向歷史學習

㈠ 怎樣學習歷史

歷史是我們的前輩一步步走出來的，當我們回望歷史，學習歷史，其實我們就有了更多的經驗與教訓，當我們站在前人的肩膀上我們就更容易獲得成功！可以說歷史是非常重要的一個學科。so我們要如何學好歷史呢？

㈡ 對歷史學習情況的總結

回顧一學期的工作，想說的真是太多了。人民教師這一職業是非常辛苦的，擔負著教學工作、教科研工作及學生管理等多項的任務。下面我從五個方面對本學期教學工作情況作如下總結。
一、思想方面：
本人能積極參加政治學習，關心國家大事，擁護以江-澤-民同志為核心的黨中央的正確領導，堅持四項基本原則，擁護黨的各項方針政策，遵守勞動紀律，團結同志，熱心幫助同志;教育目的明確，態度端正，鑽研業務，勤奮刻苦;班主任工作認真負責，關心學生，愛護學生，為人師表，有奉獻精神。
二、教學方面：
1、備課
開學初，積極參加教研室組織的教研活動，在師校教研員的指導下進行集體備課，仔細聽，認真記，領會精神實質。然後根據要求，提前兩周備好課，寫好教案。平時做到周前備課。備課時認真鑽研教材、教參，學習好大綱，虛心向同年組老師學習、請教。力求吃透教材，找准重點、難點。
為了上好一節課，我上網查資料，集中別人的優點確定自己的教學思路，常常工作到深夜。為了學生能更直觀地感受所學的知識內容，我積極查找課件，製作課件，准備、製作教具。復習階段，我把每一單元的知識框架、重點內容寫在黑板上，為的就是讓學生有個清晰的復習印象。
2、上課
上好課的前提是做好課前准備，不打無准備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學方法，從學生的實際出發，注意調動學生學習的積極性和創造性思維，使學生有舉一反三的能力。培養學困生的學習興趣，有難度的問題找優等生;一般問題找中等生;簡單些的總是找學困生回答。桌間巡視時，注意對學困生進行面對面的輔導，課後及時做課後記，找出不足。
3、輔導
我利用課余時間對學生進行輔導，不明白的耐心講解，教給他們好的記憶方法，好的學習習慣，做到對所學知識鞏固復習，及時查缺補漏。並與家長聯系，及時溝通情況，使家長了解情況，以便在家裡對孩子進行必要的監督。
4、作業
根據減負的要求，我只在雙休日布置適量作業，作業總是經過精心地挑選，適當地留一些有利於學生能力發展的、發揮主動性和創造性的作業。
二、德育工作：
德育是學校工作中的重中之重，而教師德育工作的秘訣就是"愛"。師愛是偉大的、神聖的。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神。師愛是"超凡脫俗"的愛。這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。
1、愛就是了解。
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基儲學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。2、愛就是關懷。
師愛是教育的"潤滑劑"，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂於接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛;活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹的更要愛;"金鳳凰"要愛，"丑小鴨"同樣也要愛。
3、愛就是尊重。
尊重、理解、信任學生是消除教育盲點的基矗尊重學生要尊重學生的人格。教師與學生雖然處在教育教學過程中的不同的地位，但在人格上應該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權力污辱學生;理解學生要從青少年的心理發展特點出發，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真;信任學生要信任他們的潛在能力，放手讓學生在實踐中鍛煉，在磨練中成長。只有這樣，學生才能與教師縮小心理距離，學生才會對教師產生依賴感。
4、愛就是責任。
愛學生要深入地愛，愛學生要理智地愛。就是要嚴格要求學生，對學生不嬌慣、不溺愛。對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊含著強烈的情感色彩，又表現出深刻的理智，不僅著眼於學生目前的得失和苦樂，更注重學生未來的發展和前途。
在教學中我採用了學生們易於接受的方法進行教學，在輔導學生學習時，不僅要使優等生學好，也要使中等生學好，更要使學困生學好。因而在平時教學中注意分層教學，因材施教。同時在學校我又採取讓同學教，小組互幫互助的方法，讓先進學生帶動後進生。經過一段時間的互助，他們的學習情況有了明顯的進步。教師的責任不僅在於教授學生知識，更在於引導他們學會生活和生存的基本技能，及做人的基本行為准則。
四、個人學習：
積極學習各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。努力學習英語，以適應當前教育的形式，給自己充電，為進行雙語教學做好准備。積極進行學歷進修學習，爭取三年之內拿下本科。我還利用業余時間認真學習電腦知識，學習製作多媒體課件，為教學服務，同時也幫助其他同事打材料，上網查找資料等等。積極撰寫教育教學論文，本學期有一篇論文發表。
五、努力方向：
1、加強自身基本功的訓練，課堂上做到精講精練，注重對學生能力的培養，知識上做到課課清。
2、對差生多些關心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進步。
3、加強守紀方面的教育，使學生不僅在課堂上集中注意力學習，課下也要按校紀班規嚴格約束自己。
4、教育學生要注意保持環境衛生，增強主人翁意識和責任感。
5、在教學上下功夫，努力使班級學生的成績在原有的基礎上有更大的進步。
教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發展，時代在前進，學生的特點和問題也在發生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發現、研究和解決學生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發現其規律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神聖歷史使命。
一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學生，我用我的情去培育我的學生，我無愧於我心，我無悔於我的事業。讓我把一生矢志教育的心願化為熱愛學生的一團火，將自己最珍貴的愛奉獻給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。

㈢ 「愚者向經驗學習，智者向歷史學習」是什麼意思

http://wenda.tianya.cn/question/03446939185d6b29

㈣ 歷史學習方面

怎樣學好歷史

對於歷史，我想說的是：關鍵在平時，臨時抱佛腳是沒有用內的。尤其對考小綜合或大綜合的容同學來說，平時的基礎是決定勝敗的關鍵。我自己就曾經吃過這樣的虧。教我歷史的魏獻策老師是一位非常盡職盡責的好老師。他的課彷彿有一種魔力能把你緊緊地吸引住，浩浩歷史長河在他的講解下彷彿一下子就與我們拉近了。更重要的是，他總能引導我們透過紛繁復雜的歷史現象去思考它們背後的聯系與實質。這是學習歷史的最重要的方法。在他的指導下，高一時我的歷史學得很順利。也許是讓勝利沖昏了頭腦，高二時我開始偷懶了，不再注重基礎知識的及時掌握。只是到了考試前才臨時背一背。到高三下學期總復習時，我才發現自己是多麼愚蠢。高一的知識由於有扎實的基本功，我不用再費多少力就能輕松地回憶起全部內容。而高二的課文我即使讀了好幾遍還是有忘的可能。我這才知道為什麼老師總讓我們「抓基礎、重平時」。

㈤ 關於歷史學習

吧主；
是想認真的做學問，做歷史研究，還是一種喜好？
我個人覺得，專如果你想了解哪一段時期屬的歷史，要先看些野史、小說，這樣容易讓你讀進去，進去之後，還想做更多的了解再去看正史，這樣你自己就有個底子，也更加能理解正史的內容。你說正史怎麼找，我只提出自己一點看法，比如《春秋》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《明史》二十四史都是正史啦

㈥ 以史為鑒可以知興替,你如何理解這句話,我們應該向歷史學習什麼

這句話是出自唐太宗李世民之口。以前理解是，讀史書可以明白治國理政，興衰存亡之道。後版來慢慢明權白這其實是有一個前提，就是歷史會重復，而重復是以社會基本條件沒有變化為基礎的，我國兩千多年，都處於農業社會，在這一背景下，歷史事件才會重復，讀史書才會有借鑒意義。而現代100年，我國已經從農業社會很很快進入工業社會，後工業社會，舊的東西被改變，歷史事件重復條件消失，我們面臨局面前所未有，歷史借鑒意義不大了，所以這句話要全面理解，變化角度來看問題。否則，歷史會把我們帶入誤區...

㈦ 學習歷史的意義和作用

精華答案 好評率：100% 歷史學的功用 英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」 也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。 何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。 「以史為鑒」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。 當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。 補充回答： 學習歷史、從歷史中取得借鑒，是人類社會一個永恆的課題。自進入人類社會以來，人類就知道向歷史學習了。梁啟超20世紀20年代講中國歷史研究法，在講到史學的起源時，對史學的最初形式作了想像的描述：「當人類之漸進而形成一族或一部落也，其族部之長老，每當游獵之隙暇，或值佳辰令節，輒聚其子姓，三三五五，圍爐藉草，縱談己身或其先代所經之恐怖所演之武勇等等。聽者則娓娓忘倦。」也就是說，最初的歷史形式是傳說故事。人們通過這些傳說故事，就能夠從歷史中汲取智慧。「史」的產生，是人類社會的大事。一般動物也有記憶和模仿的本能，但它沒有知識，它不能將第一代所積累的經驗傳至二代、三代，這是因為動物沒有「史」。人類則不然，先代的生活經驗，能以記誦或記錄的形式，留傳後世，歷數百年數千年而不失墜。人類文明之所以不斷進化，「史」的作用可謂大矣。完全可以說，歷史意識的產生和歷史記載的出現，是人類與其他動物區別開來的一個重要標志。 「中國『歷史作家』的層出不窮、繼續不斷，實在是任何民族所比不上的」。黑格爾在他的《歷史哲學》中，通過與其他國家的橫向比較，得出這樣一個認識。的確，中華民族歷來就有治史、學史、用史的傳統。西周時期的周公就提出「殷鑒」思想，司馬遷作史，意在「述往事，思來者」。歷史學家大都懷著匡世救俗的責任感，來研究和寫作歷史著作。對於歷史的價值，唐代的史學評論家劉知幾講的十分精彩，他說：「史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道，有國有家者，其可缺之哉？」 史之有用，大概誰都否認不了。至於為什麼有用，中國傳統的史學理論很少上升到科學理性的高度，回答這個問題。20世紀20年代，中國馬克思主義史學奠基人李大釗，以唯物史觀為指導，講述史學理論，指出：「橫著看人類，便是社會；縱著去看人類，便是歷史。歷史就是社會的變動。」從而指出了歷史與社會的關系。西方生機主義哲學提出，歷史為進化而存在，為生機開展而存在，歷史具有生命性，認為歷史、現實、未來都是一線下來、有機聯系的。這一點與唯物史觀的認識有相通之處。據此，我們可以認為，「歷史」具有二重性的特點：一方面，歷史是過去的事情，過去的事情就一去不復返了；另一方面，過去的事情雖然形式上過去了，但它的精神，它的影響有很多遺留下來，對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以，如何認識歷史，在很多情況下，並不是純粹的認識論或知識論的問題，而是關系著如何處理現實和開辟未來的問題。同時，由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯系，所以，探索過去，對了解現在、預測未來是有幫助的。《易傳》中說「彰往而知來」，道理就在這里。 認識歷史，必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科，也是關乎人的素質修養的學問。無論從事科學研究，還是了解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養，離開了歷史學，都是沒有根基的。80年前，李大釗說過：「研究歷史的趣味的盛行，是一個時代正在生長成熟、正在尋求聰明而且感奮的對於人生的大觀的徵兆。這種智力的老成，並於奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進。」他認為，「立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的」。他把歷史比作「時」在人生世界上建築起來的一座高樓，登之愈高，無限的未來世界，才能看得愈加清楚。史學對於人生修養同樣具有重要的意義。因為史學能夠陶煉人們科學的態度。所謂科學的態度，一是尊疑，一是重據，而史學即以此二者作為寶貴的信條。史學這種求真的態度，「熏陶漸漬，深入於人的心性，則可造成一種認真的習性」，以這種態度求學，則真理可明；以這種態度作事，則功業可就。「這種科學的態度，造成我們腳踏實地的人生觀」。李大釗這些話，雖很朴實，卻意味深長，值得重溫。 由此可見，一個國民，不能沒有一定的歷史知識；一個領導幹部，更不能忽視歷史學的修養。一個民族，只有重視歷史，她才具有高度的自我發展意識，才能胸懷寬廣，視野開闊，才能屹立於世界民族之林。 補充回答： 什麼要學習歷史，這似乎是一個老生常談的問題，而且對於它，人們也能夠給出多種答案，如歷史知識能夠增長人的智慧，學習歷史能夠提高治國安邦的本領，學習歷史有益於個人的修養等等。對於不同的人來說，學習歷史還會有不同的作用。所以，肯定性的答案能夠給出很多。然而，在西方，受後現代思 潮的影響，出現了所謂的後現代史學。後現代史學具有否認歷史的客觀性、真實性的傾向，對歷史學的功用和價值也提出了質疑。在這種情況下，有人對為什麼學習歷史這樣一向勿容置疑的問題也感到困惑了。 其實，後現代史學對歷史客觀性的否定，並不是什麼新鮮事物，一百多年來，西方的相對主義史學思潮一直都說，歷史有歷史學家的主觀因素在裡面，歷史學不是科學；還有的史學家甚至用挑釁似的語言說：「歷史是歷史學家製造出來的」。在中國，近代以來，也有歷史相對主義思潮出現，這當然與西方的思潮有聯系，但是在整個史學界，它始終沒有占據主導地位。學習歷史的意義，已經受到千百萬人民群眾個人經驗的證實，受到中國革命和建設事業實踐的證實。 黨的幾代領導集體都非常重視歷史，號召全體黨員學習歷史，指出黨的高級領導幹部尤其要重視學習歷史。在革命戰爭年代，毛澤東深感歷史知識的重要性，並把它提到關系革命事業能否成功的高度。他說：「指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。」「學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。」鄧小平把歷史經驗比作「寶貴財富」，他的政治智慧與深邃的歷史意識是緊密地聯系在一起的。在他的講話和文章中，處處閃耀著歷史總結的光芒。他在論述撰寫《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的重要性和緊迫性時，指出歷史認識對統一思想、團結一致向前看具有重大意義。在與戈 爾巴喬 夫的會談中，他談到近百年來的中國史，談到了近幾十年來，中國人感到對中國的威脅從何而來。鄧小 平為什麼要講這個歷史？他說「講清這個問題可能對解決遺留下來的問題，對弄清『開辟未來』的某些概念有好處，所以值得講一講」。這是說，國家之間的交往重點是向前看，朝友好的方向發展，但必須尊重歷史。只有對歷史有正確而清醒的認識，未來的友好關系才有可靠的基礎。江澤 民同志、胡錦 濤同志也多次講到歷史學習的重大意義。
請採納。

㈧ 我如何才能向歷史人物學習呢

孔子——春秋——我國最偉大的教育家思想家，儒學創始人。 司馬遷——內西漢——我國著容名史學家，作品《史記》是古代最偉大的史學著作。 秦始皇——戰國末年至秦朝——政治家，我國歷史上第一個皇帝，統一六國，建成了歷史上第一個封建帝國。 張衡——東漢——他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。 發明了地動儀和渾天儀。 李白——唐朝——我國最偉大的浪漫主義詩人。 陸游——南宋——我國著名愛國詩人。 李時珍——明朝——著名醫學家，著有《本草綱目》。 岳飛——南宋——古代著名愛國將領，被奸臣陷害致死。 諸葛亮——三國/蜀——古代著名政治家，軍事家。

㈨ 如何學習歷史

1. 讀通史，自己整理時代主線，列個時間軸之類時東西掛牆上，一面放世界大事，另一邊寫同時代的中國史大事（只放你覺得對世界起重要作用的大事，不必事無巨細地都寫下來），讀書過程中不斷補充。比較好的世界史書推薦全球通史，盡管有些錯誤，但難得在視角不是西方中心，作者又有完整的史識。帕爾默的現代世界史在學術上更站得住，但西方中心也比較嚴重。另外極簡歐洲史脈絡清晰，有史識也好讀，可以看看。中國史推薦錢穆的國史大綱，配合柏楊的中國人史綱來看。你做的時間軸是否精彩不是關鍵，對比地把中外通史讀完才是關鍵。

   

   拓展資料：

   歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

   參考資料：歷史-網路

   ㈩ 結合中國近代歷史，簡要分析中國人向西方學習的歷史過程，從中得到什麼啟示

   近代中國向西方學習的探索是由「器物」（洋務運動）、「政治制度」（戊戌變法和辛亥革命）、到「思想文化」（五四運動），再加一步，那就是「社會主義道路」的學習（十月革命到新中國成立）。
   一、從鴉片戰爭至甲午戰爭：地主階級學「器物」
   1、林則徐、魏源：「開眼看世界」
   鴉片戰爭中，天朝上國被一個西方島國打得一敗塗地，使華夏鄙視遠夷的傳統觀念受到猛烈的沖擊。一些愛國的封建士大夫在嚴峻的現實面前，開眼看世界，尋求強國禦侮之道。林則徐第一個正眼看世界。魏源總結出「師夷長技以制夷」。
   這些思想的傳播為中國早期的近代化提供了可貴的思想准備，開闊了人們的眼界，引導人們注意世界形勢，對近代維新變法思想有一定的影響。
   2、洋務派：「中學為體，西學為用」
   19世紀60～90年代，以「師夷長技以自強」為旗幟，進行了長達30多年的洋務運動。洋務運動培養了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學習西方近代科技方面，打開了窗口。
   但是，「中學為體，西學為用」是地主階級進行道路選擇的前提，這種違背社會
   發展規律的做法註定要失敗。
   二、從戊戌變法至辛亥革命：資產階級學「制度」
   1.、維新派：學習君主立憲 以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統的儒家思想文化相結合，要求在中國實行君主立憲，發展資本主義。
   他們通過與封建頑固勢力的論戰，使西方資產階級的社會政治學說開始在中國傳
   播開來，一些知識分子擺脫封建思想束縛，形成了近代中國第一次思想解放潮流，推動了維新變法運動的高漲。
   2、革命派：學習民主共和 19世紀末20世紀初，以孫中山為首的資產階級革命派開始用民主革命思想來改造中國，提出了三民主義，要求實行民主共和政體，發展資本主義。
   雖然後來辛亥革命的果實被袁世凱竊取，但是民主共和的觀念已經深入人心。
   三、從民初到五四運動時期：無產階級學「思想」
   1、陳獨秀、李大釗：學習「民主」和「科學」 1915年，陳獨秀創辦《新青年》，高舉「民主」與「科學」兩面大旗，對封建專制和封建道德思想進行了最猛烈的抨擊。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。
   但新文化運動目標是建立一個西方式的資產階級現代國家。設想是美好的，但脫離了中國的實際，而不可能實現。