① 結合歷史知識,通過以上分析秦長城
秦長城是古代勞動人民智慧和汗水的結晶。
② 結合你所學的歷史知識，用史實說明以上所說的「主要特點」，並簡要地介紹一下產生了那些影響
不知道樓主年齡多大了？？？對歷史認識多少？？
所謂的清朝便是野蠻人對文明人的統治，回落後對先答進的統治。
滿清壓抑漢人的思想，奴役漢人的靈魂，斷絕漢人的文化，使勁一切手段讓漢人同化成為滿人，做到『鞏固統一多民族國家』。
不知道有句話你聽過沒有？
『崖山之後無中國，明亡之後無華夏』
③ 結合歷史知識，對中華文化的特色及其對世界的貢獻做出描述，誰能描述的幫一下，不要太專
、中國文化的特徵
任何一種文化類型的產生，都離不開特定的自然條件和社會歷史條件。這就是特定自然地理環境下的物質生產方式和社會組織結構。關於這三個方面，我們在下以章節將有詳細的論述。簡而言之，從地理環境看，中國處於一種半封閉狀態的大陸性地域，與西方地中海延岸的多民族有很大的不同；從物質生產方式看，中國文化植根於農業社會的基礎之上，封建的小農經濟在中國有幾千年的歷史，這與中亞、西亞的游牧民族、工商業比較發達的海洋民族也有很大的不同；從社會組織結構看，宗法制度在中國漫長的歷史中成為維系社會秩序的重要紐帶，專制制度在中國延續兩千年，這在世界文化史上也是極為罕見的。
中國文化的特徵可大致體現為以下幾個方面：
強大的生命力和凝聚力在世界文化之林中，有四大文明古國，也曾經出現過許多優秀的文化體系。英國歷史學家湯因比認為，在近6000年的人類歷史上，出現過26個文明形態，但是在全世界只有中國的文化體系是長期延續發展而從未中斷過的文化。這種強大的生命力，是中國文化的一個重要特徵。
中國文化的強大生命力，表現在它的同化力、融合力、延續力和凝聚力等方面。
所謂同化力，是指外域文化進入中國後，大都逐步中國化，融入中國文化而成為其一部分。在這方面，最有代表性的例子莫過於佛教文化的傳入和中國化。佛教開始流傳於尼泊爾、印度、巴基斯坦一帶，並不是中國本土的文化，在公元1世紀的兩漢之際開始傳入中國，經過魏晉、隋唐幾百年，佛教高僧的東渡，佛教經典的翻譯，中土僧人的西行求法，都不能使佛教文化完全征服中國的士大夫。佛教傳播的結果，一部分變為中國式的佛教（如禪宗），一部分反而消融於宋明理學之中，成為中國文化的一部分。猶太人遍布全球，而且保持他們自己的宗教信仰和思維方式，而他們來到中國後，便湮沒在中國文化的汪洋大海之中。
所謂融合力，是指中國文化並非單純的漢民族文化或黃河流域的文化，而是在漢民族文化的基礎上有機地吸收中國境內各民族及不同地域的文化——如楚文化、吳文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有豐富內涵的中華文化。中華各民族文化，例如歷史上的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、遼、金等民族的文化，都融匯於中國文化的血脈之中。沒有這種融合，也就沒有中國文化的博大精深。當然，各地域、各民族文化的融合，也包含有「同化」的意義。
中國文化的同化力和融合力，是在歷史中形成的，因此它不是簡單的偶然的文化現象，而是一種文化生命力的表現。具有如此強大的文化生命力的民族，在世界歷史上都是少見的。湯因比在上個世紀70年代初期，曾與日本學者池田大作有過一次著名的對話，在這次對話中，他指出，「就中國人來說，幾千年來，比世界上任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們現實出這種在政治、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。」
在人類歷史上，多次出現過因為異族入侵而導致文化中絕的悲劇，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亞歷山大大帝的入侵而希臘化、愷撒的佔領而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化因日耳曼蠻族入侵耳中絕並沉睡千年。但是在中國，此類情形從未發生。唯有中國文化一種，歷經數千年，持續至今而未曾中輟，表現出無與倫比的延續力。
這種強健的生命延續力的成因是多方面的。東亞大陸特殊地理環境提供了相對隔絕的狀態，是其緣由之一。而中國文化長期以來以明顯的先進性多次「同化」以武力入主中原的北方游牧民族，反復演出「征服者被征服」的戲劇，也是一個重要原因。
④ "宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。＂結合歷史知識，你知道詩句中的...
1949年攻佔南京時毛澤東所寫 七律-人民解放軍佔領南京
霸王指的是楚霸王項羽內 ，鴻門宴因為自己容的面子和「沽」名聲放走了劉邦，最後大敗，劉邦書「楚霸王死」，項羽自刎烏江。
毛澤東意旨戰士部隊（剩勇）乘勝追擊，決不放過殘留的敵人，抓住時機，促成了解放戰爭的最終勝利。
⑤ 請你結合歷史知識談談你對長征的認識！
關於紅軍長征的歷史意義,毛澤東在1
935年12月27日《論反對日本帝國主義的策略》一文中,曾作過形象而生動的論述。他說:「講到長征,請問有什麼意義呢?我們說,長征是歷史記錄的第一次,長征是宣言書,長征是宣傳隊,長征是播種機。」「長征一完結,新局面就開始。」這一論述無疑是正確的,在當時的歷史條件下也是全面的和深刻的,並因而一直為我國史學界所長期引用。然而,紅軍長征作為中國革命史研究的重要課題,對其意義是否就不需要再認識,作進一步探討了呢?顯然不是。因為歷史事件在歷史長河中具有什麼樣的歷史意義,往往是不可能一下子就顯露出來的。只有當經歷了一段較長的歷史時期之後,歷史事件在歷史過程中的地位、作用及其影響才會更加充分地顯露出來,從而被人們進一步所認識。今天,紅軍長征已經過去了半個世紀,在半個世紀之後,再來考察它的歷史意義,必然會獲得新的認識和新的發現。
紅軍在長征過程中式及其艱難的，在這說一說女同志，女人在長征中是比較艱難困苦的，要跟男同志背同樣的裝備並且還沒有什麼特殊照顧，從生理機構來說這樣對女人是不公平，在那樣的年代裡，這些就無從說起，特別是懷孕的女同志，及其艱難的情況下生下了孩子，但是在天上有飛機背後有追兵的情況下，大多數選擇了丟下孩子或者給當地的老鄉代養，用我們現在的心態去看待那個時候這樣的事情，好像是無法理解的，生完孩子後沒有休息的時間，就得馬上趕路，就沒有什麼還在月子里，不能亂動身體還在虛弱等等，那樣的情況下還有那麼多女紅軍最後還能高壽，這些我們在現在都無法理解。只有用特定歷史環境下的視角去看待就能理解兵器是特別理解。
我們的紅軍戰士能在那麼惡劣的條件下堅持著戰斗著，都是信仰的力量，為了家園為了窮人，舍棄自己，為更多的窮人能過的好一點吃的飽而拿起槍去戰斗，信仰的力量是偉大的，當時紅軍的宣傳力量也很強大，每佔領一地除了修養和補充給養外，就是宣傳讓當地的人都知道紅軍了解紅軍，紅軍的嚴格紀律保證了宣傳的一致性，得到了當地百姓特別是窮人認可，很多年輕人參加了紅軍，任何一件事情的完成都會是獨立的，會有許多方面的協作才能達到最終的目的。
⑥ 結合歷史知識傳承民族文化的短文
按照一般理解，我們所說的民族文化是指中華民族在過往的歷史中形成的具有明顯特色的傳統文化。而對民族文化進行深刻的反思，又是近代以來，尤其是上個世紀80年代以來，非常重要的學術思潮和社會思潮。我們可以看到，在一系列的文化反思過程中，對民族傳統文化的精華雖也有諸多的肯定，但更多的卻是對民族傳統文化中的負面因素進行理性的清算，以求釐清傳統文化對中國歷史前進的阻礙性所在。以今天的目光來看，不論是對其精華的肯定，還是對其負面因素的清算，目的都不是為了簡單地繼承或割裂，而是為了把在事實上割不斷的傳統文化揚棄之後，得以有效的延續，並創造出新的民族文化。 然而，在所謂的全球文化以鋪天蓋地的氣勢滾滾而來，威脅著民族文化的延續與生存，而與之相關聯的民族精神的更生和重塑也出現了許多令人憂慮的問題時，又促使我們必須對民族文化作出反思之後新的反思，並且作出理性的選擇。 所謂理性的選擇，即是說，我們不僅意識到民族文化在培育我們下一代的民族精神時的重要意義，從而堅定一個基本的立場，那就是要弘揚民族文化的精華，延續民族文化的命脈，創造與時俱進的新的民族文化，而且，我們還必須強化對民族文化的研究，擴大民族文化對下一代的教育機會，使我們的民族文化以宣傳和學校教育的基本方式傳達給我們的受教育者。 在這樣的傳達過程中，不論是社會宣傳還是學校教育，非常重要的一點不是讓受教育者被動地接受傳統的民族文化，而是在學習、研究民族文化的過程中，提高理解民族文化的自覺意識和自立能力，不僅使受教育者形成對民族文化的認同感，而且形成對民族文化的鑒賞能力，從民族文化的內容到它發展的歷史，從民族文化的表達到文化形式的審美演進，都可以形成生生不息的動態理解。那樣，才能更好地通過民族文化的教育進行民族精神的教育，知古鑒今，繼往開來，去進行更為有價值的民族精神的創造。
⑦ 結合相關歷史知識,談談你對理性愛國的認識 急！在線等
理性愛國的時代意義：1 要懂得獨立思考，很多時候人們以為自己在獨立思考。或者說，許多人自以為在，獨立思考而思考的結果卻是極其相似的。在愛國的理由下，在愛國的激情下，許多人往往會不假思索地接受別人的觀點、提出的做法，而沒有去深究究竟對不對。2要堅定對黨對國家對政府的信心。有許多人一方面喊著愛國和民族大義，一方面又對政府和黨表示絕對的不信任，揪著一些社會問題不放，把問題弄得無限嚴重化，彷彿天要垮下來。他們有的是聽信謠言，並未了解事情的真相，有的則是對大勢把握不準。往往後者居多。 沒錯，我們的社會，我們整個中國的確面臨著許多問題，這些問題不可謂不多，也不可謂不嚴重，但這是改革期間難以避免的，而且我們必須認識到中國的這些問題正都處於解決過程當中，黨和國家是給了十二分的決心去解決的，中國發展的勢頭不可阻擋。所有出現的和將來可能出現的問題都會被解決。或許這個解決的過程需要相當長的時間，但是我們要報以足夠的信心與耐心以及絕對的信任，絕不能給這個過程添亂。無論出了什麼問題，我們都必須擁護黨，擁護國家。 當然，絕對的擁護不代表對問題視而不見。相反，我們還應該積極地發現問題、指出問題，並盡我們所能提出解決的方案。作為現代社會的合格公民，必須對社會報有負責 任的態度要時刻關注社會，要把自己的能力運用到推動社 會進步的的過程中去。有刺，就要去挑刺。有問題，就要去提出問題、解決問題。觀念落後了，就要去更新觀念。處在轉型中的中國面臨兩大問題一是體制需改革，二是觀念需更新。這都要靠我們的努力。 3要嘗試用不同的思維角度思考問題。「憤青」們一個思想的重要問題就是拿「愛國」當擋箭牌，抱了一種 「 以我為主 」 的思考方式，覺得只要自覺有理，則做什麼事就都是對的，忽略了他人的角度和客觀策略的選擇。又比如火炬事件，其實類似的這些事情以前一直都有，只是大家不知道而已，現在這些東西被我們知道了，這本身就是一個進步。這是個讓信息讓新聞更透明的進步。所以要嘗試用不同的角度來思考問題，杜絕偏見和狹隘思想。 由此看來，我們青年人是絕對需要一種理性的愛國思維方式的。對於外國的惡意挑釁，我們應該承擔起我們作為青年的責任，堅決同外國的敵對勢力作斗爭，然而，這種斗爭應該是理性的，有所節制的。熱情固然重要，過度的熱情卻容易被別有用心之人所利用。作為大學生，在我們暢游書海，盡情汲取知識的同時，更需要得到一種理性思維的培養。首先，我們必須有自己的思想，我們如果一味的聽信他人的話，盲目從眾，這樣的愛國是絕對不應提倡的，其次，網路媒體是新興的消息傳播方式，但它也是一把雙刃劍，我們在互聯網上所獲取的，往往是一些片面的、感性化了的帶有強烈的態度指向性的新聞材料，我們應該帶有一種審慎的思維的能力，態度去獲取網路上的材料，而不是把網路變成我們盲目愛國的「導火索」第三，提高我們分析思維的能力，要遏制在愛國的行為中表現出來的自身不理智的偏激的行為。
踐行途徑：李大釗先生曾喚起青年「為世界進文明為人類造幸福」。今天，面對突發事件，大學生理應用歷史的眼光、辯證的方法、發展的思維、務實的態度，把濃烈的愛國情、報國志化為現實的力量，認清形勢，不受煽動，不被利用，「做好自己的事」，合法、理性、智慧的展現出青春風采、大國的氣度，扛起理性愛國的大旗，激情演繹一場時代版的「愛國突擊」!我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污衊我們的把柄。單士兵說：「沒有什麼比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什麼比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產生無比篤定、堅韌、持續的力量，來支撐起大國崛起的夢想。」是的，我們要用我們的理性，來表達我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達愛國情感時，總是那麼有理有據。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發展戰略。我們要有大國國民應有的素質，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。理性的因素注入愛國熱情之中，愛國的熱情非但不會冷卻，反而會經過思考、比較、判斷之後由淺入深，從而上升為一種理性的力量。堅定理性，實現情感與力量的有機統一。這種理性需要體現，作為中華民族的一員，我們每個人都有責任努力把社會穩定維護得更好，把自己的本職工作做得更精細，把文明禮儀之邦的形象展示得更充分。
新時期，世界整體和平。在黨和國家的正確領導下，我們國家正處於一個高度和平的時期。百姓安居樂業，經濟飛速發展。在和平年代的新時期，已經不必要我們拋頭顱、灑熱血去上戰場報國。我們大學生應該學好文化知識，強化政治意識，領悟國家政策方針，切實按照當的路線去走。科技強國，大學生是祖國科技事業的後備軍，祖國的持續繁榮需要大學生的不斷注入。大學生學好科技知識，為提高國家科技水平貢獻自己的力量也是一種愛國主義的體現。大學生學好文化知識，發揮所長，為社會主義精神文明建設和社會主義經濟建設做出自己的貢獻，也是一種愛國行為。新時期下的大學生完全可以用愛國主義鞭策自己，努力學好文化知識，回報社會、回報祖國對於我們的培育。那就是一種愛國主義的體現，那就是一種愛國的行為。熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族，我們大學生可以做很多，也可以很簡單。譬如「抵制家樂福」事件，我們大學生提高自己的政治覺悟，就不會被不良分子所蠱惑，就不會參與一些破壞社會主義經濟秩序的行為，那也是一種愛國。愛國不一定是我們要喊出來的，把國家擺在每一個人心裡最崇高的地位也是我們的一種愛國主義。積極參與社會公益活動，為祖國經濟發展出謀劃策，也是一種愛國。愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，愛國是沒有錯，但如果你打著愛國的幌子，去做一些危害國家安定的事，你還是要受到應有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國也是如此。在大是大非面前時，只有對錯，沒有原因，沒有理由。社會主義榮辱觀提出：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族，是每一個大學生不可推卸的責任和至高無上的榮譽。愛祖國，愛人民，是每一個大學生的義務。我相信，我們每一位受著高等教育的大學生都是熱愛我們的祖國，熱愛我們人民的。讓我們一起為中國加油！
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⑧ 結合所學的歷史知識，用史實說明以上所說的 ...
平定叛亂（聚居新疆天山南路的回部起兵叛亂，乾隆帝出兵平定，統一了回天山南北，隨即答派軍駐守，設立伊犁將軍，管轄當地的軍務與民政）
抗擊外來侵略（17世紀中葉侵入中國的黑龍江流域。康熙時，清軍通過兩次雅克薩之戰給俄軍以沉重打擊。隨後，雙方簽訂《尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界，此後這一地區長期保持較長時間的和平）
冊封（1713年康熙冊封五世班禪為「班禪額爾德尼」封號）
設置管理機構（雍正時，中央政府派出駐藏大臣，直接監督西藏政務。乾隆時，進一步提高駐藏大臣的職權，全藏所有僧俗事務都由駐藏大臣與達賴、班禪互相商定，共同管理，並實行金瓶掣簽制，由駐藏大臣監督達賴、班禪轉世程序。）
哪些影響：加強了中央對蒙古、新疆、西藏、台灣等地區的統治。
⑨ 結合歷史知識解釋普法戰爭
普法戰爭是普魯士王國為了統一德意志並與法國爭奪歐洲大陸霸權而爆發的內戰爭，發生於容1870年7月19日～1871年5月10日。開戰契機普法開戰的契機是西班牙王位的繼承問題。 1870年 7月初， 普魯士國王威廉一世 的親屬利奧波德親王，應西班牙政府之邀，同意去西繼承王位。法皇 拿破崙三世 擔心普西聯合反法，怕他們實力大增，於法國不利，而極力反對。於是，第三國的一項內部事務引發了歐洲兩大強國的爭斗。普法戰爭的轉折點是 色當戰役 。法國在普法戰爭失敗後先後建立的國防政府和 梯也爾政府 ,實行投降賣國和敵視工人的反動政策,是 巴黎公社 革命發生的直接原因。 短篇小說 《最後一課》 就是以此為背景的。 關鍵字以用黑字體標出
⑩ 結合歷史知識,談談對漢字的認識
漢字是世界上最精練；表達能力最強；最有藝術特色（漢字是唯一能與藝術相結合的文字）；最有趣；最神秘（迴旋圖為證）的文字.