⑴ 歷史知識
康熙來帝是中國歷史上有作為的自封建帝王。他勤奮好學，不僅熟讀四書五經等儒家經史，而且熱心學習科學技術，先後從西方傳教士湯若望、南懷仁等人學習代數、幾何、測量、天文、解剖學。來自法國的傳教士白晉和張誠都是康熙的知音，他倆在皇宮中講授數學課，康熙只用了幾個月的時間就把初等幾何學、應用幾何學修完了。
康熙帝潛心學習的西方自然學科，客觀地說，只是接觸了西方自然科學的皮毛，這種有限的對西方科學的了解，並不能改變作為封建專制君主視中國為「天朝大國」的自傲心理 ，更不能改變康熙對世界大勢的了解和他所接受的根深蒂固的傳統的統治之術。康熙努力學習，只是為了維護無所不能的天子的尊嚴，為了炫耀真命天子無所不知的淵博，而對臣民則無此必要。傳統的自給自足的小農經濟並不迫切需求科學知識，傳統的封建統治之術，強調的是「民可使知之，不可使由之」的愚民政策。所以，康熙帝循封建統治的常規，強化封建的三綱五常，利用程朱理學來扼殺臣民的叛逆思想，維護封建統治秩序。
在西方世界已經發生巨大變革的歷史條件下，康熙帝的這種做法，客觀上拉大了中國和西方的差距，是造成近代中國落後的原因之一。
⑵ 歷史常識
前1600年抄 成湯建立商朝，都於亳襲。
太甲十年 太甲恢復權力，商朝第一次興盛。
雍己在位時 諸侯不朝，商朝第一次衰落。
太戊在位時 商朝第二次復興。
中丁在位時 殷都自亳遷囂。
河亶甲在位時 都城自囂遷相。多次出征，致使商朝二次衰落。
祖乙在位時 都城自相遷邢，商朝三次復興，卜辭記載曰珥（日全食時看到的太陽表面活動的現象），這是人類關於日珥的首次記錄。
南庚在位時 都城自庇遷奄。
前1312～前1285年 商朝四盛，為商朝的全盛期。
前1300年 都城自奄遷殷，彼此未再遷都。
前1250年 武丁即位，舉傅說為相，商朝大治。
前1147年 武乙即位。武乙在位期間，周王季歷來朝，周興起。
前1113年 武乙無道，獵於河渭，遭雷而死。文丁即位。
前1075年 子辛即位，即紂王。
⑶ 中國歷史知識
1 時間 : 1931年9月18日 地點:沈陽 主要原因：日本駐中國東北地區的關東軍內突然襲擊沈陽，介面中國士兵破壞日本修容築的鐵路，以武力侵佔東北。根本原因：日本武力侵佔中國已經蓄謀已久 結果：日軍幾乎未受到抵抗便將沈陽全城佔領。東北軍撤向錦州。此後，東北各地的中國軍隊繼續執行蔣介石的不抵抗主義，使日軍得以迅速佔領遼寧、吉林、黑龍江3省 性質：對中國來說是反侵略戰爭 對日本來說是侵略戰爭歷史意義：中國丟失東北三省華北危機 同時九一八事變也激發了群眾反日熱潮 全國人民意識到祖國存亡的時間已經到來
2 時間：1936年12月12日 人物 ：楊虎城，張學良，蔣介石 原因：蔣介石實行攘外必先安內政策，張學良和楊虎城實行兵諫想要 逼蔣抗日 結果：西安事變在共產黨 英美幾方周旋下和平解決 國共第二次合作將要來臨 性質：是一次愛國主義將領發動的兵諫 歷史意義：在日本侵華亡國滅種的危機陰影下 中國人民終於再一次團結起來。
⑷ 歷史知識。
「千牛衛」的前身可以追抄溯到北朝。 「千牛衛」這個名字，始於唐代，正式名稱為「左右千牛衛」。當時，「左右千牛衛」是大唐南衙「十六衛」中的兩「衛」，不領府兵，專責「掌執御刀宿衛侍從」，是皇帝內圍貼身衛兵。 晚唐以後，隨著「府兵制」的瓦解、「南衙十六衛」的衰敗，「左右千牛衛」也逐漸變得徒有虛名，變成了虛銜的一部分。五代、宋、遼、金，皆是如此。
⑸ 歷史知識
奧運歷史
古代奧運會
在人類歷史發展的長河中，除了宗教這一古老的社會文化現象外，奧林匹克運動可以稱得上是一個歷史最為悠久的社會文化現象。奧林匹克運動的起源從有文字記載的歷史可以追溯到公元前776年。但在此以前，古奧運會可能已經存在了幾個世紀。奧林匹克運動會簡稱"奧運會"，是由國際奧林匹克委員會主辦的世界性綜合運動會。
奧林匹克運動會起源於古希臘，因舉辦地點在奧林匹克而得名。傳說古代奧運會是由眾神之王宙斯所創始的。第1屆古代奧運會於公元前776年舉行，到公元394年共舉行了293屆。運動會每隔1417天即4年舉行一屆。後來人們將這一周期稱為奧林匹克周期。隨著近代體育的興起，希臘人民希望恢復古代奧運會。在1859――1889年，希臘曾舉辦過4屆奧運會，做了初步嘗試。自1883年開始，法國人顧拜旦致力於古代奧運會的復興。經他與若干代人的努力，國際奧林匹克委員會於1894年6月23日成立。顧拜旦制訂的第一部奧林匹克憲章強調了奧林匹克運動的業余性，規定在奧運會上只授予優勝者榮譽獎，不得以任何形式發給運動員金錢或其他物質獎勵。1893年4月6――15日，第一屆奧林匹克運動會在雅典舉行。
古代奧林匹克運動會基本上是每四年舉行一次，這一周期被稱為"奧林匹亞德"。按此周期算，則從公元前776年到公元394年間共應舉辦293屆；但實際上召開的次數要少得多。不過，古代奧運會有規定，一個奧林匹亞德為一屆，不管舉行與否次數照算。
古奧運會初期，競賽項目不多，所以前22屆時間僅一天。後來隨著比賽項目的增加，又延長為兩天。從第37屆增加少年比賽項目後，時間又延長到5天。其中第一天是開幕式，舉行獻祭和宣誓儀式，第二、三四天是比賽的具體內容，第五天是閉幕式，進行發獎和敬神活動。
目前奧運會的比賽項目有（未含冬奧會項目）：田徑、游泳（含跳水、水球、花樣游泳）、射擊、舉重、自行車、射箭、籃球、排球、足球、手球、曲棍球、體操（含藝術體操）、擊劍、國際式摔跤（自由式和古典式）、拳擊、柔道、賽艇、皮艇和劃艇、帆船（含帆板）、馬術、現代五項、乒乓球、羽毛球、網球、棒球等。
奧運歷史
⑹ 歷史知識
第二次鴉片戰爭的起止時間為:1856年10月---1860年10月
⑺ 歷史知識
1.破秦的關鍵一役是巨鹿之戰，位於今河北省境內
2.勾踐是春秋時期的人.他打敗闔閭,成為春秋時最後一個霸主.
3.蒲松齡(1640—1715),由這個年份可以看出,他生活的時代跨了 順治(1644-1662)-康熙(1662-1723).當然,主要是在康熙時期.
4.總的來說是：
暴政，苛捐雜稅，重的勞役苦役，大興土木勞民傷財，四處征戰。
詳細地說，請看：
如果想要分析秦亡的原因，必須首先考察秦在統一前後做了些什麼。賈誼在《過秦論》中寫道：於是廢先王之道，焚百家之言以愚黔首，……良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何，天下以定。秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。」賈誼認為秦亡在窮兵黷武，然而從這一段敘述，我們不難看出，始皇帝「馬上打來天下，馬上治理天下」，終至傾覆。
然而，後代史學家認為，不但要看到秦亡的表面原因（窮兵之禍），更要看到深層的根本原因（文化）。本文將著手從文化層面分析秦亡原因，並特別指出傳播在其中的重要地位，這又涉及到儒法兩家對待傳播不同的態度。可以說，尊法抑儒，在秦滅亡中扮演了重要的角色。
一， 孔子西行不至秦：秦立國過程中文化傳播的先天不足
唐代韓愈最早發出「孔子西行不至秦」的感慨。我們可以認為，孔子西行不到秦國的意義，在於揭示了秦在立國過程中便具有文化傳播上的先天劣勢。特別是山東諸國的先進文化，並沒有傳播到秦國去。相反，倒是產生於華夏諸國卻得不到重用的法家跑到秦國去大放異彩，成為治國之策。關於儒法兩家在秦國不同的命運，我們下面再談，現在主要看在其立國過程中，秦有哪些傳播上的缺失。
首先，孔子的游說講學儒家積極的社會傳播活動。李敬一教授認為，孔子開周遊列國的風氣之先，是真正意義上游說諸侯的第一人。（《中國傳播史論•史實論》）
孔子在而立之年以後（35歲至68歲），幾乎將其所有的精力都投入到傳播活動中。在三十幾年的時間內，他「去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳、蔡之間」。很多國君都向孔子請教為政之道。如齊景公在聽了孔子「君君、臣臣、父父、子子」的等級觀念後稱贊：「善哉！」到衛國後，他也很受衛靈公的尊重，在陳國和蔡國各呆了三年之久。當然，顛沛流離的傳播經歷也說明了孔子進行傳播的難度。
雖然困難重重，不見容於各國大臣，甚至遭到追殺嘲笑，但孔子的傳播活動自有其積極意義。他廣泛遊歷列國，上交王侯國君，下接平民隱士，傳播了其思想文化和知識。
更為重要的是，孔子的周遊傳播後繼有人。他死後，他的學生門徒們繼承了他的衣缽，就儒家思想展開了更為廣泛深入的傳播。其弟子遍布各國，為當政者擔當智囊顧問。《史記•儒林列傳》記載其「七十子之徒，散游諸侯，磊者為師傅卿，小者交教士大夫……子路居衛，子張居陳，澹檯子羽居楚，子夏居西河，子貢終於齊……為王者師」。
此後，儒家另一位代表人物孟子也開展了廣泛的傳播活動。孟子曾到過齊、宋、鄒、滕等國，年過七十仍然活躍在傳播第一線。
以上，儒家薪火相傳地展開傳播活動，使儒家文化滲透到華夏諸國的文化血脈中，產生共同的文化認同感。
其次，與當時華夏諸國相比，秦國文化落後。孔子西行不至秦，使秦國長久處於聖人未到過的蠻夷之地，在惡劣而落後的環境中堅忍圖存，其艱難的立國過程中，先天便缺乏充分的文化傳播。
秦國與華夏諸國文化差異表現在很多方面：1）春國處於偏僻的西方，雖從襄公時代仰慕和學習華夏文化，卻始終被視為「戎狄之國」，又因尚武被稱為「虎狼之國」。據史學家考證，《春秋公羊傳》稱秦為「夷」，《春秋穀梁傳》稱之為「狄」。商鞅更認為，秦國風俗制度為戎狄式的，父子妻室同居一處。《管子》則認為，齊桓公西征，取得白狄之地，一直打到西河，「秦戎」方才表示服從。戰國末年，山東諸國仍視之為「戎虜」，有人說：「誠使秦王得志於天下，天下皆為虜矣」。
2）秦國不重宗法制度，國君之位往往「擇勇猛者立之」。秦國有悠久的尚武傳統。如在其前中期，襄公即是庄公的次子，穆公是成公之弟（成公有七個兒子，竟一個未立，而立其弟）。在中後期，躁公死後，「立其弟懷公」；靈公死後，不立其子獻公，而立靈公的叔父簡公。即便是秦始皇統一天下後，也沒有預立太子，咱們只能在史書上讀到「長子扶蘇」「公子扶蘇」，而無法確知其太子身分。何也，習慣使然。商鞅變法之後，以軍功授爵，「天下謂之』上首功之國』」，表現了山東諸國對秦人文化落後的深切鄙夷不屑。
3）輕風俗倫理。如秦宣太後曾以房事見於外交辭令（《戰國策•韓策》）：「宣太後謂尚子曰：妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；盡置其身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。」秦始皇的媽媽秦莊襄王後，更是把面首 置於宮中，封為長信侯，與其生養了兩個兒子。
孔子為何西行不入秦呢？他在離開魯國後，在長達14年的時間里，顛沛流離，往返於陳衛曹宋間，甚至已經到了秦地邊上，卻始終無意西向而入，究竟是什麼原因呢？孔子是極重華夷之分的，秦國久處西北，與戎狄雜處，這種蠻夷之地，他當然不會去。甚至在他最不得志的時候，他消極到要「道不行，乘桴浮於海」。
⑻ 歷史知識是什麼
小學上學的時候就有一門科目叫做歷史，他講的是國家事實，咱們中國在歷史上發生的一些重大事情
⑼ 歷史常識與歷史知識
知識是書上學的
常識是約定俗成的
相互交織又有區別