營私「以欺朕躬」，將其定罪。
康熙廢鰲拜的故事，運用的就是奇正之術。首先，在鰲拜實力強大之時，無法以力對力，只得設謀抓之，這就是康熙的用「奇」；等到把鰲拜逮捕，康熙先是公布了鰲拜的罪過，又派議政王大臣審問鰲拜之罪，並依法剝奪鰲拜的權力，且從輕而處，將其圈禁起來。康熙剛柔並濟、奇正互用，尺度、分寸把握極為到位。
進退之術
進退之術，講的就是「得」和「失」。物極必反，盛極即衰，在發達時要懂得自抑、謙和，留有餘力，退後一步以求穩妥，這才是真正的權術，是人生的大智慧。
張良是戰國末期韓國人。《史記》記載，張良的祖父三世為相，其父二世為相，張良一家五世為相，為韓國做出了重大貢獻。但是，由於韓國地處諸侯之間，加上國王昏庸無能，最後，韓國第一個被秦國所滅。張良身兼喪國之痛，舍家財而尋攬天下英雄，在博浪沙刺殺秦始皇。事敗後，流亡下邳，得到黃石公老人所傳《太公兵法》。
張良參加秦末農民起義後，先輔佐劉邦攻破咸陽，再助劉邦打敗項羽，一統天下，可以說，為劉邦稱帝立下了不朽功勛。但是，當劉邦分封天下准備厚賞張良之時，張良拒絕了劉邦的好意，只接受了很少的封賞。之後，張良逐漸淡出政壇，很少過問政事。正因為張良早就參破了人生的得失，深知權力斗爭的險惡，所以，他才能從「帝者師」退居「政治顧問」，並最後安享晚年，壽終正寢。
反觀韓信，劉邦打天下，在軍事上多虧韓信之力，而且，韓信垓下之戰殺死項羽，為大漢立下不朽之功，賞無可賞。但是，韓信並沒有看破人生的得失，對於權力過於執著，不知道退就是進，失就是得，反而一味求進，結果被呂後殺害。一代英才，死於婦人之手，可悲可嘆。
韜晦之術
進退之術講的是進和退，韜晦之術講的則是「顯」和「隱」。韜晦之術在時機不利的時候運用，是防禦手段的一種。
司馬懿和曹爽都是魏明帝託付遺孤的大臣。曹爽弄權，很快就把司馬懿排擠出權力核心。但是，由於司馬懿多年帶兵，麾下能人才子眾多，曹爽放心不下司馬懿，所以，就派李勝去試探司馬懿。當時，李勝正要出任並州刺史，於是借機到司馬懿家辭行。司馬懿裝出身染重病的樣子，氣喘吁吁地說：「我年老體病，恐怕就要死了。你這次到並州任刺史，並州靠近胡地，要加強戒備。我死了，就把我的兩個兒子託付給你了。」李勝說：「我是去荊州，而不是去並州。」司馬懿假裝聽錯了話，問：「你要去並州？」李勝又說：「是荊州。」李勝回去稟告曹爽說：「司馬公只比死人多一口氣，形神早已分離，不用擔心了。」李勝不僅被司馬懿上演的假戲欺騙，而且還真的誤以為司馬懿大病將死。曹爽因此放鬆了對他的戒備。司馬懿暫時在政治舞台上銷聲匿跡，曹爽則更加猖狂。不料，司馬懿趁曹爽陪皇帝掃墓的機會，突然發動了政變，奪回了大權，將曹爽逮捕並最後殺害。
司馬懿運用的正是韜晦之術，欺騙了曹爽，使其放鬆了警惕。
借力之術
力有不逮的時候，就需要向別人「借力」。在權謀斗爭中，總會有敵、我、友三方，從朋友那裡借得力量來發展壯大自己，或者藉助別人之力打擊對手，這都是借力之術應有之意。
清興之時，努爾哈赤曾帶數萬精兵犯明，但三次遭到寧遠守將袁崇煥的阻擋不得寸土，自己反而在戰爭中受傷。努爾哈赤壯志難酬，又加上傷勢嚴重，不久之後就死了。皇太極繼位以後的第二年，揮師南犯，結果又被袁崇煥打敗。皇太極回去之後，秣馬厲兵，苦苦准備數年，再次率兵攻打明朝。此次，他避開袁崇煥，從內蒙一線越過長城，繞道山海關後方，長驅而入，直撲北京。袁崇煥聽說之後，急忙率部勤王，在京城廣渠門外列好陣勢，將奔襲而來的清軍打敗。皇太極要想奪取大明天下，就必須得除去袁崇煥。而袁崇煥在戰場上很難打敗。既然力取不行，只好智取。於是，皇太極定下借刀殺人之計，收買明朝宦官，讓他們向崇禎告發，說袁崇煥讓滿兵入關，是自己想當皇帝。崇禎政治經驗缺乏，聽了宦官誣告之後勃然大怒，立即將袁崇煥下獄問罪。最後，決然地將袁崇煥斬首。皇太極打不過袁崇煥，但是，他借崇禎之刀除去袁崇煥。皇太極「借力」之術直接造成了明朝自毀樑柱，為清朝入關奠定了基礎。
任勢之術
「勢」指的是形勢、外在的條件等因素。「任勢」，說得就是要積極主動地營造有利條件，善於抓住轉瞬即逝的時機，努力發展自己，或者積極打擊對手。有了「勢」，就能夠讓自己的實力呈幾倍甚至幾十倍地增長；沒有勢，則很可能出現力氣大但反遭束縛的情況。
秦朝末年楚漢爭霸時期，劉邦和項羽勝負的關鍵之一，就在於二者一個善於力取，一個善於任勢。
秦朝滅亡後，項羽攜巨鹿之戰的赫赫威名，自封為西楚霸王，分封19個王國，將劉邦趕到荒蕪的巴蜀之地當漢王。項羽軍事實力強大，但是為人剛愎自用，他焚阿房宮，殺害義帝，分封不公，失去了諸侯國的支持。雖然項羽軍事力量強大，但是，在人心方面、力量支持方面卻受到很大限制。反觀劉邦，他為人外表寬和，而且善於團結人，善於爭取民心。入關之初就約法三章，廢除秦朝苛法。廢掉秦王之後，又還軍霸上，與百姓秋毫無犯。義帝死後，親自為義帝發喪。爭取了彭越和英布為後援，使他們能夠在楚漢對陣時不斷騷擾項羽。這樣，劉邦雖然軍事力量不如項羽，幾次都被項羽打得丟盔棄甲落荒而逃，但是，他善於任勢，能夠巧妙創造有利於自己不利於項羽的條件，並且能夠把握時機實現雙方力量對比的轉化。

Ⅳ 如何系統的學習權謀

《孫子兵法》是所有權謀的鼻祖，也是最博大精深的。它所體現的思想很版具有與時俱進的權特性。
《鬼穀子》，這本書知道的人並不多，但是提起孫臏和龐涓，以及蘇秦和張儀，大家都非常熟悉，這本書的作者就是他們的老師--鬼谷先生所著。尤其是陰符部分，我讀了好幾年還沒有完全讀懂。據說當年蘇秦游說秦國失敗後，反復讀陰符部分，後來才佩六國相印，以「縱約長」的身份名揚戰國。
《便宜十六篇》這是大名鼎鼎的諸葛亮的作品，講的方面也挺全的。
《權謀殘卷》這是明末張居正所作，我前段時間無意間發現的，讀起來琅琅上口，字字珠璣啊！
《資治通鑒》和《反經》這兩本書可以說得上權謀實踐的辯論，以時間為縱線，以歷史事件為橫線，從正反兩個方面（一個是官方允許的方面，一個是民間創立的方面）把權謀爭辯的清清楚楚。

Ⅳ 歷史上有哪些不可思議的權謀手段

權謀即是馭人。馭人首要馭心。歷史上，能被常人品得津津有味的權謀，是被大多人看透的，都稱不上「不可思議」。

王翦

秦始皇二十三年（前224年），秦王政召集群臣，商議滅楚大計，王翦認為「非六十萬人不可」，李信則認為「不過二十萬人」便可打敗楚國，秦王政大喜，認為王翦老不堪用，便派李信和蒙恬率兵二十萬，南下伐楚。王翦因此稱病辭朝，回歸故里。

不久，楚軍故意示弱，且戰且退，保留精銳部隊從後突襲李信，大破秦軍兩營兵力，斬殺秦軍七個都尉，是為秦滅六國期間少有的敗仗之一。秦王政聽到這個消息，大為震怒，親自乘快車奔往頻陽，向王翦致歉，並答應加兵請求，王翦統領六十萬大軍啟程，出征時向秦王「請美田宅園池甚眾」、「以請田宅為子孫業耳」；出關前，又連續五次求賜美田，連部下也開始擔心會不會太過份，王翦才說出了自己的用意：秦王生性多疑，如今秦國全國士兵盡交到自己手中，此時唯有向秦王諸多要求，才可以表明自己除了金錢以外別無他求，藉此消除秦王怕他擁兵自立的疑懼。

袁世凱，一邊忽悠日本人在整體同意二十一條的前提下討論具體條款的修訂，一邊讓人向英美放出中日要簽訂密約獨佔中國利益的消息，讓英美製衡日本。終袁一朝，日本沒在中國占的什麼便宜。

你以為這就是要說的權謀的不可思議之處？圖樣！這個權謀真正的不可思議之處在於與日本簽訂賣國條約的屎盆子就此結結實實的扣在了世凱同志的大頭上??

@你

歡迎補充

Ⅵ 請推薦些已經完本的歷史權謀小說。最好在推薦的同時，說明推薦這本書的理由。

大秦帝師 不知道算不算你說的類型
簡介：秦始皇決心奮六世之餘烈，發動專統一戰爭，掃平山屬東六國，歷經十年征戰，秦始皇終於實現了振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海的雄心壯志。
明星企業的營運官周沖意外地來到這一特殊的歷史時期，因緣際會，成了秦始皇的帝師，名震天下。在他的輔佐之下，秦始皇要如何才能完成統一國家的歷史使命，秦始皇還會再造秦陵、阿房宮、長城，還會再焚書坑儒？在一代帝師周沖的輔佐下，大秦帝國將走向何方？
PS：秦始皇是一個很富爭議的歷史人物，在後人眼裡罵名多過英名，從而掩蓋了秦朝很多可貴之處：秦國政府的高效率、清廉程度、健全的法制體系、崇尚法治的精神、賞罰分明獎的懲制度都不是後世所能比擬，人才的招攬與使用更是獨樹一幟，秦軍強悍的戰鬥力後世王朝難以並肩。更可貴的是秦始皇本人對新事物的欣賞和把握與運用能力不僅在中國歷史上，就是在人類歷史上也是不多見。

Ⅶ 求推薦 政治斗爭 權謀類的 歷史書籍 可以是小說 傳記 最好通俗一點 大部分符合史實 清末到民國時期

清末到民國時期 ：
這段時期比較亂，所以YY的居多，大部分都是走向共和之類的。內沒有同歷史很容接近的。
因為同歷史接近，社會就不能走今天道路了。

建議你看歷史比較靠前的穿越小說。

雖說穿越比較不靠譜，但是嚴謹的穿越還是比較不錯的。

推薦幾本你可以看看
《流血的仕途》秦朝，以李斯為線，描寫帝王與群臣的謀略。

《唐朝公務員》穿越回唐朝，從秀才寫起，到一方父母官，這本書有點虎頭蛇尾，前期寫的很細致，但是後期發展就過快了。不過很值得一看，小人物時期的權謀，很值得學習。

《官居一品》穿越回明朝，最終成為首輔。從嘉靖年間開始寫，個人感覺堪稱絕唱，把嘉靖皇帝的皇帝權謀刻畫的入骨三分。

《十龍奪嫡》一般水平，可以一閱。康熙的兒子們爭權奪利。

《變天》官場斗爭不多，最多的是民主立憲，有點YY。

「不信天上掉餡餅」的官場文，閑暇之餘你可以看看，
《重生之衙內》，《管家》（這本沒有寫完，因為年初3月份的事件，加上對醫改有意見，所以被和諧了，不過也有一二百萬字可以看）

以上全部手打，望採納。。

Ⅷ 想學習權謀，請推薦一些權謀，智謀，之類的書，謝謝

《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的「風景」，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關系中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之「勢」的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有「君子遠庖廚」的意味。這是因為封建歷史中講究的是「代聖人立言」，韜晦術因此有了「陰謀」的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個「止」字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個「止」決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……「止」之奧妙，存乎一心。
《解厄鑒(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於「解厄」，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析「人性的弱點」的專著，可謂洞察深邃，入木三分。
《仕經(做官學)》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外，表面上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。

Ⅸ 學習權謀智慧需要看哪些書，看歷史全面的需要看哪些書

需要把百家爭鳴的各個流派都需要熟悉,這些都是權謀智慧,在不同角度和層面在...回復111: 我很少看心理學書籍。一直看歷史書籍。人心揣摩總覺得,

Ⅹ 推薦部寫歷史權謀的小說。

倚雲傳奇之絕代軍師 歷史權謀的