歷史常識知識

Ⅰ 歷史小知識是

答:中國古代史各時期知識點總匯商西周 政治制度：宗法制（嫡長子繼承製）版、分封制商周青銅器（司權母戊鼎、四羊方尊）文字：甲骨文→金文春秋戰國 耕作方式：刀耕火種→春秋戰國開始使用鐵犁牛耕春秋晚期人工冶煉鐵器儒家誕生：孔子創立（仁、禮、《論語》）；孟子（仁政）；荀子道家：老子（道是萬物之源、辯證法、無為而治）；莊子墨家：墨子（兼愛、非攻、尚賢）法家：韓非（法治、君主專制中央集權） 百家爭鳴：中國封建文化的基礎和源頭，中國歷史上的第一次思想解放運動戰國時，秦國李冰主持修建都江堰戰國時期出現指南針（「司南」）

Ⅱ 歷史小知識

我也不知道什麼是你所謂的歷史小知識...這個事以前我整理的一部分資料，看看有用嗎

影響中國八大事件
1、夏啟奪權
這位公子是歷史上第一個公開背叛禪讓制度的傢伙，當然鑒於他的私生子身份我們也不必追究他不孝的責任。但是顯然「家天下」是由這位公子開創的，即使不是後無來者，也是前無古人的創舉，從此以後，中國的風水便一家一家的流到了××戰爭太子被炸死為止。同時我們也要感謝伯益為了家天下的出現作出的巨大犧牲。

2、商鞅變法
直到民國之前我們還在修改他的制度，造就了秦漢雄風和唐宋盛事的制度由此人首創。如果那個時候有知識產權什麼的，這個傢伙用自己名字申請各專利，我們太爺爺之前所有人都得被稱為：商人。不過變法是要代價的，要付出代價就得有人倒霉，總不能秦君倒霉把？只好把你商鞅拉去分屍了，誰叫你是直接責任人？

3、孫子寫書
孫武的厲害就不用說了，敢殺老闆二奶那都是小事，唐朝的時候連皇帝都封他當官，得了個「武聖」的名號。雖然後來出於思想統治需要，「武聖」名號給了關羽，可是誰都知道，這第二任武聖也是得讀他的書才敢帶兵打仗的。相比歐洲，到19世紀了，克勞塞維茨才寫出一本《戰爭論》，而且水平還比孫武差了不少，時間晚了1000年。從孫武寫了《孫子兵法》後，歷代無不以此作為武學考試基礎，戰爭藝術達於極致。

4、百家爭鳴
老子、孔子、墨子這群人都嘩啦嘩啦跑出來吵個天翻地覆，還四處找國家領導給自己拉票。自己吵還嫌不夠還要招收學生一起吵，那個時候的中國不但政治混亂，連思想界也是硝煙彌漫。最後，隨著秦始皇一統江山，各位學者們也永遠的閉上了嘴。但是直到今天，我們說的每一句話，每一個行為每一個想法，都能在當年那群老傢伙的言論思想中找到根源。

5、韓非子進宮
如果這老兒隱居山林，中國現在或許不會是這樣。厚黑學的大師，帶著他那幾車竹簡跑去忽悠嬴政，居然忽悠上了，一把風頭出的無人能及，秦始皇甚至願意為他燒了天下其他所有書，他看儒生不順眼，秦始皇就開動大軍為他殺人，好好的千古一帝被他當槍使。這還是輕的。此次以後中國的官僚都成了他的徒子徒孫，法家成了官場第一秘笈，可謂「官家聖典」。

6、秦始皇稱帝
這個人對統一的偏執達到了極致，文字、度量衡、道路……各個方面都來了個清一色。隨後這種偏執也傳給了所有中國人，於是大家都覺得：統一才是正常的。從此之後，除了那個黑臉殺豬的張翼德，再沒人自稱什麼齊人、燕人。

7、劉邦稱帝
說奇特是因為這傢伙當年是平民出生，據說還是個游手好閑好吃懶做的傢伙。可惜老天選人往往是瞎了眼的，偏偏選了這么一個傢伙做皇帝，這傢伙還選了個不怎麼吉利的代號：漢（旱）。不過旱也好澇也罷，這家人總算帶著中國的老百姓出了一口氣，終於在內斗外打贏了野蠻民族，讓被他統治的那群人的後代至今還在自稱：漢族。

8、隋唐盛事
中國四大明君：隋文帝、唐太宗、唐玄宗、清聖祖。隋唐就佔了三個，而隋唐那幾十年間更是出了兩個。那個時候中國大氣到不知道自己大氣，開放到不認為自己開放。當歷史過去那麼久，那時的學生日本反而來打劫老師，隋唐的威力才被我們察覺。漢族是我們自己給自己的稱呼，而唐人是世界對我們的稱呼。世界文明的中心，即使現在的美國也不敢自居的地位在那個時候被我們獲得了。

中國歷史朝代順序歌

夏商與西周，
東周分兩段，
春秋和戰國，
一統秦兩漢，
三分魏蜀吳，
兩晉前後延，
南北朝並立，
隋唐五代傳，
宋元明清後，
王朝至此完。

Ⅲ 必須知道的歷史常識

【三教】儒教、道教、佛教¬

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家¬

【三皇】伏羲、女媧、神農¬

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊¬

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山¬

【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恆山¬

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗¬

【四海】渤海、黃海、東海、南海¬

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗¬

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗¬

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五台山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗¬

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山¬

【五行】金、木、水、火、土¬

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗¬

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢¬

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄¬

【五臟】心、肝、脾、肺、腎¬

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸¬

【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》¬

【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》¬

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股¬

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》¬

【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借¬

【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒¬

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎¬

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂¬

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生¬

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘¬

【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石¬

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏¬

【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》¬

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》¬

【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》¬

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》¬

【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》¬

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見¬

【六藝】禮、樂、射、御、書、數¬

【六義】風、賦、比、興、雅、頌¬

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂¬

【五彩】青、黃、赤、白、黑¬

【五音】宮、商、角、徵、羽¬

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙¬

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調¬

【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影¬

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯¬

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生¬

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍¬

【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅¬

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲¬

【五常】仁、義、禮、智、信¬

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友¬

【三姑】尼姑、道姑、卦姑¬

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆¬

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父¬

【五穀】稻、黍、稷、麥、豆¬

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜¬

【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方¬

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺¬

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋¬

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗¬

【四大名剎】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗¬

【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗¬

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗¬

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗¬

【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗¬

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗¬

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗¬

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗¬

【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗¬

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗¬

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗¬

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗¬

【十二生肖】¬

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬¬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹¬

〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬¬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，¬

【年齡稱謂】¬

襁褓：未滿周歲的嬰兒¬

孩提：指2——3歲的兒童¬

垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）¬

豆蔻：指女子十三歲¬

及笄：指女子十五歲¬

加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）¬

而立之年：指三十歲¬

不惑之年：指四十歲¬

知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）¬

花甲之年：指六十歲¬

古稀之年：指七十歲¬

耄耋之年：指八、九十歲¬

期頤之年：一百歲¬

【古代主要節日】¬

元日：正月初一，一年開始。¬

人日：正月初七，主小孩。¬

上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」¬

社日：春分前後，祭祀祈禱農事。¬

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）¬

清明：四月初，掃墓、祭祀。¬

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）¬

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）¬

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」¬

中秋：八月十五，賞月，思鄉¬

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災¬

冬至：又叫「至日」，節氣的起點。¬

臘日：臘月初八，喝「臘八粥」¬

除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新¬

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鑽石婚、第70年§白金婚¬

【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"¬

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》¬

【撲克人物】¬

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉¬

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞¬

梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特¬

方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭¬

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神¬

紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子¬

梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王後¬

方塊Q：是《聖經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇後¬

黑桃K：戴維，公元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴¬

紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼¬

梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界¬

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一後成為獨裁統治者¬

【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石¬

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏¬

【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》¬

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》¬

【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》¬

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》¬

【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》¬

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見¬

【六藝】禮、樂、射、御、書、數¬

【六義】風、賦、比、興、雅、頌¬

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂¬

【五彩】青、黃、赤、白、黑¬

【五音】宮、商、角、徵、羽¬

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙¬

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調¬

【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影¬

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯¬

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生¬

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍¬

【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅¬

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲¬

【五常】仁、義、禮、智、信¬

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友¬

【三姑】尼姑、道姑、卦姑¬

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆¬

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父¬

【五穀】稻、黍、稷、麥、豆¬

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜¬

【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方¬

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺¬

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋¬

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗¬

【四大名剎】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗¬

【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗¬

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗¬

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗¬

【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗¬

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗¬

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗¬

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗¬

【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗¬

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗¬

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗¬

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗¬

【十二生肖】¬

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬¬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹¬

〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬¬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，¬

【年齡稱謂】¬

襁褓：未滿周歲的嬰兒¬

孩提：指2——3歲的兒童¬

垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）¬

豆蔻：指女子十三歲¬

及笄：指女子十五歲¬

加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）¬

而立之年：指三十歲¬

不惑之年：指四十歲¬

知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）¬

花甲之年：指六十歲¬

古稀之年：指七十歲¬

耄耋之年：指八、九十歲¬

期頤之年：一百歲¬

【古代主要節日】¬

元日：正月初一，一年開始。¬

人日：正月初七，主小孩。¬

上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」¬

社日：春分前後，祭祀祈禱農事。¬

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）¬

清明：四月初，掃墓、祭祀。¬

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）¬

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）¬

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」¬

中秋：八月十五，賞月，思鄉¬

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災¬

冬至：又叫「至日」，節氣的起點。¬

臘日：臘月初八，喝「臘八粥」¬

除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新¬

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鑽石婚、第70年§白金婚¬

【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"¬

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》¬

【撲克人物】¬

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉¬

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞¬

梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特¬

方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭¬

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神¬

紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子¬

梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王後¬

方塊Q：是《聖經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇後¬

黑桃K：戴維，公元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴¬

紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼¬

梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界¬

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一後成為獨裁統治者¬

Ⅳ 歷史常識

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

以歷史為認識對象所形成的一門學問，叫史學或歷史學，也可以用「歷史」一詞代表。歷史學的本質其實是把實際發生的事件轉換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。關於歷史學的目的和方法的研究探討，在西方屬於歷史哲學的范疇，歷史哲學的出現和發展，意味著歷史學從單純的歷史紀錄發展成為對歷史的解釋和對歷史規律的探求階段。一開始，歷史哲學僅僅關心如何改進歷史研究的方法，但認為被研究和記錄的歷史就是真實的歷史。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對自身的認識過程有了重新的理解，哲學家開始重新定義歷史學。義大利哲學家克羅齊提出「一切真歷史都是當代史」的命題，認為往事只有在當代人生活中發揮作用才成為歷史，否則是「死的歷史」，即編年史。因此，同樣的歷史在不同的時期會被不斷的改寫。英國哲學家柯林武德又進一步認為「一切歷史都是思想史」，即歷史是歷史學家思想的反映，不僅因時代而異，也因人而異。而唯物主義的歷史觀認為歷史事件是客觀存在的，歷史則是歷史學家主觀對客觀的歷史事件的認識。由於人主觀的局限性，對客觀的歷史事件的認識是有限的，主觀的認識不能完全符合客觀的歷史，因此只有不斷改進逐漸逼近，這一過程同自然科學的過程一致。這種歷史學稱為「歷史科學」。
中國
中國是世界上歷史最完備的國家之一，其對歷史的記錄不僅時間長，而且內容精確詳細。中國歷史自傳說中的黃帝以來已經有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以來歷史記錄精確到年，自魯隱公元年（前722年）以來則精確到月日。中國的歷史記錄（史書）還分為編年體，紀傳體，紀事本末體等不同體裁。與歷史學不在西方文明中佔主流地位相反，中國將「史」列為四種基本學科分類「經、史、子、集」之一（清紀曉嵐等，《四庫全書》）。魁奈說：「歷史學是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習的一門學問。沒有什麼國家如此審慎地撰寫自己的編年史，也沒有什麼國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍。」
原始社會中人類通過諸如結繩記事和口傳等方法記錄歷史，例如中國上古傳說「黃帝戰蚩尤」、「女媧補天」、「大禹治水」等。國家出現後，則開始有掌管祭祀的「巫」，他們同時擔任記錄時事、起草公文和掌管文書等工作，可以說是最早的史官。之後才出現了獨立職能的史官，專門記錄歷史事件。在這個時期，中國出現了世界上最早的史書《尚書》，內容是歷代政治文件匯編，並無特定的歷史記錄體裁。從西周共和元年（前841年）起，中國有了按年記載的編年史，從此有了連續不斷的歷史紀錄，而且差不多每年都有史可查。這在世界各國范圍內也是極其罕見的。春秋戰國時期的史學家如孔子（編訂《春秋》）和左丘明（著《左傳》）等重視人類社會活動，從而使歷史基本擺脫了神學和宗教的影響。
西漢時著名的文學家、史學家司馬遷撰寫了《史記》，創建了紀傳體的歷史記錄體裁，《史記》的規模在當時世界范圍內是空前的，之後東漢時班固著《漢書》，延續發展了《史記》的體例，是中國第一部紀傳體斷代史。這兩部歷史著作，奠定了中國古典史學的基礎，後來的歷史學家沿用《史記》和《漢書》的體裁，將各個朝代的歷史匯編成書，組成了「二十四史」。除斷代史之外，唐宋期間中國還出現了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司馬光的《資治通鑒》，其中《資治通鑒》是敘事長達一千三百六十二年的編年體通史，是中國史學史上的奇葩。
西方
西方的歷史學開始於公元前5世紀，古希臘作家希羅多德在《歷史》（又名《希波戰爭史》）一書中記錄了希臘與波斯之間的希波戰爭，歷史從此自神話和文學中脫離出來成為獨立的學科。希羅多德也因此被羅馬哲學家西塞洛（Cicero）稱為「史學之父」。但希羅多德的記錄中真實事件與虛構事件混雜，並不是純粹的歷史。20多年後古希臘人修昔底德所著的《伯羅奔尼撒戰爭史》治學態度嚴謹，歷史記載翔實，才是西方第一部「信史」。前2世紀，希臘歷史學家波里比阿在《通史》（又名《羅馬史》）中記錄了前218年至前146年73年間羅馬帝國周圍地中海沿岸各國、各民族的歷史，是第一部「世界」通史。
史學究竟是什麼？以上關於史學的定義或解說，雖然在文獻史上大多是近人或今人確定的，但是從邏輯序列上講，它們其實與歷史學自身演進的自然歷史過程和人們對它加以認識的思想史過程是基本相符的。「史有二義」和今人的「活動」說、「學問」或「學術」說與「知識體系」說、「超科學」或「一半是科學，一半是藝術」說、「科學」說，可以看作是分別對應於歷史學在其發展歷程中的第一、第二、第三、第四個時代的客觀存在事實在歷史學家思想上或理論上的表現形式。其中，「科學」說中的一般「科學」說和其他兩種史學解說，分別反映了歷史學第四個發展時代中的前後兩個不同時期；至於後者，更確切地說，是當代史學實踐的客觀存在狀態在歷史學家理論形式上的一種表現，也就是說，是史學理論工作者對當代史學實踐進行抽象性認識的理論結果。而當今中國歷史學界史學界說紛紜，不過是史學實踐日趨復雜多元的紛亂現實在史學工作者思想上造成認識混亂的切實反映；而且，各自對史學定義的確定，在很大程度上受到了定義者學術背景和研究對象的具體內容的影響。
在今人的幾種史學的定義中，就中國未來史學的發展而言，比較有意義的是：何兆武先生的「超科學」說、李振宏先生的「具有特殊性、綜合性、整體性、真實性的具體的和實證的科學」說和蔣大椿先生的「整合學」說。其中，李、蔣二說雖各自從不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在對歷史學的特性的認識上，實基本一致，因此可作進一步的融合而成為一派之說。就目前的研究狀況而言，未來中國史學本體論研究，如果說有可能形成具有中國特色的理論學派的話，那麼，它們無疑是值得援用為學派建立和發展的理論基礎的解說。
因為，歷史學不僅僅是一種活動，不僅僅是專門的學問或學術，也不僅僅是一種知識體系，它更是一門在研究對象和任務方面都具有科學性的特殊學科。對於中國馬克思主義歷史學來說，它不僅僅是一門一般意義上的科學，它更是一門完成的科學知識形態意義上的科學。
作為中國馬克思主義歷史學家，由於馬克思主義歷史學的既存事實，對歷史學是什麼的回答，就不應該再繼續停留在一般歷史學的認識階段，而必須把它當做一門完成的知識形態意義上的科學來看待。中國歷史學理應歸屬於迄今為止唯一科學的馬克思主義歷史學范疇，而不是也不應該是任何別的什麼歷史學。與此同時，我們今天確定歷史學的定義，不能滿足於馬克思主義創始人時代的馬克思恩格斯的史學認識水平，必須結合後馬克思恩格斯時代，特別是當代中國和世界的史學實踐的現實存在狀況，從而作出我們時代的關於史學的確切定義。史學定義的重新確定，必須符合並反映這個時代要求。
歷史學對於個體歷史學家來說，它可以成為他賴以謀生的一種技巧性或技能性的職業手段，也不妨可以成為他從歷史中汲取必要的文化素質或從歷史中認識人類自身的一種方式，或是作為他提高其文化藝術體驗和鑒賞能力的一種有益的精神活動；個體歷史學家當然亦可以是非馬克思主義歷史學家，運用馬克思主義唯物史觀之外的其他歷史觀來指導其歷史研究；而且，並非每一個體歷史學家、每一次具體的史學實踐，都必須承擔起揭示某一或每一民族、國家的歷史運動特殊規律的任務。但是，諸如此類產生於歷史認識和歷史學發揮其功能與作用過程中，僅僅來自史學主體的主觀認識和這種認識形式、認識手段的特殊性和歷史學利用方式的特殊性，或發生在個體史學主體身上的特殊現象，來自歷史學發展過程中某一階段所產生的特性，而不是產生於歷史學確定的研究對象和任務本身，更非結合今天歷史學發展現實狀況的東西，是不能成為否定歷史學是一門科學的根據的。
從特性方面講，盡管歷史學或多或少地具有其他社會科學甚至人文學科（如文學、藝術）的某些一般特性，但它之成為一門獨立的科學，不在於這些一般特性，而在於它根源於自己的研究對象和任務，把自己區別於其他社會科學、人文學科的特性，其中較顯著且重要者有：它與哲學相比的特殊性特徵，與一般社會科學相比的綜合性、整體性特徵，與文學相比的真實性特徵。[19]在歷史學身上所表現出的某些人文學科一般性特性的東西，同樣不能成為否定它是一門科學的根據。
因此，任何關於歷史學不是科學的史學的定義或解說，都不能拿來作為重新確定史學的定義的基礎性材料。
歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。一是它所承擔的任務。歷史學的任務在於揭示世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，歷史研究是一種旨在探討人類社會歷史發展特殊規律的認識活動。僅憑這兩條，歷史學就具有了一般科學所具有的科學性。一門學科的科學性的一般判斷根據是：（1）「研究的對象必須是客觀實在的東西，因為只要客觀實在的東西，才可能有它內在的發展規律」；（2）它「必須是旨在探討對象發展規律的認識活動」。[20]歷史學顯然符合這兩層要求。但是，這樣的歷史學還不能稱為真正的歷史科學，因為它只是具備了成為一門科學的必要前提，還不具備成為一種完成的科學知識形態所應有的充分前提。一門學科要成為一種完成的科學知識形態，還需要同時符合第三層要求：「必須以揭示出事物的規律為前提，然後按照事物本身的規律（即它的內在聯系）去說明事物的原因，是為完成的科學知識形態。」[21]
這樣一種完成的科學知識形態意義上的真正科學的歷史學，迄今為止，只有馬克思主義歷史學。「馬克思主義歷史學的產生，是以馬克思主義的唯物主義歷史觀的創立為前提的。這種歷史觀為歷史學提供了一種科學的理論指導，使它顯示出區別於以往其他史學的頑強特徵，顯示出它的鮮明的科學性。」馬克思主義歷史學在思想方法上的重要特徵，是它僅僅從歷史本身去認識歷史，而不是從天上的雲霧中或是從人們的心靈、頭腦中去認識歷史。換言之，馬克思主義歷史學，首先確定了史學研究對象的客觀性質，把人類社會的一切歷史都當成一個自然歷史過程去研究，從而在歷史研究的出發點上實現了深刻的變革。「它堅信，只要從頑強的事實出發，才能如實地揭示歷史的真相。」其次，「馬克思主義史學對唯物主義歷史觀的實際應用，獲得了研究歷史現象之間必然聯系的方法論指導，從而使歷史學真正成為研究事物規律性並依其規律描述真實歷史過程的實證科學。」「使歷史學成為科學的最重要的根據，是對人類社會歷史運動規律的探討。然而，至今的哲學發展史表明，到目前為止，還只有馬克思主義哲學（具體說是唯物主義歷史觀）真正揭示了人類歷史運動的基本規律。於是，問題就簡化成這樣，只有用馬克思主義的唯物主義歷史觀作指導，歷史學才能成為真正的科學。」[22]
據此，中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。
現在，我們可以給歷史學——中國特色的歷史學——的定義作如下確定和簡要說明：
歷史學是一門整合型的社會科學，是歷史研究主體在馬克思主義哲學所提供的一般規律指導下，運用一定的思維認識方式和手段，在與歷史客體發生互動作用的過程中，通過對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規律和特點的一種精神生產實踐及其創造出來的產品——歷史知識。研究歷史的意義，就是在於借鑒過去，更好更科學地投身到革新現在與創造未來的過程中去。
在這一史學定義中：「整合型的社會科學」的含義是，歷史學是一門以科學性和真實性為基礎，內在地或是以「外加的」方式融合了特殊性、綜合性（或整體性）、實證性、抽象性（或哲學性）、價值性、藝術性的整合型社會科學，因此它不同於一般的哲學、其他社會科學或人文學科；「歷史研究主體」即歷史學家，而不是一般民眾或其他社群；「馬克思主義哲學」，具體來說，是歷史唯物主義，主要是指馬克思和恩格斯「特別強調的」、「特別堅持的」辯證的、歷史的、唯物的觀察事物的思想方法，而不是它的具體歷史結論[23]；「歷史客體」，是指首先作為一種歷史客觀實在而存在（「自在之物」）、然後才進入歷史學家認識視野而轉化成為認識客體而存在（「為我之物」）的世界各民族、國家的無數歷史現象、歷史事件和歷史人物，以及由它們所構成的世界各民族、國家的客觀歷史事實和過程，是歷史學的對象領域，因而它不是哲學研究對象之一的一般人類社會的客觀歷史過程；「特殊規律和特點」，是指世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，而非人類社會歷史發展的一般規律和特點。
歷史學在它的發展過程中經歷了政治性的記事活動、附屬於政治而以文化積累為主的綜合活動、學問或學術、知識體系、哲學、科學等等不同的表現形式和發展環節，在認識方式上經歷了價值的、考實的、藝術的、科學的、哲學的等等不同形式的認識方式。歷史學發展到了今天，雖然它必然地要包含先前出現過的一切表現形式或發展環節，並把它們當做自己的不可或缺的構成因素或部分；就個別的或特殊的史學現象而言，今天的歷史學亦可以其先前曾經擁有過的某種表現形式而存在。可是，在一般意義上，今天的歷史學絕不可以歸結為其中的任何一種形式或環節，或者依據其中的某一種表現形式或發展環節來確定歷史學的一般定義。今天的歷史學，只能是一門整合型的社會科學。如果否認這一點，那麼在認識論、方法論和哲學傾向上，就要麼表現為歷史觀念的缺失，要麼表現為對唯物主義辯證法的庸俗化和作為這種庸俗化的必然歸宿的相對主義、懷疑論或折衷主義。列寧在闡述「唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義」的原理時說：「辯證法，正如黑格爾早已說明的那樣，包含著相對主義、否定、懷疑論的因素，可是它並不歸結為相對主義。馬克思和恩格斯的唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義，這就是說，它不是在否定客觀真理的意義上，而是在我們的知識向客觀真理接近的界限受歷史條件制約的意義上，承認我們一切知識的相對性。」[24]列寧關於馬克思主義的唯物主義辯證法與相對主義之間的關系原理，對於我們今天確定歷史學的定義、分析現有關於歷史學的定義的價值、理解「歷史學是一門整合型的社會科學」，乃至考察其他觀念形態的事物，都具有極為重要的方法論指導意義。
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歷史學科的體系

歷史學：對歷史的研究和記錄
歷史哲學：對歷史學方法、目的、規律的研究和探討
年代學：確定歷史事件發生時間的學科
文獻學：對資料文獻的管理和檢索等的研究
古文字學：研究古代的文字、手稿的學科
新聞學：報告事件發生，社會現象，政治時局等的學科
社會學：研究現代（當代）人類社會與社會生活的學科
考古學：發掘和調查古代遺物和文獻
心理史學：研究歷史事件背後的心理激勵作用
家譜學：研究家庭及其歷史淵源
未來學：對未來的預測和研究
古代天文學：對太空的觀察，計算星象
歷史地理學：研究研究歷史時期地理環境及其演變規律的學科，對於考古學等提供借鑒
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歷史學的分類

（1）按地域分：世界歷史 、亞洲史、歐洲史、非洲史、大洋洲歷史、美洲歷史、各國歷史
（2）按時代分：史前史 | 古代史| 近代史 | 現代史
（3）按學科分：哲學史 | 宗教史 | 思想史 | 史學史藝術史 | 電影史 | 美術史 | 建築史 | 廣告史 文化史 | 文學史 | 教育史 | 博物館史 經濟史 | 農業史 自然科學史 | 數學史 | 醫學史 | 交通史
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中國歷史的幾條規律

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一統， 商周繼之，春秋戰國亂之；秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金西夏亂之；元一統，明清繼之，民國亂之，中華人民共和國立之。
2、內憂小人干政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽
歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
3、勝者王侯敗者賊
歷史即是:為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述
勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。
4、矯枉總是過正，其實過猶不及
秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
5、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前
前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
6、地域環境左右命運,東強西弱
中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。故歷朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在陝西、商政權在河南；西周政權在陝西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖。
當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在於西和北更接近於游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。
西方和北方割據勢力消滅南方割據勢力完成統一.這一點也很清楚,秦打敗六國完成統一,隋打敗南陳完成統一,宋打敗南唐完成統一,元消滅南宋完成統一,共產黨打敗國民黨完成統一,都是西方或者北方的勢力統一南方.從地理形勢來看，中國地形北高南低，西高東低，據高臨下，自然對南方形成壓力，加上北方只有向南發展才能得於較好經濟條件，所以會激起統治者的進取心。
7、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強。
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
8、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安。
如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
9、向北防禦,向南發展.
這也是中國歷史的一個重要定律.在中國歷史上,北方始終都是我們防禦的重點方向.從秦國建長城以抗強匈奴,到六十年代中蘇邊境陳兵百萬,北方的游牧民族始終是我們防禦的重點.同時,我們由於受到北方強敵的壓力,再加上南方的良好自然地理條件,使得經濟重心不斷南移.目前,北方的強敵暫時構不對我的威脅,但向南發展的趨勢仍在繼續.
10、生於憂患死於安樂
定都北京和西安的朝代必然強大,定都南京和杭州的朝代必然弱小.
西漢、唐、元、明、清這些歷史上比較長命的王朝都是定都北京，而晉、南宋、南陳，南唐、民國這些短命王朝都是定都南就或者臨安（杭州）。這主要是因為南方脂粉之地，歌舞昇平，令人醉生夢死的原因吧。

Ⅳ 歷史小常識

1、我國南宋數學家秦九韶在1247年時就已經發現了一元三次方程的求根公式，比歐洲人發現回時還早了400年。

2、歷史上答最不稱職的父親就是宋徽宗，他也是子女最多的皇帝，他的兒子和女兒很多都被劫持到金國當了奴隸。

3、宋朝的童貫是歷史上唯一一位被封王的宦官，據說童貫雖然是宦官，但是有鬍子，創造了中華醫學史上的奇跡。

4、據野史記載，宋高宗趙構正准備和妃子做不可描述的事情時，金人剛好追殺而至，然後就直接被嚇得從此不舉了。

5、大家都知道李清照是宋代的著名女詞人，但是很少人知道李清照其實和秦檜的老婆王氏是表姐妹的關系。

Ⅵ 高中歷史文化常識

必修一

1、中國歷史上第一位皇帝是 秦始皇 。

2、中國近代史上第一個不平等條約是 《南京條約》 。

3、中國近代史上中國人民第一次自發的大規模抵抗外國侵略的斗爭是 三元里人民抗英 。

4、抗戰以來的首次大捷是 平型關大捷 。

5、抗戰以來的最大勝利是 台兒庄戰役 。

6、中國人民反對帝國主義侵略第一次取得完全勝利的是 抗日戰爭 。

7、中國近代第一個資產階級革命政黨 同盟會 。

8、中國第一部資產階級憲法是 《中華民國臨時約法》 。

9、近代中國第一次完全意義上的反帝反封建的資產階級民主革命是 辛亥革命 。

10、中國近代以來第一個徹底的反帝反封建的民主革命綱領是 中共二大制定 。

11、中國共產黨第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題，妥善處理了黨內長期存在的矛盾和分歧的是 遵義會議 。

12、新中國第一部社會主義類型憲法是1954年《中華人民共和國憲法》 。

13、「一國兩制」構想首次得到成功運用是在解決 台灣 問題上。

14、「和平共處五項原則」首次提出是 1953 年 周恩來 會見 印度 代表團時。

15、新中國第一次以世界五大國身份參加的重要國際會議是 日內瓦會議 。

16、第一次沒有殖民主義國家參加的亞非國際會議是 亞非萬隆會議 。

17、羅馬第一部有章可循的成文法是 《十二銅表法》 。

18、世界上第一部成文憲法是 《1787年聯邦憲法》 。

19、美國首任總統是 華盛頓 。

20、馬克思第一次指明無產階級是實現社會主義革命、完成人類解放的力量是在1844年發表的 《黑格爾法哲學的批判》 。

21、國際工人運動第一個戰斗綱領是 《共產黨宣言》

22、十月革命勝利後，成立了以列寧為首的世界上第一個 工農蘇維埃 政府，建立了世界上第一個 社會主義 國家。

23、第一次不結盟國家和政府首腦會議召開是在 1961 年。

必修二

1、1763年成為世界上最大的殖民帝國的是 英國 。

2、工業革命首先發生在 英國 ，並首先從 棉紡織業 業開始。

3、1866年，西門子 發明世界上第一台大功率發電機，標志著第二次工業革命的開始。

4、第一座中心發電廠是1882年 愛迪生 建立的 紐約市珍珠街發電廠 。

5、歐洲統一貨幣建設邁出的第一步是 維爾納計劃 。

6、世界上第一個由發達國家和發展中國家組成的自由貿易區是 亞太經合組織 。

7、亞太經合組織首次領導人非正式會議於1993年在 美國西雅圖 舉行。

必修三

1、開創了中國古代私人講學之風的是 孔子 ；

中國歷史上第一次出現的國家培養政治管理人才的官立學校是 太學 。

2、儒家學派和墨家學派的創始人分別是 孔子 和 墨子 ，法家思想的集大成者 韓非子 。

3、中國古代第一部較為完整的法典是 李悝 所著的 《法經》 。

4、在古代古代中國四大發明中，影響最為久遠，對文明發展和社會進步的積極作用也最為顯著的是 紙 。

5、迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品是 《金剛經》 。

使用銅活字印製的最大的一部書是 《古今圖書集成》 。

6、「書聖」是指 王羲之 ，「詩聖」是指 杜甫 。

7、中國最古老的一部詩歌總集是 《詩經》 。

8、近代中國第一個睜眼看世界的人是 林則徐 。

9、近代中國第一部系統的世界地理志是 《四洲志》 。

10、當時第一部由中國人編撰的最詳備的世界史地著作是 《海國圖志》 。

11、邁出了近代中國向西方學習的第一步的是「 師夷長技以制夷 」。

12、在中國較早介紹馬克思的人是 梁啟超 。

13、1958年中國第一座實驗性原子能反應堆 建成，標志中國開始跨入原子能時代。

1964年中國第一顆 原子彈 爆炸成功。

1965年中國在世界上首次人工合成 牛胰島素 。

1967年中國成功爆炸第一顆 氫彈 。

1970年用自製「長征一號」運載火箭成功把中國第一顆 人造衛星 送入預定軌道。

1984年中國成功發射了第一顆 實驗通訊衛星 ，隨後第一顆實用通訊衛星升空。

14、1988年9月， 鄧小平 第一次明確提出了「科學技術是第一生產力」的論斷。

15、中國航天史上首位進入太空的航天員是 楊利偉 。

16、完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合的是 基因測序任務和水稻基因工作框架序列圖 。

17、 1946 年 美 國研製出第一台電子計算機。

18、拜倫最具有代表性、戰斗性，也是最輝煌的作品是長詩 《唐璜》 。

19、開創了浪漫主義音樂的先河的是 貝多芬 。

20、貝多芬最輝煌和最有影響力的作品是他寫的 《英雄交響曲》 。

21、音樂史上最早在交響樂中加入合唱的作品，「音樂文學史上最偉大的傑作」是

貝多芬的 合唱交響曲 。

22、法國批判現實主義文學的奠基者是 司湯達 。

第一部批判現實主義文學作品是 《紅與黑》 。

23、列夫·托爾斯泰最重要的三部長篇巨著是《安娜卡列尼娜》《復活》《戰爭與和平》。

其中他藝術上最完美的一部長篇小說是 《安娜卡列尼娜》 。

24、俄國民族樂派成就最大的音樂家是 柴可夫斯基 。

25、後期印象主義繪畫最著名的代表人物是 梵谷 。

26、亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者是 泰戈爾 。

27、中國現代文學史上第一篇白話小說是1918年 魯迅 發表的 《狂人日記》 。

28、1895年12月28日，法國的 盧米埃爾 兄弟在巴黎反映了人類第一部電影，宣告了電影時代的到來。

29、世界上第一次提出「電視」這一名稱的是 賽列克 。

30、1954年，美 國成功研製了世界上第一台彩色電視機。

31、搖滾樂最早也是最著名的偶像是「貓王」艾維斯·普萊斯利 （美國）。

Ⅶ 有哪些人們必須知道的歷史常識

很多人認為歷史只是紙堆裡面的一些舊故事，並沒有什麼用處。但其實不然，歷史可以讓你產生不一樣的思路，對人生有不一樣的境界，甚至可以指引你接下來要做什麼。這就是為什麼古人說博古通今的原因。而我們現代人去看歷史，更多的是看這個人的英雄事跡或者所做的歷史貢獻。但是除此之外，我覺得還有一些歷史常識必須要掌握，例如歷史人物的年齡。