歷史必修三第二單元知識點

1. 高中歷史必修三知識點總結

給你復個建議，可以全品高制考網看一下，關於高考的復習資料應有盡有，可以自由下載
http://www.canpoint.cn/search.aspx?subcataid=8

2. 高中歷史必修三第二單元總結

第二單元復習線索
本單元有兩大線索。一、藝術（包括書法、繪畫、戲劇）；二、文學（包括詩歌、小說）。在引導學生復習時以表格形式體現。具體如下：
漢字的演變：
新石器時期的刻畫符號----------- 文字的雛形
商代的甲骨文---------------------- 最早成熟的文字
商、周的金文---------------------- 鑄在青銅器上的文字
秦代的小篆------------------------- 文字統一（先小篆，後推廣隸書）
書法藝術
朝代
藝術特色
時代風貌（成因）
書法名家

魏晉南北朝 虛玄靈動 社會分裂動盪
士人群體形成 王羲之「書聖」；
《蘭亭序》天下第一行書
隋唐
草書狂放不羈 政治統一、經濟繁榮、文化開放
科舉制確立 張旭、懷素
楷書注重規范法度 顏真卿、柳公權
宋代
追求個性而
忽略法度；
有意無法 重文國策、市民階層興起
理學的影響（與文人畫背景一樣） 黃庭堅、米芾、
蔡襄、蘇軾；宋徽宗趙佶
明代 強調個性化 社會進一步平民化世俗化 祝枝山、文徵明

篆刻藝術 秦漢時代----------篆刻的標志性時期
宋元後，書畫家開始用印章來給書畫作品加印
明中葉以後--------------------篆刻成為真正的一門藝術
繪畫藝術
時代 畫種 繪畫風格 時代特徵 代表人物及其特點
新石器時代 岩畫 自然、生動、質朴、粗獷，又不失浪漫
前兩個時代不重要
戰國、漢代 帛畫 浪漫、神秘又不失古拙
魏晉 文人畫
人物畫 凸顯個性 社會分裂動盪
士人群體形成 顧愷之 「以形寫神」
《女史箴圖》《洛神賦圖》
唐代 畫種豐富 創製法度
表現雍容華貴盛唐 政治統一、經濟繁榮文化發展、科舉制 吳道子 「吳帶當風」
宋、元 文人山水畫
（獨立）
注重意境 重文國策
文人階層壯大
理學的興起 馬遠、夏圭
「殘山剩水」
風俗畫 描繪市井生活 商業興盛、城市發展
市民階層興起 張擇端
《清明上河圖》
明、清 文人花鳥畫 不拘成法
風格奇特
時代變化、社會動盪 八大山人
朱耷、鄭板橋
民間繪畫 木刻版畫、年畫、壁畫、布貼畫、剪紙畫
中國古代繪畫的特點
中國古代繪畫的獨特風格：存在寫實為主的宮廷畫和民間畫與寫意為主的文人畫的兩大風格；融詩書畫印為一體；
不求形似，注重個人主觀性情的抒發；表現手法自由靈活。
戲劇 （源頭----古代儺戲）
朝代 名稱 流行區域 成因 著名劇作家或演員 備注

宋 南戲
南方 商品經濟發展，市民階層興起
娛樂場所---瓦捨出現

元 雜劇
北方 城市經濟繁榮發達、市民階層壯大、知識分子地位低下、科舉制廢除
元曲四大家
標志中國古代戲曲的成熟

清 京劇
北京 北京成為休閑文化一大中心；
徽班進京，與其它曲調融合
梅蘭芳
中國古代戲曲的鼎盛

詩歌與小說
朝代 形式 文體特點 時代特徵（成因） 代表人物
春秋 《詩經》 四言體 采詩制度
戰國 楚辭 自由靈活的句式 經濟發展、思想自由 屈原《離騷》

漢
賦 文采華麗、鋪陳辭藻的帶賦散文 政治統一、經濟發展、田獵、巡遊之風興盛 司馬相如
張衡、班固

唐
詩
四言、七言
絕句、律詩 政治統一
經濟繁榮
文化開放
科舉制確立、中唐戰亂 浪漫派：李白；
現實派：杜甫、白居易
田園派：孟浩然、王維
邊塞派：王昌齡
宋 詞 長短句 城市生活豐富、民族危機 李清照、蘇軾、辛棄疾

元
散曲
俗語 科舉制被廢除
漢族文人地位低下
馬致遠、張養浩

明清
小說
分章分回 商品經濟發達,市民階層崛起；拜金逐利的社會風氣；
政治黑暗、官場腐敗，社會矛盾加深 三言
二拍
四大奇書
三大批判現實力作

匯總：魏晉時期、唐、宋、元、明清幾個時期文學藝術形成的時代背景可以作為共性來記憶

3. 高二歷史必修三三單元知識點

事實上復，新課程標准實施以來制，各地使用的教材是不一樣的，根據教材出版社的不同，像歷史必修三，就分成了人教版、嶽麓版、人民版、大象版、川教版，等等。所以不知道你所在的地區所用的教材是什麼版本的。先就給你看看人教版的吧，這個使用的范圍最廣。（點擊應該可以看大圖的）

這是《教材完全解讀》提供的一個知識結構圖，因為這本書是和教材課程一一對應的，內容完全對應，所以我打紅框的地方，就是人教版歷史必修三第三單元「古代中國的科學技術與文學藝術」的知識點。書的正文里左欄會有知識點的歸納總結和易錯點分析，右欄是此知識點對應的例題，左右對照著看的。

如果需要展開，你可以去書店看看實物，看看裡面的內容。

4. 高中歷史必修三知識點歸納

必修三復習 知識點整理(人民版）
必修三8 \' u1 S" q+ }) h: a
專題一 中國傳統文化主流思想的演變
% c' w8 R" N4 K0 {, v一、諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物：9 @; n; E/ Z' a" H" ]# U) J
道家 老子（春秋）、莊子（戰國）
) }; Y t5 G) X* x6 K儒家 孔子（春秋）、孟子、荀子（戰國）3 t$ U+ S) r1 W1 L! `& ^" Y) z
墨家 墨子（戰國）
$ ?5 D6 F3 g( Y3 f# s" C/ G' {法家 韓非子（戰國時期）
2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學派創始人，春秋時期魯國人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無類、興辦私學、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心「仁」,仁者愛人，「己所不欲，勿施於人」；主張德治，維護周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死後其言論被編纂成《論語》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰國時期儒家學派代表人物，發展了儒家思想，地位僅次於孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發揮孔子「仁」的思想，提出「仁政」學說；發揮了孔子民本的思想，提出了「民貴君輕」（「民為貴、社稷次之，君為輕」）的思想；提出性善論。
( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰國末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。
3 u" W, f) {7 @9 H9 g（1）政治思想：施政用「王道」和「仁義」；發展了孔孟民本的思想，最早提出「君舟民水」論；提出性惡論。<br/>. C* P4 v6 q8 q（2）哲學思想：在天人關繫上，提出「天行有常」、「制天命而用之」的樸素的唯物主義思想。+ {8 S& ~6 p9 {8 X/ `<br/>三、漢代「罷黜百家，獨尊儒術」和太學：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J<br/>1、為適應漢武帝時期「大一統」局面和鞏固專制主義中央集權的需要，董仲舒糅合道家、陰陽五行家的一些思想對儒家思想進行改造，形成具有時代特色的新儒學體系：<br/>2 c _& y# n" \ G8 Z（1）提出「大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張；禁止和儒家相異的學說傳播，通過思想統一以維護政治統一；<br/>+ Y- O- B( k; R% k* m) m（2）宣揚「君權神授」、「天人感應」、「天人合一」；, }) a4 Q5 g: y' b. S
（3）提出「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標准。經後人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，從此結束了各派學術平等競爭的局面，儒學成為正統思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x<br/>3、漢武帝創建太學，中國歷史上第一次出現了國家培養政治管理人才的官立學校，標志著儒學教育的官方化和制度化，弘揚了儒家思想必修三復習 知識點整理(人民版）<br/>必修三8 \' u1 S" q+ }) h: a
專題一 中國傳統文化主流思想的演變
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道家 老子（春秋）、莊子（戰國）
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墨家 墨子（戰國）
$ ?5 D6 F3 g( Y3 f# s" C/ G' {法家 韓非子（戰國時期）
2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學派創始人，春秋時期魯國人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無類、興辦私學、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心「仁」,仁者愛人，「己所不欲，勿施於人」；主張德治，維護周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死後其言論被編纂成《論語》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰國時期儒家學派代表人物，發展了儒家思想，地位僅次於孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發揮孔子「仁」的思想，提出「仁政」學說；發揮了孔子民本的思想，提出了「民貴君輕」（「民為貴、社稷次之，君為輕」）的思想；提出性善論。
( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰國末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。
3 u" W, f) {7 @9 H9 g（1）政治思想：施政用「王道」和「仁義」；發展了孔孟民本的思想，最早提出「君舟民水」論；提出性惡論。<br/>. C* P4 v6 q8 q（2）哲學思想：在天人關繫上，提出「天行有常」、「制天命而用之」的樸素的唯物主義思想。+ {8 S& ~6 p9 {8 X/ `<br/>三、漢代「罷黜百家，獨尊儒術」和太學：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J<br/>1、為適應漢武帝時期「大一統」局面和鞏固專制主義中央集權的需要，董仲舒糅合道家、陰陽五行家的一些思想對儒家思想進行改造，形成具有時代特色的新儒學體系：<br/>2 c _& y# n" \ G8 Z（1）提出「大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張；禁止和儒家相異的學說傳播，通過思想統一以維護政治統一；<br/>+ Y- O- B( k; R% k* m) m（2）宣揚「君權神授」、「天人感應」、「天人合一」；, }) a4 Q5 g: y' b. S
（3）提出「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標准。經後人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，從此結束了各派學術平等競爭的局面，儒學成為正統思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x
3、漢武帝創建太學，中國歷史上第一次出現了國家培養政治管理人才的官立學校，標志著儒學教育的官方化和制度化，弘揚了儒家思想。
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5. 歷史必修三知識點，我要

歷史必修三知識整理
第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
第1課 「百家爭鳴」和儒家思想的形成

【基礎解讀】
一 、「百家爭鳴」局面出現的原因及評價
1、原因：
（1）春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
（2）政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為「諸子百家」。
（3）學派之間的互相詰難、批駁，形成了「百家爭鳴」的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，後人尊稱「至聖」。
2、早期儒學：
（1）孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是「仁」。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處；要做到待人寬容，「已所不欲，勿施於人」。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張「有教無類」，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
（2）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子「仁」的思想，主張實行「仁政」，進一步提出「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想。在倫理觀上，孟子主張「性本善」。
荀子也主張統治者施政用「仁義」和「王道」，以德服人，並提出「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟」的著名論斷。
（3）孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家
1、道家：
（1）老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是「道」。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行為違背了自然，提出「無為而治」的政治主張。
（2）莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課 「罷黜百家，獨尊儒術"
【基礎解讀】

一、 從「無為」到「有為」
（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
（2）目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家「無為而治」的思想，採取與民休息的政策。
（3）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除一定的賦稅和徭役等。
（4）結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
（5）漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼並嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。
（6）為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、「罷黜百家，獨尊儒術」
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
（1）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
（2）為了加強君權，董仲舒宣揚「君權神授」。他提出了「天人合一」和「天人感應」學說。

二、明清時期的三大進步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
（1）對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
（2）提出「天下為主，君為客」的民主思想。。
（3）影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以後反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
（1）主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
（2）著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
（3）影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代朴實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想
（1）思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，並加以發展。
（2）思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
（3）影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對後世產生了巨大影響。

6. 歷史必修3知識要點和復習重點

高中歷史必修三總復習重點知識點歸納（1、2、5、6單元）
第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
1、列舉先秦時期的儒家代表及他們的思想主張。 孔子的思想 ：
核心：① 「仁」 即「愛人」，「克己復禮」，「己所不欲，勿施於人」。政治思想： 「為政仁德」，
以德治民。教育思想： 「有教無類」。倫理觀：性相近。 孟子的思想： 政治思想：「仁政」思想；民本思想：民貴君輕；倫理觀：「性善論」 荀子的思想：政治思想：「仁義」「王道」 ；民本思想：「君舟民水」 ；倫理觀： 「性惡論」
2、列舉宋明理學的主要代表及其主張。簡述宋明理學分別得到哪些新的發展。如何評價宋明理學？
1）代表及主張：
北宋二程（程顥、程頤）： A、「天理」是宇宙萬物的本原 B、把「天理」和倫理道德直接聯系起來 C、
主張「格物致知」。
南宋朱熹（理學的集大成者 ）：A 「存天理，滅人慾」 B、深化「格物致知」 C、編著《四書章句集注》 南宋陸九淵：A、「心即理也」 B、「宇宙便是吾心 C、反省內心可得到天理 明朝王陽明： A、王陽明 「心外無物」、「心外無理」 B、「致良知」（核心）；「知行合一」 2）發展：
北宋時期，儒家學融合了佛、道思想，形成了新儒學體系——理學。 明朝時王陽明吸取佛教禪宗的思想，把理學發展到一個新的階段——心學。 3）評價：
消極影響：用三綱五常維系專制統治，壓制、扼殺人們的自然欲求。
積極作用：重視主觀意志力量；注重氣節、品德；強調人的社會責任感和歷史使命感，對塑造中華民族性格起了積極作用。

3、簡述明清進步思想產生的背景、代表人及主張、影響。
背景：政治上：君主專制空前強化，封建制度走向衰落經濟上：商品經濟發展，資本主義萌芽產生（根本原因）思想上：八股取士，程朱理學嚴重束縛人們的思想。
代表及主張：
「離經叛道」的李贄：A、反對以孔子的「是非」為標准 B、批判道學家的虛偽，強調人的正當私慾 黃宗羲：A、抨擊封建君主專制 B、提出「天下為主，君為客」的民主思想 顧炎武：倡導經世致用；「天下興亡 匹夫有責」 王夫之：具有樸素的辨證唯物主義思想
影響：
批判繼承傳統儒學，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對後世產生了巨大影響。
4、前國家圖書館館長、研究世界宗教的學者任繼愈說：「儒學之所以能持續2000多年，主要是因為它不斷地吸取新的內容。」試聯系本單元所學知識進行闡述儒學的發展。 ①戰國時，孟子進一步發揮了孔子的思想，荀子吸收戰國時期法家、道家等各家思想的精華，使儒家思想更能適應當時社會的需要，成為諸子百家中的大宗。（3分）
- 2 -
②董仲舒揉合了道家、法家和陰陽五行家的一些思想，加以改造形成具有時代特色的新儒家體系；被漢武帝所接受，成為封建社會的正統思想。（3分）
③魏晉南北朝時期，儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展；（3分
隋唐時期出現「三教合一」的趨勢，儒學在三教融合中得到進一步發展；（3分）
④兩宋時期，儒學從佛、道之中吸取了有益的內容，構建了新的儒學體系——理學；成為封建統治的官方哲學（3分）
⑤明朝時王陽明吸取佛教禪宗的思想，把理學發展到一個新的階段——心學；（3分） ⑥明末清初，黃宗羲等啟蒙思想家批判繼承了傳統儒家思想，構建起具有時代特色的新思想體系，對後世產生深了巨大的影響。（3分）
第二單元 西方人文精神的起源及其發展
1、簡述古希臘智者學派產生的背景，歸納古希臘人文主義代表及其主張。
背景：A、古希臘奴隸制經濟繁榮B奴隸制民主政治的發展（主要原因）C人的社會地位的提高 代表及主張：普羅泰格拉：人是萬物的尺度。肯定人的感覺，否定神的意志。
蘇格拉底：「美德即知識」（思想核心）； 教育對美德同樣重；使哲學真正成為一門研究人的學問。
2、比較文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的異同 文藝復興
宗教改革
啟蒙運動
異
時間 14—15C
16C
17—18C
背景 資本主義萌芽 資本主義得到發展
資本主義進一步發展
性質
在復興古典文化的形式下資產階級反封建的思想解放運動。 披著宗教外衣的一場反封建統治和羅馬神權統治的政治運動。 17-18世紀西歐資產階級以理性主義為武器反對封建專制的思想解放
運動。 核心 人文主義
/
理性主義 內容
提倡「人性」，反對天主教神學的束縛，強調追求現世的幸福
主張信仰上帝得救，否定羅馬教會的絕對權威，國家權力高於教權。
提倡「理性」，旨在反對專制、教權和封建特權，追求民主、平等、個人
自由和法治社會。
影響
把人從封建神學束縛中解放出來
人們開始打破對羅馬教會的迷信，人文主義得到進一步的傳播
為資產階級奪取政權作了思想准備。
同
解放了人們的思想，有利於資本主義的發展

3、概述西方人文主義思想發展的簡要歷程。
（1）公元前5世紀，古希臘先哲從實際出發，研究人及人類社會，尊重人的價值和尊嚴，重視道德，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。
（2）中世紀（5—14世紀）的西歐，宗教神學控制了人們的思想，宣揚禁慾主義和來世觀念，人文主義思想幾近湮滅。

- 3 -
（3）文藝復興時期（14—17世紀），思想家們借復興古希臘羅馬文化宣揚新的資產階級文化，主張以人為中心而不以神為中心，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，「人文主義」思想重新閃耀在西歐的上空。（4分） （4）16世紀興起的宗教改革，主張信仰上帝得救，否定了教皇的絕對權威，人文主義思想得到
進一步弘揚。 （5）17—18世紀的啟蒙運動，思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現象，強調人的尊嚴，追求自由平等、主張人權神聖不可侵犯，人文主義思想達到新的高度。
4、義大利文藝復興在文學藝術方面取得了哪些的成就？ 文學三傑：但丁—《神曲》；彼特拉克—《歌集》「人文主義之父」； 薄伽丘—《十日談》 藝術三傑：達芬奇—《最後的晚餐》《蒙娜麗莎》；米開朗基羅—《大衛》；拉斐爾—《聖母子》
5、歸納17—18世紀啟蒙運動的代表及其主張。
伏爾泰：抨擊天主教會；主張君主立憲制，提倡天賦人權、自由平等 孟德斯鳩：提出三權分立學說；著《論法的精神》 盧梭：社會契約論和人民主權說 《社會契約論》
康德：認為啟蒙運動的核心是理性；人非工具，主權屬於人民；要自由也要自律
第五單元 近代中國的思想解放潮流
1、概括洋務派、維新派、新文化運動前期領袖們「向西方學習」的主要主張、社會實踐和各自特點，指出他們在目標追求上的共同之處，並分析這一追求過程對中國歷史發展產生的影響。 答：洋務派：主張「中學為體、西學為用」「 師夷長技以自強」；實踐：開展洋務運動，創辦近代
軍用和民用企業，開設新式學堂等；特點是學習西方的器物技術。
維新派：主張：政治上實行君主立憲制，經濟上發展資本主義；實踐：戊戌變法；特點是學習西方的政治制度。 新文化運動的領袖（激進派）：提倡民主和科學；實踐：開展新文化運動；特點是學西方的思想。 共同之處：救亡圖存，挽救民族危機。 影響：推動了中國近代化的進程。
第六單元 20世紀以來中國重大思想理論成果
孫中山的三民主義
最初表現為1905年中國同盟會的政治綱領：驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權 《民報》發刊詞正式將其闡述為三民主義
它涉及民族革命（民族主義）、政治革命（民權主義）和社會革命（民生主義），是比較完整的資產階級民主革命綱領。
三民主義是中國資產階級民主革命的指導思想，它指導民族資產階級推翻了中國存在了二千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國，頒布了中國歷史上第一部資產階級民主憲法——《中華民國臨時約法》。
新三民主義與舊三民主義相比，有了明確的反帝反封建內容
新三民主義的革命性和進步性在於蘊含了聯俄、聯共、扶助農工三大政策的精神，
新三民主義同中共的民主革命綱領在若干基本原則上是一致的，是國共兩黨的合作的政治基礎，推動了國民大革命的發展和高漲。

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歸納近代以來中國人向西方學習的歷程。並指出這一學習歷程的主流及特點分別是什麼？ 派別 時間 背景 代表 思想主張 實踐 目的 意義 地主階級抵抗派
19C四、五十年代
第一次鴉片戰爭後，封建
統治危機嚴重
林則徐 魏源
師夷長技以
制夷
無
重新認識世界，尋找尋求強國禦侮之道。 啟迪思想解放
地主階級洋務派
19C60年代
第二次鴉片戰爭後清朝面臨內憂外患
李鴻章 曾國藩 左宗棠 中學為體 西學為用 師夷長技以
自強 開展洋務運動
維護清朝的封建統治
邁出了中國近代化歷程的第一步;有利於西學的傳播。 早期維新派
19C六七十年代
洋務運動的
展開；中國資本主義出現；西學的傳入等
王韜
鄭觀應 主張發展民
族工商業；
實行君主立憲制；學習西方
無
/
為後期維新思想的形成奠定基礎 。
後期維新派
19C90年代
甲午戰爭後，民族危機空前嚴重；民族資本主義的進一步發展等
康有為 梁啟超 嚴復
反對君主專制，主張實行君主立憲制；要求發展資本主義
經濟
戊戌變法
挽救民族危機，發展資本主義。
起到思想啟蒙的作用，是中國近代一次思想解放潮流。
資產階級革命派
19世紀末
20世紀初 民族危機加
深；資本主義
得到進一步
發展。
孫中山
三民主義 主張建立資產階級共和國；
辛亥革命
挽救民族危機；推翻清朝封建專制統治。
推翻了封建帝制；客觀上有利於資本主義的發展。 資產階級激進派
20C初 民族資本主義進一步發展；袁世凱為復辟帝制掀起尊孔復古的逆流。
陳獨秀 李大釗 魯迅等
提倡民主和科學。 新文化運動
宣傳民主思想，實行民主制
度；發展資本主義 徹底動搖了封建思想的統治地位；解放了人民的思想。
無產階級 20C初
新文化運動的開展；十月
革命的勝利。 李大釗 陳獨秀 毛澤東
宣傳馬克思主義。
成立中共；進行新民主主義革命。
爭取革命的勝利，走社會主義的道路。
取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國
特點：中國人向西方學習經歷了由學器物——學制度——學思想的漸進過程；由學資本主義到學社會主義。
共同之處（主流）：救亡圖存，挽救民族危機。 影響：推動了中國近代化的進程。

7. 高中歷史必修三的全部知識點

一、鴉片戰爭
1、背景：清政府政治腐敗、國防廢弛、矛盾尖銳；
以英國為首的西方資本主義國家呈現蓬勃發展的勢頭，加緊對外擴張
2、鴉片走私：原因;閉關鎖國、英國入超、扭轉對華貿易逆差
影響：掠奪大量白銀，摧殘中國人民身心健康
3、禁煙運動;：原因：鴉片走私嚴重，危及清政府統治
措施：整頓海防、緝拿煙販、收繳鴉片、虎門銷煙（1839、6）
4、鴉片戰爭爆發的根本原因;列強為了奪取商品銷售市場和原料產地
直接原因：虎門銷煙（1839年）
5、過程（理解即可）：第一階段：（1840年——1841年），珠江口——浙江定海——天津白河口——南下廣東
第二階段：（1841年——1842年），攻佔虎門炮台——強佔香港島——南京下關江面
軍民抗戰：廣州三元里人民抗英，浙江定海葛雲飛重炮犧牲
鴉片戰爭
6、結果：清政府戰備求和，先後簽訂了《南京條約》（1842年，中國近代史上第一個不平等條約），《南京條約》附件，中美《望廈條約》（1844）、中法《黃埔條約》
《南京條約》內容：
割香港島；（破壞領土主權完整）
賠款2100萬銀元；
開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商；
協定關稅（破壞了中國的關稅自主權）
《南京條約》附件：
攫取中國領事裁判權（司法主權受到破壞）、片面最惠國待遇、在通商口岸租賃土地、房屋等特權
7、影響;社會性質：中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國近代史的開端
主要矛盾：中華民族與外國資本主義矛盾(主要矛盾)；封建主義和人民大眾矛盾
革命任務：反侵略反封建

二、第二次鴉片戰爭（1856～1860年）
1、原因：進一步打開中國市場、擴大侵略權益
2、過程：1856年廣州（中國近代史上第一個傀儡政權柏貴）→1858年天津→1860年北京（火燒圓明園）
第一階段(1856_——1860)簽訂《天津條約》（內容）、
第二階段（1859——1860）簽訂《北京條約》（割地、賠款、開埠天津）、中俄《北京條約》
俄國不花費一文錢，不出動一兵一卒而能比任何一個參戰國得到更多的好處。第二次鴉片戰爭期間及至19世紀80年代，俄國侵佔了中國領土150多萬平方公里
3、影響：中國喪失了更多的領土和主權；中外反動勢力公開勾結，共同鎮壓人民的反抗（太平天國運動）。中國半殖民地半封建社會程度加深了
三、太平天國運動
1、原因;根本原因鴉片戰爭使階級矛盾激化
思想基礎：洪秀全創立拜上帝教（西方基督教教義、中國儒家思想、農民平均主義思想結合）
2、興起：金田起義，建號「太平天國」——永安建制，分封王爵，初步建立政權——定都天京，同清朝對峙
3、發展（太平天國達到全盛時期）：
北伐（推翻清王朝）：失敗原因孤軍深入，供給困難；意義深入清朝統治中心，牽制清大量兵力
西征（鞏固天京）：先是遇曾國藩湘軍失利，後石達開在鄱陽湖打敗湘軍
東征（斷絕清朝財源）;攻破江北、江南大營
4、天京變亂：太平天國由盛轉衰
5、防禦戰：攻破江北、江南大營，取得三河鎮大捷
在上海遭到英法聯軍的襲擊，退守蘇州，安慶陷落
6、失敗：標志天京陷落
7、《天朝田畝制度》和《資政新篇》
<<天朝田畝制度>>與<<資政新篇>>的區別與聯系（不用背，看明白即可，掌握紅字）
答：相同點：①都是以反封建為目的，
《天朝田畝制度》反映了農民要求廢除封建地地所有制的強烈願望，是中國幾千年反封建斗爭的最高峰；《資政新篇》是洪仁玕為振興天國而寫，以使更好的反抗清政府的封建統治，而發展資本主義的主張更是對封建秩序猛烈沖擊。
②兩者都不能或沒有付諸實施。
《天朝田畝制度》主張絕對平均分配土地和產品，幻想在分散的小農經濟基礎上實行均貧富，無法調動人民的積極性，具有空想性，同時發展小農經濟與當時世界的發展趨勢是不適應的，具有一定的落後性。《資政新篇》是洪仁玕在香港游歷的經驗總結與農民戰爭沒有任何淵源，不是農民戰爭實踐的產物，因此沒有解決農民最關心的土地問題；同時中國自然經濟雖然已經解體，但過程極其緩慢，還缺乏發展資本主義的市場、資金、勞動力等條件，緊張的軍事斗爭也是兩者未能實施的重要客觀原因。
不同點：①產生背景不同：
《天朝田畝制度》建國綱領，此時太平天國正處於強盛時期。《資政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革太平天國內政和建設國家的治國方案，經過天京事變的太平天國已處於衰落時期。
②有關社會經濟主張的不同：《天朝田畝制度》是一個包括政治、經濟、軍事、文化教育、社會生活等款項，以改革土地制度為中心的全面系統性的綱領性文件。它要建立以小農經濟為基礎的，以絕對平均主義為分配原則的理想的地上天國，即企圖在小生產的自然經濟的基礎上消滅私有制，在生產力落後的情況下實行公有共享和絕對平均主義。《資政新篇》是作為太平天國政治綱領提出來的，主要分為「用人」和「設法」兩個方面。在經濟方面，主張學習西方，發展工商業和資本主義經濟。即二者一個主張消滅私有制，一個主張發展私有制。
③群眾基礎不同：《天朝田畝制度》是太平天國農民戰爭經驗的直觀總結規范化，是廣大農民平等、平均的政治、經濟要求的理想化，是最大限度地滿足農民的利益和要求的革命藍圖，因而擁有廣泛的群眾基礎。而《資政新篇》在很大程度上是洪仁玕根據自己在香港、上海等處學習接觸到的西方文化及自己所了解的情況寫成的，它不是農民意識的產物，也不是太平天國運動的必然結果；由於這一綱領沒有反映農民迫切的土地要求，因而沒有引起農民的強烈反應。
④作用不同：《天朝田畝制度》這一綱領直接推動了太平天國革命斗爭的蓬勃發展。但《資政新篇》由於沒有反映農民的迫切要求，再加上殘酷的戰爭環境，尤其是中國資本主義經濟的先天不足，使它缺乏必要的經濟基礎，《資政新篇》未能付諸實行。
⑤反映了同一時代的不同特點：《天朝田畝制度》的頒布標志著中國農民戰爭水平達到最高峰。但這一綱領具有極大的空想性，根本無法實施。太平天國的失敗與其沒有先進思想的指導是分不開的。《資政新篇》則具有鮮明的資本主義色彩，是先進的中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案。它反映了鴉片戰爭後，先進中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切願望。它為後來中國資產階級改良思想家發展資本主義的經濟思想開了先河，堪稱中國第一個近代化綱領。
四、甲午中日戰爭（1894——1895年）
1、背景：19世紀末資本主義強國向帝國主義過渡，日本經過明治維新走上資本主義道路，對外侵略的擴張野心膨脹，制定了「大陸政策」，（導火線：東學黨起義）
2、過程：豐島海戰→平壤戰役（回族將領左寶貴）→黃海大戰(鄧世昌)→遼東戰役（旅順大屠殺）→威海衛戰役（北洋海軍全軍覆沒）
3、結果：失敗，原因是李鴻章避戰求和的政策，簽訂《馬關條約》
內容：割地：遼東半島、台灣及其附屬島嶼、澎湖列島（領土和主權進一步嚴重破壞，帝國主義掀起瓜分狂潮）
賠款：2億兩白銀（清政府開始政治大借款）
開放：沙市、重慶、蘇州、杭州（帝國主義侵略勢力進一步深入內地）
日本在中國投資設廠（列強開始大規模資本輸出，阻礙民族資本主義的發展）

4、影響：反映了列強資本輸出、分割世界的要求，中國社會半殖民地化程度大大加深
5、中國人民的抗爭（反割台斗爭）
五、八國聯軍侵華戰爭（1900～1901年）
1、原因：民族危機加深，中國人民反帝斗爭高漲
2、導火線：義和團運動
性質：農民階級反帝愛國運動口號：「扶清滅洋」結果：遭中外共同鎮壓而亡意義：粉碎了帝國主義列強過分中國的狂妄企圖

3、八國聯軍侵華過程：天津→廊坊阻擊→天津→北京→建立聯軍司令部
4、結果：《辛丑條約》
賠款：4.5億兩白銀
設立「使館界」（破壞領土主權）
拆毀炮台，准許外國駐兵
懲辦與列強作對的官吏（清政府徹底成為帝國主義統治中國的工具）
改總理衙門為外務部
5、影響：中國完全陷入半殖民地半封建社會的境地
六、辛亥革命
（一）醞釀和暴發
1、背景：階級矛盾激化，資本主義的發展
2、條件：思想上民主革命思想的傳播
組織上革命團體和同盟會（第一個全國性的統一的資產階級革命政黨）的建立
政治上一系列武裝起義的發動
3、爆發：武昌起義（兩個團體：文學社和共進會；主體力量：湖北新軍）
（二）中華民國成立（1912、1、1）
1、標志：孫中山在南京就職
2、〈中華民國臨時約法〉內容：主權在民、國民的自由權力、三權分立、實行責任內閣制
性質：第一部資產階級憲法
意義：反對封建專制制度的進步意義
（三）辛亥革命的結局
1、失敗表現：袁世凱篡奪革命果實（得以成功的原因：玩弄兩面手法、立憲派支持、帝國主義的支持、革命黨人的妥協
中國社會性質未得到根本改變
2、失敗原因;資產階級的軟弱性和妥協性
3、性質：反帝反封建的資產階級民主革命
4、功績：給封建專制制度以致命打擊，（推翻了君主專制制度-——最大功績），民主共和的觀念深入人心
沉重打擊帝國主義侵略勢力
為民族資本主義發展創造條件
給亞洲民族解放運動以鼓舞和推動
（四）三民主義：民族、民權、民生
民族主義（前提）：以革命的手段推翻清政府的統治
民權主義（核心）：推翻帝制，建立資產階級共和國
民生主義（繼承和發展）：平均地權（資產階級的土地綱領）
進步性：比較完整的資產階級革命綱領，是辛亥革命的指導思想。
局限性：未明確提出反帝要求，沒有徹底的土地革命綱領。

新民主主義革命
1、五四運動
⑴爆發的背景
①國際:一戰期間，美日加緊侵華——反帝情緒高漲
俄國十月革命勝利——指出了解放的道路
②國內北洋軍閥統治黑暗，階級矛盾不斷激化（根本原因）
一戰期間，民族工業發展，工人階級隊伍壯大——經濟、階級基礎
新文化運動解放了人民的思想——思想基礎
③導火線：巴黎和會上中國外交的失敗
⑵經過：
時間中心主力
第一階段1919年5月4日－6月初北京學生
第二階段6月初－6月底上海工人
⑶口號：「外爭國權、內懲國賊」
⑷勝利關鍵：工人階級發揮主力軍的作用
⑸性質：是廣大人民群眾直接參與的、毫不妥協的反帝反封建的革命運動。
影響：促進馬克思主義傳播，為中共成立奠定思想基礎
標志著中國新民主主義革命的開端.
領導階級——工人階級
新民主主義革命的「新」指導思想——馬克思主義
革命前途——社會主義
群眾基礎——更廣泛

2、中國共產黨的誕生
⑴歷史條件
①馬克思主義的廣泛傳播——思想基礎
②無產階級的隊伍壯大、工人運動的發展以及馬克思主義同工人運動的結合—階級基礎
③各地共產主義小組的建立——組織基礎
④共產國際的幫助——外部條件
⑵過程：
①中共「一大」：（1921、上海）——標志共產黨誕生

②中共「二大」：1922、上海，制定黨的民主革命綱領
內容——最高綱領：實現共產主義
——最低綱領（民主革命綱領）：打倒……推翻……統一……
⑶意義：「自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了」
新的領導階級——無產階級
新的指導思想——馬克思主義
「新」新的前途——社會主義、共產主義
提出徹底的反帝反封建的革命綱領——中國共產黨最低綱領
群眾基礎更為廣泛——工人運動、農民運動
革命力量開始建立革命聯盟——國共合作

3、國民大革命（1924——1927）
⑴國共合作（革命統一戰線的建立）——國民革命運動興起
①歷史條件：
a共產黨：工人運動受挫教訓
b國民黨：孫中山的轉變（原因）
c共產國際指導
②合作開始的標志：國民黨一大召開（1924）
③合作方式：黨內合作
⑵北伐戰爭——國民革命運動高潮
目的：打倒帝國主義，推翻軍閥統治，統一中國
對象：吳佩孚、孫傳芳、張作霖。
⑶國民革命運動的失敗
①標志：四一二反革命政變——國共關系開始破裂
七一五反革命政變——完全破裂
②原因：客觀：國民黨右派背叛革命
主觀：年幼的中國共產黨犯了右傾機會主義錯誤，放棄對革命和武裝的領導權
⑷意義：性質、功績：國共兩黨共同領導的國民革命運動，是中國近代歷史上前所未有的人民大革命。它動搖了北洋軍閥的統治，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。
⑸教訓：要取得革命的勝利，必須堅持無產階級領導權，必須掌握革命武裝，進行武裝斗爭

4、「農村包圍城市」道路的開辟
⑴探索：①1927年8月1日南昌起義（打響了武裝反抗國民黨反動派的第槍。中共領導的人民軍隊在起義中建立）
②8月7日，中共中央在漢口召開秘密會議，確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨的總方針，決定秋收時發動起義。
③1927年9月9日，秋收起義爆發（失敗）
教訓：走城市道路在中國行不通
⑵新民主主義革命時期中國革命道路——農村包圍城市道路的開辟
①根據地的建立：井岡山革命根據地的創建（1927.10毛澤東）
全國建立起十幾塊農村革命根據地（1930年夏）
②土地革命
a范圍：在革命根據地內
b內容：打土豪、分田地、廢除封建剝削制度
③政權建設：中華蘇維埃共和國成立1931、11
④武裝斗爭：反「圍剿」，（前四次勝利、第五次失敗——被迫長征）
★毛澤東「工農武裝割據」的思想是指，在中國共產黨的領導下，將武裝起義、土地革命和根據地建設三者相結合。
★紅軍的長征（1934.10——1936.10）
⑴原因：①直接：第五次反「圍剿」失利
②根本：「左」傾錯誤思想的指導
⑵重要事件：
遵義會議1935.1
背景：長征初期由於王明等人左傾錯誤思想的指導，紅軍損失慘重
意義：A、從軍事上和組織上結束了「左」傾錯誤在中央的統治
B、肯定了毛澤東的正確軍事主張。實際上確立了以毛澤東為核心的黨中央的領導
C、是中共從幼稚走向成熟的標志
⑶長征的意義：為中國革命鍛煉和保存了一大批骨幹

5、新民主主義革命的偉大勝利
⑴內戰爆發的標志：1946年夏，國民黨軍隊大舉進攻解放區
⑵解放戰爭經過
①防禦階段（1946年夏—1947年6月）國民黨全面進攻
毛澤東：一切反動派都是紙老虎！
解放區土地改革（1947年）
②全面反攻（1947年6月—1948年8月）
標志：劉鄧大軍挺進大別山（1947年6月）
③戰略決戰：遼沈、淮海、平津三大戰役（1948年9月—1949年1月）
④渡江戰役解放南京：（1949年4月）
⑶新民主主義革命勝利的標志：新政協的召開和中華人民共和國的成立
⑷新民主主義革命勝利的歷史意義和經驗總結
①歷史意義：國內、國際
②經驗總結
⑸新民主義革命為什麼最終獲得勝利？
①根本原因：是中國共產黨的領導（馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論指導）（「理論指導」是靈魂）
②是走經新民主義到社會主義的道路。（革命「道路」是方向）
③有廣大群眾的支持（「群眾支持」是基礎）
④（有一支堅持武裝斗爭的人民軍隊（「革命軍隊」是中堅）
⑤組成一個最廣泛的統一戰線，團結一切可以團結的力量。（「統一戰線」是保障）

第二課美國聯邦政府的建立
一「分權與制衡」
1、背景：1775年，美國獨立戰爭爆發。它既是一次獨立的戰爭，也是一場資產階級革命。獨立初期的美國，只是一個邦聯制國家。
2、1787年憲法：1787年，來自北美各州的代表在費城召開制憲會議，通過了一部聯邦憲法，習慣上稱為美國1787年憲法。
a理論來源：這部憲法吸收了英法資產階級政治學說（孟德斯鳩的三權分立）的精髓。
b原則：美國1787年憲法體現了「分權與制衡」的原則。根據這一原則，聯邦政府分為行政、立法、司法三個相對獨立的部門。
C內容：①國家立法權歸於由參議院和眾議院兩院組成的國會。只有國會擁有宣戰權。
②行政權歸於總統。總統由選民間接選出。總統既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令，在戰時可行使獨裁大權。美國的內閣只對總統負責。美國的總統權力使聯邦的行政權保持強有力的地位，成為美國政治制度的一種特點，稱為總統制。
③美國的最高司法機關是聯邦法院。大法官由總統任命，但需經參議院同意。他們除非犯罪，終身任職。
D作用：
（1）進步性：世界上第一部較完整的資產階級成文憲法，在美國建立起資產階級共和制度，奠定了美國政治制度的法律基礎；保障了資產階級的政治和經濟利益，促進美國資本主義的發展。
⑶局限性：它承認了黑人奴隸制和黑奴貿易，留下種族歧視和壓迫的烙印；婦女、印第安人、黑人奴隸的選舉權被剝奪。

第三課代議制在歐洲大陸的發展
一、法蘭西共和制的確立
1、法蘭西共和的歷程：第一共和國（1792——1804）；第一帝國（1804——1814）；第二共和國（1848——1852）；法蘭西第二帝國（1852——1870）；第三共和國（1870——1940）
2《法蘭西第三共和國憲法》——《1875年憲法》確立共和制度
（1）、時間：1875年
（2）、內容：
a行政權：行政權力歸於總統。總統是國家元首和軍隊最高統帥。他由參議院和眾議院聯席會議選出，參議院贊同下有權解散眾議院。
b立法權：立法權歸於由參議院和眾議院組成的兩院制議會。選民實際上受財產資格和在法國居住時期的限制。
3、意義：資本主義的進一步發展，資產階級各集團在國家政權中都占據了自己的席位，共和制政體得到最終確立。它使工業資產階級得以分享政權，促進了法國工業資本的發展。
二、德意志帝國的君主立憲制
（一）德意志的統一
1條件：四分五裂的政治狀態；資本主義經濟的發展；普魯士強大的經濟實力；俾斯麥實行「鐵血政策」，
2、王朝戰爭
3結果;：1871年德意志帝國的建立，《德意志帝國憲法》通過。
（二）君主立憲制的內容
德國為君主立憲制的聯邦制國家
1、中央與地方的關系
統一後的德國為聯邦制的君主國家。中央帝國政府控制各邦的軍事、外交、海關立法、民法、刑法等大權，各邦只保留教育、衛生、地方行政權力，也保留了邦的君主政府和議會。（理解即可）
2、權利分配
①憲法授予皇帝巨大權力。作為國家元首，可以和解散聯邦議會和帝國議會的權力；有權統率全國的武裝力量；
②帝國宰相主持帝國政府工作，他由「皇帝任命」，而不由議會選舉。因此，帝國宰相只對皇帝負責，不對議會負責，而且任期長短完全取決於皇帝的個人意願。
③帝國設立兩院制的議會作為立法機構。兩者的地位有很大差別
a聯邦議會是帝國最高權力機構，實際上是上議院，權力巨大。聯邦議會議長由帝國宰相擔任。
b帝國議會實際上是下議院，具有較小權力。憲法雖規定帝國議會是立法機構，行使立法權，但是任何法案都必須經過聯邦議會和皇帝的批准才能生效。帝國議會也不擁有任何行政監督權
（三）評價（見筆記）
1、代議制的確立標志著具有資產階級性質的帝制國家建立起來，資本主義工業迅速發展，擠身世界強國之列。
2、德意志帝國的君主立憲制是一種不徹底和不完善的代議制。
3、有濃厚的封建性、軍事色彩，軍國主義傳統得以延續，最終將德國和別國人民推入戰爭的深淵。
本章歸納
學習過的法律文獻英國《權利法案》（君主立憲）、美國《1787年憲法》（總統共和制）、法國《法蘭西第三共和國憲法》（1785年）、德國《德意志帝國憲法》（1781年）（君主立憲制）

法國與德國的對比

政體法國民主共和制德國君主立憲制
國家元首及其產生方式總統;選舉皇帝;世襲
元首、政府與議會的關系
總統有權解散議會，任命內閣;內閣對議會負責，受議會制約皇帝主宰議會和內閣;宰相對皇帝負責
行政機關控制立法機關
國家權力中心議會皇帝
相同點都具有和國內反民主實力妥協的因素

分給我吧 O(∩_∩)O

8. 新課標歷史必修三第二單元的知識要點

專題二古代中國的科學技術與文化
一、中國古代的科學技術成就
造紙術 發明：西漢。
改進：東漢的蔡倫造成「蔡侯紙」。 1、地位：在古代「四大發明」中，紙的發明影響最為久遠，對文明發展和社會進步的積極作用也最為顯著。
2、作用：有利於信息的記錄、傳播和繼承。
指南針 發明：戰國——司南（四大發明中歷史最為久遠）。 為哥倫布發現美洲的航行和麥哲倫的環球航行（地理大發現），提供了技術保證。
火葯 發明：與古人煉丹制葯的實踐有關。
使用：唐末用於戰爭。 改變人類作戰方式；成為歐洲資產階級戰勝封建勢力的重要武器。
印刷術 1、唐：公元868年，雕版印刷的《金剛經》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。
2、北宋：畢升發明了活字印刷術。 為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復興的出現准備了條件。
二、中國的古代藝術
1、漢字的起源與書法的發展
起源：殷商時代的甲骨文（目前所知最早的成熟的漢字）。
發展：小篆，隸書，草書，行書，楷書（中國書法的五種主要字體）。
漢字演變的總趨勢：由繁到簡。
2、東晉、唐、宋時期的書法名家
東晉：「書聖」王羲之，代表作有《蘭亭序》（「天下第一行書」）。
唐代：①歐陽詢、顏真卿、柳公權：楷書中的歐體、顏體、柳體；②懷素、張旭擅長狂草。
宋朝：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說蔡京）被稱為北宋四大書法家，都以行書名世。
3、繪畫
中國畫分為人物畫、山水畫、花鳥畫三科。
⑴山水畫是中國畫的精粹。
⑵文人畫是北宋以後中國畫的主要藝術形式。
三、中國古典文學的時代特色
1、《詩經》：我國最古老的一部詩歌總集，收錄自西周初年至春秋中葉的305首詩歌。以現實主義為其創作風格，分為風、雅、頌三個部分。
⑴《風》：是《詩經》的精粹，反映社會下層勞動群眾的生活。
⑵《雅》：是周王朝王城所在地的詩歌，貴族宴飲時的樂歌。
⑶《頌》：是國王和諸侯用於祭祀和重大典禮的樂歌，主要是對祖先和當權者功德的歌頌。
2、楚辭：戰國時期屈原等人吸收南方民歌精華，採用楚國方言，創造出的一種新體詩歌，其特點為浪漫主義的創作手法。代表：屈原的《離騷》。
3、漢賦：漢代的一種文體。
4、唐詩
「詩仙」李白：浪漫主義，詩風狂放熾烈，是盛唐氣象在文學上的體現。
「詩聖」杜甫：現實主義，詩風憂國憂民。其生活在唐朝由盛轉衰時期，經歷了離亂和漂泊。他的詩被稱為「詩史」。
5、宋詞
豪放派：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：李清照。
6、元曲：關漢卿《感天動地竇娥冤》。
7、明清四大長篇小說：《三國演義》（元末明初，羅貫中）、《水滸傳》（元末明初，施耐庵）、《西遊記》（明代，吳承恩）、《紅樓夢》（清代，曹雪芹）

9. 歷史必修三知識點

題一 中國傳統文化主流思想的演變
通史概要：
本專題主要講述中國傳統文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。概要如下：
（1）在春秋戰國百家爭鳴中脫穎而出。
春秋戰國時期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發表不同政見、彼此駁難的同時，也彼此吸收、融合，終於形成中國的傳統文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發展成長起來的。
孔子是儒家學派創始人，他提出「仁」與「禮」的學說，主張建立一個禮樂文明的社會。
孟子繼承了孔子學說，並對其「德治」思想進行發揮，提倡「仁政」學說，並提出「民貴君輕」思想。
戰國末期的荀子，廣泛吸收了各家思想的精華（當時道家、墨家、法家等思想派別有用的合理的科學的成分），豐富了早期儒家的思想內容，強調「天行有常」，提出「制天命而用之」的思想，還對「禮」進行深入的討論，成為儒家思想的「集大成者」。
（2）漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。
遭受秦代「滅學之禍」的儒學，經過西漢儒學大師董仲舒的系統改造，形成適應大一統時代需要的新儒學。
董仲舒「倡導儒學」的建議被漢武帝採納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標志著儒學教育形成官方化和制度化。
自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活。
（3）宋明時期程朱理學體系的建立，標志著儒學發展到新階段。
在北宋儒學復興運動中孕育而生的理學，經過南宋朱熹的總結，形成龐大而嚴密的理論體系。程朱理學作為官方正統儒學，影響後世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。
以陸九淵和王守仁為代表的陸王心學，是理學的一大流派。心學認為 「心即理也」，主張「知行合一」。心學的出現，標志著重建儒家信仰的理論任務已經完成。
（4）明清時期一些進步思想家對傳統儒學批判繼承，與時俱進，構建具有時代特色的新思想。
明朝中後期 「反正統思想」的異端李贄提出了「穿衣吃飯，即是人倫物理」的主張，挑戰「天理」學說；反對以孔孟學說為權威和教條；提出「絕假純真」的「童心說」，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。
明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統聞名，敢於向封建正統觀念挑戰，勇於批判盲目尊孔頌經的迷信思想。他們的共同特色是①政治上：反對君主專制獨裁，提倡「民為主」。 ②經濟上：反對「重農抑商」，提出「工商皆本」。 ③提倡務實的學風和行為。④批判繼承宋明理學。

一 、百家爭鳴
課標要求：
知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
教學目標：
（1）知識與能力：
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特徵及其代表人物的主要主張；認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
（2）過程與方法：
學生可以根據教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，並學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應該注重啟發式教學，設計具有針對性、啟發性的問題，引導學生主動探究，並對學生在探索過程中的表現予以及時而恰當的評價。
（3）情感態度價值觀：
通過對春秋戰國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志於繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統；逐步培育起民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感，培養愛國主義情感。
教學課時：1課時
重點難點：
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：
1、諸子百家的代表人物及其主要思想內容較多而且新知識、新內容多，不易掌握。
2、如何結合相關史實，以及情感體驗、主觀認識，正確判斷春秋戰國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。
教學建議：
本專題是新課標「思想史」的第一專題，教師要幫助學生逐句分析教科書正文前面的「導語」，向學生交代兩點：第一、儒家思想是中國傳統文化主流思想；第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發展演變的脈絡。
本目教材主要包含兩方面內容：第一，春秋戰國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
一、關於諸子百家的代表人物及其主要思想。建議教師向學生講明確：
1．「百家爭鳴」的含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。所謂「百家」，是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂「爭鳴」指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，於是他們著書立說，廣收門徒，爭相發表自己的見解。
2．教科書以四個子目分別講述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主張，教師要幫助學生梳理知識結構，提煉諸子思想主張知識要點，以利於記憶。方法可以選擇結構法或表格法。
（一）孔子和早期儒學
1．孔子
（1）政治思想：提出「仁」與「禮」的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。
（2）教育思想：開創了中國古代私人講學之風；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發展。
（3）孔子的歷史地位：儒家學派創始人，教育家，文化傳播者。
2．孟子
（1）思想內容：孟子繼承了孔子學說，並對其「德治」思想進行發揮，提倡「仁政」學說，並提出「民貴君輕」思想。
（2）影響：對儒家思想發展有重要貢獻。
3．荀子
（1）主要思想：
強調「天行有常」，提出「制天命而用之」的思想，還對「禮」進行深入的討論。
（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的「集大成者」。
在講完本子目後，歸納孟子、荀子在哪些方面發揮了孔子的思想及早期儒學的基本特徵。
（二）其他主要學派的代表人物及主要思想

學派 代表 主要內容 影響
老莊
之學 老子 「道」是世界根本；樸素的辯證法思想；「小國寡民」社會。 老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產生了重要影響。
莊子 宣揚天道與自然無為；追求「逍遙」。
法家
思想 李悝 在魏國變法：獎勵耕戰、嚴刑峻法。 對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統一全國，起到了重大作用；兩漢後，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護專制政權的工具。
商鞅 在秦國兩次變法：廢舊制度、重農抑商、加強中央集權、以吏為師。
韓非子 法家思想集大成者，將法家理論系統化；主張加強君主集權、厲行賞罰、獎勵耕戰；主張「事異則備變」。
墨家的主張 墨子 「兼相愛、交相利」；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節葬、節用；在認識論和邏輯學貢獻。 漢代以後，逐漸湮沒失傳。
指導學生填表，之後啟發他們結合春秋戰國時期的社會政治經濟狀況，分析老莊之學產生的社會基礎。
對於同一學派內部，不同思想家的思想也要加以區別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。
記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內部形成重「法、」重「術」、重「勢」三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。
二、建議分組討論春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發學生在學習過程中，要結合當時及以後中國古代社會政治、經濟、思想文化等方面的發展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰國時期各學派思想對社會發展所做出的貢獻。

二 儒學的興起
課標要求：
知道漢代儒學成為正統思想的史實。
教學目標：
（1）知識與能力：
掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其對中國文化發展所造成的影響。
（2）過程與方法：
根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。並學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時而准確的評價。
（3）情感態度與價值觀：
通過對本課的學習，加深對中國傳統文化的內涵以及發展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現象的恰當評價，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。
教學課時：1課時
重點難點：
重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。
難點：對「焚書坑儒」，「罷黜百家，獨尊儒術」，太學興起及科舉制度的產生與發展幾個問題形成客觀的評價。
教學建議：
本節教材主要包含四個方面內容：第一目，漢代以來對「焚書坑儒」的批判。第二目，漢武帝時代「罷黜百家」，儒學獲得獨尊地位。第三目，太學的出現，標志著儒學教育的官方化和制度化。第四目，科舉制的實行，儒學因此而榮，同時也成為執政者奴化臣民的工具。
可採用以下方式導入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特徵是秦代「焚書坑儒」後大受限制的儒學思想，逐漸成為正統思想。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什麼? 導入新課。
一、「『焚書坑儒』的批判」講兩個問題：
1、秦代「焚書坑儒」的時代背景、過程及評價。