張力歷史學

❶ 誰知道馬赫寫的《力學史》在哪裡能找到

建議去學校資料庫等專業網站上查找。
力學史，是力學的一個分支，也是科學史的一個分支，它記述和研究人類從自然現象和生產活動中認識和應用物體機械運動規律的歷史。力學發展在歷史年代順序上和學科邏輯順序上大體相同，這種發展反映出人類認識由簡單到復雜逐步深化的過程。牛頓運動定律的建立是力學發展過程中的重要里程碑。經典力學從此奠定基礎並根據學科自身的邏輯規律發展著。在近代和現代，力學隨著研究內容的深入和研究領域的擴大逐漸形成各個分支，近年來又出現了跨分支、跨學科綜合研究的趨勢。
馬赫（Ernst Mach，1838〜1916）奧地利-捷克物理學家、心理學家和哲學家。馬赫數和馬赫帶效應因其得名。
馬赫認為世界是由一種中性的「要素」構成的，無論物質的東西還是精神的東西都是這種要素的復合體。所謂要素就是顏色、聲音、壓力、空間、時間，即我們通常稱為感覺的那些東西。在他看來，物質、運動、規律都不是客觀存在的東西，而是人們生活中有用的假設；因果律是人們心理的產物，應該用函數關系取代。世界因此表現為要素之間的函數關系，科學對此只能描述而不能解釋，描述則應遵循「思維經濟原則」，即用最少量的思維對經驗事實作最完善的陳述。

❷ 盧卡奇認為，人類文明始終存在什麼張力

盧卡奇認為人類文明始終存在兩種張力:一是以人的主體性為核心的人本精神,一是版以可計算性和定量化權為特徵的科學精神。隨著工業文明進程的加劇,兩種文化精神之間存在的張力和沖突日益加劇:科學技術的廣泛應用在一定條件下導致人的主體性的失落和人在機械體系中的抽象化。這成為現代人所面臨的一個重要的困境。盧卡奇指出,發達的商品經濟遵循著建立在被計算和能被計算的基礎上的合理化原則,它在不斷理性化的進程中,逐步形成了依據商品本性和理性原則建立起來的機械化體系,這一專門化、理性化的生產體系和社會機製取得了超人的自律性,勞動者被整合到自律的機械體系之中,變成了抽象的數字,失去了主體性和能動性,其活動變成一個專門的固定動作的機械重復。而主體成為客體則是主體失落的必然結果,這樣人由生產過程和社會歷史運動的自由自覺的主體淪為被動的、消極的客體或追隨者。

❸ 歷史上有哪些研究永動機的科學家們前幾

永動機的想法起源於印度，公元1200
年前後，這種思想從印度傳到了伊斯蘭教世界，並從這里傳到了西方。在歐洲，早期最著名的一個永動機設計方案是十三世紀時一個叫亨內考的法國人提出來的。——常識科技篇。
達·芬奇
後來,文藝復興時期義大利的達·芬奇（Leonardo da Vinci,1452-1519）也造了一個類似
達芬奇設計的永動機
的裝置,他設計時認為,右邊的重球比左邊的重球離輪心更遠些,在兩邊不均衡的作用下會使輪子沿箭頭方向轉動不息,但實驗結果卻是否定的.
達·芬奇敏銳地由此得出結論：永動機是不可能實現的.事實上,由杠桿平衡原理可知,上面兩個設計中,右邊每個重物施加於輪子的旋轉作用雖然較大,但是重物的個數卻較少.精確的計算可以證明,總會有一個適當的位置,使左右兩側重物施加於輪子的相反方向的旋轉作用（力矩）恰好相等,互相抵消,使輪子達到平衡而靜止下來.
斯特爾
16世紀70年代,義大利的一位機械師斯特爾又提出了一個永動機的設計方案.斯特爾在設計時認為,由上面
水槽流出的水,沖擊水輪轉動,水輪在帶動水磨轉動的同時,通過一組齒輪帶動螺旋汲水器,把蓄水池裡的水重新提升到上面的水槽中.他想,整個裝置可以這樣不停地運轉下去,並有效地對外做功.實際上,流回水槽的水越來越少,很快水槽中的水就全部流進了下面的蓄水池,水輪機也就停止了轉動.浮力也是設計永動機的一個好幫手.是一個著名的浮力永動機設計方案.一連串的球,繞在上下兩個輪子上,可以像鏈條那樣轉動.右邊的一些球放在一個盛滿水的容器里.設計者認為,右邊如果沒有那個盛水的容器,左右兩邊的球數相等,鏈條是會平衡的.但是,右邊這些球浸在水裡,受到了水的浮力,就會被水推著向上移動,也就帶動整串球繞上下兩個輪子轉動.上面有一個球露出水面.下面就有一個球穿過容器底,補充進來.這樣的永動機也沒有製成,是不是因為要下面的球能夠通過容器底,而又不能讓水漏出來,製造起來技術上有困難呢?技術上的困難並不是主要問題,主要問題還是出在設計的原理上.當下面的球穿過容器底的時候,它和容器底一樣,要承受上面水的壓力,而且是因為在水的最下部,所以它受到的壓力很大.這個向下的壓力,就會抵消上面幾個球所受的浮力,這個水動機也就無法永動了.
其它方案
此外,人們還提出過利用輪子的慣性,細管子的毛細作用,電磁力等獲得有效動力的種種永動機設計方案,但都無一例外地失敗了.其實,在所有的永動機設計中,我們總可以找出一個平衡位置來,在這個位置上,各個力恰好相互抵消掉,不再有任何推動力使它運動.所有永動機必然會在這個平衡位置上靜止下來,變成不動機.從哥特時代起,這類設計方案越來越多.17世紀和18世紀時期,人們又提出過各種永動機設計方案,有採用「螺旋汲水器」的,有利用輪子的慣性、水的浮力或毛細作用的,也有利用同性磁極之間排斥作用的.宮廷里聚集了形形色色的企圖以這種虛幻的發明來掙錢的方案設計師.有學識的和無學識的人都相信永動機是可能的.這一任務像海市蜃樓一樣吸引著研究者們,但是,所有這些方案都無一例外的以失敗告終.他們長年累月地在原地打轉,創造不出任何成果.通過不斷的實踐和嘗試,人們逐漸認識到：任何機器對外界做功,都要消耗能量.不消耗能量,機器是無法做功的.這時的一些著名科學家斯台文、惠更斯等都開始認識到了用力學方法不可能製成永動機.
夢想破滅
19世紀中葉,一系列科學工作者為正確認識熱功能轉化和其它物質運動形式相互轉化關系做出了巨大貢獻,不久後偉大的能量守恆和轉化定律被發現了.人們認識到：自然界的一切物質都具有能量,能量有各種不同的形式,可從一種形式轉化為另一種形式,從一個物體傳遞給另一個物體,在轉化和傳遞的過程中能量的總和保持不變.能量守恆的轉化定律為辯證唯物主義提供了更精確、更豐富的科學基礎.有力地打擊了那些認為物質運動可以隨意創造和消滅的唯心主義觀點,它使永動機幻夢被徹底的打破了.在製造第一類永動機的一切嘗試失敗之後,一些人又夢想著製造另一種永動機,希望它不違反熱力學第一定律,而且既經濟又方便.比如,這種熱機可直接從海洋或大氣中吸取熱量使之完全變為機械功.由於海洋和大氣的能量是取之不盡的,因而這種熱機可永不停息地運轉做功,也是一種永動機.然而,在大量實踐經驗的基礎上,英國物理學家開爾文於1851年提出了一條新的普遍原理：物質不可能從單一的熱源吸取熱量,使之完全變為有用的功而不產生其它影響.這樣,第二類永動機的想法也破滅了.層出不窮的永動機設計方案,都在科學的嚴格審查和實踐的無情檢驗下一一失敗了.1775年,法國科學院宣布"本科學院以後不再審查有關永動機的一切設計".這說明在當時科學界,已經從長期所積累的經驗中,認識到製造永動機的企圖是沒有成功的希望的.永動機的想法在人類歷史上持續了幾百年,這個想法被駁倒,不僅有利於人們正確的認識科學,也有利於人們正確的認識世界.能量既不能憑空產生,也不能憑空消失,只能從一種形式轉化成另一種形式,或者從一個物體轉移到另一個物體.在轉化和轉移過程中,能量的總和不變,這就是能量守恆定律了.所以第一類永動機是不能做出來的.而能量的轉化和轉移是有方向的,就像熱量可以自發的由熱的物體轉移到冷的物體,但不能自發的由冷的物體轉移到熱的物體,而不引起其他的變化,所以第二類永動機也是不能做出來的.還有人認為,根據牛頓第一定律,物體在不受力的作用的前提下,可以依靠慣性無休止的做勻速直線運動,於是想要在外太空實驗.但是當時的科技並不允許這么做,而且牛頓還提出了萬有引力定律,即自然界中任何兩個物體都互相吸引.所以這個物體在運動很久之後——或者只有幾分鍾——就會停下來,也不能永遠運動.
雖然經過許多人的辛勞,但事實證明他們無一例外地都歸於失敗.永動機是一種幻想,永遠不可能成功,因為它違反了自然界最普遍的一個規律,這就是能量轉化與守恆定律.著名科學家達·芬奇早在15世紀就提出過永動機不可能的思想,他曾設計過一種轉輪,如圖所示,在轉輪邊沿安裝一系列的容器,容器中充了一些水銀,他想水銀在容器中移動有可能使轉輪永遠地轉動,但是經過仔細研究之後,得出了否定的結論.他從許多類似的設計方案中認識到永動機的嘗試是註定要失敗的.他寫道：「永恆運動的幻想家們!你們的探索何等徒勞無功!還是去做淘金者吧!」 然而,15世紀以後的好幾百年裡面,製造永動機的活動卻從未停止過.
例如：17世紀,英國有一個被關在倫敦塔下叫馬爾基斯的犯人,他做了一台可以轉動的「永動機」,如圖所示.轉輪直徑達4．3米,有40個各重23千克的鋼球沿轉輪輻翼外側運動,使力矩加大,待轉到高處時,鋼球會自動地滾向中心.據說,他曾向英國國王查理一世表演過這一裝置.國王看了很是高興,就特赦了他.其實這台機器是靠慣性來維持短時運動的.
軟臂永動機
19世紀有人設計了一種特殊機構,如圖所示.它的臂可以彎曲.臂上有槽,小球沿凹槽滾向伸長的臂端,使力矩增大.轉到另一側,軟臂開始彎曲,向軸心靠攏.設計者認為這樣可以使機器獲得轉矩.然而,他沒有想到力臂雖然縮短了,阻力卻增大了,轉輪只能停止在原地.
阿基米德螺旋永動機
1681年,英國有一位著名的醫生弗拉德提出一個建議,利用阿基米德螺旋（如圖）把水池的水提到高處,再讓升高的水推動水輪機,水輪機除了帶動水磨做功以外,還可使阿基米德螺旋轉不斷提水,如此周而復始,不就可以無需擔心天旱水枯了嗎?一時間,響應他的人大有人在,形形色色的自動水輪機陸續提出,竟出現了熱潮. 磁力永動機
約在1570年,義大利的一位教授泰斯尼爾斯,提出用磁石的吸力可以實現永動機.他的設計如圖所示,A是一個磁石,鐵球C受磁石吸引可沿斜面滾上去,滾到上端的E處,從小洞B落下,經曲面BFC返回,復又被磁石吸引,鐵球就可以沿螺旋途徑連續運動下去.大概他那時還沒有建立庫侖定律,不知道電場力大小與距離的平方是成反比變化的,只需多加思索,其荒謬處就一目瞭然了.
類似的例子還有許多,這里就不詳細描述了.我們只要列舉一些名稱,就足以說明這類徒勞無益的活動是如何廣泛、誘人.
例如：表面張力永動機、浮力永動機、永磁永動機、自動車、自動洗衣機,等等.就在一些人熱衷於製造永動機的同時,科學家們從力學基本理論的研究中逐步認識到了自然界的客觀規律性.
繼達·芬奇之後,斯蒂文於1568年寫了一本《靜力學基礎》,其中討論斜面上力的分解問題時,明確地提出了永動機不可能實現的觀點.他所用的插圖畫在該書扉頁上,見圖,圖的上方寫著：「神奇其實並不神奇.」將14個等重的小球均勻地用線穿起組成首尾相連的球鏈,放在斜面上,他認為鏈的「運動沒有盡頭是荒謬的」,所以兩側應平衡.
1775年,法國科學家鄭重的通過了一項決議,拒絕審理永動機.在《法國科學院的歷史》一書中有如下記載：「這一年科學院通過決議,決定拒絕審理有關下列問題的倍立方,三等分角,求與圓等面積的正方形,以及表現永恆運動的任何機器.」
並且解釋說：「永動機的建造是絕對不可能的,即使中間的摩擦和阻力不致最終破壞原來的動力,這個動力也不能產生等於原因的效果；再如設想動力可以連續起作用,其效果在一定時間之內也會是無限小.如果摩擦和阻力減小,初始的運動往往得以繼續,但它不能與其他物體作用,在這種假設（自然界不可能存在）中,惟一可能的永恆運動對實現永動機建造者的目的將毫無用處.這些研究的缺點是費用極度昂貴,不止毀了一個家庭,本來可以為公眾提供大量服務的技師們,往往為此浪費了他們的工具、時間和聰明才智.」 然而,就是在法國科學院如此明確的警告之下,創造永動機的各種活動仍然未見收斂.
19世紀中葉,能量守恆定律已經確立.
1861年,英國有一位工程師德爾克斯收集了大量資料,寫成一本名為《17、18世紀的永動機》的書,告誡人們,切勿妄想從永恆運動的賜予中獲取名聲和好運.可是,德爾克斯這部「警世恆言」卻未能阻止永動機的繼續泛濫.
19世紀末美國賓州有人想用磁鐵代替鍾擺的錘,企圖用磁力做功代替發條,認為有可能無需發條而能自動維持擺動,結果是徒勞一場毫無成果.進入20世紀,更加復雜的、似是而非的種種設計不斷被提了出來.例如有人想「發明」自動車,有人「創造」自動洗衣機,有人想利用水中的「分子吸引力」製造「自動」泵,有人想單純靠永久磁鐵做成發電機,特別是在「能源危機」的刺激下,這類活動竟有增無減,層出不窮.另一類永動機也常被人提出而且還很迷惑人.如19世紀80年代,美國華盛頓地區的一位發明家甘姆埃設計了一種零度發動機（Zeromotor）,用液態氨做工作物質,從周圍環境中吸取熱量,氨由液態變為氣態,在0℃時產生4個大氣壓的壓強,可以推動活塞做功,似乎這樣就可以不需使用燃料.他還進一步解釋說,氨氣在驅動活塞後因膨脹而冷卻,又會自動凝結於容器,於是就可循環地工作下去.1881年他的設計居然得到美國海軍總工程師的支持,受到官方贊揚,甚至當時的美國總統也極有興趣地觀看了設計模型.他們也許認為,如果這種發動機真的成功,美國艦隊就不需要加煤站,從汪洋大海中就可以取得無窮無盡的熱能了.然而,只要科學地分析一下,就會發現甘姆埃的設計是屬於單熱源的熱機,它違反了熱力學第二定律,這就是不可能實現的第二類永動機.如果說永動機的「發明」對人類有點益處的話,那就是人們可以從中吸取教訓：一切違背能量轉化與守恆定律等自然規律的「創造」都是註定要失敗的.
關於永動機的不可能,還應當提到荷蘭物理學家司提芬.16 世紀之前,在靜力學中,人們只會處理求平行力系的合力和它們的平衡問題,以及把一個力分解為平行力系的問題,還不會處理匯交力系的平衡問題.為了解決這類問題,人們把他歸結於解決三個匯交力的平衡問題.通過巧妙的論證解決了這個問題.假如你把一根均勻的鏈條ABC放置在一個非對稱的直立（無摩擦）的楔形體上,這時鏈條上受兩個接觸面上的反力和自身的重力.恰好是三個匯交力.鏈條會不會向這邊或那邊滑動?如果會,往哪一邊?司提芬想像把楔形體停在空中,在底部由CDA 把鏈條連起來使之閉合.最後解決了這個問題.在底部懸掛的鏈條自己是平衡的,把懸掛的部分和上部的鏈條連起來,斯提芬說：「假如你認為楔形體上的鏈條不平衡,我就可以造出永動機.」事實上如果鏈條會滑動,那麼你就必然會推出封閉的鏈條會永遠滑下去；這顯然是荒謬的,回答必然是鏈條不動.並且他由此得到了匯交三力平衡的條件.他覺得這一證明很妙,就把它放在他的著作《數學備忘錄（Hypomnemata Mathematica）》的扉頁上,他的同輩又把它刻在他的墓碑上以表達敬仰之意.匯交力系的平衡問題解決,也標志著靜力學的成熟.
隨著對永動機不可能的認識,一些國家對永動給出了限制.如早在1775 年法國科學院就決定不再刊載有關永動機的通訊.1917 年美國專利局決定不再受理永動機專利的申請.盡管如此,永動機的發明者仍然是前赴後繼,頑強地奮斗著.據英國專利局的助理評審員F. Charlesworth 稱：英國的第一個永動機專利是1635 年,在1617 年到1903 年之間英國專利局就收到約600 項永動機的專利申請.這還不包含利用重力原理之外的永動機專利申請.而美國在1917 年之後還是有不少一時看不出奧妙的永動機方案被專利局接受.
讀了這些發明永動機的故事,大家有什麼感想?科學規律不容違反,大家萬萬不要做那種徒勞無功的事!所以科學技術的發展應該用在如何盡量減少不必要的能量損耗,而不是去研製永遠不能實現的永動機.

❹ 解釋張力的特點與作用

廣義地所有兩種不同物態的物質之間界面上的張力被稱為表面張力。表面張力的符號是σ或γ，單位是牛頓/米。

表面張力是一種物理效應，它使得液體的表面總是試圖獲得最小的、光滑的面積，就好像它是一層彈性的薄膜一樣。其原因是液體的表面總是試圖達到能量最低的狀態。

效應

一些昆蟲如水黽可以利用表面張力在水面上爬行，非常扁的物體如鋁質或鎳質的錢幣、剃須刀片或鋁膜也可以通過表面張力浮在水面上。

在表面張力高的情況下水不易浸濕物體，它會從物體表面反彈。洗衣粉的作用之一就是降低水的表面張力。

生活中其他表面張力的例子：

水滴形成圓球狀，

豉豆蟲和水黽可在水面上行走。

針會浮在水面

荷葉上的水滴成圓球狀

定義

要擴大一個一定體積的液體的表面，那麼需要向這個液體作功。表面張力的定義為在擴大一個液體的表面時所作的功除以被增大的面積。因此表面張力也可以被看作是表面能的密度。

熱力學定義

熱力學對表面張力的廣義定義為：

表面張力σ是在溫度T和壓力p不變的情況下吉布斯自由能G對面積A的偏導數：

吉布斯自由能的單位是能量單位，因此表面張力的單位是能量/面積。

成因

圖解表面張力表面張力是由組成一個物態的分子和原子之間的吸引力。表面或物態之間的界面可以被近似地看作是一個切面，而表面張力則可以被看作是每個面積單位上的未滿足的化學價的能量。對宏觀系統來說表面張力與表面的形狀無關。

這個解釋是一個比較簡化的解釋，它也可能會造成誤會。

模型正確的地方

表面張力是由物態內部的吸引力導致的，拿液體為例，液體內部分子之間的吸引力一般比氣體中分子之間或氣體與液體之間的分子之間的吸引力要大。

表面張力的起因實際上是界面所造成的不對稱。

當心誤解

表面張力是一個位於表面內的力，而不是一個施加於表面上的力。表面張力不一定垂直於表面。

一般來說一個物態內部的原子或分子在穩定的狀態下即受到吸引力又受到互相之間的排斥力。兩種力平衡。在這種狀態下原子或分子之間的平均距離大致相同。在模型中為了簡略起見沒有提到排斥力，但假如缺乏排斥力的話，那麼原子或分子就會被吸引力加速而更加緊密。由於表面的原子或分子受到的界面對面的排斥力比較小，因此界面的原子或分子之間的距離比內部的原子或分子之間的距離大，這里的原子或分子的密度比較小，相對於物態內部而言其原子或分子的能量比較高，而這個能量的增高就表面張力的原因。

表面張力是一個內力，即使在平衡的狀態下表面張力也存在。比如假如一個物質的氣態和液態同時平衡存在的情況下，則兩態之間的邊界不變動，也就是說，在界面上沒有垂直於界面的力存在

後果

表面張力促使液體縮小其表面面積，來減少未滿足的化學價。由於球面是同樣體積下面積最小的體，因此在沒有外力的情況下（比如在失重狀態下），液體在平衡狀態下總是呈球狀。

在液體滴（比如水滴）中，或在液體內的氣泡里，由於表面張力界面上的壓力比液體內部的壓力高。出於同理在肥皂泡內部的壓力比外部高。描寫這個壓力差的公式是楊-拉普拉斯公式。

測量

水銀使用環、片、張力表或毛細現象可以測量表面張力。

人們也可以對懸著的液滴進行光學分析和測量來確定液體的表面張力。

下面列舉了一些測量方法：

毛細管上升法：簡單，將毛細管插入液體中即可測量，雖然精確度可能不高。

掛環法：這是測量表面張力的經典方法，它甚至可以在很難浸濕的情況下被使用。用一個初始浸在液體的環從液體中拉出一個液體膜（類似肥皂泡），同時測量提高環的高度時所需要施加的力。

威廉米平板法：這是一種萬能的測量方法，尤其適用於長時間測量表面張力。測量的量是一塊垂直於液面的平板在浸濕過程中所受的力。

旋轉滴法：用來確定界面張力，尤其適應於張力低的或非常低的范圍內。測量的值是一個處於比較密集的物態狀態下旋轉的液滴的直徑。

懸滴法：適用於界面張力和表面張力的測量。也可以在非常高的壓力和溫度下進行測量。測量液滴的幾何形狀。

最大氣泡法：非常適用於測量表面張力隨時間的變化。測量氣泡最高的壓力。

滴體積法：非常適用於動態地測量界面張力。測量的值是一定體積的液體分成的液滴數量。

數值

水在20攝氏度時的表面張力為73mN/m。以下數據也都是20°C時的測量數據：

液體表面張力

mN/m

丙酮23.3

苯28.9

乙醇22.55

n-己烷18.4

甲醇22.60

n-戊烷16.0

聚乙烯36.1

聚醚酮46.0

聚四氟乙烯22.5

汞476

水72.75

相對而言水的表面張力相當高，只有汞的表面張力要高得多。水的表面張力隨溫度T變化的經驗近似方程為：

與溫度和成分的關系

表面活性劑降低表面張力。這個效應可以描寫為一個相對於表面張力相反的平行壓π。不過π並不是真的壓力，它的單位與表面張力相同。

液面附近的空氣中的液體蒸汽壓已達到飽和，假如有其它蒸汽滲入的話表面張力會改變很大。

一般表面張力隨溫度升高而降低。在臨界點其值下降到0。描寫這個關系的是約特弗斯公式。

歷史

1629年表面張力這個概念第一次出現，托馬斯·楊在1805年、皮埃爾-西蒙·拉普拉斯在1806年、西莫恩·德尼·泊松在1830年及約瑟夫·普拉泰奧從1842年到1868年對表面張力的理論做出了巨大的貢獻。

❺ 如何在人文關懷與歷史理性之間保持張力

做你該做的就行了。人文關懷和學科特性要求本來就是一個很難處理的關系版問題。人文關懷要求權人們以人的需要為第一準則，但理性化的研究則必然要求你盡可能的公正客觀甚至不近人情。每個人的選擇都有不同。因此，在需要做出選擇的時候，隨著你的心走就行了。

❻ 論習俗的市場張力！市場張力是指什麼習俗在其中的作用是什麼

變得不太重要了；而在講誠信道德的集體或社群主義社會中，家族和個人的社會地位以及財富繼承尤為重要，人們不受社會激勵去積極探尋更多的商業機會。這樣看來，上帝似乎在人類歷史發展的長河中縱容甚至獎勵那些不講誠信道德的惡人。這顯然有違傳統中國人心目中的「功過格」（Brokaw，1991，中譯本），也似乎與美國政治社會學家Axelrod（1984）對「重復『囚犯困境』博弈」所做的曾引起西方學界廣泛關注的三次實驗結果的主要結論（「盡管有自私基因支配，但好人仍得好報」）不相符。
第三，如果考慮不同經濟體之間的貿易，我們發現，隨著遠程貿易尤其是跨社會、跨文化和跨族國之間的貿易機會的出現，兩種不同的文化觀對經濟增長的影響差異更甚。可以從如下三個方面來考察不同文化觀對制序形成、變遷以及社會經濟發展的影響：第一個方面，在決定是否建立一個跨經濟體的代理經銷網路時，任何商人首先要平衡可能獲利的高低與代理機制安排的效率。在平衡這兩者時，不同的文化信念自然會影響到經銷商是否建立和如何建立這種跨經濟體經銷代理網路的決策。由於個人主義文化觀不怎麼講誠信，因而有這種文化信念的商人更敢僱傭不講誠信的代理商。在考慮是否在外地、外族或外國建立自己商品的經銷網路時，個人主義文化觀的商人不會有對當地代理商過去是否有欺詐行為的顧慮。只要r＞k＋ψ[,u]，他就會決定建立這種跨經濟、跨地區、跨族群甚至跨邦國的經銷代理關系。與之相反，講誠信的集體或社群主義文化傳統會在商人平衡可獲利的經銷代理關系和有效率的經銷代理關繫上加上一道「楔子」，從而使跨經濟、跨地區、跨社會和跨族國的經銷代理關系很難建立起來。因此，一個講誠信的集體或社群主義文化信念的社會，不但就其內部來說是一個「離散」的經濟結構，而且從整體上來說更可能是一個封閉經濟；不講誠信的個人主義文化觀的社會，不但其內部是一個「整合」的經濟結構，而且在整體上更可能是一個開放經濟。第二個方面，在集體或社群主義文化觀的社會中，商人們傾向於只相信那些被歷史證明可信的人，如果在外地或外邦有一個貿易和賺錢的機會，他們傾向於從自己的經濟體內部派一個可靠的人到外地或外邦替其進行代理經銷活動；而個人主義文化觀的商人在這種情況下則傾向於在當地僱傭一個本地人作為他的經銷代理。後一種商人所需做的只是設計一定的制序安排和社會機制以實現合作剩餘r， 並通過一定的制序安排和設計的社會機制來誘導當地的代理商守諾。由於當地人的語言背景和擁有的當地知識信息遠比從外地或他國派來的代理經銷商優越，在商業貿易經營上，個人主義機制安排可能比集體或社群主義的機制安排成功，從而在長期商業經貿活動的歷史變遷中通過競爭機制逐漸淘汰講誠信的集體或社群主義的機制安排。第三個方面，由於在集體或社群主義文化觀的商業群體內部，對欺詐行為的集體懲戒機制也適應於跨經濟或社會間的代理關系，在兩個集體或社群主義文化觀的經濟體之間的代理關系的最優傭金，應該高於在同一個經濟內部的代理關系所支付的傭金。這主要是因為，在跨經濟的代理關系中，集體懲戒機制的不確定性會減少一個有欺詐行為的代理商被集體懲戒的可能性。從上述最優傭金函數推知，這將會增加最優傭金。由於建立跨經濟的經銷代理關系的費用比在一個經濟內部建立經銷代理關系的費用高，所以在由講誠信的集體或社群主義文化觀念支配下的經濟體系不僅是一個內部離散的結構，而且是一個內向型的封閉經濟。在個人主義經濟體系之間建立跨經濟的代理關系就不存在這種阻隔。盡管不確定性仍然存在，但在個人主義經濟體系中跨經濟與邦國間的代理傭金與在同一個經濟內部的代理關系的最優傭金趨於一致。因為，個人主義的文化信念使得這一不確定性變得無所謂了。由此可見，不講誠信道德的文化信念不僅會導致一個內部整合的經濟結構，更有可能導致一個外向型的開放經濟。
第四，由於集體或社群主義文化信念導致水平的經銷代理關系、人際關系的個人化和熟人化、內部離散的社會結構，以及社群或社會內部交往的「關系網路」，因而，社會主要是通過一種非正式的經濟懲戒機制來誘導每個人不採取「不合宜」的行動策略選擇。並且，這種非正式的集體懲戒機制是能夠自我實施的（self-enforced）， 又因為有一個信息傳遞網路的存在亦是可行的。同時，由於經濟交往和商業貿易多在同一個內部離散的族群中進行，這種經濟的集體懲戒機制又被文化中的人情和倫理所強化，因而這種集體或社群主義社會更有可能是基於一定非正式約束機制（如口頭傳統、禮儀、慣例）的習俗經濟（customaryeconomy）或慣例經濟（conventional economy）。人際關系的個人化、熟人化和不能抽象化，也會導致以倡導誠信、守德、履約的集體或社群主義社會內部人們交往與交易的半徑大大縮小，即一般發生在家族、親友和熟人圈中，從而無力拓展出Hayek（1988 ）在《致命的自負》中所說的「人之合作的擴展秩序」，或者說，人之合作的擴展秩序無法向生人、外人和其他族群、邦國或經濟體擴展。另外，由於人們對習俗的自我恪守和非正式的慣例約束就足以維系這種離散的、分隔的並具有水平社會分層結構且經濟和貿易交往半徑很小的社會的運作，也就沒有必要產生正式制度約束機制和作為第三者的實施機構（立法與司法系統），社會也不能向正式法律規則體系過渡與轉化。這也說明，這種集體或社群主義社會有著保持和維系習俗與慣例經濟的巨大張力。相反，在一個個人主義文化傳統中，社會的經濟結構有可能是垂直的和整合的，並且有人際間的低水平的信息傳遞交流，但缺乏集體懲戒的實施機制。在這樣一種個人主義社會中，由於缺乏自我實施的經濟上的集體懲戒機制和人際間的信息交流網路，非正式約束對人們的規約程度較低。這種垂直整合的社會結構、同行間的疏離關系以及人際間信息交流網路的匱缺也會阻礙道德倫理和社會規范對人們經濟活動的約束作用。換句話說，在這種社會結構中，道德、倫理、社會規范被「稀釋」了。因此，在具有個人主義文化觀的社會，為了保證人們的交易、交換與交往，要求具有一定的正式法律框架來規約人們的行為，並通過法律協調和解決商人之間以及商人和代理之間的經濟糾紛。其結果是，C 類型的文化信念往往導致一個正式立法機構和司法程序的建立。
通過比較這兩種文化觀和社會經濟制序安排形成過程的內在關聯機制，我們發現，講誠信的集體或社群主義社會更注重道德約束和人際間的非正式的集體自我懲戒機制，從而導致一個封閉的、內部交往和交易半徑很小且在同一個層面上進行商業貿易活動的離散式的社會結構；不講誠信道德的個人主義社會卻因為人們不講信義而注重訴諸法律來約束和規范人們的交易、交往和交換活動，從而生發出一個整合的制度化社會。綜上所述，講誠信、美德的集體或社群主義社會往往靜滯於一種習俗經濟或慣例經濟（這里可以把它理解為中國延續數千年的禮俗社會），從而難以形成一個發達的商業體系；不講誠信道德且自私自利甚至不擇手段地追求個人利益最大化的個人主義社會，卻容易衍生出一個法治的現代商業體系來。上帝在擲骰子？
這里需要指出的是，也許Greif本人並沒有意識到， 這個道德意識、社會心理、文化和社會制

❼ 張力什麼意思

詞目：張力 來拼音：zhāng lì 源
1. [tension]
2. 引起伸長的兩個平衡力之一
3. 彈性物體拉長時產生的應力 小提琴弦的張力
物體受到拉力作用時，存在於其內部而垂直於兩鄰部分接觸面上的相互牽引力。

❽ 中國前10名首富是誰歷史背景怎麼樣怎麼起家的，什麼學歷以及年齡

2013胡潤全球富豪榜
姓名 財富（億元） 年齡 主公司 主業 地區
1 李嘉誠 2000 85 長江實業 房地產 香港
2 李兆基 1440 85 恆基兆業 房地產 香港
3 郭炳江、郭炳聯及其家族 1250 62、61 新鴻基 房地產 香港
4 郭鶴年 1190 90 嘉里集團 房地產 香港
5 鄭裕彤 1130 88 周大福、新世界 珠寶、房地產 香港
6 宗慶後家族 820 68 娃哈哈 食品飲料 杭州
7 王健林 780 59 萬達 房地產 北京
8 呂志和 750 84 銀河娛樂 娛樂 香港
9 施至成家族 620 88 SM 百貨零售 馬尼拉
10 蔡衍明 600 56 旺旺 食品飲料 上海

85歲的李嘉誠以財富2000億人民幣成為「2013年全球華人首富」。去年7月，由其掌握的多家公司共同支付700億人民幣收購英國燃氣分銷公司，使其在英國投資不斷擴大，成為在英國投資最大的國際富豪。
85歲的李兆基以財富1440億人民幣排名第二。李兆基以地產投資為主，後涉足股市，從「樓神」搖變「股神」。
郭炳江、郭炳聯及其家族以財富1250億人民幣排名第三。最近一年，郭炳江、郭炳聯被廉政公署拘捕調查，而後被釋放。郭炳江、郭炳聯也是大中華地區前十名中唯一財富來源為繼承的富豪。
90歲高齡的郭鶴年以財富1190億人民幣排名第四。早於2007年郭氏家族就曾試圖將南華早報私有化，但是卻以失敗告終。近日《南華早報》的被迫停牌，引來了是否郭鶴年家族將對其進行私有化的傳言。
88歲的鄭裕彤以財富1130億人民幣排名第五。如今已有88歲高齡的鄭裕彤，鄭裕彤的財富一半以上來自周大福，周大福已成為亞洲地區最大珠寶品牌。
68歲的宗慶後以財富820億人民幣排名第六，宗慶後同樣也是《2012年胡潤百富榜》的首富。接班人宗馥莉以「風雲浙商」、「省政協常委」等多重身份也更多的亮相於台前，代表著娃哈哈年輕化的新形象。
59歲的王健林以財富780億人民幣排名第七。去年五月，萬達以26億美金完成對美國第二大影院的收購，這是歷年來中國民企並購外資企業的最大交易。萬達集團去年收入1417億元，同比增長34.8%。
84歲的呂志和以財富750億人民幣排名第八。呂志和一手創立的嘉華集團於80年代進軍酒店業，事先與世界知名的酒店品牌合作，把酒店特許經營權引入香港。旗下上市公司銀河娛樂5年漲70倍，市場佔有率在博彩行業排行第二。
在福建出生的菲律賓商業地產大王88歲的施至成以財富620億人民幣排名第九。施至以最近一年進軍大陸市場。目前，SM集團已在中國大陸擁有6個綜合性大型購物中心,並將重心放在了二線城市。
56歲的蔡衍明以財富600億人民幣排名第十。蔡衍明是前十名中唯一一個台灣人。「米果大王」蔡衍明，一手將「旺旺」打造成為全球最大米果製造商，更於2008年以個人名義拿下中時集團經營權，包括集團旗下的中天、中視、中時、工商時報、時報周刊及網路媒體。