文明歷史學

1. 詢問一歷史方面的學術用語：文明，它在歷史學上的定義是什麼，他的判斷標准及其依據是什麼。

文字的使用，城市的出現，貧富分化的出現。這是我們湖北黃岡地區使用的歷史教材，好像是人民出版社的吧。必修一第一面第一段的一句話。定義的話要翻我們的政治教材必修三，不好意思我不記得了，政治不好。

2. 歷史學中「文明」是什麼意思

只擁有技術，發明，文學，理性的社會稱為文明
滿意請採納

3. 歷史學家湯因比曾研究過26種文明，想了解這26種文明，希望大家幫我介紹一些關於這些文明的書！

首先推薦湯因比的《全球通史》劍橋的各國別史
1李鐵匠《長河落日：巴比倫文明探秘》，雲南人民出版社1999年版，鄭殿華、李保華《走進巴比倫文明》，民主與建設出版社2003年第2版，《美索不達米亞》Jean Bottero 4.5.6都在這里
2：《探尋古埃及文明》商務印書館 戴維 [古代埃及史].劉文鵬.
3《印度文明》 《走進古印度文明》/易寧/民主與建設出版社 《大唐西域記》玄奘
7 這個圖書都集成在介紹希臘文明的書里，單獨的大多是英文的考古報告。
8The Phoenicians 腓尼基人：古代文明歷史與瑰寶 書籍作者：Enrico Acquaro
圖書出版社：的White Star（英文版）
9《伊利亞特》《奧德賽》《歷史》希羅多德 《伯羅奔尼撒戰爭史》阿黑門尼德波斯也有部分在內
10《聖經 舊約》
11《波斯人:帝國的主人》《王書》
12《高盧戰記》《李維700年史》吉本的羅馬帝國衰亡史，蒙森的羅馬史，科瓦略夫的古代羅馬史。
13凱爾特人的歐洲 (法)埃呂埃爾|譯者:邵明//丁建 上海人民出版社 818歷史真相:砍頭割喉的凱爾特人 泰瑞·狄利(Terry Deary) (作者), 陸曉林 (譯者), 李永鵬 (譯者)
14 《伊特魯利亞人的靈魂 》：(英)D﹒H﹒勞倫斯 譯者:何悅敏著 出 版 社：新星出版社
15 《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》，《阿達婆吠陀》，《愛經》，《大唐西域記》
16《劍橋伊朗史》
17<阿拉伯通史 > 《古蘭經》塔巴里的《歷代先知與帝王史》伊本·阿西爾的《全史》。
18這個就不用說了
19《奧爾梅克的發現》 書籍作者：許輝圖書出版社：雲南人民出版社
20何國世，《墨西哥史：仙人掌王國》，三民書局
21瑪雅文明 作者:丁朝陽 ·出版社：北京出版社
22《非洲黑人文明》福建教育出版社 艾周昌舒運國主編
23《唐代九姓胡與突厥文化》蔡鴻生
24《法國史》作者： （法）皮埃爾·米蓋爾 著 桂裕芳，郭華榕 譯 叢 書 名： 出 版 社： 中國社會科學出版社 《拿破崙法典》
25 劍橋英國史
26《美國史 》作者：（美）布林克利著，邵旭東著 出 版 社：海南出版社

4. ] 學習中國文明歷史的主要目的是

我認為讀史使人明智！學習歷史有助於人生事業成功！學習歷史可以讓人更加聰明、睿智！有人曾問近代史上著名歷史學者郭沫若。學習歷史到底有什麼用？郭沫若是這樣回答他們的：一個民族只有了解自己的過去，才能腳踏實地走向未來！我認為歷史學者郭沫若說的沒錯，一個民族只有銘記歷史，才能展望未來！眾所周知古今中外取得傑出成就的人，無一例外都是歷史愛好者。用歷史大智慧指導人生，以史為鑒，是現代人學習歷史的意義。

縱覽古今中外，我們有一個重大發現。秦始皇喜歡研究法經、法家歷史書籍，最終橫掃六國。漢武帝精通歷史、北擊匈奴、南征百越四海臣服。唐太宗李世民說過：以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失，以史為鏡，可以知興亡！宋太祖趙匡胤精通歷史、用歷史智慧在陳橋發動兵變奪取後周柴宗訓的皇位！

馬雲以前是一位老師， 馬雲從小喜歡研究歷史、馬雲對歷史智慧有深入的研究，馬雲最終用歷史學來的智慧去創建阿里巴巴，馬雲才有今天發阿里巴巴帝國。

古今中外，成大事者，必先精通歷史，據說：曾國藩精通歷史、袁世凱精通歷史、孫中山精通歷史、蔣某人精通歷史、毛某人精通歷史，丘吉爾精通歷史、羅斯福精通歷史。

由此可見，學習歷史的威力是多少巨大！！學習歷史不僅可以改變自己，一樣可以改變世界！

5. 歷史學中「文明」是什麼意思

文明，是歷史以來抄沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。由於各種文明要素在時間和地域上的分布並不均勻，產生了具有顯而易見區別的各種文明，具體到現代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，古印度文明四大文明，以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。

6. 整個人類文明歷史學分類，如一級劃分為各個國家的時代，二級劃分為歷史的具體內容（如經濟史、文學史等）

歷史的剖分維度不同，可能除了靠自身學習很難達到樓主想要的那個效果，內國家學科設置是中容國史、世界史、考古學，一般來講本科學習時期主要學習通史輔以專業史、國別史等二級學科。「某地理位置某時期某方面歷史，是在不同維度上，應該沒有學術性著作會混雜編寫........類似的建議可以看看巴勒克拉夫的《泰晤士歷史地圖》

7. 瑪雅文明的文明歷史

瑪雅文明的建築工程達到世界最高水平，能對堅固的石料進行雕鏤加工。通過長期觀測天象，已經掌握日食周期和日、月、金星的運動規律；雕刻、彩陶、壁畫有很高藝術價值，被稱為「美洲的希臘」。
公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀為繁盛期，15世紀衰落，此後長期湮沒在熱帶叢林中。
公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離第一次發現「新大陸」剛好10年。船在宏都拉斯灣靠岸，哥倫布和船員踏上久違的蔥蘢陸地。在當地的市場上，一種製作精美的來自「瑪雅」的陶盆吸引了他。從此，「瑪雅」這個神奇的名字第一次傳入歐洲。1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的帝國，摧毀了阿茲特克文明。
此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰。1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。18世紀末開始引起學術界關注，19世紀末發掘一批重要遺址，開始瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的「瑪雅學」，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發展階段，說法不一。據美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、後古典期三個階段。
在太平洋的東部群島上倖存古瑪雅的後裔。
通常中美洲文明被劃分為三個時期：公元前1500年至公元前300年稱為前古典期，公元前300年至公元900年為古典期，公元900年至16世紀為後古典期。傳說瑪雅人在3000年前就開始建造宗教性建築，最早的遺跡由一些簡單的土墳組成，後來演化為金字塔（瑪雅人的金字塔與埃及人的金字塔在造型上略有不同，其建築作用有本質區別：埃及人的金字塔是古代埃及統治者法老的陵墓，科學家推測瑪雅人的金字塔其中的一個重要作用則是舉行祭祀與慶典祭壇）。早期的瑪雅文明似乎受到更早的奧爾梅克文明的影響。
公元前200年至公元800年是瑪雅文化的興盛時期。瑪雅人發展了數百座城市，蒂卡爾（又譯提卡爾）是其中最大的一個，學者估計在最高峰時，此城有10萬—20萬居民。已發現的蒂卡爾最早的石碑，建於公元445年，記錄的是一位名為「暴風雨的天堂」的過往的登基儀式。國王「暴風雨的天堂」的統治標志著蒂卡爾黃金時代的開始。石碑背面象形文字記錄了公元317年到445年之間蒂卡爾王國的歷史，其中包括蒂卡爾戰勝二十千米外的城市瓦哈克通的故事。這次勝利標志著蒂卡爾王國的崛起，但也是和另外一個城邦，位於今天墨西哥南部的卡拉姆爾之間競爭的開始。當時，幾乎所有的小城邦都臣服於這兩個較大的王國，最終敵對雙方發生激烈戰爭，並分裂成一些小的諸侯國，瑪雅文明也從此逐漸衰落。
數百座城市發展成許多個農業密集、城市集中城邦。其中最為顯著的遺跡是建於宗教中心的金字塔和皇宮。其他重要的遺跡有雕刻石板，用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰爭勝利和其他成就。
瑪雅人曾經參與了古代中美洲的長途貿易，主要的貨品有可可、鹽和黑曜石。
公元9世紀開始，古典瑪雅文明的城邦突然同時走向衰敗，至今仍是未解之謎。到公元10世紀，曾經繁榮的瑪雅城市被遺棄在叢林之中。
此後，以奇琴·伊察為首，尤卡坦半島北部興起一些瑪雅城邦，開始了史學上稱為瑪雅文明的後古典時期。奇琴·伊察城邦政權於公元1224年被推翻，繼之以瑪雅潘為首的城邦聯盟。1450年瑪雅潘政權因內亂而瓦解。當西班牙人登上美洲大陸時，瑪雅人的地區已處於分崩離析的狀態。

8. 某個文明的歷史，其開始時間是如何定義的

首先，夏王朝呢，有歷史記載[比如史記]，但貌似沒有可以證明的文物出土[就是二重證據法]。考古找到了二里頭遺址，其中也發現了宮殿基址，主要是??沒有文字出現[嘆氣]。也就是說，盡管二里頭文化范圍和史書記載的夏人活動范圍高度一致，盡管二里頭文化在文化特徵上已經能夠區別於原始文化和早商文化也就是形成了自身特點，盡管年代上二里頭文化與夏文化比較吻合??然而，我們只能是學界達成共識，如果大張旗鼓的說出去??還是沒有實在證據的。希望在早一些的龍山文化中能夠再發現一些東西??

說到底並沒有回答題主的問題??因為我也不知道??古今史學界國內外很多人都給出過文明產生的標志，然後被一再推翻，得出新的結論??

9. 文明的形態史學的集大成者，<<歷史研究》的作者是誰

《歷史研究》作者是是英國史學家阿諾德·約瑟夫·湯因比。
阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英國著名歷史學家，他曾被譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。湯因比對歷史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《歷史研究》講述了世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為「現代學者最偉大的成就」。