韓歷史學家

⑴ 中國歷史上姓韓的名人有哪些

1、韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人 ，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同門師兄。

韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

2、韓信（？－前196），西漢初年異姓諸侯王，戰國時期韓襄王姬倉庶孫，為避免與同名的名將韓信相混，史書多稱其為韓王信。韓國被滅後一直在韓國故地生活，後隨張良入關任將軍之職，不久又任韓國太尉，領兵攻取韓國故地。韓國平定之後受封韓王。並隨劉邦擊敗項羽平定天下。

3、韓雄，字木蘭，河南東垣人，北周將領。祖景，魏孝文時為赭陽郡守。雄少敢勇，膂力絕人，工騎射，有將率材略。及魏孝武西遷，雄便慷慨有立功之志。大統初，遂與其屬六十餘人於洛西舉兵，數日間，眾至千人。與河南行台楊琚共為掎角。每抄掠東魏，所向克獲。

4、韓世忠（1090年1月26日 －1151年9月15日），字良臣，晚年自號清涼居士。延安（今陝西省綏德縣）人 ，南宋名將、詞人，與岳飛、張俊、劉光世合稱「中興四將」。

韓世忠身材魁偉，勇猛過人。出身貧寒，十八歲應募從軍。英勇善戰，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰爭中為宋朝立下汗馬功勞，而且在平定各地的叛亂中也作出重大的貢獻。他為官正派，不肯依附奸相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。是南宋朝一位頗有影響的人物。

5、韓山童（？-1351年），子韓林兒，元末民變軍（紅巾軍）領袖，出生於趙州欒城（今河北欒城）一信仰白蓮教的家庭。成年後一邊務農，一邊傳播白蓮教，宣傳「彌勒降生」、「明王出世」，主張推翻元朝統治，並結識了安徽阜陽（《元史·順帝本紀》作潁州）人劉福通。

⑵ 韓國歷史學家頂級成果：中國在古代地圖上徹底消失

中國人口的歷史發展，源遠流長。盡管古往今來棲息在這塊土地上的人們創造了燦爛的古代文明，但作為整體的中國人口本身，卻往往因為資料的殘缺或失真，而難以被准確地描述。值得欣慰的是，近幾年來，相關研究已累累碩果。依據這些研究成果，我們可以大致描繪出中國人口歷史發展的基本概貌。
人口總量的增長是中國人口發展史中最明顯的特徵
縱觀數千年來中國人口的發展，我們不難發現，人口總量的增長是中國人口發展中最明顯的特徵。如果形象地來說明的話，新中國建立之時，中國人口已經爬過了四個坡。
第一個坡，從夏至西漢末年（公元前21世紀到公元初），大約2000多年時間，人口沿著一條緩升的總量線波動，直至接近6000萬。
第二個坡，從東漢至明末（公元初到17世紀初）大約1600多年時間，人口圍繞著一條水平的總量線（6000萬至7000萬）上下波動。對於宋時期和明時期的人口總量，有學者認為已經達到或突破了1億。
第三個坡，從明末至清後期（17世紀初到1850年），大約200年時間，人口沿著一條向上傾斜的總量線波動，歷經1億、2億、3億，最終達到4億3千萬左右。
第四個坡，從清後期至新中國建立（1850年到1949年），大約100年時間，人口總量在動盪中繼續增長。到新中國建立之初，人口已超過5億4千萬。
我國人口的波浪型變化，在整體上，形成了中國人口歷史發展的軌跡

⑶ 韓國歷史上著名的思想家有哪些

元曉(원효，617年－686年）：
是新羅時代的僧侶，海東宗的初祖。生於新羅押梁郡（現慶尚北道），本姓薛，名'思'。 謚號'和諍國師'。 元曉是法號。別稱'西谷沙彌'， '百部論主'， '海東法師'， '海東宗主'， '元曉聖師'。 著有《大乘起信論疏》（海東疏），《金剛三昧經論》等。被是，他的僧侶的身份，武烈王的庶女瑤石公主於生兒子薛聰之間。薛聰是新羅的儒學家。

知訥禪師（1158年－1210年）：
又稱智訥，俗姓鄭，號牧牛子，生於韓國京西洞州（今黃海道瑞興郡），為曹溪宗開山祖師，謚號佛日普照禪師。八歲時，從曹溪山宗暉禪師，出家為沙彌。
熙宗元年（1205年），改松廣山定慧社為曹溪山修禪社，即今日曹溪山松廣寺，成為曹溪宗的開山祖師。

李滉（이황，1501年－1570年）：
慶尚道安東人（今慶尚北道安東市），字景浩，號退溪、陶翁、清涼山人、真寶人，朝鮮中期的大臣、儒學思想家。李退溪發展了朱熹哲學，並創立退溪學派，是朝鮮儒學泰斗。在日本稱為東方朱子，學說影響藤原惺窩，使之成為儒學家。
李退溪在韓國家喻戶曉，韓國政府為了紀念這位思想家，將其頭像印在了1000元的韓圓上。此外，首爾特別市鍾路區北部亦有一條退溪路用以紀念他。

休靜大師（1520—1604）
休靜，朝鮮完山人。俗姓崔氏，名汝信。字玄應，又號清虛堂。因久居妙香山,故世稱西山大師。在某個夏天，他母親打盹時，有一位老太婆來告知：「恭喜你懷孕大丈夫」，便走了，之後，他母親就生育了大師。又大師33歲時，在僧科考試高中狀元，升為教宗判事、禪宗判事。37歲舍職入山教授弟子。朝鮮宣宗時受誣告，一度下獄。
1592年日本侵略韓國（壬辰倭亂）時，休靜大師毅然帶領1500名僧兵出戰，收復平壤，立下了汗馬功勞。他重視坐禪見性，認為教是禪的一個過程，應該將禪與教統合在一起，且認為儒、佛、道從根本上來講是一致的，由此而開創了三教統合論。

李珥（1536年－1584年）：
李氏朝鮮知名儒學者。字叔獻、見龍， 號栗谷、石潭、愚齋，朝鮮半島後世尊稱其為李栗谷或栗谷先生。 朝鮮半島朱子學新學派即「主氣論」學派的代表人物。畿湖學的宗主和西人黨的黨首。白仁傑的門人。

李珥反對朝鮮傳統朱子學者的「理氣互發論」，主張 「理氣兼發論」， 創立了朝鮮朱子學的新學派即「主氣論」學派。他在理與氣的關繫上，既批判李滉的「理一元論」，又反對徐敬德的「氣一元論」，提出自己「獨特」的「理氣二元論」。成為従來朱子學的一個発展方向。

韓龍雲
朝鮮李朝末期僧。洪城（忠清南道）人。號萬海、卍海。早年習儒學，年二十七入麟蹄百潭寺，從蓮谷剃度，後依泳濟受戒，復隨鶴岩學《起信論》、《楞伽經》、《圓覺經》，又從榆寺月華學《華嚴經》，復於百潭寺、五歲庵禪修。其後，至日本、中國等地旅行訪問。1911年主持全南松廣寺僧侶大會，後於釜山梵魚寺創設臨濟宗宗務院。1919年三一運動時，為三十三位民族代表之一，連署簽名獨立宣言，而遭逮捕，身陷囹圄三年。1926年出版詩集『彼女の沉默』，開抵抗文學之先驅。此後，致力於佛教之革新與抗日運動。1944年入寂，享年六十五。1962年，獲贈大韓民國建國功勞勛章。著作除上述詩集外，另有《朝鮮佛教維新論》、《十玄談註解》、《佛教大典》、《精選講義菜根譚》等。

⑷ 姓韓的歷史名人

韓非 約前280-前233年 河南禹州 戰國末期思想家，法家思想集大成者
韓王信 ？-前196年 韓國（今山西、河南一帶） 漢初將領，韓國太尉
韓信 前231年-前196年 淮陰 漢初三傑、軍事家，封淮陰侯。
韓延年 ？-前99年 郟城（今河南郟縣） 漢朝成安侯
韓安國 ？-前127年 梁成安（今河南汝州） 漢朝宰相，一代名臣
韓當 ？-226年 遼西郡令支縣（今河北遷安） 東吳名將
韓雄 生卒年不詳 河南東垣 北周將領
韓擒虎 538年-592年 東垣（今河南新安） 大隋上柱國
韓愈 768年-824年 河陽（今河南孟州） 唐朝文學家
韓瑗 606年-659年 京兆三原（今陝西三原） 唐朝宰相
韓休 672年-739年 京兆長安（今陝西西安） 擔任宰相
韓滉 723年-787年 長安（今陝西西安） 唐代畫家，宰相
韓偓 約842年-約923年 京兆萬年（今陝西西安） 詩人，著有《玉山樵人集》
韓令坤 923年-968年 磁州武安（今河北武安） 北宋開國名將
韓延徽 882年-959年 幽州安次（今河北安次） 遼朝宰相
韓崇訓 955年-1010年 磁州武安（今河北武安） 檢校太傅
韓琦 1008年-1075年 相州安陽（今河南安陽） 三朝宰相
韓彥直 生卒年不詳 綏德（今陝西綏德） 尚書，宋朝名臣
韓世忠 1089年-1151年 延州（今陝西綏德） 韓家軍統領，昭勛閣二十四功臣之一
韓侂胄 1152年-1207年 安陽（今河南安陽） 追封岳飛、開禧北伐
韓山童 ？-1351年 欒城（今河北欒城） 元末紅巾軍領袖
韓林兒 ？-1366年 欒城（今河北欒城） 元末紅巾軍領袖
韓爌 1564年-1644年 山西永濟 大明內閣首輔
韓文 1441年-1526年 洪洞（山西洪洞） 太子太傅，尚書
韓錦雲 1806年-1874年 海南省文昌縣 雲南糧儲道

⑸ 歷史上姓韓的名人

1、韓非

韓非，戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同門師兄。

《韓非子》重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建君主專制制度提供了理論根據。

2、韓信

韓信，漢族，淮陰人。西漢開國功臣，軍事家，兵家四聖之一，漢初三傑之一，中國軍事思想「兵權謀家」的代表人物，被後人奉為「兵仙」、「神帥」。

韓信熟諳兵法，自言用兵「多多益善」，作為戰術家韓信為後世留下了大量的戰術典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。

作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之後，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的傑作。

3、韓愈

韓愈，字退之，河南河陽人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。他在儒學式微，釋、道盛行之際，力闢佛、老，致力於復興儒學，取得了重大的成功。他所倡導的古文運動，其實就是復興儒學的重要手段。

4、韓延徽

韓延徽，字藏明。幽州安次人，遼國的開國功臣，是契丹最早繼續倡導「胡漢分治」的漢族政治家。韓延徽還招募漢人到北邊來墾荒。於是更多漢人逃往契丹。到了後期，契丹事實上已經成為胡漢雜居地帶，而農耕所收賦稅，也增強了契丹的經濟實力。

韓延徽是繼晉末十六國時期施行「胡漢分治」民族政策以來，在契丹最早繼續倡導「胡漢分治」的漢族政治家。當初中原所屬的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多漢人難於忍受本國藩帥對財富的掠奪，看到契丹地廣人稀，紛紛「闖契丹」去尋活路。這是一場足夠規模的、自發的漢人北上移民潮。

5、韓擒虎

韓擒虎，原名韓擒豹，字子通，河南東垣人。隋朝名將，北周驃騎大將軍韓雄之子。韓擒虎年少時，粗獷豪邁，以有膽識和謀略而著稱，體貌魁梧偉岸，有一副英雄豪傑的儀表。他喜歡讀書，經書、史書、百家之言都略知大旨。

北周武帝宇文邕攻打北齊時，北齊將領獨孤永業鎮守金墉城，韓擒虎說服他投降。進軍平定范陽，他又被加授上儀同，授官職為永州刺史。南陳軍隊逼進光州城，韓擒虎以行軍總管之職打敗了他們。又跟從宇文忻平定合州。楊堅作丞相後，他為合州刺史。

⑹ 韓歷史學家：商朝是韓國人建立的，有何依據

韓國對於竊取中國幾千年歷史遺產，私自申請中國古代文化據為己有好像做的越來越順手了，這次更是出了一個驚天言論：我們的大商王朝，據韓國學者信誓旦旦地講，其實是從韓國遷移過去的，要論起來，先祖應該是韓國人。

⑺ 韓國歷史學家公開宣稱中國有80%的領土曾經被韓國佔領。到底怎麼回事

yy的，信不得。倒復是印第安制人確實是中國地區過去的吧，不過與中國沒有關系，那個時候根本沒有中國這個概念。
另外還想說一下，澳大利亞，紐西蘭等地的土著毛利人等等也是中國地區過去的，但與中國有關嗎？那都是四五千年以前，還是原始人時期，世界上並沒有中國。

⑻ 韓國歷史學家親口承認，所謂三韓就是華夏分支嗎

韓國人真的是韓國人嗎？就個人認為，韓國人其實應當是漢奸才對。為什麼會有這樣的認定，其實是和韓國人的來源有關系的！

韓國人最早的族員大多來自於古老的濊貊（huo mo），濊貊族是由濊人和貊人匯合而成，以農業城柵為特點，不同於游牧族。也就是說濊貊是一個種田的民族，不是打獵的民族，和我能把田種到沙漠里的大華夏其實是有非常深厚的淵源的。

其後，商紂王帝辛的叔父箕子帶領了不想加入西周的5000多商朝移民到現在的朝鮮半島北部，建立了箕氏侯國，也就是箕子建立了一個完整的政權。

三韓演變

既然韓國人認為三韓是他們的祖先，那就再說說三韓。

三韓分為，馬韓、弁（bian）韓、辰韓。馬韓的居民是中國周朝箕子朝鮮南遷的遺民與辰國居民融合而成，同時馬韓也是三韓中最發達的區域。而弁韓和辰韓更有意思，所謂"辰王常用馬韓人作之，世世相繼"是指辰、弁韓的"辰王"世世用馬韓人擔任。

我們可以做一個推理，馬韓來自中國，中國統治辰韓、弁韓，所有三韓都是中國人。從來沒有中國人統治政權之後不承認自己是中國人，這是華夏的文化特色，唯獨是三韓，所以說三韓是漢奸。

⑼ 韓軍想當歷史學家的英語

My dream job
I'm a midlle school student in grade 8.I am very active and I have a dream.
I want to be a history learner.because I am interesting in history and always fall in love with the history story.In my free time,I usually read a lots of books to khow more about the history.
I don't think my dream is far from me.