① 怎樣快速記憶歷史知識
1.必須在理解上下功夫。歷史學習中要想記得多、記得牢，關鍵在於理解，因為只有真正理解了的知識才不會忘記。上歷史課和上其他課一樣，一定要專心聽講。有些同學認為上課聽不聽無所謂，反正課文內容都看得懂，只要考試前去背背，同樣可以應付，這種想法是十分錯誤的。盡管有些簡單內容可以死記硬背，但復雜一些的內容光靠死記是不行的，有許多歷史知識必須弄明白這個知識是什麼，為什麼會是這樣，意義何在，有什麼影響等等。所以一定要抓住歷史現象的因果關系和來龍去脈；如果上課不專心聽老師分析講解，自己也不開動腦筋積極思考，幻想考試前去突擊硬背，臨場時必然會顛三倒四或張冠李戴，有的則束手無策，不知所雲。2.善於化繁為簡，化難為易。有些歷史事件和現象比較復雜，光靠硬記是記不住的，我們可採取一些有效方法，盡量化繁為簡，才能熟記，主要方法有：（1）公式記憶法。在回答一些復雜的歷史問題時，如同解數學習題一樣，可以總結歸納出一些基本公式，然後按公式來記憶和解答。如歷史事件＝時間＋地點＋人物＋簡單過程＋結果＋意義。經過＝准備＋發生＋結果。意義＝作用＋特點＋影響。人物＝姓名＋時代＋事跡（包括思想、活動或著作）＋影響。作品＝作者＋成書年代＋內容＋意義（或影響）。用這種方法可將復雜的內容進行簡化概括，形成網路記憶。也就是抓住幾個要點作為支點，然後進行擴充，就能較快地熟記基本內容。掌握這個方法，在巧記重大歷史事件、歷史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。 （2）比較記憶法。人類歷史遵循著一定規律向前發展，在其發展過程中，各種歷史事件或現象之間有著一定的聯系，同時又受到時間和空間的制約，使其具有各自的特點。比較記憶法就是把兩個以上具有一定聯系的事件或人物進行歸類比較，找出它們之間的異同點，這樣可防止張冠李戴。比較記憶法是歷史學習中一個重要的記憶方法，具體做法有以下幾種：①把性質相同而特點不同的歷史現象進行比較，如秦、隋相比，漢、唐之比較等。②把某些表現相似而性質不同的歷史現象進行比較，分清不同性質，形成不同概念。③把性質相同但發生在不同時期的歷史事件加以綜合比較，區分異同。如中國近代許多不平等條約及其對中國社會的影響等。④中外比較。如世界上最先進入奴隸社會的四個國家之比較，中國與西歐進入封建社會之比較，中國古代經濟、科技發展與西方之比較等。（3）列表圖示法。列表圖示法是：根據歷史事件的特點，用表格圖示形式使同類知識前後連貫起來，形成一個系統，使眾多史實、紛繁內容脈絡分明、條理清晰，收到化繁為簡效果的一種方法。列表法最大優點是簡明、醒目，是幫助記憶的一個有效方法，尤其在記憶復雜史料方面作用更明顯。如古代政治改革（變法）、重大戰役、科技文化成就；近代史上外國侵略者五次侵華戰爭，中國現代史上黨的兩次重要會議；世界史里的三大宗教，資產階級革命，兩次世界大戰等等。 （4）聯想法。可分為縱向聯想和橫向聯想兩種。縱向聯想就是抓住某一歷史知識要點，使其前後連貫起來，即以某一史實為基點，既可涉及它前面發生的歷史事件，又可聯繫到後面發生的事件，從點擴展到線，便可記住有關這一歷史知識的前後內容。如講到《馬關條約》中日本割佔中國領土台灣時，我們可上溯到公元230年孫權派衛溫去夷洲（即台灣），隋煬帝三次派人去台灣，元設澎湖巡檢司，鄭成功收復台灣，到清設台灣府，從這一系列事件中得出一個結論：台灣自古是中國領土。再簡要提一下，直到第二次世界大戰後期，《開羅宣言》中明確規定日本必須歸還侵佔的中國領土，到第二次世界大戰勝利後，台灣才回歸祖國，日本侵佔中國台灣達50年之久。這樣將有關台灣的歷史知識就前後貫通起來了。橫向聯想法，就是把中外發生在相同時期的不同歷史事件，或不同時期的同類歷史事件聯系起來。初中《社會》第三、四冊，將中外歷史放在一起學習，這就要求我們以中國歷史為重點，將中外歷史知識聯系起來。如講中國的甲骨文明，就把埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字和歐洲的拉丁文字聯系起來。（5）串字法。對有並列關系的事件或人物可用串字法來記憶，即將有關內容按課文前後順序串聯起來，只記住其每一內容的第一個字即可。如王安石變法的五項內容可簡化為「青、募、農、方、保」；第二次世界大戰後期四次重要的國際會議，按前後可簡化為「開、德、雅、波」。用這種簡化法可較快地記住課文內容。3.巧記人名、地名、年代。歷史知識的重要特點是需要記憶的人名、地名、年代較多，去掉這些也就不成為歷史了。學習歷史，記人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但並不是光靠死記硬背，同樣有比較可行的科學記憶方法。（1）記人名。記歷史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特徵來加強記憶。如兩漢帝王都姓劉，兩宋的姓趙，兩晉的姓司馬。記人名可用串字法和諧音法，用這兩種方法記外國人名字尤為適用。諧音法就是將外國人的名字按照它的同音漢字去理解，使原來無意義的音節成為有意義的名詞或片語，便於記憶。有些人名不妨給它取個雅號，使用諧音法（雅號）記人名盡量要能順口、生動，防止低級和粗俗。對歷史人物不僅要記住讀音，還要書寫正確，若寫錯別字，則前功盡棄。如把齊桓公的「桓」寫成「恆」，把「贏政」寫成「嬴政」等等。（2）記地名。歷史學習中常常要記許多地名，尤其是古今異名和外國地名，更使初學者感到頭痛，成為學習的攔路虎。如何記住這些地名呢？首先，在學習有關歷史地名時，一定要藉助地圖冊來加深理解和掌握地理方位，以形成正確的空間表象。如學習《中國古代對外經濟交流》一章，要記的地名較多，一定要對著書本或圖冊，弄清它的位置，才能記住；學《隋朝大運河》，只有看著地圖冊，才能記住一個中心（洛陽）、兩個點（東北到涿郡，東南到餘杭）、四個段（自北而南），否則就會把方向搞錯。對於中外史上有關軍事的地名更應藉助於圖冊和其中的各種標記，才能記住。其次，要記住地名還要仔細看課本中歷史地圖下列的古今地名對照表，才不會將古今名稱相同其實並不是同一地方的地名弄錯。如南宋趙構在「應天」稱帝，課本註明「應天」是「河南商丘」；1368年朱元璋正式稱帝，建立明朝，定都在「應天」，這里的「應天」則是在江蘇南京。兩個「應天」不是同一地方，不看課本注釋或圖冊，就誤認為是一個地方了。（3）記年代。時間概念是歷史知識的重要組成部分，是歷史學科的特點之一。中外歷史綿延幾千年（若從原始人群算起則有兩三百萬年），其中需要重點掌握的年代也有一兩百個，牢記這些重要年代既是歷史學習的一個重要內容，也是最使初學者感到困難的一個方面。那麼如何才能既多又快地牢記歷史年代呢？第一，分清公元前後，掌握年代與世紀換演算法。在學習中國和世界的古代史部分，許多同學往往只記住年代的數字，卻分不清究竟是在公元前還是公元後如何分清呢？介紹一個簡便的方法：如果是中國史，只要抓住公元8年王莽改制這件事，凡發生在它以前的（即西漢為界）都是公元前，在此以後的都是公元後；而世界史可以公元前27年羅馬屋大維建立元首制為界，凡在此之前都是公元前，此後的都是公元後。如斯巴達克起義發生在公元前73年，而漢代班超出使西域則在公元73年。
② 怎樣快速記憶歷史技巧分析
有些歷史事件和現象比較復雜，光靠硬記是記不住的，我們可採取一些有效方法，盡量化繁為簡，才能熟記，主要方法有：
(1)公式記憶法。在回答一些復雜的歷史問題時，如同解數學習題一樣，可以總結歸納出一些基本公式，然後按公式來記憶和解答。如歷史事件=時間+地點+人物+簡單過程+結果+意義。經過=准備+發生+結果。意義=作用+特點+影響。人物=姓名+時代+事跡(包括思想、活動或著作)+影響。作品=作者+成書年代+內容+意義(或影響)。用這種方法可將復雜的內容進行簡化概括，形成網路記憶。也就是抓住幾個要點作為支點，然後進行擴充，就能較快地熟記基本內容。掌握這個方法，在巧記重大歷史事件、歷史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。
(2)比較記憶法。人類歷史遵循著一定規律向前發展，在其發展過程中，各種歷史事件或現象之間有著一定的聯系，同時又受到時間和空間的制約，使其具有各自的特點。比較記憶法就是把兩個以上具有一定聯系的事件或人物進行歸類比較，找出它們之間的異同點，這樣可防止張冠李戴。比較記憶法是歷史學習中一個重要的記憶方法，具體做法有以下幾種：①把性質相同而特點不同的歷史現象進行比較，如秦、隋相比，漢、唐之比較等。②把某些表現相似而性質不同的歷史現象進行比較，分清不同性質，形成不同概念。③把性質相同但發生在不同時期的歷史事件加以綜合比較，區分異同。如中國近代許多不平等條約及其對中國社會的影響等。④中外比較。如世界上最先進入奴隸社會的四個國家之比較，中國與西歐進入封建社會之比較，中國古代經濟、科技發展與西方之比較等。
(3)列表圖示法。列表圖示法是：根據歷史事件的特點，用表格圖示形式使同類知識前後連貫起來，形成一個系統，使眾多史實、紛繁內容脈絡分明、條理清晰，收到化繁為簡效果的一種方法。列表法最大優點是簡明、醒目，是幫助記憶的一個有效方法，尤其在記憶復雜史料方面作用更明顯。如古代政治改革(變法)、重大戰役、科技文化成就;近代史上外國侵略者五次侵華戰爭，中國現代史上黨的兩次重要會議;世界史里的三大宗教，資產階級革命，兩次世界大戰等等。
(4)聯想法。可分為縱向聯想和橫向聯想兩種。縱向聯想就是抓住某一歷史知識要點，使其前後連貫起來，即以某一史實為基點，既可涉及它前面發生的歷史事件，又可聯繫到後面發生的事件，從點擴展到線，便可記住有關這一歷史知識的前後內容。如講到《馬關條約》中日本割佔中國領土台灣時，我們可上溯到公元230年孫權派衛溫去夷洲(即台灣)，隋煬帝三次派人去台灣，元設澎湖巡檢司，鄭成功收復台灣，到清設台灣府，從這一系列事件中得出一個結論：台灣自古是中國領土。再簡要提一下，直到第二次世界大戰後期，《開羅宣言》中明確規定日本必須歸還侵佔的中國領土，到第二次世界大戰勝利後，台灣才回歸祖國，日本侵佔中國台灣達50年之久。這樣將有關台灣的歷史知識就前後貫通起來了。橫向聯想法，就是把中外發生在相同時期的不同歷史事件，或不同時期的同類歷史事件聯系起來。初中《社會》第三、四冊，將中外歷史放在一起學習，這就要求我們以中國歷史為重點，將中外歷史知識聯系起來。如講中國的甲骨文明，就把埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字和歐洲的拉丁文字聯系起來。
(5)串字法。對有並列關系的事件或人物可用串字法來記憶，即將有關內容按課文前後順序串聯起來，只記住其每一內容的第一個字即可。如王安石變法的五項內容可簡化為「青、募、農、方、保」;第二次世界大戰後期四次重要的國際會議，按前後可簡化為「開、德、雅、波」。用這種簡化法可較快地記住課文內容~
③ 歷史前後篇
文成公主進藏的傳說
唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建築、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具製造等先進生產技術，以及歷 法、醫葯等都陸續傳入了藏族地區。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。 藏族民間至今還流傳著許多文成公主進藏的故事。其中一個傳說故事是這么說的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。當時前往長安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認為西藏太遠，不願將公主遠嫁。於是同大臣們商量，出了幾個難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。 第一個難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎麼也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。於是100匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁的解答了這個難題。 第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時間，相盡辦法都未能穿成。最後輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一隻小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然後在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往裡鑽，結果又是藏王使者得勝。 第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。那6位使者看過來，看過去，量了又量，怎麼也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在 河裡，木頭一浮起，前頭輕，後頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。 藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最後又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來？這7位使者都從未見過公主，要認出來談何容易！那6位使者挑最漂亮的認，結果都認錯了。藏王使者從一伴老婦那裡得知公主從小愛擦一種香水，經常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據老婦這一指點，從300個姑娘中認出了公主。 皇帝只得同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五穀種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。" 文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五穀種籽、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。 相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以後，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由於離親人和家鄉越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。於是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的並不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---後人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭迴流。於是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。
從漢族地區來的王後文成公主，
帶來不同的糧食共有三千八百類，
給西藏的糧食打下堅實的基礎。
從漢族地區來的王後文成公主，
帶來不同手工藝的工匠五千五百人，
給西藏的工藝打開了發展的大門。
從漢族地區來的王後文成公主，
帶來不同的牲畜共有五千五百種，
使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。
漢藏友好的使者——文成公主
文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學習文化，知書達禮，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。
十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多縣）親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病葯方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650），松贊干布去世後，文成公主一直居住在西藏。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已1300多年歷史。
青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐於獅子蓮花座上，身高8米，形象生動，雕刻精細。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎，她深受感動，便決定多住些日子，並教給當地群眾耕作、紡織技術。現文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。
文成公主入吐蕃
年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。貞觀八年(634年)第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關系的良好開端。松贊干布遣使獻貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年(640年)，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5 000兩及珍寶數百件作聘禮，請許婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
貞觀十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60種，醫方100種，診斷法5種，醫療器械6種，醫學論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁(通稱大頭菜)種子和其他谷種。還帶著通曉所帶書籍的文士和製造各種物品的工匠以及乳娘、宮女、樂隊等。
松贊干布到吐蕃東部邊境親自迎接公主。公主到邏些時，吐蕃人民穿著節日的盛裝，迎接這位遠道而來的贊蒙(藏語王後)。松贊干布說：「我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，深感榮幸，當為公主築一城以誇示後代。」他在邏些為公主修築了唐式宮室。松贊干布也改服唐人服裝，派遣貴族子弟到長安入太學學習詩書，聘請唐朝文士掌握與唐往來的文書。到長安學習的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗時吐蕃使臣仲琮，唐中宗時使臣明悉獵，都是著名的漢學者。
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區的農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產技術傳入西藏。吐蕃的農業技術原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農業技術傳入後，吐蕃勞動人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產量。公主帶的水磨，深受勞動人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺綉技術傳授給吐蕃婦女。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進步，做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著他倆結婚的洞房遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡
文成公主受父皇之命，帶著大批衛隊、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫書、糧食等嫁妝，從長安迤邐西行，經甘肅，到青海，過日月山，經大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建築佛堂，開辟通道。松贊干布則親自率領滿朝官員與大隊人馬迎親於柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），並在此舉行歡迎儀式。然後，松贊干布與文成公主結伴而行，前往邏些完婚。文成公主在進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件被載入史冊。
1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安（今陝西西安西北），西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。
七世紀初，中原地區經過數年的戰爭，李淵（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子於618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國，國勢非常強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落為生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內附，或納貢請封，促進了漢族與其它少數民族的交流。
唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）贊普（國王），年僅十三歲，並依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼並，定都邏娑（今西藏自治區拉薩），建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關系。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東贊出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設的一道道難題，終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。
松贊干布多年的夙願得以實現，十分高興，親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。
松贊干布和文成公主至玉樹（在今青海省）時，看到這里景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不捨。當地的藏民還保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這里時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。
文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。
當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。
後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。
文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，佔地面積36萬余平方米，氣勢磅為。布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。
松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關系極為友好，此後200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。
公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治繼位後，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號，並致書司徒長孫無忌等人說：「天子初即位，若臣下有不忠者，當發兵赴國征討。」同時，還獻金銀珠寶十五種，請求置於唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗並刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎。
松贊干布雄才大略，統一西藏，促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展，加強了藏族與漢族的親密關系，為中國這個統一的多民族國家的歷史發展作出了傑出貢獻。文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關系，做出了歷史性的貢獻。
松贊干布迎娶文成公主的傳說
這則傳說普遍流傳在藏族各個地區，真是人人皆知，個個樂道。傳說講的是：藏王松贊干布是個英明有為的贊普，他仰慕唐朝的先進生產技術和文化，又聽說皇帝唐太宗有一位貞淑美麗的女兒文成公主，便想求娶來做妃子。於是派出聰明能乾的大臣噶爾·東贊率領求婚使團，前往國都長安請婚。不料同時還有波斯、霍爾、格薩和印度等處的使團也來求娶文成公主。各處婚使都希能迎回賢慧的文成公主做自己國王的王妃，這使唐太宗非常為難。為了做得公平合理，就決定讓婚使、們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去。於是，展開了一連串比巧鬥智的場面，先給了使臣們一顆九曲明珠和一條絲帶，叫他們把柔軟的絲帶穿過明珠的九曲孔眼。其他使臣搶先接去，想盡千方百計，可是怎麼也穿不過去。這時，噶爾·東贊坐在一棵大樹下想主意，偶然發現一隻大螞蟻，便靈機一動，將一根絲線的一頭系在螞蟻腰上，另一頭系緊絲帶的一端。在九曲孔眼的一邊抹上蜂蜜，把螞蟻放進另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，便帶著絲線，曲曲彎彎爬去。爬了一陣絲線忽然不動了，原來螞蟻太累了，在半道休息吶。噶爾挺著急，忙順著孔眼往裡慢慢吹氣。這時，螞蟻也歇過來了，便藉助吹氣的力量，很順利地從那邊爬出來，由於拉著絲線爬彎彎曲曲的路，特別費勁，所以螞蟻的腰部都給勒得細細的了。噶爾·東贊見螞蟻爬出來，高興極了，趕緊抓住絲線，慢慢拉扯，把絲帶也拉過來，穿在明珠上了。噶爾勝利了，又開始了第二場比賽。這時，皇帝叫人牽了一百匹母馬和一百匹馬駒來，讓婚使們分辨出哪匹母馬是哪匹馬駒的母親。各位婚使輪流辨認，有的按毛色分，有的照老幼配。有的以高矮比。但是，都弄錯了。最後，輪到噶爾·東貸了，他把母馬和馬駒分開關著，在一天之中，只給馬駒料吃，不給它們水喝。第二天，把馬駒放到母馬群中。馬駒都急急忙忙地找到自己的媽媽去吃奶。於是，被噶爾分辨出 來了。第三次比賽是認雞。有一百隻母雞和幾百隻小雞，請婚使們指出哪些小雞是哪只母雞孵的。這件事又把其他婚使難住了，誰也指認不清。噶爾便把雞群趕到廣場上，撒了很多酒糟，母雞一見吃食，就「咯咯」地呼喚小雞來吃，這時大多數小雞都跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是還有一些頑皮的小雞，不聽母雞呼喚，各自東奔西跑地去搶食。於是噶爾一邊學著鷂鷹的叫聲，一邊大聲喊道：「鷂鷹來了！抓小雞了！」雞娃聽見，以為真的。便都急忙鑽到自己媽媽張開的翅膀下藏起來。剎時，廣場上一片寂靜，只見老母雞護衛著各自的小雞，警戒的向四周巡視著，准備抵抗侵襲者。真是一幅奇炒的景象。大家見了，都很佩服噶爾的智慧。
後來，又經過識木、宰羊揉皮飲酒、赴宴找路回店等等比試。也都被噶爾·東贊以超人的智謀獲得勝利。最後，在漢族老大娘的幫助下，從五百個穿著打扮一樣的美女中指認出文成公主，終於完成了迎親使命。文成公主帶著漢族的文明前往西藏，成為歷史上「漢藏聯姻」的佳話。
這則傳說受到藏族人民廣泛的喜愛，後來還被編成藏戲搬上舞台。有的情節還被畫成壁畫，歷史學家也把其中的主要情節寫進自己的歷史著作中。它之所以受到藏族社會各階層的一致喜愛和重視，首先是因為傳說表現了藏族人民十分珍視漢藏兄弟民族團結友愛的感情，並贊揚了對兩族團結的加強和發展做出了貢獻的人物。因為，漢藏兩族的團結，有益於祖國的統一，有益於兩族的交流，特別是有益於藏族政治、經濟、文化的繁榮和發展。傳說中說：「文成公主出發到西藏來了。她從內地帶了青稞、豌豆、油菜籽、小麥和蕎麥五樣糧食的種子；帶了耕牛和奶牛；帶了白的、黑的、紅的、藍的和綠的五種顏色的羊；還有許多內地的鐵匠、木匠、石匠也跟著文成公主一起進藏來了」。在許多藏族史書和藏戲中也說，唐太宗賜給文成公主歷算、經典三百卷，各種手工技藝六十種，能治四百零四種病的葯材，百種驗方、針灸醫術和四種炮製醫葯的方法等。至於漢文史書中則記載得更為確切翔實，就不一一引證了。凡此種種都是符合藏族社會進步的要求和人民利益的。所以人民在傳說中加以漚歌是很自然的。
應該指出，象傳說中所說的青稞等糧食種子和牛羊等牲畜，在藏族地區是早已有了的。傳說中所以說是文成公主帶去的，是文學上典型集中的一種手法，也曲折地反映了漢族農牧業方面的先進生產技術傳入藏族的良好影響和作用。它體現了時代的要求，傳達了人民的心聲。
其次是由於故事情節波瀾起伏，柳暗花明，引人入勝。幾次智慧比賽，一波剛平，一波又起。比賽的內容雖都是日常生活和勞動中司空見慣的事物，但解決的方法卻是那麼新穎奇特，出入意料而又合乎生活邏輯，充滿生活氣息。在這方面，噶爾·東贊這個人物形象，在很大程度上，變成了勞動人民智慧的集中代表。
關於文成公主的事跡，還有不少民歌長期而廣泛地流傳在藏族人民中，它們產生的年代，目前尚難以考定。因與文成公土的傳說內容相同，所以在本節中一起加以敘述：
一、公主答應來西藏
「正月十五那一天，
文成公主答應來西藏。
蓮花大壩不用怕，
有百匹善走駿馬來接你。
高山連綿不用怕，
有百頭力大犏牛來接你。
大河條條不用怕，
有百隻黑色皮船來接你。
來到拉薩的「拉通」渡口時，
有百條馬頭木舟來接你。
來到拉薩的「吾吉」灘時，
有百輛雙輪馬年來接你。
來到拉薩的「東孜蘇」時，
有百名英俊青年來接你。
來到「卡阿東」的山角時，
有百名美麗姑娘來接你。
來到布達拉紅宮時，
有百名親信大臣來接你。
今天公主來到西藏，
好像獅子進入大森林，
好像孔雀飛落大平原，
好像不落的太陽升起，
西藏從此幸福又繁榮，
這是漢藏友好的象徵。
祝松贊干布身體健康，
祝文成公主平安福餒，
祝西藏人民幸福安樂，
今天真是三喜臨門啊!」
這首歌記錄了藏族人民熱烈歡迎文成公主的場面，以高昂的激情歌頌了文成公主入藏的史實，充分表達了藏族人民對文成公主的熱愛和漢藏兩族友好聯姻、團結互助的重視和珍惜心情。歌中接連用了三個「不用怕」和八個「來接你」的排比句子，更把這種感情推向了高峰，給人留下很深的印象。歌中明確地把文成公主入藏的事件提高到是「漢藏友好的象徵」這樣的高度來認識，充分顯示了藏族人民對歷史的正確的理解和判斷。歌中提到的「紅宮」，大家知道紅宮是十七世紀五世達賴時，由第巴桑結嘉錯修建的。所以，可知這首歌產生較晚或者歌雖產生較早，而在流傳中，由後來的傳唱者加入了「紅宮」一詞。
二、尊敬的公主
「尊敬的文成公主，
帶來手工藝五千種，
打開了西藏工藝
繁榮昌盛的大門。
尊敬的文成公主，
帶來畜類五千種，
給藏區乳酪的豐產，
奠定了堅實的基礎。」
三、公主帶來的谷類
「土地肥沃，土地肥沃，
肥沃土地在「白歸雄」，
文成公主帶來的谷類，
撒播了三千八百種。」
四、公主帶來的門巴
「求神打卦多年，
疾病終不離身，
公主帶來的「門巴」，
治癒我的疾病。」
應該指出：無論是牲畜也好，谷種也好，都是當時藏族生產上已經存在而且有了一定發展的。歌中所說文成公主帶來「畜類五千種」、「谷類三千八百種」，自然不是史實。我們可以理解為文成公主一行帶來了一些牲畜和谷類的優良品種或不同品種。至於醫葯和手工藝，早已從民間往來傳人藏區。但文成公主入藏時，又大量帶來則是真實的。此外，還流傳著文成公主進藏途中，教藏族群眾安裝和使用水磨的故事；到西藏後，教藏族婦女養蠶紡織的故事；還說拉薩大召寺前的古柳是文成公主親手種的，所以叫公主柳等。
文成公主以一個王族出身的年輕弱女，情願於身歷長途跋涉之艱辛，遠嫁人地生疏的吐蕃，遠離親人和家鄉，為藏漢兩民族的友好團結和祖國的統一事業，做出了自己的貢獻，所以受到藏族人民長久的懷念、真誠的敬愛和熱情的歌頌。
從以上詩歌的藏文格律看，它與吐蕃時期所流行的詩歌的格律是不相同的。這有兩種可能：一是在吐著時期即己開始傳唱，而在後來的流傳中變換了表現形式；一種可能是吐蕃以後產生的。這是民間文學作品的系年問題，沒有可靠的資料，一時尚難斷定
④ 如何傳授給學生一些歷史知識的記憶方法
怎樣快速記憶歷史知識
1.必須在理解上下功夫。
歷史學習中要想記得多、記得牢，關鍵在於理解，因為只有真正理解了的知識才不會忘記。上歷史課和上其他課一樣，一定要專心聽講。有些同學認為上課聽不聽無所謂，反正課文內容都看得懂，只要考試前去背背，同樣可以應付，這種想法是十分錯誤的。盡管有些簡單內容可以死記硬背，但復雜一些的內容光靠死記是不行的，有許多歷史知識必須弄明白這個知識是什麼，為什麼會是這樣，意義何在，有什麼影響等等。所以一定要抓住歷史現象的因果關系和來龍去脈；如果上課不專心聽老師分析講解，自己也不開動腦筋積極思考，幻想考試前去突擊硬背，臨場時必然會顛三倒四或張冠李戴，有的則束手無策，不知所雲。
2.善於化繁為簡，化難為易。
有些歷史事件和現象比較復雜，光靠硬記是記不住的，我們可採取一些有效方法，盡量化繁為簡，才能熟記，主要方法有：
（1）公式記憶法。在回答一些復雜的歷史問題時，如同解數學習題一樣，可以總結歸納出一些基本公式，然後按公式來記憶和解答。如歷史事件＝時間＋地點＋人物＋簡單過程＋結果＋意義。經過＝准備＋發生＋結果。意義＝作用＋特點＋影響。人物＝姓名＋時代＋事跡（包括思想、活動或著作）＋影響。作品＝作者＋成書年代＋內容＋意義（或影響）。用這種方法可將復雜的內容進行簡化概括，形成網路記憶。也就是抓住幾個要點作為支點，然後進行擴充，就能較快地熟記基本內容。掌握這個方法，在巧記重大歷史事件、歷史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。
（2）比較記憶法。人類歷史遵循著一定規律向前發展，在其發展過程中，各種歷史事件或現象之間有著一定的聯系，同時又受到時間和空間的制約，使其具有各自的特點。比較記憶法就是把兩個以上具有一定聯系的事件或人物進行歸類比較，找出它們之間的異同點，這樣可防止張冠李戴。比較記憶法是歷史學習中一個重要的記憶方法，具體做法有以下幾種：①把性質相同而特點不同的歷史現象進行比較，如秦、隋相比，漢、唐之比較等。②把某些表現相似而性質不同的歷史現象進行比較，分清不同性質，形成不同概念。③把性質相同但發生在不同時期的歷史事件加以綜合比較，區分異同。如中國近代許多不平等條約及其對中國社會的影響等。④中外比較。如世界上最先進入奴隸社會的四個國家之比較，中國與西歐進入封建社會之比較，中國古代經濟、科技發展與西方之比較等。
（3）列表圖示法。列表圖示法是：根據歷史事件的特點，用表格圖示形式使同類知識前後連貫起來，形成一個系統，使眾多史實、紛繁內容脈絡分明、條理清晰，收到化繁為簡效果的一種方法。列表法最大優點是簡明、醒目，是幫助記憶的一個有效方法，尤其在記憶復雜史料方面作用更明顯。如古代政治改革（變法）、重大戰役、科技文化成就；近代史上外國侵略者五次侵華戰爭，中國現代史上黨的兩次重要會議；世界史里的三大宗教，資產階級革命，兩次世界大戰等等。
（4）聯想法。可分為縱向聯想和橫向聯想兩種。縱向聯想就是抓住某一歷史知識要點，使其前後連貫起來，即以某一史實為基點，既可涉及它前面發生的歷史事件，又可聯繫到後面發生的事件，從點擴展到線，便可記住有關這一歷史知識的前後內容。如講到《馬關條約》中日本割佔中國領土台灣時，我們可上溯到公元230年孫權派衛溫去夷洲（即台灣），隋煬帝三次派人去台灣，元設澎湖巡檢司，鄭成功收復台灣，到清設台灣府，從這一系列事件中得出一個結論：台灣自古是中國領土。再簡要提一下，直到第二次世界大戰後期，《開羅宣言》中明確規定日本必須歸還侵佔的中國領土，到第二次世界大戰勝利後，台灣才回歸祖國，日本侵佔中國台灣達50年之久。這樣將有關台灣的歷史知識就前後貫通起來了。橫向聯想法，就是把中外發生在相同時期的不同歷史事件，或不同時期的同類歷史事件聯系起來。初中《社會》第三、四冊，將中外歷史放在一起學習，這就要求我們以中國歷史為重點，將中外歷史知識聯系起來。如講中國的甲骨文明，就把埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字和歐洲的拉丁文字聯系起來。
（5）串字法。對有並列關系的事件或人物可用串字法來記憶，即將有關內容按課文前後順序串聯起來，只記住其每一內容的第一個字即可。如王安石變法的五項內容可簡化為「青、募、農、方、保」；第二次世界大戰後期四次重要的國際會議，按前後可簡化為「開、德、雅、波」。用這種簡化法可較快地記住課文
3.巧記人名、地名、年代。
歷史知識的重要特點是需要記憶的人名、地名、年代較多，去掉這些也就不成為歷史了。學習歷史，記人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但並不是光靠死記硬背，同樣有比較可行的科學記憶方法。
（1）記人名。記歷史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特徵來加強記憶。如兩漢帝王都姓劉，兩宋的姓趙，兩晉的姓司馬。
記人名可用串字法和諧音法，用這兩種方法記外國人名字尤為適用。諧音法就是將外國人的名字按照它的同音漢字去理解，使原來無意義的音節成為有意義的名詞或片語，便於記憶。有些人名不妨給它取個雅號，使用諧音法（雅號）記人名盡量要能順口、生動，防止低級和粗俗。對歷史人物不僅要記住讀音，還要書寫正確，若寫錯別字，則前功盡棄。如把齊桓公的「桓」寫成「恆」，把「贏政」寫成「嬴政」等等。
（2）記地名。歷史學習中常常要記許多地名，尤其是古今異名和外國地名，更使初學者感到頭痛，成為學習的攔路虎。如何記住這些地名呢？
首先，在學習有關歷史地名時，一定要藉助地圖冊來加深理解和掌握地理方位，以形成正確的空間表象。如學習《中國古代對外經濟交流》一章，要記的地名較多，一定要對著書本或圖冊，弄清它的位置，才能記住；學《隋朝大運河》，只有看著地圖冊，才能記住一個中心（洛陽）、兩個點（東北到涿郡，東南到餘杭）、四個段（自北而南），否則就會把方向搞錯。對於中外史上有關軍事的地名更應藉助於圖冊和其中的各種標記，才能記住。
其次，要記住地名還要仔細看課本中歷史地圖下列的古今地名對照表，才不會將古今名稱相同其實並不是同一地方的地名弄錯。如南宋趙構在「應天」稱帝，課本註明「應天」是「河南商丘」；1368年朱元璋正式稱帝，建立明朝，定都在「應天」，這里的「應天」則是在江蘇南京。兩個「應天」不是同一地方，不看課本注釋或圖冊，就誤認為是一個地方了。
（3）記年代。時間概念是歷史知識的重要組成部分，是歷史學科的特點之一。中外歷史綿延幾千年（若從原始人群算起則有兩三百萬年），其中需要重點掌握的年代也有一兩百個，牢記這些重要年代既是歷史學習的一個重要內容，也是最使初學者感到困難的一個方面。
那麼如何才能既多又快地牢記歷史年代呢？
第一，分清公元前後，掌握年代與世紀換演算法。在學習中國和世界的古代史部分，許多同學往往只記住年代的數字，卻分不清究竟是在公元前還是公元後如何分清呢？介紹一個簡便的方法：如果是中國史，只要抓住公元8年王莽改制這件事，凡發生在它以前的（即西漢為界）都是公元前，在此以後的都是公元後；而世界史可以公元前27年羅馬屋大維建立元首制為界，凡在此之前都是公元前，此後的都是公元後。如斯巴達克起義發生在公元前73年，而漢代班超出使西域則在公元73年。
一個世紀是100年，有些同學以為年代與世紀的換算只要除以或乘以100就可以了，其實是不對的。如1640年英國資產階級革命是17世紀，1994年不是19世紀，而是20世紀；同樣，中國第一個奴隸制國家——夏朝，建立於公元前21世紀，那不是公元前2100多年，而是公元前2000多年。因為公元1年是1世紀，101年則是2世紀，1001年是11世紀，2001年是21世紀，依次類推。所以，若將世紀換成年代，就應該將世紀數減去1再乘100，同樣，把年代數先除以100，再加上1，就是世紀數。
第二，聯想記憶法。歷史上有些重大事件，其經歷時間相同，如隋統一全國（581—589年），安史之亂（755—763年），抗日戰爭（1937—1945年），美國獨立戰爭（1775—1783年）都經歷8年時間，所以只要記住其開始（或結束）年代，就可推算出其結束（或開頭）年代，這樣只要記住一頭就行了。
第三，對比記憶法。中國和世界其他地方，同一年代（或世紀）有時會發生幾件大事，我們如把它們安排在一起就便於記憶了；如公元前594年，魯國實行初稅畝，雅典梭倫改革；1919年，中國五四運動，巴黎和會召開，第三國際成立等等。
第四，利用數字特徵來記憶。有些年代的數字很特殊，若將它編排在一起，就容易記住。
A自然數排列：1234年蒙古滅金，1789年法國資產階級革命開始。
B.兩位數字相同的：1616年努爾哈赤建立後金，1818年馬克思誕生，1919年五四運動。
C.首尾數字相同的：313年基督教在羅馬帝國取得合法地位，383年淝水之戰，494年北魏孝文帝遷都洛陽，646年日本大化改新，676年新羅統一朝鮮半島，979年北宋結束五代十國分裂局面。
D.間隔時間相同的：在中國史和世界史中都有相隔時間2年、10年、100年、200年相吻合的歷史事件，我們可藉助它來推算年代或事件，便於記憶。
相隔2年的有：1911年辛亥革命，1913年二次革命，1915年護國運動，1917年護法運動，1919年五四運動，1921年中國共產黨成立。
相隔10年的有：1851年太平天國革命爆發，1861年俄國廢除農奴制，1871年巴黎公社革命，1881年蘇丹反英大起義；1884年中法戰爭，1894年中日甲午戰爭，1904年日俄戰爭，1914年第一次世界大戰，1924年第一次國內革命戰爭，1934年紅軍長征；1901年《辛丑條約》，1911年辛亥革命，1921年中國共產黨成立，1931年「九一八」事變，1941年「皖南事變」。
相隔100年的如：1492年哥倫布到達美洲，1592年朝鮮抗日；1127年金滅北宋，1227年蒙古滅西夏。
相隔200年的是：1640年英國資產階級革命開始，是世界近代史的開端；1840年第一次鴉片戰爭爆發，是中國近代史的開端。
⑤ 歷史學習 歸納方法
1、歷史等文綜學習，需要閱讀、理解、記憶、掌握運用的知識較多，一定要提高學習效率。要找到最適合自己的學習方式：你可能更容易掌握條理化清晰的內容，雜亂的知識點一頭霧水，那麼你就需要學會梳理自己學過的知識點；你可能擅於聽老師講，自己看書效率低下，那麼你一定要抓住上課有限的時間高效的掌握；你可能需要一邊聽一邊勾勾畫畫寫寫，純粹的聽純粹的看都不會讓你注意力集中等等，找到自己學習上的一些特性，這樣才能有效有針對性的解決。
2、學習掌握速讀記憶的能力，提高學習復習效率。速讀記憶是一種高效的「眼腦直映」式的學習、復習方法。速讀記憶的練習參考《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》，用軟體練習，每天一個多小時，一個月的時間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會得到相應的提高，最終提高學習、復習效率，取得好成績。如果你的閱讀、學習效率低的話，可以好好的去練習一下。
3、在學習之後要學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。同時，要學會把新知識和已學知識聯系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進理解，加深記憶。
4、做題練習是少不了的，但不要一味的題海戰術，把自己搞得一塌糊塗。做題的時候堅決獨立完成、杜絕抄襲、杜絕題海戰術。試題你是永遠也做不完的，但題型是有限的，要學會反思、歸類、整理出對應的解題思路。學習中還要學會階段性的總結，了解自己最近的學習情況，進行調節和完善。
如果你學習不是簡單的為了考試，那麼學習歷史，最好要多思考，只有這樣才能啟發智慧。
⑥ 請問歷史的各個知識點怎樣聯系起來
去看通史，之後看世界史，都有個印象以後，把時間段看清楚，國際關系可以捋清楚了專。之後，把這件屬事的前後重點看看，有果必有因，往往一個歷史事件的發生都是一個或者幾個歷史事件引發的，引發這個事件的歷史事件就是所謂的背景或導火線，被引發的歷史事件就是導火線事件的影響。或許這個影響會很嚴重。學習歷史其實主要是在培養你自己的素養。而縱觀歷史則是重在培養你的大局觀和統籌觀。就先說到這。有不明白的再問我
⑦ 歷史知識的學習如何才能克服『只見樹木不見森林'的問題
一是要注意單元整體學習，善於構建知識體系。
=是要善於進行前後知識的聯系，也就是前掛後連。
三是做好專題歸納總結
⑧ 如何更好的記憶" 歷史時事件"的年代交流經驗
那要看什麼歷史事件了。比如說我回你這個貼是在12月7日，那麼歷史的今天發生了什麼事。是很容易記住的。還有就是可以聯想。聯想有好多種！看看以下這篇文章希望對你能有所幫助！
1.必須在理解上下功夫。歷史學習中要想記得多、記得牢，關鍵在於理解，因為只有真正理解了的知識才不會忘記。上歷史課和上其他課一樣，一定要專心聽講。有些同學認為上課聽不聽無所謂，反正課文內容都看得懂，只要考試前去背背，同樣可以應付，這種想法是十分錯誤的。盡管有些簡單內容可以死記硬背，但復雜一些的內容光靠死記是不行的，有許多歷史知識必須弄明白這個知識是什麼，為什麼會是這樣，意義何在，有什麼影響等等。所以一定要抓住歷史現象的因果關系和來龍去脈；如果上課不專心聽老師分析講解，自己也不開動腦筋積極思考，幻想考試前去突擊硬背，臨場時必然會顛三倒四或張冠李戴，有的則束手無策，不知所雲。
2.善於化繁為簡，化難為易。有些歷史事件和現象比較復雜，光靠硬記是記不住的，我們可採取一些有效方法，盡量化繁為簡，才能熟記，主要方法有：
(1)公式記憶法。在回答一些復雜的歷史問題時，如同解數學習題一樣，可以總結歸納出一些基本公式，然後按公式來記憶和解答。如歷史事件＝時間＋地點＋人物＋簡單過程＋結果＋意義。經過＝准備＋發生＋結果。意義＝作用＋特點＋影響。人物＝姓名＋時代＋事跡(包括思想、活動或著作)＋影響。作品＝作者＋成書年代＋內容＋意義(或影響)。用這種方法可將復雜的內容進行簡化概括，形成網路記憶。也就是抓住幾個要點作為支點，然後進行擴充，就能較快地熟記基本內容。掌握這個方法，在巧記重大歷史事件、歷史人物和古今中外名著方面就能收到事半功倍的效果。
(2)比較記憶法。人類歷史遵循著一定規律向前發展，在其發展過程中，各種歷史事件或現象之間有著一定的聯系，同時又受到時間和空間的制約，使其具有各自的特點。比較記憶法就是把兩個以上具有一定聯系的事件或人物進行歸類比較，找出它們之間的異同點，這樣可防止張冠李戴。比較記憶法是歷史學習中一個重要的記憶方法，具體做法有以下幾種：①把性質相同而特點不同的歷史現象進行比較，如秦、隋相比，漢、唐之比較等。②把某些表現相似而性質不同的歷史現象進行比較，分清不同性質，形成不同概念。③把性質相同但發生在不同時期的歷史事件加以綜合比較，區分異同。如中國近代許多不平等條約及其對中國社會的影響等。④中外比較。如世界上最先進入奴隸社會的四個國家之比較，中國與西歐進入封建社會之比較，中國古代經濟、科技發展與西方之比較等。
(3)列表圖示法。列表圖示法是：根據歷史事件的特點，用表格圖示形式使同類知識前後連貫起來，形成一個系統，使眾多史實、紛繁內容脈絡分明、條理清晰，收到化繁為簡效果的一種方法。列表法最大優點是簡明、醒目，是幫助記憶的一個有效方法，尤其在記憶復雜史料方面作用更明顯。如古代政治改革(變法)、重大戰役、科技文化成就；近代史上外國侵略者五次侵華戰爭，中國現代史上黨的兩次重要會議；世界史里的三大宗教，資產階級革命，兩次世界大戰等等。
(4)聯想法。可分為縱向聯想和橫向聯想兩種。縱向聯想就是抓住某一歷史知識要點，使其前後連貫起來，即以某一史實為基點，既可涉及它前面發生的歷史事件，又可聯繫到後面發生的事件，從點擴展到線，便可記住有關這一歷史知識的前後內容。如講到《馬關條約》中日本割佔中國領土台灣時，我們可上溯到公元230年孫權派衛溫去夷洲(即台灣)，隋煬帝三次派人去台灣，元設澎湖巡檢司，鄭成功收復台灣，到清設台灣府，從這一系列事件中得出一個結論：台灣自古是中國領土。再簡要提一下，直到第二次世界大戰後期，《開羅宣言》中明確規定日本必須歸還侵佔的中國領土，到第二次世界大戰勝利後，台灣才回歸祖國，日本侵佔中國台灣達50年之久。這樣將有關台灣的歷史知識就前後貫通起來了。橫向聯想法，就是把中外發生在相同時期的不同歷史事件，或不同時期的同類歷史事件聯系起來。初中《社會》第三、四冊，將中外歷史放在一起學習，這就要求我們以中國歷史為重點，將中外歷史知識聯系起來。如講中國的甲骨文明，就把埃及的象形文字，兩河流域的楔形文字和歐洲的拉丁文字聯系起來。
(5)串字法。對有並列關系的事件或人物可用串字法來記憶，即將有關內容按課文前後順序串聯起來，只記住其每一內容的第一個字即可。如王安石變法的五項內容可簡化為「青、募、農、方、保」；第二次世界大戰後期四次重要的國際會議，按前後可簡化為「開、德、雅、波」。用這種簡化法可較快地記住課文內容。
3.巧記人名、地名、年代。歷史知識的重要特點是需要記憶的人名、地名、年代較多，去掉這些也就不成為歷史了。學習歷史，記人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但並不是光靠死記硬背，同樣有比較可行的科學記憶方法。
(1)記人名。記歷史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特徵來加強記憶。如兩漢帝王都姓劉，兩宋的姓趙，兩晉的姓司馬。
記人名可用串字法和諧音法，用這兩種方法記外國人名字尤為適用。諧音法就是將外國人的名字按照它的同音漢字去理解，使原來無意義的音節成為有意義的名詞或片語，便於記憶。有些人名不妨給它取個雅號，使用諧音法(雅號)記人名盡量要能順口、生動，防止低級和粗俗。對歷史人物不僅要記住讀音，還要書寫正確，若寫錯別字，則前功盡棄。如把齊桓公的「桓」寫成「恆」，把「贏政」寫成「嬴政」等等。
(2)記地名。歷史學習中常常要記許多地名，尤其是古今異名和外國地名，更使初學者感到頭痛，成為學習的攔路虎。如何記住這些地名呢？
首先，在學習有關歷史地名時，一定要藉助地圖冊來加深理解和掌握地理方位，以形成正確的空間表象。如學習《中國古代對外經濟交流》一章，要記的地名較多，一定要對著書本或圖冊，弄清它的位置，才能記住；學《隋朝大運河》，只有看著地圖冊，才能記住一個中心(洛陽)、兩個點(東北到涿郡，東南到餘杭)、四個段(自北而南)，否則就會把方向搞錯。對於中外史上有關軍事的地名更應藉助於圖冊和其中的各種標記，才能記住。
其次，要記住地名還要仔細看課本中歷史地圖下列的古今地名對照表，才不會將古今名稱相同其實並不是同一地方的地名弄錯。如南宋趙構在「應天」稱帝，課本註明「應天」是「河南商丘」；1368年朱元璋正式稱帝，建立明朝，定都在「應天」，這里的「應天」則是在江蘇南京。兩個「應天」不是同一地方，不看課本注釋或圖冊，就誤認為是一個地方了。
(3)記年代。時間概念是歷史知識的重要組成部分，是歷史學科的特點之一。中外歷史綿延幾千年(若從原始人群算起則有兩三百萬年)，其中需要重點掌握的年代也有一兩百個，牢記這些重要年代既是歷史學習的一個重要內容，也是最使初學者感到困難的一個方面。
那麼如何才能既多又快地牢記歷史年代呢？
第一，分清公元前後，掌握年代與世紀換演算法。在學習中國和世界的古代史部分，許多同學往往只記住年代的數字，卻分不清究竟是在公元前還是公元後如何分清呢？介紹一個簡便的方法：如果是中國史，只要抓住公元8年王莽改制這件事，凡發生在它以前的(即西漢為界)都是公元前，在此以後的都是公元後；而世界史可以公元前27年羅馬屋大維建立元首制為界，凡在此之前都是公元前，此後的都是公元後。如斯巴達克起義發生在公元前73年，而漢代班超出使西域則在公元73年。
一個世紀是100年，有些同學以為年代與世紀的換算只要除以或乘以100就可以了，其實是不對的。如1640年英國資產階級革命是17世紀，1994年不是19世紀，而是20世紀；同樣，中國第一個奴隸制國家——夏朝，建立於公元前21世紀，那不是公元前2100多年，而是公元前2000多年。因為公元1年是1世紀，101年則是2世紀，1001年是11世紀，2001年是21世紀，依次類推。所以，若將世紀換成年代，就應該將世紀數減去1再乘100，同樣，把年代數先除以100，再加上1，就是世紀數。
第二，聯想記憶法。歷史上有些重大事件，其經歷時間相同，如隋統一全國(581—589年)，安史之亂(755—763年)，抗日戰爭(1937—1945年)，美國獨立戰爭(1775—1783年)都經歷8年時間，所以只要記住其開始(或結束)年代，就可推算出其結束(或開頭)年代，這樣只要記住一頭就行了。
第三，對比記憶法。中國和世界其他地方，同一年代(或世紀)有時會發生幾件大事，我們如把它們安排在一起就便於記憶了；如公元前594年，魯國實行初稅畝，雅典梭倫改革；1919年，中國五四運動，巴黎和會召開，第三國際成立等等。
第四，利用數字特徵來記憶。有些年代的數字很特殊，若將它編排在一起，就容易記住。
A自然數排列：1234年蒙古滅金，1789年法國資產階級革命開始。
B.兩位數字相同的：1616年努爾哈赤建立後金，1818年馬克思誕生，1919年五四運動。
C.首尾數字相同的：313年基督教在羅馬帝國取得合法地位，383年淝水之戰，494年北魏孝文帝遷都洛陽，646年日本大化改新，676年新羅統一朝鮮半島，979年北宋結束五代十國分裂局面。
D.間隔時間相同的：在中國史和世界史中都有相隔時間2年、10年、100年、200年相吻合的歷史事件，我們可藉助它來推算年代或事件，便於記憶。
相隔2年的有：1911年辛亥革命，1913年二次革命，1915年護國運動，1917年護法運動，1919年五四運動，1921年中國共產黨成立。
相隔10年的有：1851年太平天國革命爆發，1861年俄國廢除農奴制，1871年巴黎公社革命，1881年蘇丹反英大起義；1884年中法戰爭，1894年中日甲午戰爭，1904年日俄戰爭，1914年第一次世界大戰，1924年第一次國內革命戰爭，1934年紅軍長征；1901年《辛丑條約》，1911年辛亥革命，1921年中國共產黨成立，1931年「九一八」事變，1941年「皖南事變」。
相隔100年的如：1492年哥倫布到達美洲，1592年朝鮮抗日；1127年金滅北宋，1227年蒙古滅西夏。
相隔200年的是：1640年英國資產階級革命開始，是世界近代史的開端；1840年第一次鴉片戰爭爆發，是中國近代史的開端。
⑨ 歷史知識如何歸納
一、歸納法在中學歷史教學中的地位和作用
任何歷史學，不外乎由歷史事實與歷史現象、史學評價與史學結論兩大部分內容組成。而將中學歷史教學與高校歷史教學和歷史研究工作相比較，可以看出中學歷史教學具有如下兩大特徵。
首先，在歷史事實與歷史現象方面，中學歷史教學內容是相對確定的，即在量的方面具有限定性的特徵。不管是日常的課堂教學，高考試題的命定，都不可能游離《中學歷史教學大綱》的范圍。
其次，在史學評價與史學結論方面，中學歷史教學要求「以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，對歷史作出正確敘述和分析，做到思想性和科學性的統一，觀點和材料的統一」。即在質的方面具有意向性的特徵。教材中，對某一歷史事件、現象的評價與結論往往是先定的。教師可以在教材、教參、教學大綱中找出明確的結論，因此，教師的工作就是引導學生去理解、識記那些已經界定的內容，並在此基礎上培養學生的知識遷移能力。
歸納法是從個別事實走向一般概念、結論的思維方法。在教學過程中運用歸納法，一則能對教材中有限的知識進行系統的整理，建立起立體的知識結構，便於學生理解。二是能揭示前後史實的內在聯系，提煉出解題的技巧和方法，培養學生的能力。因此，中學歷史教學內容的兩大特徵，決定了歸納的方法是中學歷史教學的最主要的方法。
下面談談筆者在中國古代史教學中，運用歸納法進行教學和復習的具體探索。
二、用歸納法培養學生對歷史事實與歷史現象的理解能力
《歷史教學大綱》指出：「歷史教學應該運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點和方法，闡明生產力對生產關系、經濟基礎對上層建築的決定作用，以及生產關系對生產力、上層建築對經濟基礎的反作用；闡明人民群眾創造歷史的作用，同時也要闡明個人對歷史進程的促進或延緩作用」。適應上述要求，筆者在進行《中國古代史》（選修課）教學中，將教材內容歸納為應需現象和不虞現象兩大類，力圖使學生能從整體上、本質上把握歷史、理解歷史。
（一）應需現象
即是指在一定條件下，不可避免地必然地發生某些事件的現象。歷史唯物主義告訴我們，人類社會發展史，是由社會的基本矛盾，即生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾所推動的。決定歷史事件和歷史現象產生的最核心條件，是生產力的水平、經濟基礎達到的水平。因此，歷史教材就是對人類歷史上一個又一個的應需現象和不虞現象的匯編。歷史學的產生和發展，本質上就是一個應需現象。下面根據教材內容，歸納出四種應需現象，以利於學生理解教材，掌握史實。
類型1：新的生產關系形式適應生產力發展需要而產生
屬於此類情況的有：母系氏族公社的產生，父系氏族公社的產生，禪讓制，井田制，私田的產生和井田制的瓦解，北魏孝文帝改革，明朝中後期資本主義生產關系的萌芽等。
以上七個問題均屬於生產關系的根本變革。例如，北魏孝文帝改革加速了北方各民族封建化的進程。
類型2：舊的生產關系形式適應生產力發展需要而進行調整
這種調整不是生產關系的根本性變革，而是在一種生產關系內部進行。教材中有兩種情況：
①統治階級自上而下地進行改革來調整生產關系：例如王莽改制，隋唐時期的均田制和租庸調制，兩稅法，王安石變法，一條鞭法和攤丁入畝等。
②統治階級在階級斗爭打擊下被迫調整生產關系：階級的存在和階級斗爭是由生產力和生產關系的矛盾發展所決定的，當封建生產關系阻礙了社會的進一步發展（如表現為政治黑暗、賦稅、徭役和兵役沉重、土地兼並嚴重等），就會爆發農民起義。而當新的封建王朝建立後，往往都要調整生產關系，以適應社會發展的需要。此類情況有：漢初的休養生息政策，唐初的貞觀之治，明初的休養生息政策等。
類型3：政治上層建築適應經濟基礎而產生和發展
上層建築是指建立在一定的社會經濟基礎上的社會政治、法律、宗教、藝術、哲學等觀點，以及同這些觀點相適應的政治、法律等制度和設施。社會的上層建築又分為政治上層建築和思想上層建築兩大部分。上層建築中的政治、法律制度那部分內容就是政治上層建築。不管是政治上層建築，或是思想上層建築，都是由經濟基礎決定、都是適應經濟基礎的需要而產生和發展的。
教材屬於此類情況的有：秦始皇建立封建專制主義中央集權制度，漢武帝加強中央集權的措施，隋唐的三省六部制和科舉制度，宋太祖加強中央集權的措施，元朝的行省制度和民族分化政策，明初強化君主專制的措施和制度，清初設軍機處和興文字獄。封建專制主義中央集權制度在秦朝建立，在隋唐完善，在明清強化都是適應封建經濟基礎需要的必然結果。秦朝的焚書坑儒，明朝的八股取士，清朝的文字獄雖然對社會的發展帶來了嚴重的消極後果，但都無法否定其存在的必然性。
類型4：思想上層建築適應經濟基礎的需要而產生和發展
思想上層建築是指上層建築中政治、法律、宗教、藝術、哲學等各種觀點的觀念體系。
教材中此類情況有：老子的道家思想和孔子的儒家思想的產生。戰國時期諸子百家的思想主張，董仲舒對儒家學說的發揮，王充、范縝的無神論思想，柳宗元和劉禹錫的唯物主義思想，唐代傳奇的產生。司馬光主編《資治通鑒》，關漢卿的劇本，黃宗羲、顧炎武和王夫之的反封建民主思想，明清小說的內容等。
思想上層建築由經濟基礎決定，是適應經濟基礎的需要而產生和發展，抓住了這個主題，就能理解上述種種現象為什麼會產生。例如，決定明清時期產生反封建民主思想的是社會內部的商品經濟發展和封建制度的腐朽沒落。
（二）不虞現象
在社會發展史上，與上述種種應需現象相對應的，還有一種不虞現象，即是指事物的發展游離人們的主觀願望，在客觀上產生出與主觀願望相異的結果。歷史是由人的有意識的活動創造的，但有時是人們沒有料到，至少沒有完全意識到自己的活動及創造物具有什麼性質和將引起什麼結果。
例如，春秋時期的諸侯爭霸戰爭，在客觀上使華夏族和其他各族接觸頻繁，促進了民族的融合，這就是個不虞的結果。依此思路，可以幫助學生多角度地分析下列歷史事件的不虞結果，如：秦朝時焚書坑儒，劉邦分封同姓王，王莽改制。唐朝設置藩鎮，宋初加強中央集權的影響，宦官專權現象的產生。
在教學中引導學生分析那些不虞現象，能促使學生深入理解教材，培養學生多角度、深層次地分析問題的能力。
三、用歸納法培養學生對歷史事件和歷史現象的分析能力
在教學中，歸納出一些題型，引導和啟發學生據此題型去分析同類問題，下面介紹三個題型。
題型1：分析歷史事件和歷史現象產生的歷史背景
筆者認為，歷史背景是影響、預示事物發展趨勢的主客觀條件。分析某一歷史事件發生的歷史背景，可以歸納出這樣的思路，從以下三個方面著手：
①歷史因素方面：是否歷史發展的需要。
②現實因素方面：是否社會現實的需要。
③主觀因素方面：是否當事者主觀願望的需要。
例如，分析北宋加強中央集權的歷史背景。
從歷史因素方面分析，北宋面臨解決唐和五代十國以來藩鎮割據局面的歷史遺留問題，因此它必須加強中央集權：從現實因素方面分析，北宋建立後，面臨著天下分裂割據的現實。它要鞏固和擴大自己的勢力，必須加強中央集權制；從主觀因素方面分析，宋太祖通過「陳橋兵變」當上皇帝，他要鞏固趙家天下，杜絕「兵變」再發生，就必須加強中央集權。
上述思路和技巧可用於分析下列事件的歷史背景：漢初休養生息政策，王莽改制，北魏孝文帝改革，貞觀之治，明太祖加強中央集權和實行休養生息政策。而其中像王莽改制，貞觀之治，孝文帝改革都有其當事人鮮明的個性特徵。
題型2：分析歷史事件和歷史現象產生的原因
筆者認為，原因是指作用於歷史事件和歷史現象產生的主客觀歷史條件。原因和背景是既相區別又相聯系的兩個概念。從質上區別，原因是作用於歷史事件和歷史現象的產生，背景則是影響，預示歷史事件和歷史現象的發展趨勢；從量上區別，原因是作用於歷史事件和歷史現象產生的那些主客觀歷史條件，屬於原因的那些條件往往也是歷史背景中的內容。在中學歷史教學中，通常沒有要求分析哪些是背景條件，哪些是原因，在很多地方兩者是被作為同一概念看待的。
分析原因，可以歸納出這樣的思路，從以下二方面著手：
①從范圍上著手：分析內因和外因，或者是分析主觀原因和客觀原因。
②從層次上著手：分析主要原因（或者是根本原因）和次要原因。
例如，分析岳飛抗金為什麼長期受到人民尊敬。
從內因方面分析：①當時金兵南下，給人民帶來了深重災難。岳飛領導的抗金斗爭是符合人民利益、反抗女真貴族掠奪的戰爭，是正義的反抗民族壓迫的戰爭，這是其受尊敬的根本原因。②岳家軍紀律嚴明，作戰勇敢，屢破強敵，得到了人民的支持和擁護。
從外因方面分析：岳飛抗金有功，卻遭到投降派的誣陷而被害，這種冤屈和悲劇更使其得到人民的同情和擁護。
上述思路和技巧可用於分析教材中如下一些問題：齊桓公為什麼能首先稱霸？商鞅變法為什麼能夠成功？秦末農民戰爭為什麼會爆發？楚漢戰爭中，劉邦為什麼能夠戰勝項羽？漢武帝為什麼能打敗匈奴？為什麼說王充是東漢傑出的思想家？五代十國時期南方經濟獲得發展的原因是什麼？王安石變法失敗的原因是什麼？李自成農民軍「均田免糧」口號為什麼得到人民的擁護？
題型3：分析某一歷史時期文化繁榮的歷史條件
綜合歸納教材中各個時期文化繁榮的歷史條件後，可以得出以下思路，從五個方面著手解決這類問題：①社會環境因素：分析社會是否安定（或相對安定）。②政治因素：分析國家是否統一，政治是否清明穩定。③經濟因素：分析經濟是否發展和繁榮。④文化政策因素：分析統治者的文化政策是否促進文化的發展。⑤文化交往因素：分析各民族之間、中外之間是否存在經濟文化的交流。
例如，分析唐朝文化繁榮的歷史條件。
①社會環境方面：南北統一，疆域遼闊。唐前期社會安定，各族人民辛勤勞動，創造了高度繁榮的文化成就。②政治因素方面：統治者注意調整統治政策，先後出現了「貞觀之治」、「開元盛世」的繁榮局面。③經濟因素方面：唐朝經濟發達，農業、手工業和商業繁榮。④文化政策方面：唐朝完善科舉制度。對外來文化態度開明，統治者重視文化發展。⑤文化交往方面：各民族之間，中外之間文化交往頻繁。唐朝長安是亞洲各國經濟文化交流中心。
分析其他朝代或時期的文化繁榮，可以借鑒上述思路和技巧。
四、用歸納法培養學生對歷史事件和歷史現象的評價能力
評價歷史事件和歷史現象，總的思路是：分層次、多角度地歸納正、反兩方面的論點。這里的層次和角度通常是三個：①從現實需要的角度立論評價：論其是否解決了現實問題，滿足現實需要程度如何。②從歷史發展的角度立論評價：論其在歷史上的地位。③從階級立場的角度立論評價：論其階級實質和階級局限。
題型1：評價歷史事件和歷史現象的影響
影響通常要求分析積極影響和消極影響兩個方面。其中積極影響即是通常所說的歷史意義和歷史作用。綜合起來，解決這類問題就是從上述三個角度分析積極影響和消極影響。
例如，評價唐朝的兩稅法。
①從現實需要角度評價：兩稅法使唐政府收入增多一些。（這是從它部分滿足了解決財政困難的現實需要的角度得出的論點）②從歷史發展角度評價：兩稅法改變了過去以人丁為主的征稅標准，是我國賦稅制度的一大變革。（這是從與歷史上的編戶制度、租庸調制度的對比中得出的論點）③從階級立場的角度評價：由於地主階級千方百計把新增加的賦稅轉嫁到農民身上，農民所受剝削仍然很重。唐朝的階級矛盾從根本上並未解決。（這是由於改革是自上而下的，是為了維護封建統治階級利益的必然結果）
用上述思路和技巧可以評價商鞅變法、王莽改制、王安石變法和一條鞭法，還有焚書坑儒、隋煬帝開鑿大運河、澶淵之盟、宋金議和八股取士制度等等。
題型2：評價歷史人物
就是從上述三個角度分析評論歷史人物的功過得失。其中評價政治人物，在分析歸納其滿足現實需要時，要注意從以下六個方面去綜合分析。①是否完成國家統一，推動歷史發展。②是否調整政治措施，保持社會安定。③是否調整經濟措施，重視改善生產條件，促進經濟發展。④是否採取措施，促進文化繁榮。⑤是否採取措施，鞏固國家統一，促進各民族的融合與團結。⑥是否反抗外來侵略，捍衛國家主權和民族利益。
例如，評價秦始皇（採用分正面內容、反面內容、總評三方面的形式回答問題）。
正面內容：①當政時期，滅六國，統一全國，結束長期以來諸侯割據稱雄的局面，有利於人民生活的安定和社會生產的發展。②規定封建國家最高統治者稱皇帝，在中央設三公，在地方推行郡縣制度，開創了中國封建專制主義中央集權制度。③統一度量衡和貨幣，便利了封建經濟的發展，促進了各民族各地區的經濟交流，鞏固了國家統一。④統一文字，促進了各地文化交流，鞏固了國家統一。⑤派兵出擊匈奴，修築長城，保護了中原農業生產的發展。派兵攻打越族，促進了當地經濟的發展。（在上述六個方面，他有五個方面的政績）
反面內容：①作為封建地主階級的政治代表，封建帝王，秦始皇以「焚書坑儒」的方式鞏固政權，箝制了思想，摧殘了文化。②其統治殘暴，賦稅、兵役和徭役繁重，法律嚴酷。秦始皇奢侈腐化，濫用民力。這些都給人民帶來了極大災難，最終導致了秦王朝的滅亡。
總評：綜其一生，秦始皇完成了國家統一，開創了封建專制制度，促進了封建經濟發展，建立了我國歷史上第一個統一的多民族的封建國家。由於階級和時代的局限，其統治過於殘暴。因此，秦始皇是我國歷史上很有作為，而又功過分明的地主階級政治家。
依照上述思路和技巧可以評價：漢高祖，漢武帝，曹操，唐太宗，武則天，唐玄宗，宋太祖，明太祖，明成祖，康熙帝和乾隆帝等。
⑩ 如何快速記憶歷史知識
歷史本人小有心得，100分的卷子都是95以上，高考時也差不多是這個數，所以小有發言權。對於歷史來講，事情發生的時代很重要，這個時代的生產力起著決定性的作用，而與之相對應的就是生產關系了，在生產關系這一大范疇下要講求君主的政策，是否開明，社會普遍生產力，對外開放程度，對外政策等，一般歷史出題無非就是什麼時候有什麼事情或者有什麼與生產力對應的使用工具，而另一部分題則是考察你對當時政策和國內國際環境的理解了解程度了，如果你有時間的話可以買一本有大事年表的書，好好看幾遍，你會發現，當時的社會環境和生產力狀況會對某些事情造成必然影響，所謂有果必有因，一件事情就是下一件事情的起因之一，這是縱向的看一下，之後看每一個時代世界上各個國家都發生了什麼事，就是橫向的分析了，因為在大航海時代以後世界上各個國家之間的聯系漸漸加強，所以基本上發生的事情就有因果聯系，不是背景就是原因，所以多融會貫通幾遍就好了，根本不用背，大量的練習題雖然不推薦，但是對某些人很必要，題可以加深記憶的，只要你認為有必要就好；還有請不要對歷史產生排斥感，這樣會使你無法很好的融匯，到時效果會不好的。如果有什麼問題可以在問我，我會盡快為你解答的，希望你能在歷史上取得好的成績啊.