歷史學王英

A. 文兒歷史課喊麥的歌詞

她喊麥的歌名是《歷史課》，喊麥歌詞如下：

《歷史課》

演唱：文兒

說天道地論古今 麥詞也需要創新 穿過中原到大漠 今天上堂歷史課

三國貂蟬和呂布 歷史舞台大人物 呂布為她著了魔 勾結王允殺董卓

殺完董卓投袁術 胯下戰馬叫赤兔 殺敵斬將已無數 三英無法擋他路

要聞三英哪幾位 關羽張飛和劉備 三人稱兄又道弟 鑄就桃園三結義

劉備又叫劉玄德 誓死要把江山奪 趙雲也把他輔佐 三顧茅廬請諸葛

說完三國講水滸 山東梁山雷戰鼓 農民起義搶國土 拚命要為民做主

梁山宋江是大王 人稱孝義黑三郎策略指揮能力強 武術不是他擅長

二哥名字叫武松 練就一身好武功 人送外號叫行者 願為兄弟把命舍

梁山好漢戰方臘 敵眾我寡不懼怕 青絲都變成白發 他的美名傳天下

長江後浪推前浪 前浪拍在沙灘上 梁山一百單八將 我來把他們歪唱

入雲龍 公孫勝 買個手機叫IPHONE 小李廣是花榮 彈弓比賽他稱雄

母夜叉孫二娘就愛欺負喜洋洋 青面獸是楊志 頓頓燕窩和魚翅

花和尚魯智深帶著鏈子開大奔 嚴閻羅 阮小七 成天成宿打飛機

小旋風是柴進 坐著地鐵玩微信 這個屌絲真給勁青龍白虎身上印

獨火星 是孔亮 愛吃大蔥蘸大醬 矮腳虎 是王英 男的居然來月經

撲天雕 是李應 身上八十多種病 而且全都是惡性 隨時都能要他命

神火將 魏定國 為了金錢演全裸 跳澗虎 是陳達 走私毒品抽大麻

九尾龜 陶宗旺 身寬體闊非常胖隨時隨地把屁放 一浪高過另一浪

以上全都是歷史 豎起你的大拇指 只要大家能喜歡 每天我都寫一篇

小林昨天受了傷 了解主播不好當 誰都不要太囂張 再來惹我就開槍

昨天夢中丟了魂 帶上鐵鍬去挖墳 挖到牛鬼和蛇神 跪下叫我林大人

誰要在敢欺負她 他就把誰帶回家 誰在公屏把花刷 我們祝誰把才發

拓展資料：

文兒，女，YY主播、歌手，隸屬於歡聚傳媒旗下，代表作品有《剩女心經》、《歷史課》、《大風來了浪一浪》等。

B. 被稱為我國歷史上最早的臨床醫學百科全書的著作是作者是

我國歷史上最早的臨床醫學網路全書的著作是：《千金要方》

作者是：唐代孫思邈

《千金要方》是綜合性臨床醫著，被譽為中國最早的臨床網路全書。唐朝孫思邈所著，約成書於永徽三年（652年）。《千金要方》總結了唐代以前醫學成就，書中首篇所列的《大醫精誠》、《大醫習業》，是中醫學倫理學的基礎；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎。

其治內科病提倡以"五臟六腑為綱，寒熱虛實為目"，並開創了臟腑分類方劑的先河；其中將飛屍鬼疰（類似肺結核病）歸入肺臟證治，提出霍亂因飲食而起，以及對附骨疽（骨關節結核）好發部位的描述、消渴（糖尿病）與癰疽關系的記載，均顯示了相當高的認識水平。

針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了准繩，阿是穴的選用、「同身寸」的提倡，對針灸取穴的准確性頗有幫助。因此，《千金要方》素為後世醫學家所重視。《千金要方》還流傳至國外，產生了一定影響。

(2)歷史學王英擴展閱讀：

1、《千金要方》對現代醫療的特殊貢獻

孫思邈在《千金方》中記載了行為方式不僅是疾病的起因，也是疾病復發的原因：「不減滋味，不戒嗜欲，不節喜怒，病已而可復作。」孫氏記載消渴能夠治癒，而復發的第一原因是「不減滋味」。這就是調味品、下飯菜不要掩蓋了五穀的氣味。

對食物結構變化的調查越來越受到重視。穀物對胰島細胞功能的保護作用已經被各種研究證實，尤其是穀物保護曲線的發現使很多人相信孫氏記載的糖尿病康復是真實的。

天津醫科大學王英博士關注聶文濤的穀物保護曲線的發現和雙高綜合症等認識，提出《糖尿病行為醫學技術指南》，在發表時被合作者推為第一作者。

王英博士因此被中華國際醫學交流基金會、中國民族衛生協會授予「改革開放30年中醫葯發展貢獻獎」。王英博士明確指出孫思邈關於消渴症康復的記載是真實可信的。

2、作者簡介

孫思邈醫學家，中醫醫德規范制定人，人尊為「葯王」。自幼多病，立志於學習經史百家著作，尤立志於學習醫學知識。青年時期即開始行醫於鄉里，並獲得良好的治療效果。他對待病人，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風雨寒暑，飢渴疲勞，都求之必應，一心赴救。

孫思邈在數十年的臨床實踐中，深感古代醫方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經，勤求古訓，並結合自己的臨床經驗，編著成《千金要方》和《千金翼方》反映 了唐初醫學的發展水平。

孫思邈在醫學上的成就是多方面的。在傷寒學方面，他將《傷寒論》內容，較完整地收集在《千金要方》中。他總結婦、兒科成就，提出應各獨立設科，對婦、 兒科形成專科有促進作用。 他提出的婦女孕期前後的注意事項與當前圍產醫學的內容有不少符合之處。

他對嬰兒生長的觀察及護理方法亦富科學內容。在對疾病認識上，如對附骨疽（骨關節結核）的好發部位，消渴（糖尿病）與癰疽的關系，有關麻風、腳氣、夜盲、甲狀腺腫的描述和治療等都有創見。

還倡行了蔥管導尿術、食道異物剔除術以及自家血、膿接種以防治癤病的免疫法等。在養生延年方面，提倡按摩、導引、散步、輕微勞動及食治、講求衛生等結合，為老年病防治留下了寶貴經驗。

C. 中國近代史上的名族英雄，抗日英雄的事跡

方先覺，1926年畢業於黃埔軍校第3期步兵科。後又入黃埔軍校高教班第2期、陸軍大學乙級將官班第4期受訓。抗日戰爭時期，他率部在第三次長沙會戰和衡陽保衛戰中立下赫赫戰功。特別是衡陽保衛戰，第10軍與日軍激戰47天，以死傷1.6萬人的代價斃傷日軍4.8萬人。

1944年5月，日軍為打通大陸交通線，在湖南地區發起了長衡會戰。第9戰區司令長官薛岳原本打算再調第10軍擔負長沙城防，但由於日軍進展迅速，便決定長沙由第4軍防守，第10軍留在了衡陽。5月18日，日軍攻佔長沙，旋又奪取醴陵、攸縣等地，箭鋒直指衡陽。第10軍於是擔負起了保衛衡陽的重任。薛岳為增強第10軍的戰鬥力，將駐防衡陽飛機場的暫編第54師撥歸方先覺指揮，但10軍此時仍未整補完成，其中第190師只有一個團有作戰能力，另兩個團僅有軍官和士官，新配屬的暫54師又只有一個團，日軍逼近時又有兩個營奉命離開衡陽，其名為一師，實則只有一個加強營的兵力。
方先覺守衡陽
方先覺在受領堅守衡陽的任務之後，即對所屬四個師做出了部署，他命令位於湘江以東的190師和暫54師全部撤入衡陽，隨後以所屬第3師防守衡陽西北部（其中一團留置衡山），預備第10師防守衡陽西郊，第190師防守衡陽南郊，暫54師防守衡陽北郊。方先覺在部署完畢後，還特邀衡陽新聞界巡視全城，表示死守衡陽城的決心。對於軍委會的詢問，則表示要積極布置、固守衡陽，發揚第10軍的優良傳統，堅決抗擊日軍。
6月28日拂曉，已經包圍衡陽的日軍集中了第68師團、第116師團主力開始發起猛烈進攻。第10軍在軍長方先覺的指揮下，堅決抵抗日軍的進攻。經五天激戰，進攻的日軍在付出慘重代價（其中第68師團長佐久間為人重傷）後僅僅攻克了張家山陣地，其餘各處皆無進展。第11軍司令官橫山勇為重組戰力，下達了暫時停止進攻的命令。在這五天中，第10軍官兵英勇奮戰，多名軍官榮獲忠勇勛章，方先覺也因指揮有方，於8月3日榮獲三等雲麾勛章一枚。
7月6日，位於芷江的空軍第3路司令部轉呈了一份來自軍委會的電令。文中除了由蔣中正署名對第10軍官兵的嘉獎令之外，還要該軍務必再堅持兩星期，以配合外圍友軍將進攻的日軍包圍殲滅。對於堅守兩星期的這個命令，方先覺還是有把握的，他一面命令留置於衡山的第3師第8團歸建，以增加防守兵力外。另一方面根據第10軍目前的情況重新調整了部署。鑒於日軍攻擊重點在城西南郊，所以除預10師防線不變外，他命令第3師主力南移，在天馬山、岳屏山、接龍山、五桂嶺高地構築二線陣地，第3師所留防務除一部由所留之第7團擔負外，全部移交第190師接替，湘江西岸的警戒則以暫54師和190師分別負責。
7月11日，日軍第68、第116兩個師團第二次對衡陽發起進攻。第10軍官兵堅持至15日，多處陣線被突破。方先覺於是命令預10師師長葛先才放棄第一線陣地，全部退入第3師構築的二線陣地，並與第3師協同防守。由於第10軍的防禦正面縮小，其防守強度和火力密度反得到增強，致使日軍戰至18日已呈疲態，且多名大隊長陣亡。於是橫山勇被迫在19日第二次下達了停止進攻的命令。
衡陽守軍奮勇作戰的同時，外圍友軍的進展卻極其緩慢。救第10軍心切的李玉堂甚至親臨第62軍監督作戰，仍無濟於事。此外第10軍的補給起初能通過外圍運進城內，但隨著日軍控制區域的加強和重火力的壓制，補給線被切斷了，空軍的空投物資又大部落入日軍陣地，使得衡陽守軍情況及其艱苦。在7月27日和8月2日兩天中，空軍曾兩次空投委員長蔣中正的手令，並對第10軍許下援軍必達的諾言。而當日軍於8月4日第三次發起進攻時，始終舊未見援軍，而此時距軍委會下達堅守兩周的命令已經過去一個月了。
8月5日，隨著日軍第58師團的投入，第10軍壓力越來越大。當天下午三點，方先覺在中央銀行召開了最後一次軍事會議，並就第10軍的出路問題做了討論，其中第3師師長周慶祥提出了突圍的想法，但軍參謀長孫鳴玉考慮到一旦突圍，則負傷官兵無人顧及，勢必慘遭日軍屠殺，且以目前實力突圍的成功率極低，其他軍官見狀皆作沉默，這次會議無果而終。
8月6日，遭到第58師團進攻的190師陣地被日軍突破，師長容有略率領殘部退守小西門及其以北城垣，依託城防工事來阻擋日軍。隨著戰況的發展，衡陽市郊已無一處完土，雙方戰死者屍體到處皆是。如此日日夜夜，第10軍官兵一直堅持了四十餘日，而援軍仍舊不見一點影子，官兵們從盼望到失望、由失望到絕望、由絕望而發展到對軍事委員會的怨恨。當天晚上，第3師師長周慶祥本著替第10軍官兵尋求生路的希望，來到軍部向方先覺提出了停戰的想法，並提出了保證官兵生命安全和為負傷官兵療傷的意見。方先覺聽後沉思良久，表示同意周的意見，但要周在一定范圍內斟酌辦理。隨後周慶祥前往預10師師部，將此想法告之葛先才，並取得了葛的同意。
正當停戰事宜准備之時，日軍於8月7日凌晨經過長達兩小時的猛烈轟炸後發起了總攻。守軍陣地大部被毀，五桂山、接龍山陣地先後失守。中午時分，日軍終於突入城內，第10軍官兵仍在一片廢墟中堅持作戰。這時預10師28團團長曾京帶著一些士兵跑到軍部，想保護方先覺突圍，但被其拒絕。方在命令曾京重返陣地繼續作戰後，深感戰局已無法逆轉，由此萌生了自戕之意。他在下令解散軍部後，拔出右邊腰後的左輪手槍，對著自己的太陽穴扣動了扳機。正在此時，方的行為引起了副官王澤洪的注意，他立即飛身上前打其手臂，最終子彈向斜上方穿過屋頂而出。緊接著，同在軍部的周慶祥又走到方先覺身旁，請其為所部三四千傷患著想，不要輕生，終使方打消了自戕之意。
入夜後，方先覺派遣參謀長孫鳴玉、副官處長張廣寬為代表前往天馬山方向尋找日軍指揮官聯系停戰事宜。8月8日凌晨，日軍第11軍司令部派遣情報參謀竹內實孝少佐前往第10軍軍部接洽停戰。方先覺回復第10軍絕無投降之意，同時還提出「保證生存官兵安全，並讓他們休息；收容傷兵，並鄭重埋葬陣亡官兵」的要求。竹內參謀則表示日軍對第10軍官兵的敬意，並同意方提出的要求。四時許，方先覺、周慶祥、容有略、葛先才、饒少偉等人被日軍第68師團士兵送到位於五桂山的第68師團部後，方先覺再次提出救治第10軍負傷官兵的要求，卻被師團長堤三樹男以缺乏醫療用品為由拒絕，以致第10軍負傷官兵無人照顧，多在絕望中自殺，情景十分凄慘。（註：第10軍高級將領在衡陽最後三天的情況有多種說法，筆者在搜集參考多種資料後，結合了方先覺、葛先才、陳國柱三人的回憶為寫作依據）
8月8日下午十三時，方先覺等高級將領被日軍拘押於城外天主教堂內，日軍隨即又強迫要求方先覺等人組建「先和軍」，並任命方為軍長，周慶祥、葛先才、容有略、饒少偉分任第1、第2、第3、第4師師長。11月19日，被囚禁達三個月之久的方先覺終於在偽衡陽縣自衛司令王偉能（原衡陽縣縣長）等人的幫助下逃出了日軍的勢力范圍，隨後又經第19師派隊護送，順利抵達了重慶。
方先覺抵達重慶後，被任命為第36集團軍（總司令李玉堂）中將副總司令，並受到了重慶各界人士的熱烈歡迎，各大報紙亦爭先報道方氏脫險經過。方先覺的第10軍雖然最終在衡陽戰敗，但其堅決抵抗日軍達47天之久的英雄氣概得到了全國軍民的欽佩。軍事委為了嘉獎方先覺的貢獻，於1945年2月19日授予其青天白日勛章，使其成為該勛章的第129位獲得者

D. <水滸傳>中王英和扈三娘死於誰人之手

王政六十年前,薩孟武在《中央周刊》上用社會政治史的眼光分析《水滸傳》，大文一出，洛陽紙貴。結集而成的《與中國社會》於今天讀來仍感覺意趣盎然。

但是薩氏眼下溜過去一個極大的「熱點話題」未談，即為什麼施耐庵要將大美人扈三娘嫁給個不成器的王矮虎。學界公認，施氏似有「厭女症」。筆下的好女人寥寥無幾，而有意刻畫的女性如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、劉高老婆、坑盧俊義的賈氏、害武松的玉蘭、賣史進的土娼——有一個算一個，都惡的可以。碩果僅存的人長的美「武藝又好生了得」（會評本第四十七回）的扈三娘卻配上個武藝不精且又有「溜骨髓」毛病的矮子，著實讓人心裡不服。

施耐庵寫宋江作媒時說，「我這兄弟王英，雖有武藝，不及賢妹。是我當初曾許下他一頭親事，一向未曾成得。今日賢妹你認我父親了，眾頭領都是媒人，今朝是個良辰吉日，賢妹與王英結為夫婦。」這哪裡是作媒，實在是強逼。宋太公任乾女兒在前,眾頭領武力在後,由不得三娘了。「一丈青見宋江義氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了。」金聖嘆在此批道「（兩口兒）三字粥合，為之一笑。」袁無涯批道：「此體人心，盡人性。使人喜欲涕，感欲死。」接下來，「晁蓋等眾人皆喜，都稱宋公明真乃有德有義之士。」若說晁、宋眾頭領是「意氣相投」，那麼施、金、袁的口徑一致簡直是幫閑口吻了。這里存疑的是，扈三娘是落在男權的藩籬中了嗎？

薩孟武分析「梁山革命軍」是流氓無產者集團，他們開始的核心倫理觀念是「義」，後來被宋江改造成「忠」。但不管是哪種觀念，女性一旦踏進去，多少丈青也不管用。照此視點，《水滸》里的許多情節就可以理解了。比如小霸王周通之強娶劉小姐，黑旋風喬捉鬼之殺狄太公之女，董平甚至因程太守有位「十分顏色」的女兒不嫁給他而一怒殺了自己未來的岳父。即便是女性在戰場上打敗了男性，到最後，回到文化強權中，女性依然是被征服者。這類情節在說岳、楊家將、薛家將里隨處可見。就連神怪小說《封神演義》里也有土行孫強占鄧蟬玉。若不是嫌人多添亂，吳承恩興許會讓豬悟能帶上高小姐去西天結歡喜緣。極丑（個矮）的男性霸佔極美（個高）的女性，能產生極強的喜劇效果，盡管個矮含有性弱勢的意味，但是文化強權照樣可以使這種日常的不協調變成喜劇的協調以迎合同在文化強權下的眾位看官的審美趣味。

朱迪思?勞德?牛頓認為新歷史主義與女性主義有大面積的交叉。按她的想法，「如果用」交叉蒙太奇」的策略，把文學文本的閱讀跟國會辯論、婦女指南、醫學書籍、法典以及」事件」或」物質的發展」聯系在一起，」會產生出新歷史主義的高水平文本。但是，如果像牛氏一樣停留在這種層面上，女性主義者明顯低估了新歷史主義的解放力量。比方說，施蟄存當年寫過《李師師》和《石秀》，沙陸墟寫過《水滸二婦人》以及許嘯天的《潘金蓮愛的反動》等等。不管怎麼改寫、翻案、戲說，一入讀者視野，首先是逆向的比較作用，後作無論如何也不能覆蓋讀者原來心目中的人物形象。除非是讀者置身於另一個文化圈。

耐人尋味的是北宋時社會上是不諱婦女改嫁不守節之類現象的，貞操禁錮尚未形成。范仲淹子純佑早死,范將寡婦嫁給王陶,王安石主持兒媳龐氏與瘋兒王雱離婚,邵雍之母曾改嫁,宋祁書張景墓誌銘言其妻改嫁而不以為異,這樣的例子在《宋史》里比比皆是。《水滸》里的潘巧雲也是前夫王押司死了以後才嫁給楊雄的，金翠蓮被鎮關西用「三百貫錢要了身子」後還照樣嫁給趙員外，而且並不忌諱詳知內情的魯達與趙員外相交。總之，施耐庵不可能要求人物在理學大昌之前也服從一套《新女誡》，而且，慣常地把對女性的禁錮全推在理學身上，也太簡單化了。

這樣看來,問題的根本不在於男權意識是否占統治地位,而在於社會現實需要形成一種「男權統治意識」。套用一句女性主義的習慣語「將女性從男權千百年壓迫下解放出來!」誰將「男性從千百年文化強權壓迫下解放出來」？王矮虎本想占劉高老婆（會評本三十一回）但被宋江用「禮義縛了」，沒得逞。後來，扈三娘也是被「禮義」縛了，嫁給矮子。後來，宋江本人被「忠義」縛了，飲鴆喪命。後來，施耐庵被「造反」縛了，塑造了人物。後來，讀者被「文本」縛了，揭竿而起。能指本身就被「縛了」——不光女性解放不了，只要身處這條「權力－話語鏈」上，誰也解脫不開。

一百二十回的《水滸傳》最後安排扈三娘與王英同死於方臘手下大將鄭魔君之手，很有道理。而且寫扈三娘是因見王英被殺而心神大亂不防暗器而死，這實是妙上加妙。男人死了，女人如何不死？不然不是太對不起魔君和觀眾了。那座從天而降的石碣上早刻著「——地位星矮腳虎王英、地慧星一丈青扈三娘。」慧在微下。

E. 高考歷史地理復習教輔推薦（浙江09年考生）

那個紅皮書不錯啊，我以前也是看這些資料了。還有多做一些試題，比如說是天利的全國近幾天的真題試卷啊，我也是浙江的，希望你能成功！加油