『壹』 樂學高考怎麼退款
高考退款會有一定的程序的，這個不必擔心，退款會給你發送一些通知的
『貳』 「樂學」從什麼角度出發
所謂「樂學」，是從音樂藝術實踐中所用樂音組合形式及規律出發，取形態學版角度，運用權一般音體系的邏輯推斷方法來研究樂音關系的理論領域；「律學」則是以成體系的樂音為對象，從音響自然規律出發，取音響學角度，運用數理邏輯計算方法來研究樂音關系的理論領域。中國傳統樂律學，若從考古實物發音律制現象顯示算起，至今已有7000多年歷史。
『叄』 歷史上的名人有不少膾炙的樂學、好學的故事，誰能幫我找兩個來並幫我寫下讀了故事的感受
諸葛亮的八卦衣 在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。 諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。 過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。 司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。 諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。 諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿丑」。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。 清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。 南陽武侯祠同樣有「三顧茅廬」一說，難以定論。大家可以看。 諸葛亮七擒孟獲 諸葛亮七擒七縱孟獲處位於今雲南省沾益縣。諸葛亮南征,七擒七縱孟獲,平定南中。 東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備託孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領孟獲。但孟獲卻不服氣，說什麼勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。放走孟獲後，孔明找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，於是孔明將他也放了回去。副將回營後，心裡一直憤憤不平。一天，他將孟獲請入自己帳內，將孟獲捆綁後送至了漢營。孔明用計二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營大將們都有些想不通。他們認為大家遠涉而來，這么輕易地放走敵人簡直是像開玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有後患。孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優給他獻了個計謀。半夜時分，孟優帶人來到漢營詐降，孔明一眼就識破了他，於是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優帶來的人喝得酩酊大醉。這時孟獲按計劃前來劫營，卻不料自投羅網，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊，待機而發。一天，忽有探子來報：孔明正獨自在陣前察看地形。孟獲聽後大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鱉。孔明知他這次肯定還是不會服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營中。他營中一員大將帶來洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數次被擒數次被放，心裡十分感激諸葛亮。為了報恩，他與夫人一起將孟獲灌醉後押到漢營。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內賊陷害。孔明便第五次放了他，命他再來戰。這次，孟獲回去後不敢大意，他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險，加上蠻兵使用了野獸入戰，使漢兵敗下陣來。這之後漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長孟節指點，他們才安全回到大營。回營後，孔明造了大於真獸幾倍的假獸。當他們再次與木鹿大王交戰時，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰自退了。這次孟獲心裡雖仍有不服，但再沒理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。孟獲被釋後又去投奔了烏戈國，這烏戈國國王兀突骨擁有一支英勇善戰的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。孔明對此卻早有所備，他用火攻將烏戈國兵士皆燒死於一山谷中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以後將決不再謀反。孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，於是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽後不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔心而專心對付魏國去了。 奉節白帝城----劉備託孤、水八陣 白帝城坐落在長江三峽第一峽瞿塘峽口。位於夔門北側,扼川鄂咽喉作為軍事要防的白帝城,地域很寬,年代久遠。那是公元一世紀（西漢末年）,公孫述據蜀,自稱「白帝」,在此築城設防。 三國時蜀漢皇帝劉備伐吳兵敗,退守白帝城,病死永安宮。臨終前無限悲壯地將國事（半壁江山）家事（只剩下孤兒在世）一並託付丞相諸葛亮,這就是中國家喻戶曉的「劉備託孤」。現存的白帝廟系清代建築,明良殿、武侯祠、託孤堂、觀星亭等,多側面地宣揚著與「託孤」有關的歷史名人。 水八陣在今四川省奉節縣城東約六里的長江北岸,據說諸葛亮曾在壩上壘石而成八陣圖,俗稱「水八陣」。陣圖上,石壘縱橫八行,行壘間相距兩丈,共六十四壘。 諸葛亮與空城計 諸葛亮的空城計見於《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達」 諸葛亮的空城計,最早不是出現於明清以後的《三國演義》,反而出現於來自於正史陳壽所著《三國志》的附註（郭沖三事）。
『肆』 樂學的意思是什麼
「樂學」的意思：
1.關於音樂的學問。
2.好學，樂於學習。
[ lè ]
1.快樂：歡～。～事。專～不可支屬。心裡～得像開了花。
2.樂於：～此不疲。
3.笑：他說了個笑話把大家逗～了。
4.姓（與Yuè不同姓）。
[ yuè ]
1.音樂：奏～。～器。
2.姓（與 Lè 不同姓）。
二、「學」基本釋義：
1.學習：～技術。勤工儉～。我跟著他～了許多知識。
2.模仿：他～杜鵑叫，～得很像。
3.學問：治～。才疏～淺。博～多能。
4.指學科：數～。物理～。政治經濟～。
5.學校：小～。大～。上～。
6.姓。
(4)樂學歷史學案擴展閱讀
「樂學」的近義詞：好學、勤學
一、好學[ hào xué ][ hǎo xué ]
[ hào xué ]
〈動〉喜愛學習。
[ hǎo xué ]
〈形+動〉容易學。
造句：
1.這孩子聰明好學，如此下去，將來一定有出息。
2.優異的學習成績必然屬於那些勤奮好學的同學。
二、勤學[ qín xué ]
努力學習。
造句：
1.春天是播種的季節，我們要在這大好春光里播下勤學苦練的種子。
2.京劇里有許多跑龍套的演員，他們同樣需要勤學苦練。
『伍』 樂教樂學可以在屏幕上出現學生嗎
這個在屏幕上應該是出現不了學生的
『陸』 如何在歷史教學中培養學生的樂學思想
初中生正處於由少年向青年過渡的時期，在課堂上引入「快樂教學」是完全必要的。尤其是歷史課的課時較少，教師更應該針對學生的心理特徵，激發他們的學習興趣，使之樂學、愛學，以調動起他們學習的積極性和自覺性。
1.以圖激趣，培養學生的觀察、分析、鑒賞能力。美國心理學家布魯納說：「學習的最好動機，乃是對所學教材本身的興趣。」我們現行的歷史課本把知識性、趣味性和思想性融為一體，設置了豐富多彩的課堂板塊，如「動腦筋」、「議一議」、「比一比」、「找一找」等都能有效激發學生的求知慾和探究欲。尤其是現行歷史教材大量使用插圖，圖文並茂，更是極大地提高了學生的興趣。歷史圖片是史實某一瞬間的再現，它包含了許多文字所不能表達的信息，成為了歷史教學中不可或缺的教學手段之一。它既可以具體、形象、直觀地進行教學，也可以藉此培養學生的觀察、分析、理解能力。
2.靈活採用歷史資料，突出情景，活躍教學。歷史的思維能力不是自然生成的，需要培養和訓練。在教學過程中，教師可依據教學內容引入歷史材料，隨著一節課內容的展開，在必要的地方插入恰當的歷史材料，依託材料給出的情景對問題進行設置。當然，問題的設計不能過於膚淺，也不能太難而讓學生頭痛，要以思維訓練為核心，從而調動他們的學習積極性。如在講授《經濟大危機》一課時，就展示了這樣的材料：材料一：在密西西比河畔，農場主們正在將一桶桶牛奶倒入河水，把一車車的大肥豬倒進河中。僅1933年一年，就有640萬頭豬被扔到河裡活活淹死，有5萬多畝棉花被點火燒光。材料二：在英國、法國、荷蘭、丹麥，整箱的桔子、整船的魚、整袋的咖啡豆被倒進大海，無數的奶牛、小羊被殺死。依據所學內容，筆者設置了如下問題：①這兩則材料反映了當時資本主義國家的什麼情況？②材料中的農場主為什麼要銷毀大量產品，而不是轉送或廉價出售給農民呢？這反映了資本家的什麼本性？依據材料和問題，學生不僅對經濟危機加深了理解，也鍛煉了分析、思維能力，從而激發了學習熱情。
3.採用靈活多樣的形式鞏固、小結。一節課的最後15分鍾，學生已感到有所疲勞，注意力開始下降。俗話說「編筐編簍，全在收口」，課堂的最後時刻是教學的「收獲季節」，一個好的結尾，不只是對一節課的總結，好的結束語如同撞鍾，響亮、警醒而又「餘音繞梁」，它能極好地激發學生的學習興趣，把課堂教學再次推向高潮，並延伸到課後，直至課外。比如，學完《難忘九一八》後，我們就可以用「高梁葉子青又青，九月十八來了日本兵，先佔火葯庫，後佔北大營，殺人放火真是凶，中國軍隊幾十萬，『恭恭敬敬』讓出了沈陽城」這首歌謠來小結。既撼動了學生的心靈，又便於理解記憶。當然，我們還要精心研究適合教材、適合學生、促進教學的結課方式，靈活運用實踐，使結束語真正發揮其應有的潛在功能，從而達到提高課堂教學效果的目的。
4.採用現代、詼諧的語言重新包裝課堂，使學生喜聽、樂思、好學、樂學。在課堂教學中適當運用幽默的語言，既可以吸引學生，調動學習氣氛，又能陶冶學生情操，培養其與人溝通、合作的能力。幽默既要有愉悅性，又要有啟迪性和教育性，以幫助學生理解問題，培養學生的思維，而不單單是調動課堂氣氛。
「快樂學習是登上智慧之峰的雲梯」，在歷史教學中引入快樂教學法，使學生樂學、好學，從而實現教學相長~
『柒』 樂教樂學的資源可以微信轉發嗎
你看看能不能把它下載下來，如果能下載下來可以發到微信裡面。