A. 大學歷史小論文怎樣寫
我也是大學生，一般就是按照畢業論文的格式寫，首先寫摘要（即文章大意，行文結構），其次：你寫的課題，在該領域的研究成果和研究動態，然後開始寫你自己的觀點。
B. 歷史小論文800字
南昌,這個普普通通的城市,卻蘊涵著不平凡的歷史.文化和風情!
這2200年的悠久歷史,在這片紅色的故土上,塑造了南昌金色的田園,打造了南昌的古色風情,增添了南昌的特色魅力。賦予了南昌「物華天寶,人傑地靈」的美稱，成就了南昌
「雄州霧列、俊彩星馳」的壯觀。
早在公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進駐南昌，並修築南昌城，定名南昌,取「南方昌盛」之意。唐宋為江南西道及洪前治所，為東南有名的都會，故又稱「洪都」。當時，南昌還上著名的造船之都。不知道有多少條裝載著我國富饒的產物歷經海上絲綢之路，暢游鄰國的船隻是出自南昌呢？
即使那些滄桑的影子早已慢慢褪卻,可仍然隱藏不了歲月的痕跡,湮沒不掉歷史的足跡..。在這片綠色的原野上，不知留下了多少文人墨客的逸事存墨。
1927年8月1日，就是在南昌打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產黨獨立領導革命武裝斗爭的序幕。抒寫了南昌歷史的新篇章，開創了新紀元。雖然南昌起義失敗了，但是它標志著我們中國共產黨逐漸走向成熟，擦亮了新的曙光，點燃了星星之火。也正是南昌見證了這一歷史的時刻，感受了耀眼的光輝。
江河縱橫，湖泊星羅棋布，裊裊餘音，處處彌漫著歷史的香氣。屹立在廣場南端的八一南昌起義紀念塔高聳入雲，成為南昌革命歷史的豐碑。江南三大名樓之一的滕王閣更增添了南昌歷史的韻味。隆重得描繪了一幅「秋水共長天一色」的動人景緻。古樹參天，清凈幽雅的青雲譜道院，真實的記錄了明末清初水墨寫意派大師在八大山人的隱居生活。還有崗巒疊翠，飛瀑流泉，景色清幽，氣候宜人，素有「小廬山」之稱的梅嶺，以及經歷三百多年風雨的洗禮，至今字跡依然清晰可見的洪崖丹井。如今，隨著經濟的迅猛發展，各式各樣的景觀陸續誕生。各種風味，不同情調的風景區，為南昌刷亮了新的歷史！
縱使南昌沒有北京胡同的歷史綿情，也及不上那的古色古香。縱然南昌沒有上海大都市的繁華熱鬧，也沒有發達城市的熱情豪邁。但是它的特點，它的歷史，它的一切，都不是其他地方能比擬的。在這塊得天獨厚的風水寶地和魚米之鄉上，交融了我們獨一無二的歷史傳情。
南昌，不僅僅是風景秀麗，古跡眾多；而且還凝聚了各路英雄好漢的點點滴滴，真不愧為「英雄城」
深呼吸，剎那間，感受到了南昌歷史的氣息，品味到南昌悠久的文化和古老的風俗民情。
我愛南昌，我愛這山水之都，我愛這歷史名城！
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C. 求一篇初中歷史學生小論文，1500字以內
我國自古以來就是一個多民族國家，漢族和其他各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，而且有些民族的 歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時就出現了。今天滿族的祖先西周的肅慎 ，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經十分強盛，並且建立過政權。秦漢時期，北方的匈奴族十分強盛，隔著長城 與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時，少數民族建立的國家則更多，而且不少國家還進入到中原地區。宋朝時，契 丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的夏，就統治了大半個中國。元明清時期，少數民族建立的國家 管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆 域廣大，是當時亞洲東部最大的國家。 由於各民族的不斷發展，逐步形成了統一的多民族國家，少數民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了 重大的貢獻。在我國建立起第一個統一的中央集權的封建國家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在 中原先進經濟文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰國時期的強國，完成了統一六國的任務，推動了我 國歷史的向前發展。南北朝時期，鮮卑族建立的北魏，在統一北方後，經過孝文帝改革，逐步強盛起來，促進 了北方經濟的發展和各族人民的大融合，為隋朝的統一奠定了基礎。到後來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清 朝，不但入主了中原，而且統一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是 清朝前期確定的。 從經濟上看，少數民族對祖國邊疆的開發，也起了十分重要的作用。東夷族開發了沿海地區，苗、瑤族開 發了長江、珠江和閩江流域，藏族開發了青藏高原，彝族和西南各族開發了西南地區，東胡族開發了東北地區 ，匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先後開發了蒙古地區，回紇及西北各族開發了西北地區，高山族開發了台灣島 。正是邊疆各族人民對邊疆經濟的開發，並與中原地區建立了密切的經濟交往，才使多民族國家形成了統一的 不可分割的經濟整體。 至於在維護祖國統一、民族團結和領土完整方面，各民族曾做出過巨大的貢獻，例如清朝時期，東北各族 人民反抗沙俄入侵我國東北的斗爭，西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國的斗爭。到了近代，各 族人民聯合起來反抗帝國主義侵略斗爭的事例就更多了。 當然，各個民族在歷史進程中的發展是不平衡的，既有先進的，也有落後的，他們所起的作用也不盡相同 。其中人數較多而又發展迅速的民族，對我們祖國歷史的發展起的作用就大些，例如，漢族不論在政治經濟上 ，還是在思想文化上，都起過巨大的作用，這是客觀存在的事實，也是不容置疑的。但是，這並不意味著一部 中華民族的發展史，就是漢族的發展史。中國這個統一的國家，不是由某一個民族締造的，而是所有的民族， 包括歷史上存在過而現在已經消失了的民族。一部中華民族的發展史，必須包括各民族共同發展的歷史，沒有 少數民族的歷史，就不能稱之為中華民族史。我們在歷史教學中，對於少數民族在歷史發展中的作用，在歷史 上的地位，既不能誇大，也不能縮小，而是要實事求是地講述。二、講述歷史上的民族關系，要用矛盾的觀點進行具體的 分析。 在中國歷史上，既有各民族友好相處、和平發展的統一時期，也有各民族互相對立、彼此爭戰的分裂時期 ；既有漢族建立的政權，也有少數民族建立的政權；既有漢族內部的戰爭，也有漢族和少數民族之間、以及各 少數民族之間的戰爭；既有外族的入侵，也有反抗外來侵略的戰斗等等。歷史上，多民族的中國存在著統一和 分裂的情況。 應該如何看待歷史上多民族國家的統一和分裂的問題？運用辯證唯物主義的觀點，便不難看出，在我國這 個多民族的國家裡，在各民族之間，當矛盾的同一性佔主要地位時，彼此就友好相處，互相往來，和平發展， 國家就表現為統一狀態，例如，秦漢的統一，隋唐的統一，元明清的統一等。當矛盾的斗爭性佔主要地位時， 民族之間就相互對抗，甚至爆發戰爭，國家就處於戰爭或分裂狀態，例如，三國鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十國的割據狀態等。同時，矛盾雙方還可以互相轉化，比如宋與西夏、遼、金的戰爭，雙方統治階級 幾乎動員了各自一方所有的人力和物力，但在戰爭之後，各民族之間，特別是各族人民之間，又出現了和平相 處的局面。民族戰爭固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死於非命，經濟文化受到破壞，然而，戰爭也是各民 族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰爭之後，總有大批被征服民族的人民被強迫遷徙到另一個民 族的聚居地，各民族雜居錯處，相互融合。東晉十六國時，民族戰爭經常發生，正是在這一時期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原，他們就不會有較多的成分融合到漢族之中。至於戰爭引起的 經濟、文化交流的例子，歷史上更是屢見不鮮。這在客觀上為我國統一的多民族國家的形成和鞏固起了促進作 用。 歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰爭，只是民族關系的一個方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處 ，他們在生產和生活中長期進行著經濟、文化上的交流，在向共同的階級敵人進行斗爭的過程中，相互支持， 共同締造和發展了多民族的偉大祖國，促進了中國歷史的發展。這才是我國歷史上民族關系的本質和主流。 三、對於歷史上的民族英雄，要進行一分為二的分析。 在中國長期的封建社會里，怎樣的人才算「民族英雄」呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當成本民族的英雄 ，而女真、蒙古族則認為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認為，能代表中華民族利益的、有利 於祖國統一的人，才能稱為民族英雄。那麼究竟應該怎樣確定呢？我認為，對中國歷史上的民族英雄應當用一 分為二的觀點進行具體的分析，既不能絕對地肯定，也不能絕對地否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下 結論，而是應該指出其功過之大小，從而確定其是怎樣的一個民族英雄。要熱情頌揚他們的歷史功績，對個別 有污點的人物，要注意分清主要方面和次要方面，給予實事求是的評價。比如，在講述岳飛帶領「岳家軍」抗 金斗爭的事跡時，有的學生提出：岳飛鎮壓過農民起義，不算民族英雄。應當指出，抗金斗爭是岳飛一生中的 主要活動，他從軍二十年，絕大部分歲月是在抗金前線度過的。還有的學生提出：宋當時已是腐朽的政權，當 遭到外族的進攻時，必然滅亡，這是合乎歷史發展規律的，岳飛抗金，阻礙了國家的統一，阻礙了歷史的向前 發展，所以，也不能算民族英雄。針對這一問題，教師就要講清，金軍南下，是以屠殺、征服者的面目出現的 ，金軍所到之處，燒殺擄掠，給當地人民帶來了無比深重的災難。因此，岳飛抗金是正文的，帶有反侵略戰爭 的性質，他的英勇斗爭，阻遏了金軍南下的進程，保衛了大江南北的各族人民，有利於社會經濟和文化的發展 。雖然他有忠君思想，曾經鎮壓過農民起義，但從當時社會的主要矛盾來看，他鎮壓農民起義的污點同他在抗 金斗爭中所建立的功績相比，顯然是功大於過，他仍然不愧為我國古代史上一位傑出的民族英雄。の隨便←磊 回答採納率:44.2% 2008-11-02 18:04 歷史教學中的民族關系問題一、講述歷史上的少數民族要實事求是。 我國自古以來就是一個多民族國家，漢族和其他各民族都是我們祖國這一大家庭的成員，而且有些民族的 歷史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在漢族形成的同時就出現了。今天滿族的祖先西周的肅慎 ，蒙古族的祖先商代的東胡，曾經十分強盛，並且建立過政權。秦漢時期，北方的匈奴族十分強盛，隔著長城 與秦漢帝國對峙。魏晉南北朝時，少數民族建立的國家則更多，而且不少國家還進入到中原地區。宋朝時，契 丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的夏，就統治了大半個中國。元明清時期，少數民族建立的國家 管轄的范圍更廣，蒙古族建立的元朝統一了中國，成為我國歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝，疆 域廣大，是當時亞洲東部最大的國家。 由於各民族的不斷發展，逐步形成了統一的多民族國家，少數民族在締造我們偉大祖國的過程中，作出了 重大的貢獻。在我國建立起第一個統一的中央集權的封建國家的民族，就是一直受到華夏族歧視的犬戎族，在 中原先進經濟文化的影響下，通過商鞅變法，一躍而成為戰國時期的強國，完成了統一六國的任務，推動了我 國歷史的向前發展。南北朝時期，鮮卑族建立的北魏，在統一北方後，經過孝文帝改革，逐步強盛起來，促進 了北方經濟的發展和各族人民的大融合，為隋朝的統一奠定了基礎。到後來蒙古族建立的元朝，滿族建立的清 朝，不但入主了中原，而且統一了全國。我國今天的行省制度就是從元朝開始的，我國今天的版圖，基本上是 清朝前期確定的。 從經濟上看，少數民族對祖國邊疆的開發，也起了十分重要的作用。東夷族開發了沿海地區，苗、瑤族開 發了長江、珠江和閩江流域，藏族開發了青藏高原，彝族和西南各族開發了西南地區，東胡族開發了東北地區 ，匈奴、鮮卑、突厥、蒙古族等先後開發了蒙古地區，回紇及西北各族開發了西北地區，高山族開發了台灣島 。正是邊疆各族人民對邊疆經濟的開發，並與中原地區建立了密切的經濟交往，才使多民族國家形成了統一的 不可分割的經濟整體。 至於在維護祖國統一、民族團結和領土完整方面，各民族曾做出過巨大的貢獻，例如清朝時期，東北各族 人民反抗沙俄入侵我國東北的斗爭，西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國的斗爭。到了近代，各 族人民聯合起來反抗帝國主義侵略斗爭的事例就更多了。 當然，各個民族在歷史進程中的發展是不平衡的，既有先進的，也有落後的，他們所起的作用也不盡相同 。其中人數較多而又發展迅速的民族，對我們祖國歷史的發展起的作用就大些，例如，漢族不論在政治經濟上 ，還是在思想文化上，都起過巨大的作用，這是客觀存在的事實，也是不容置疑的。但是，這並不意味著一部 中華民族的發展史，就是漢族的發展史。中國這個統一的國家，不是由某一個民族締造的，而是所有的民族， 包括歷史上存在過而現在已經消失了的民族。一部中華民族的發展史，必須包括各民族共同發展的歷史，沒有 少數民族的歷史，就不能稱之為中華民族史。我們在歷史教學中，對於少數民族在歷史發展中的作用，在歷史 上的地位，既不能誇大，也不能縮小，而是要實事求是地講述。二、講述歷史上的民族關系，要用矛盾的觀點進行具體的 分析。 在中國歷史上，既有各民族友好相處、和平發展的統一時期，也有各民族互相對立、彼此爭戰的分裂時期 ；既有漢族建立的政權，也有少數民族建立的政權；既有漢族內部的戰爭，也有漢族和少數民族之間、以及各 少數民族之間的戰爭；既有外族的入侵，也有反抗外來侵略的戰斗等等。歷史上，多民族的中國存在著統一和 分裂的情況。 應該如何看待歷史上多民族國家的統一和分裂的問題？運用辯證唯物主義的觀點，便不難看出，在我國這 個多民族的國家裡，在各民族之間，當矛盾的同一性佔主要地位時，彼此就友好相處，互相往來，和平發展， 國家就表現為統一狀態，例如，秦漢的統一，隋唐的統一，元明清的統一等。當矛盾的斗爭性佔主要地位時， 民族之間就相互對抗，甚至爆發戰爭，國家就處於戰爭或分裂狀態，例如，三國鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十國的割據狀態等。同時，矛盾雙方還可以互相轉化，比如宋與西夏、遼、金的戰爭，雙方統治階級 幾乎動員了各自一方所有的人力和物力，但在戰爭之後，各民族之間，特別是各族人民之間，又出現了和平相 處的局面。民族戰爭固然使各族人民遭到浩劫，千百萬人死於非命，經濟文化受到破壞，然而，戰爭也是各民 族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰爭之後，總有大批被征服民族的人民被強迫遷徙到另一個民 族的聚居地，各民族雜居錯處，相互融合。東晉十六國時，民族戰爭經常發生，正是在這一時期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原，他們就不會有較多的成分融合到漢族之中。至於戰爭引起的 經濟、文化交流的例子，歷史上更是屢見不鮮。這在客觀上為我國統一的多民族國家的形成和鞏固起了促進作 用。 歷史上各民族之間的仇視、屠殺和戰爭，只是民族關系的一個方面。另一方面，歷史上各族人民友好相處 ，他們在生產和生活中長期進行著經濟、文化上的交流，在向共同的階級敵人進行斗爭的過程中，相互支持， 共同締造和發展了多民族的偉大祖國，促進了中國歷史的發展。這才是我國歷史上民族關系的本質和主流。 三、對於歷史上的民族英雄，要進行一分為二的分析。 在中國長期的封建社會里，怎樣的人才算「民族英雄」呢？漢民族把岳飛、文天祥等人當成本民族的英雄 ，而女真、蒙古族則認為完顏阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人認為，能代表中華民族利益的、有利 於祖國統一的人，才能稱為民族英雄。那麼究竟應該怎樣確定呢？我認為，對中國歷史上的民族英雄應當用一 分為二的觀點進行具體的分析，既不能絕對地肯定，也不能絕對地否定，更不能帶有狹隘的民族情緒片面地下 結論，而是應該指出其功過之大小，從而確定其是怎樣的一個民族英雄。要熱情頌揚他們的歷史功績，對個別 有污點的人物，要注意分清主要方面和次要方面，給予實事求是的評價。比如，在講述岳飛帶領「岳家軍」抗 金斗爭的事跡時，有的學生提出：岳飛鎮壓過農民起義，不算民族英雄。應當指出，抗金斗爭是岳飛一生中的 主要活動，他從軍二十年，絕大部分歲月是在抗金前線度過的。還有的學生提出：宋當時已是腐朽的政權，當 遭到外族的進攻時，必然滅亡，這是合乎歷史發展規律的，岳飛抗金，阻礙了國家的統一，阻礙了歷史的向前 發展，所以，也不能算民族英雄。針對這一問題，教師就要講清，金軍南下，是以屠殺、征服者的面目出現的 ，金軍所到之處，燒殺擄掠，給當地人民帶來了無比深重的災難。因此，岳飛抗金是正文的，帶有反侵略戰爭 的性質，他的英勇斗爭，阻遏了金軍南下的進程，保衛了大江南北的各族人民，有利於社會經濟和文化的發展 。雖然他有忠君思想，曾經鎮壓過農民起義，但從當時社會的主要矛盾來看，他鎮壓農民起義的污點同他在抗 金斗爭中所建立的功績相比，顯然是功大於過，他仍然不愧為我國古代史上一位傑出的民族英雄。
D. 2000字歷史小論文。。。
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統治，結束了兩千多年的君主專制制度，開創了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立了中國歷史上第一個資產階級共和國政府，制定了《臨時約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利於發展民族資本主義經濟、資產階級民主政治的法令，為民族資本主義的發展創造了一定的條件。最後，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動亞洲各國民族解放斗爭有重大影響。總之，辛亥革命是20世紀中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內外反動勢力過於強大。另一方面，主觀原因是中國民族資產階級在經濟和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領；再次，沒能發動農民革命；最後，沒有堅強有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓：沒有改變舊中國的社會性質：第一，說明資產階級不能領導中國資產階級民主革命徹底勝利；第二，宣告資產階級領導的舊民主主義革命時代的終結；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉變的歷史必然性。
亥革命的歷史評價
對辛亥革命的歷史評價，一直有著不同的議論。作者認為，過去的估計常常過低。辛亥革命雖然沒有能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它在當時的歷史條件下，把統治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此後的革命打開了通道。這是辛亥革命的巨大功績。對反動的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護它？這是根本的道路問題。在這點上立憲派的方向是錯了；但對它所起的某些積極作用，也不能予以否定。
在中國近代歷史上強烈地激動過一代人心的辛亥革命，離現在已經整整七十年了。隨著歲月的消逝，當年種種早已成為歷史的陳跡。可是，對這場革命的功過得失，在國內以至國外一直還有著不同的議論。這篇文章，不準備全面地探討辛亥革命的歷史評價，只想就其中兩個比較重要的問題談談自己的想法。
一、辛亥革命的歷史地位
林伯渠同志曾經很有感慨地說：「對於許多未經過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的，這並不足怪，因為他們沒看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多麼不易的一件事。」（《荏苒三十年》）林老親身參加過辛亥革命。他這段語重心長的話，說得何等中肯！
辛亥革命的歷史功績可以舉出很多條。其中突出的一條，就是推翻了統治中國幾千年的君主專制制度。這在當時確實是一件了不得的大事。我們不能把從君主專制到建立共和國，只看作無足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換葯的招牌的更換。
中國在君主專制政體統治下經歷過幾千年的漫長歲月。這是一個沉重得可怕的因襲重擔！多少年來，至高無上的君權一直是封建主義的集中象徵。人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸「三綱五常」這一套封建倫理觀念，把它看成萬古不變的天經地義。「國不可一日無君」。君主成了代表天意、站在封建等級制度頂顛的最高代表。每個人在這種制度面前，必須誠惶誠恐地遵守「名分」，不容許有絲毫逾越。這就是所謂「父子君臣，天下之定理，無所逃於天地之間。」（《河南程氏遺書》卷五）誰要是敢有一點懷疑，輕則叫做「離經叛道」、「非聖無法」，重則成了「亂臣賊子，人人得而誅之」。《紅樓夢》里的王熙鳳有一句名言：「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。」可見在那個時候，誰要是想「把皇帝拉下馬」，那就得有「捨得一身剮」的大無畏氣概，一般人是連想都不敢想的。
到了近代，民族矛盾階級矛盾的急遽激化，使中國社會處於劇烈的動盪和變化中。人民群眾的反抗斗爭前仆後繼。但是，直到孫中山為代表的資產階級革命派登上歷史舞台前，還沒有一個人提出過推翻君主專制制度的主張來。轟轟烈烈的太平天國革命是中國舊式農民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其實還是皇帝。義和團運動的口號更只是「扶清滅洋」。資產階級改良派鼓吹愛國救亡，介紹了不少西方資產階級的社會學說、政治制度到中國來，起了巨大的啟蒙作用。可是，他們把忠君和愛國看作是一回事。康有為那些聲淚俱下、處處不忘「列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數百年之恩」的話，是最能打動當時一般士大夫的心的。而那時世界上的主要資本主義國家，除法美兩國外，英國、日本、德國、義大利、奧匈帝國、沙俄等等無一不保留著君主制度。所以，康有為提出以俄國彼得大帝和日本明治天皇的改革作為中國學習的榜樣，在許多人看來是很有理由的。
孫中山為首的資產階級革命派正是在這樣的歷史條件下，破天荒地在中國歷史上第一次提出了推翻君主專制制度、建立民主共和國的主張。孫中山在幾次演講中旗幟鮮明地指出：「中國數千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。」（見《三民主義與中國前途》）「且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當之共和，而為此不完不備之立憲乎？」（見《中國民主革命之重要》）1905年8月成立的中國同盟會明確地把「創立民國」作為自己的奮斗目標之一。它在第二年冬頒布的《革命方略》更是響亮地宣告：「今者由平民革命以建國民政府。」「敢有帝制自為者，天下共擊之！」這在當時確實是石破天驚之論！比一比，從「亂臣賊子，人人得而誅之」到「敢有帝制自為者，天下共擊之」，這 是何等巨大的根本性的變化！
他們堅韌不拔地通過報刊鼓吹、秘密宣傳，使這種觀念越來越深入人心。到辛亥革命爆發時，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨、人心所向。任何反動勢力都已無法把它再扭轉過來了。
辛亥革命果真把「皇帝拉下馬」了，把統治中國幾千年的君主專制制度推倒了。這一下，真是「把天捅了個大窟窿」。它帶來的直接後果，至少有兩條。
第一，使中國反動統治者在政治上亂了陣腳。中國封建社會本來有個頭，那就是皇帝。它是大權獨攬的絕對權威，是反動統治秩序賴以保持穩定的重心所在。辛亥革命突然把這個頭砍掉了，整個反動統治就亂了套了。這以後，從袁世凱到蔣介石，象走馬燈似的一個接著一個登場，卻始終建立不起一個統一的穩定的統治秩序來。不用說人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動陣營內部也無法再保持統一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無法抹煞的，它為中國人民革命的勝利開辟了道路。
第二，使中國人民在思想上得到了一次大解放。皇帝，該算是至高無上、神聖不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那麼，還有什麼陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？陳獨秀在五四運動前夜寫過一篇《偶像破壞論》說道：「君主也是一種偶像，他本身並沒有什麼神聖出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱做元首，一旦亡了國，象此時清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什麼神奇出眾的地方呢？但是這等偶像，未經破壞以前，卻很有些作怪；請看中外史書，這等偶像害人的事還算少么？」思想的閘門一經打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命後，一時看來政治形勢還十分險惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級力量的發展，不久便迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元。從這個意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運動。
中國封建勢力的統治，實在是太根深蒂固了！推翻它，消滅它，決不是一兩次革命運動的沖擊所能完成的。辛亥革命誠然沒有能從根本上解決這個問題（這一點，始終應該有一個清醒的估計），但它在當時的歷史條件下，把統治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒了，為此後的革命打開了通道。這種不朽的業績，難道不值得我們今天給予熱情的歌頌嗎？
而過去長時期中，辛亥革命的歷史地位確如林伯渠同志當年所說的那樣，常常被過低估計了。這里，除了認識上的原因外，還有時代的原因。辛亥革命雖然推翻了皇帝，但並沒有從根本上推翻帝國主義和封建主義的統治，「革命尚未成功」。這是事實，因此，在我們黨領導的民主革命階段，許多同志著重強調的常常是辛亥革命並沒有從根本上解決問題這一點，來鼓舞人們在無產階級領導下繼續奮發向前，去奪取勝利。人們在現實生活中更強烈地感受到的也是這一點。這在當時是對的。可是這一來，對辛亥革命在歷史上的巨大功績，就常常來不及作出足夠的估計，甚至被有意無意地忽視或貶低了。到了林彪、「四人幫」橫行時期，極左思潮泛濫，肯定辛亥革命的歷史功績，彷彿就成了替資產階級塗脂抹粉的莫大罪過。在這種情況下，自然更談不上對辛亥革命作出公正的評價。
現在該是時候了！辛亥革命離我們已經有一百年了。帝國主義封建主義在中國的統治，也已被中國人民在共產黨領導下推倒了。我們完全應該也可以按照歷史的本來面目，對辛亥革命的歷史地位作出更加實事求是的評價來！
E. 歷史小論文500字
希望對你有幫助武則天其功：
1、政治較清明
這主要表現在武則天提倡科學，能夠破格用人。在她統治時期進一步發展了科學制，創立了殿試和武舉。並下令九品以上民吏及百年自舉。武則天通過科舉、自舉和別人推薦，選拔了一批傑出的人才，成為武周政權的中流砥柱，如狄仁傑、姚崇、宋璟，後來成為開元時期的賢相。唐中期的宰相陸贊揚武則天善於用人，賞罰分明。北宋史學家司馬光亦認為，武則天「政由己出，明察善斷」。因而那種認為武則天重用酷吏、外戚、男寵，政治上一片黑暗的觀點，是值得商榷。
2、經濟有發展
武則天重視農業生產。認為「建國之本，必在於農」，「家足人足，則國自安」。命人撰成農書《兆人本業記》，頒行天下。她繼續推行均田制。在邊遠地區實行軍事性屯田、營田，成效顯著。重視和提倡興修水利，在獨掌政權的二十一年裡，地方水利工程有19項。還以境內農田好壞作為獎懲地主官吏的標准。武則天的這些措施，促進了農業生產的發展。其一，國家倉庫里儲滿了糧食；其二，地方儲糧亦很豐富；其三，戶口顯著增加。
武則天時代的手工業也在發展。主要表現在采礦業、鑄造業和紡織業上。農業、手工業的發展，又促進了商業的繁榮。主要表現在「市」的增加或城市貿易的發達。武周時期的交業事業，亦相應發達。（以上詳見拙作《武則天統治時期的社會經濟》，收入《武則天與洛陽》，三秦出版社1988年版）
3、國力很強盛
中國自秦漢以來，就是一個統一的、多民族的國家。統一是歷史的主流，各民族的共同願望。因此，衡量和評價任何一個帝王的好壞、是非功過，都要看其如何處理各民族的關系，能否維護國家的版圖和主權。武則天執政的時代，繼承了唐太宗的民族懷柔政策和「降則撫之，叛則討之」的策略，對吐蕃、契丹、突劂等族貴族的侵擾和叛亂，採取了堅決抵抗、討伐的態度，取得了巨大的成功。
主要表現在，長壽元年（692），武則天批准西州都督唐休璟收復「安西四鎮」的請求，並慧眼識英雄，在眾多的將領中擢拔王孝傑為全軍主帥、武威軍總管，率軍大破吐蕃，一舉收復「安西四鎮」（龜茲、於闐、疏勤、碎葉），置安西都護府於龜茲，派兵鎮守，加強了對西域的統治。長安二年（702）十二月，武則天又在庭州設置北庭大都護府（故城在今新疆吉木薩爾縣），與安西大都護府分別管轄天山南北兩路，維護了國家主權和版圖完整，促進了中外經濟、文化的交流，增進了與中亞人民的友誼。
4、文化已發達
武則天在位時裁文史，光耀文史。重視古建築的修建，較著名的有長安大雁塔、松山少林寺、洛陽龍門石窟和乾陵。兼容三教，使其發展。武則天本人遵儒、寵道、信佛，她派人把三教之精華江為一本《三教諸英》。發展科舉，提高官僚隊伍的文化素質，開放殿試，增加制舉次數和常舉難度。
武則天其過：
1.為了鞏固自己的統治，武則天重用了各種各樣人才。剛開始時，她提倡告密，擢用索元禮、周興、來俊臣等酷吏，濫殺了許多無辜，招致群情激憤。武則天便反過來殺酷吏「以雪蒼生之憤」，實際上酷吏們都是秉承她的命令行事的。表面上看來，這是耍弄權術的把戲，不值得贊賞。但是要承認，當時所殺的多是李唐宗室貴戚、舊朝元勛大臣，這在客觀上削弱了已經腐朽的士族勢力。可是，為了維護自己的權勢和地位，武則天又有殘暴的一面。她不惜殺害一代忠臣長孫無忌，用毒酒殺死長子李弘；貶黜著名書法家褚遂良以及次子李賢、三子李顯、四子李旦等。她對於膽敢違抗自己的朝中重臣來濟、韓瑗、柳弼等，一概嚴懲不貸；對於王皇後、蕭淑妃這樣的「姐妹」輩，先是誣告上許多罪名，再讓她們受盡非人的折磨，最後置之於死地，連她們的女兒也不放過。因此，要說武則天是個暴君，也有一定的根據。
2.歷史上對她貶斥最多的是，她曾擁有幾個男寵，這便成為她千古難泯的丑聞，成為文人墨客顛來倒去的話題，以至於連同她創造的卓著政治業績也隨之淹沒了。武則天寵幸的人主要有薛懷義、沈南蓼及張易之、張昌宗等。
總的來說，武則天不僅是一位傑出的女政治家，而且是一位傑出的女軍事戰略家。「政啟開元，治宏貞觀」，她在各方面都發展了貞觀之治，並為開元盛世奠定了基礎。當然，武則天在政治上也有黑暗面，經濟上也有過財政困難時期等等。但比起她的歷史功績，這些畢竟是第二位的。還應該指出當時經濟有發展、國力很強盛，都不是武則天個人的功勞。由於均田制的推選和科舉制的勃興，使世襲貴族勢力迅速衰落，中小地主階層急劇崛起，大批文人學士昂然躋身政壇，這種歷史趨勢把武則天推上了女皇寶座。武則天順應了歷史時代，又對中國歷史的發展起了促進作用。
F. 歷史小論文
憶改革開放，現中華雄威
1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終於踏上了民族復興的偉大征程！
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！
改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，國內生產總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍！中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功於中國！
改革開放的30年，是中國社會和諧穩定的30年！自粉碎「四人幫」以後，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下！
改革開放的 30年，是教育事業穩步發展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現代化，面對世界，面對未來！高考制度恢復之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報名人數達到1010萬，錄取新生達567萬名！伴隨著教育規模的發展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國航天事業不斷創新的30年！從1979年遠程火箭發射試驗成功，到2003年「神五」升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國！2008年，我國首顆探月衛星「嫦娥一號」發射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現實！
改革開放的30年，也是我國體育事業蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之後，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績；04年雅典，中國軍團更是將金牌總數擴增到32枚，位列金牌榜第2位！而今年，在108天之後，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人！
我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，必將出現一個又一個輝煌的30年！中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！
G. 一篇歷史小論文(急用）
無神論並不是今人的創造發明。不少古代思想家、文學家寫了許多宣傳無神論的著作和文章。范縝的《神滅論》，則是中國古典文學的名篇之一。
我國南北朝時的齊梁兩代,佛教徒與排佛者（包括一般無神論者）間，有關神（靈魂）是否因死亡而滅絕的論爭。這是盛行於南北朝時代思想界的論題。主張人死即形神俱滅，是為『神滅論』；反之，主張人雖死，而靈魂（神）仍存，此即『神不滅論』。
《神滅論》堅持了物質第一性的原則，系統地闡述了無神論的思想，指出人的神（精神）和形（形體）是互相結合的統一體：「神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅。」他把人的形體與精神的關系，用刀口同鋒利的關系作了極為形象的比喻：「形者神之質，神者形之用」，「神之於質，猶利之於刀，形之於用，猶刀之於利」，「未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在」。范縝的《神滅論》一發表，朝野為之嘩然、震驚。
范縝撰寫的《神滅論》，在我國古代思想發展史上具有劃時代的意義。他嚴厲駁斥「神不滅」的謬說，不僅從理論上揭穿了神學的謊言，而且也譴責了當時封建帝王和世家大族佞佛所造成的社會危機，有著積極的實踐意義。他那堅持唯物主義的無神論思想和為捍衛真理勇於戰斗的革命精神，千百年來始終閃爍著耀眼的光芒，成為我國人民寶貴的精神財富。
H. 歷史小論文600字
走出中世紀的西歐 提起中世紀的歐洲,尤其是西歐,對歐洲史略微了解一些的朋友腦海里的第一印象大概就是宗教勢力,也就是基督教勢力的權勢熏天.的確,自從羅馬帝國建立和鞏固其政權後,基督教作為其壓制人民思想、鞏固政權統治的工具,越來越與世俗政權緊密結合,從思想上麻醉人民、從政治上鉗制人民、從經濟上壓榨人民.中世紀的西歐經濟發展緩慢,文化陷於停頓,這與基督教的精神統治關系極大.然而,就像黑暗總是出現在黎明前一樣,經過了若干個世紀的艱難的世事變遷,歐洲,尤其是西歐最終走出了中世紀各種因素的羈絆,迎來了其令後世無數學者和史學者仍對其原因探求不已的飛速發展時期.那麼,邁過中世紀這道門檻的西歐,其發展狀況和其帶給我們的歷史經驗教訓又有哪些呢?突破中世紀桎梏的歷史標志性事件應該就是舉世聞名的文藝復興運動.中世紀的後期,資本主義萌芽在多種條件的促生下,於歐洲的義大利首先出現.資本主義萌芽的出現為這場思想運動的興起提供了可能.城市經濟的繁榮,使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量,更加充滿創新進取、冒險求勝的精神,多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重.這為文藝復興的發生提
供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境.14世紀末,由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵,東羅馬的許多學者,帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍,紛紛逃往西歐避難.（亦有一說是十字軍3次東征（盡管第三次半途而廢）帶回來的紀念品,他們在路上發現了這些書,就搬了回來藏在教堂的地下室,後被人發現,驚嘆古羅馬的藝術,文學等,就開始極力傳播,意圖達到古羅馬那時的成就）一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫薩辦了一所叫「希臘學院」的學校,講授希臘輝煌的歷史文明和文化等.這種輝煌的成績與資本主義萌芽產生後,人們追求的精神境界是一致的.於是,許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術.這種要求就像春風,慢慢吹遍整個西歐.文藝復興運動由此興起.在文藝復興的背景下,西歐在文學、美術、自然科學、航海和建築等各個領域都取得了舉世矚目的成就.西歐也以此為契機,從此大踏步地向資本主義時期邁進.並在此之後,憑借其制度上和經濟技術上的巨大優勢,領先於世界上其他國家,並把這種領先的程度一路保持到近現代.直到現在,西歐仍然是世界上少數幾個經濟、文化發達的地區之一,這與西歐的文藝復興有因和果的關系.
I. 歷史小論文 2000字
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻清王朝的腐朽的封建統治，結束了2000年君主專制制度，在完全意義上的創造的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立中國第一個資產階級共和國的政府，制定了「臨時約法」，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，國家出台了一系列的資本主義經濟的良好發展，資產階級民主法令創造了民族資本主義的發展有一定的條件。最後，在一定程度上打擊帝國主義的侵略勢力的斗爭中，對亞洲國家的一個顯著的影響，促進民族解放斗爭。總之，辛亥革命是中國歷史上第一個在20世紀的變化。
革命失敗的原因：一方面，客觀原因是太強大了反動勢力在國內和國外。在另一方面，主觀原因是在經濟和政治上的軟弱中國民族資產階級：首先，缺乏反帝反封完全的勇氣和力量，其次，沒有提出一個明確而完整的反帝革命計劃;再次，未能調動農民革命，最後，還有一個強大和有效的革命政黨。
革命歷史的教訓：不要改變舊中國的社會性質：第一顯示了資產階級不能領導中國資產階級民主革命的徹底勝利;舊時代的第二次民主革命，資產階級領導的宣告結束;第一第三，從舊的歷史必然性的新民主轉型的中國民主革命。辛亥革命
歷史評價一直是一個不同的討論。筆者認為，過去的估計往往過低。革命雖然沒有從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它是在歷史條件下，君主專制一舉統治中國幾千年來關閉系統，經過這場革命打開了通道。這是一個巨大的成就革命。清朝反動政府，是革命性的拋頭顱灑熱血，推翻它，還是以保持它作為立憲？這是道路的一個基本問題。此時的立憲派的方向是錯誤的，但它起到一些積極的作用，但不能否認的。 通過強烈興奮人的革命的一代，從現在已經整整七年。隨著歲月的流逝，當各種文物的就成了。然而，對案情和這場革命的缺點在國內乃至國外已經有一個不同的討論。本文不準備充分發掘革命的歷史評價只是想談談自己對兩個更重要的問題的想法。
四十年前的歷史的地方
林伯渠同志的革命在很感慨地說：「對於許多年輕人沒有去過帝國統治，辛亥革命的政治意義往往被低估，而這種奇怪的和不充分的，因為他們沒有看到幾千年專制被推翻繼承下來多麼困難的事情。「（」蒼蠅三十年「）林老的人參加了革命。這語重心長的他的話，把什麼公平！
革命的成就包括很多的歷史。其中突出的一個統治中國幾千年來推翻君主專制制度。這的確是一個不同尋常的事件。我們不能從絕對君主制採取共和制，只有在政府的形式一個微不足道的變化，甚至只是看到一個新的名稱，以取代的跡象。
根據中國的君主專制經過幾千年漫長歲月消失的規則。這是一個沉重的負擔繼承是可怕的！多年來，君主制的最高象徵一直是封建主義的一個重點。從小時候起人，將繼續以「三綱」這是一個封建禮教的思想被灌輸，把它看作永恆不變的天經地義。 「國家不能一日無王」。君主成為神的代表，站在最高代表英國頂級封建等級制度。大家在這樣一個系統的前端必須符合誠惶誠恐「名分」，不容許有絲毫超越。這就是所謂的「定理君主和他的兒子的世界裡，沒有什麼天地間逃跑。」 （「河南誠遺書」卷五）誰膽敢有一點點的犯罪嫌疑人，包括被稱為「離經叛道」，「非聖無法」減肥已經成為「亂臣賊子，人人是相當聲樂。」在王熙鳳「紅樓夢」有句名言：。 「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」可以看出，在那個時候，那些誰想要「把皇帝拉下馬」，那就得有「捨得一身剮」的大無畏精神，大多數人連想都不敢想。
到了近代，民族矛盾迅速階級矛盾激化，中國社會劇烈動盪和變化。反抗的群眾斗爭。但是，直到孫中山作為資產階級革命派的代表登上歷史舞台之前登上，沒有人提出一個命題，推翻了君主專制制度。大力太平天國革命是中國最高的老農民革命。洪秀全做國王，但它仍然是皇帝。義和團運動的口號是更多的只是「幫助清理過的海洋。」愛國救亡主張資產階級改良派，引進了許多西方資產階級社會學說，政治制度到中國，在啟蒙運動中發揮了巨大的作用。然而，他們被看作是忠誠和愛國是一回事。康有為那些淚水到處忘了「我的祖先和滋潤大漢天子徐澤深深體恤生育世紀恩典」，那麼，是最吸引一般學者心臟。然後在主要資本主義國家在世界上，美國和兩個海外事業部，英國，日本，德國，義大利，奧地利，匈牙利，俄羅斯等都是保留了君主制。因此，康供Peter俄羅斯的大和日本的明治天皇作為中國改革和借鑒，很多人似乎是很有道理的。
為首的孫中山資產階級革命派是在這樣的歷史條件下，有史以來第一次在中國的歷史上，第一次提出推翻君主專制制度，建立了民主共和國命題。孫中山在幾個講話明確指出：「中國數千年之久，是君主專制，政府，不是平等自由的Kanshou的公民。」 （見「三民主義與中國前途」）「與世界憲政，無疑是為了得到血，被稱為真正的憲政秩序。流淌著同樣的，為什麼共和黨簡單，這幾乎是無止境的憲法不準備了嗎？「（見」中國民主革命的重要「）1905成立於八月的中國聯盟明確」創造中國的共和國「作為其目標之一。它是在冬天的第二年頒布的「革命戰略」的大肆渲染：！ 「這人從平民革命建立國民政府」，「誰還敢有一個君主制以來，命中的世界」這的確是一個開創性的理論！比較，並從「亂臣賊子，人人是相當聲樂」到「不敢有，因為演員君主制，佔世界總罷工」，因為它是在多麼偉大的一個根本性的變化！
他們的毅力通過報紙鼓吹秘密宣傳，使這一概念越來越深入人心。當革命爆發，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨，人心所向。任何反動勢力都無法把它再扭轉這種局面。
真的把革命「皇帝拉下馬」，而統治中國幾千年下來的君主專制制度。這是真的「天捅了個大洞。」它帶來的直接後果，至少兩個。
首先，中國的政治混亂的反動統治者。中國封建社會本來高大的，它是皇帝。它是在反動統治秩序賴以保持重心穩定的中心位於掌舵的絕對權威。革命突然斷了這個頭，就混淆了整個反動統治。在此之後，從元到蔣介石的燈籠形的舞台上一個接一個，但不能總是建立有序和穩定的一個統一的規則。不用說，一浪高過人民革命浪高過一浪，這是反動陣營裡面再也不能保持統一。它有很多的原因，以及革命在這里發揮了巨大的作用，不能否認的是，它為中國人民的革命開辟了道路。
二，中國人一直在思考一個大解放。皇帝，如果這是至高無上的，它的神聖性。今天可以被打倒，那麼還有什麼不能被懷疑的陳腐的東西不能打破？陳寫在五四運動「偶像破壞論」前夕，說：「王子也是他自己的偶像並沒有什麼神聖出奇的作用;感謝所有迷信他，尊崇他，才能夠命令全國各地，被稱為國家元首，一旦該國的亡，就像清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，但也是普通人比這更悲慘的，如君主的征服這個時候，作為如果一個泥塑木雕的偶像投糞缸，看他到底有什麼神奇的過人之處它，但這個和其他的偶像面前，未受污染的，很有些惡作劇;？看外國史書，這等偶像邪惡的東西是相當小的，「一旦思想打開門，這股思想解放？洪流奔騰向前，不可阻擋。雖然革命後，有時似乎政治局勢仍然很危險，但人們尋求一種新的，大膽的方式來拯救中國，再加上十月革命炮聲和中國工人階級力量的聲音很快發展迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元。在這個意義上，可以說：沒有革命，就沒有五四運動。
中國封建統治勢力，實在是太根深蒂固！推翻它，消滅它，絕不是一個革命運動或兩者的影響可以完成。革命當然沒有從根本上解決這個問題（它總是應該有一個明確的估計），但它是在歷史條件下，君主專制統治中國幾千年來關閉系統一舉，為以後革命打開了通道。這座具有紀念意義的表現，不值得我們熱烈好評一天嗎？
這是一個漫長的時間中的革命史上的地位，林伯渠同志今年的確如前所述，往往被低估。除了了解原因，也有這里的原因時代。雖然辛亥革命推翻了皇帝，但並沒有推翻帝國主義和封建主義的統治從根本上，「革命尚未成功」。這是事實，因此，我們黨領導階段的民主革命，許多同志強調的是經常的革命並沒有解決問題的這個根，激勵人們不斷進取無產階級的領導下，開拓，走向勝利。在現實生活中，人們也越來越強烈地感受到這一點。這在當時是正確的。但在革命史上的偉大成就未來，它往往是來不及做出充分的估計，甚至是無意的忽視或貶低。林彪，橫沖直撞期間「四人幫」，左翼思想的傳播，肯定革命歷史功績，彷彿這將是資產階級粉飾了大罪。在這種情況下，革命的性質，更不用說做出公正的評價。
現在是時候了！從我們的革命已經有七年之久。帝國主義和封建主義統治的中國，中國人已經被拆掉了在中國共產黨的領導下。我們也應該完全按照辛亥革命的歷史地位歷史的真相，使一個更現實的評估！
J. 歷史小論文（200字左右）
理性看待舊中國的發展
從1840年鴉片戰爭開始到1949年新中國的成立，中國經歷了專一段落後，屬摸索前進的道路。雖然之間有許多挫折，但總體仍是在發展。
這其中有許多的歷史人物做出了貢獻。其中首推林則徐，虎門銷煙，成為開眼看世界的第一人。經歷太平天國運動後，李鴻章推行洋務運動救國。雖然他簽訂了許多恥辱的條約，但這並不妨礙他引領舊中國科學的發展，確實打造了較為先進的北洋水師。
當這些運動都不能救國的時候，康有為的戊戌變法運動使得中國的文化有了新的啟蒙，直接導致民國時期的新文化運動。在陳獨秀新文化運動帶領下發起的五四運動，標志著中國思想的進步。
當思想氛圍進步到一定的時候，李大釗作為馬克思主義的先驅，把馬克思主義引入了中國，從此有了共產黨的成立，有了革命事業的蓬勃發展。也有了毛主席領導下的新中國的誕生。
縱觀100來年的奮斗史，有過曲折，迷茫，甚至錯誤。但這都不能阻止歷史前進的腳步。因為這是社會發展的必然，新中國的明天也一定會更好！