歷史學家的技藝讀後感

① 讀後感800字

《鋼鐵是怎樣練成的》讀後感
很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣練成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。
關於革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對我影響是最大的。這本書的主人公是一個名叫「保爾 柯察金」的青年。在他十二，三歲時，母親把他送進了學堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。所以，進學堂對於保爾的家庭來說是一個非常難得的機會。但是，因為保爾對於教書先生的不公平，對於教書先生對他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報復行為。很快，他被學堂開除了。由於生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。在那裡，他工作了一年多，也是在那裡，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。然後，在哥哥的幫助下，他被調到了發電廠做了一個電工。在那兒，他認識了一個名叫朱赫來的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關於團組織，黨組織以及革命。一些日子以後，保爾偶然得到了一把手槍，也因為殺了一個敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉。那個時候開始，他就參加了革命。以後的八年，他都熱衷於革命事業。雖然只是八年，對於生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。後來，由於神經遭受破害，導致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風雨所誕生的》。對於保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對於他來說的奇跡。當這一本書發表以後，他的生命又重新燃燒起來了。
當然，這本書對於我們現在很多人來說，是有點兒看不懂的，這並不難明白。因為我們生活在一個和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續的。鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當然，現在我們這兒沒有戰爭，但是生活中一樣的會出現很多的困難，雖然不大，但我們仍舊需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：
「人最寶貴的是生命。生命對於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：『我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業，為人類的解放而斗爭。』人應當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。」
不要懼怕生活。魯濱遜漂流記》讀後感
當一個人只能靠自己的智慧，堅持在人煙稀少的荒島上生活二十八年！海島上誘人的陽光、海浪、沙灘、棕櫚樹……還會是我們的夢境嗎！

《魯濱遜漂流記》記述了主人公魯濱遜被漂流到一個人煙稀少的孤島上，在無助與孤獨中，如何適應荒島生活，依靠智慧和勇氣，克服困難，讓生命延續，並且找到生活樂趣的這樣一個奇妙故事。

魯濱遜並未做出驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。但那些瑣碎的細節卻又是魯濱遜同困境抗爭的過程，而這些困境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，飢餓，恐懼，孤獨……

這時候，魯濱遜面對困境，發出求生動力，堅定改變惡劣環境的信念，這種信念是別人沒辦法給他的。只有他自己，堅持堅持再堅持，才會有活著回家的機會。

沒有人明白他是怎麼做到的。他曾經這樣說道：「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」也許就是因為心中的那個信念，在支撐著這位偉大的人艱難的活著。在魯濱遜看來，天底下沒有什麼人克服不了的困難，只要充分利用自己的智慧與雙手，堅持信念，一切難題都可以解決。

其實在我們學習中不同樣需要具備魯濱遜那樣不懈努力、堅持信念的精神嗎？

我們的學生時代，學習的進步就像魯濱遜身陷孤島、面對困境、堅持信念一樣，是苦中求樂、先苦後甜的過程。比如愛迪生幾乎每天在實驗室里工作18個小時，在那裡吃飯睡覺，但他絲毫不以為苦，他說：「我一生從未做過一天工作，我每天都其樂無窮。」就是這個從未進過學校的人，這個報童出身的人，視工作為快樂，發明了燈泡、電話等一千多個專利產品，改變了我們世人的生活。

還有個小男孩叫艾克，他經常與家人一起打撲克牌。有天晚上，他連續幾把都抓到破牌，就不高興了，開始抱怨起來。母親嚴肅說道：「如果你要玩，就必須把手上的牌玩下去。發牌的是上帝，你能做的，就是把手中的牌玩得最好。生活就是這樣。」後來，艾克在遇到生活困境時，總是會想起母親的話，總是盡力調整好自己的心態去適應環境，面對挑戰。他從一個平民家庭走出，從士官而成為上校，後來成為二戰時的盟軍總司令，最終成為美國總統。他就是艾森豪威爾。

其實，人與人之間智力差異並不大，學習條件也相差不多，關鍵要刻苦、講究方法，從小事做起，注意細節、開好頭、不找借口、咬牙堅持，把自己當作魯濱遜身在無人海島、堅持信念，就一定會和魯濱遜一樣成功！

② 《中國科學技術史》讀後感

《中國科學技術史》是第一部以系統翔實的資料全面介紹中國科學技術發展過程的宏篇巨著。這部巨著計劃出版7卷，共34冊。全書出齊時，將超過4500萬字。目前已出版18冊。這部著作對中國的科學思想史、各學科專業史，如數學、天文學、地學、物理學及相關技術、化學及相關技術、生物學及相關技術以及社會背景都做了詳細的介紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內容之深都是令人驚訝和嘆服的。寫就這部巨著的就是英國著名的科學有、中國人民的老朋友、當今世界公認的研究中國科技史的大師——李約瑟博士。
《中國科技技術史》講述了些什麼呢？」這些恐怕是每一個初知此事的人都急於想知道的問題。為了解開這些「問號」，讓我們一起去認識一下李約瑟博士，讀一讀他的《中國科學技術史》。

翻開人類社會的文明史，每個領域、每個時期都產生過具有巨大影響的世界名著。世界名著不僅帶給我們閱讀的美感，更重要的是帶給我們思維方式的革命和觀念的更新。在名著的背後，往往站著一位偉人，他們和他們的思想，改變了世界的面貌。
然而，對於廣大青少年讀者來說，普遍存在對名人名著「知其然，不知其所以然」的困惑，而名著，是人類進步的階石，它在與物質世界的比照中，體現了精神的價值和力量，這是當代人最需要的精神食糧，也是最深層的素質培養。
1998年年初，中國少年兒童出版社社長海飛首先提出了自己的想法：為了加強對青少年的素質教育，通過通俗、生動、簡明的導讀，使青少年對於中外歷史上做出過傑出貢獻的著名人物有更加切實的了解，對於曾經並繼續產生重大影響的名著有一定的領會，從而開闊視野、啟迪思維、調整和完善知識結構。接著，出版社組織了編委會，由一些專家、學者通過認真的篩選和反復的論證確定了書目。本套叢書最終確定的書目，打破以往名著叢書的單一架構，特別注意到了知識的整體結構，除文學名著外，還選了一些社會科學和自然科學名著，使知識的分布合理，較全面地反映了人類歷史進程中「文化的力量」。每冊書基本分為三個部分：第一部分介紹作者生平；第二部分介紹原著梗概；第三部分是評介和導讀，這樣的編排有利於青少年的閱讀和名著的傳承。
本套書選定書目的原則是：
1．首先考慮權威性和知名度，即經過歷史檢驗被公認為具有重要地位、價值和重大影響的名著。
2．在比例分配上，文學名著約占 52％，計26本；人文（社科）名著約佔36％，計18本；自然科學（非純專業，帶有一定的人文價值和哲理色彩）名著約佔12％，計6本。
3．適當考慮時間跨度，從古代到近現代，同時，也考慮到典型性，如《馬可·波羅游記》、《中國科學技術史》等。

③ 文史紀錄片觀後感

作為一個紀錄片愛好者，我來強烈推薦一部文史類片子《河西走廊》 ，下面我來從幾個方面談談這部片子的觀後感。

從攝影角度看，它的構圖設計很用心，把河西走廊的景色拍的讓人心神嚮往。我看完之後真的想去哪裡旅遊，陶冶情操。

總之看完這部片子後最大的感受就是，誰說我們中國拍的紀錄片不如BBC！強薦。

④ 《歷史的觀念》科林伍德 讀後感 or 論文

導師：

今天讀柯林武德的《歷史的觀念》。感受到很多東西，就是任何一種理論的建構的成功之處並不是它真理上的唯一性，而是它所包含的合理性。我感覺柯林武德在評價歷史上的哲學家和歷史學家的時候雖然有批判，但是我更愛看他講述他們所展現出來的理論路程。可惜的是，我沒有看到多少中國人在歷史哲學上有如此豐富而新鮮的東西。（可能是我孤陋寡聞）。

書還沒有看完，但是對作者講述的《黑格爾和馬克思》感到有些疑惑，很想跟您交流一下。他說：

馬克思有過一句有名的自詡，說他接受了黑格爾的辯證法，並且「把它的頭倒置過來」但是他並沒有完全意味著他所說的話。黑格爾的辯證法從思想開始，進而至於自然，並以精神宣告結束。馬克思並沒有顛倒過來這種次序。他只提到了第一項和第二項，沒有提到第三項。他的意思是黑格爾的辯證法從思想開始，進而進入自然，而他的辯證法從自然開始，進而進入思想。

這個觀點和我讀過的羅素的《西方哲學史》里評價的差不多。唯一不同的就是，科林伍德提出的他們在第三項上的不同，我想這第三項可能就是黑格爾常常強調的「世界客觀精神」，黑格爾以客觀精神作為皈依，明顯具有宗教傾向。而馬克思的觀念顯然有點像無家可歸的孩子，讓人服從物質基礎，但是馬克思也有他的難處，不然他不會再後來和恩格斯一起經濟和文化發展的不平衡性。這也許就是他所想找到的家，又不好意思完全承認的家，可以說他還是在懷疑中度完了他的學術生涯的。

他還說：

馬克思就是在變黑格爾的辯證法的魔術。其全部要點是這樣的。黑格爾已經和18世紀的歷史自然主義宣告決裂了。而且確乎是除了部分方式而外並不曾成就過。但是無論如何卻要曾要求有一不自律的歷史（因為除了邏輯的必然性的權威而外不承認有任何權威的歷史，便可以無愧於要求自律這一稱號），而馬克思又要回到這種要求上來。並且把黑格爾德已經宣布從自然科學的管轄下解放出來的歷史學又一次隸屬於自然科學的管轄之下。

問題就在這里得到了回答，也就是說無論歷史如何發展，無論是黑格爾的邏輯學指導下的歷史，還是馬克思物質自然決定下的歷史，都要有他們的自律性，也就是他之所以成為歷史所必備的一套相對封閉的體系。馬克思對黑格爾觀念的改變可以說是一種對唯心主義的修整，然後再用辯證法調和二者之間的關系。我常常想，這樣開來，大家都沒有什麼高明和卑瑣之分了，也許人類歷史就是一場客觀存在，人類的智慧給了它自律性的理論建設，無論是物質還是意識都在這樣若即若離的碰撞中矛盾運轉著。

但是問題又來了，老師，您的歷史觀是什麼呢？您是如何建構它使他形成你對歷史和文化觀上的自律呢？對於自己，我到現在還處以迷惘當中。如何闡釋歷史，如何重建歷史，我還是糊塗，如果我不藉助於他們的東西的話。不過他有一句話我是很贊同的，他說：

對於哲學家，需要注意的既不是過去本身，（像是對歷史學家那樣），也不是歷史學家關於對過去本身的思想，（像是對心理學家那樣）而是這兩個處於他們的相互關系當中。

⑤ 李約瑟 《中國科學技術史》讀後感

[李約瑟 《中國科學技術史》讀後感]

《中國科學技術史》是第一部以系統翔實的資料全面介紹中國科學技術發展過程的宏篇巨著，李約瑟 《中國科學技術史》讀後感。這部巨著計劃出版7卷，共34冊。全書出齊時，將超過4500萬字。目前已出版18冊。這部著作對中國的科學思想史、各學科專業史，如數學、天文學、地學、物理學及相關技術、化學及相關技術、生物學及相關技術以及社會背景都做了詳細的介紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內容之深都是令人驚訝和嘆服的。寫就這部巨著的就是英國著名的科學有、中國人民的老朋友、當今世界公認的研究中國科技史的大師——李約瑟博士。
《中國科技技術史》講述了些什麼呢？」這些恐怕是每一個初知此事的人都急於想知道的問題。為了解開這些「問號」，讓我們一起去認識一下李約瑟博士，讀一讀他的《中國科學技術史》。

翻開人類社會的文明史，每個領域、每個時期都產生過具有巨大影響的世界名著，讀後感《李約瑟 《中國科學技術史》讀後感》。世界名著不僅帶給我們閱讀的美感，更重要的是帶給我們思維方式的革命和觀念的更新。在名著的背後，往往站著一位偉人，他們和他們的思想，改變了世界的面貌。
然而，對於廣大青少年讀者來說，普遍存在對名人名著「知其然，不知其所以然」的困惑，而名著，是人類進步的階石，它在與物質世界的比照中，體現了精神的價值和力量，這是當代人最需要的精神食糧，也是最深層的素質培養。
1998年年初，中國少年兒童出版社社長海飛首先提出了自己的想法：為了加強對青少年的素質教育，通過通俗、生動、簡明的導讀，使青少年對於中外歷史上做出過傑出貢獻的著名人物有更加切實的了解，對於曾經並繼續產生重大影響的名著有一定的領會，從而開闊視野、啟迪思維、調整和完善知識結構。接著，出版社組織了編委會，由一些專家、學者通過認真的篩選和反復的論證確定了書目。本套叢書最終確定的書目，打破以往名著叢書的單一架構，特別注意到了知識的整體結構，除文學名著外，還選了一些社會科學和自然科學名著，使知識的分布合理，較全面地反映了人類歷史進程中「文化的力量」。每冊書基本分為三個部分：第一部分介紹作者生平；第二部分介紹原著梗概；第三部分是評介和導讀，這樣的編排有利於青少年的閱讀和名著的傳承。
本套書選定書目的原則是：
1．首先考慮權威性和知名度，即經過歷史檢驗被公認為具有重要地位、價值和重大影響的名著。
2．在比例分配上，文學名著約占 52％，計26本；人文（社科）名著約佔36％，計18本；自然科學（非純專業，帶有一定的人文價值和哲理色彩）名著約佔12％，計6本。
3．適當考慮時間跨度，從古代到近現代，同時，也考慮到典型性，如《馬可·波羅游記》、《中國科學技術史》等。

〔李約瑟 《中國科學技術史》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑥ 速求十篇歷史名著的讀後感，，每個300字左右

讀後感《紅樓夢》
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裡面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話「近朱者赤，近墨者黑」。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這里的是是非非是「剪不斷，理還亂」，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼「指腹為婚」，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義「造反」了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

-《三國演義》讀後感
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才乾的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標准,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒於此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.後來,曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如雲,謀臣如雨的盛況.而且對於有才乾的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗後,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什麼要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.

讀後感《水滸傳》

《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是官逼民反.

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上樑山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用葯酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

西遊記讀後感
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！：《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
說到《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,想必大家對它並不陌生吧!書里講了一位堅強,勇敢的主人公保爾·柯察金.
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後,我領悟到:一個人的毅力對他的一生是有很大影響的.就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他憑什麼使自己繼續活下去呢 是毅力.毅力給了他無窮的力量,老天也使他有了三次生命.自從認識水兵朱赫來以來,他的心被共產黨吸引住了.經過幾番波折,他終於如願以償,成為了一名共產黨員.他出生入死,英勇殺敵.在戰爭中他也受了不少傷.最嚴重的一次就是被彈片擊中頭部,死裡逃生.痊癒後,保爾沒有忘記黨,拿起新的武器,重返戰斗隊伍,開始了新的生活!
他十幾歲就立足殺場,英勇殺敵,熱愛祖國,在戰場上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什麼 仍然是毅力.年輕的他後來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機會他也不願意放棄工作,毅力真是一種鍥而不舍的精神啊!
這是一個感人的故事,我的心好象在水裡扔下了一塊大石頭,久久不能平靜.我佩服保爾·柯察金那種勇敢,百折不撓的精神.討厭故事裡維可外多那種小貴族.保爾·柯察金的影子時時在我的腦子里浮現,鼓勵我要像像他一樣做一個堅強,勇敢的人.
生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什麼大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠值得我學習.《紅與黑》讀後感 作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者

⑦ 科學技術書籍讀後感

湖南科學技術出版社近10餘年來出版了四輯「第一推動叢書」，巨眼識寶，搜羅精品，出版了一大批世界科普名著，影響頗大。第四輯里由英國著名天文學家F•霍伊爾（Fred Hoyle）和印度科學家J•納里卡( Jayant Narlikar)所著《物理天文學前沿》（The physics Astronomy Frontier）就是一本有特色的優秀高級天文科普著作。 《物理天文學前沿》洋洋灑灑垂40餘萬言，內容異常豐富博瞻，剪裁巧妙，自成一格。從內容來看，它幾乎囊括了20世紀80年代以前有關天文學（包括天體物理和宇宙學）的主要進展，系統性非常強，而且具有相當深度。全書著力於有關知識的介紹，著力於物理概念本質的闡述，著力於科學研究的演進和深化，有關問題的闡述決不淺嘗輒止，來龍去脈交待得清清楚楚。 該書作者就是20世紀的大天文學家，在有關領域貢獻良多（比如關於恆星演化過程中的理論的建立，關於超行星和脈沖星、中子星的研究，關於宇宙元素豐度的研究，關於大爆炸理論微波背景輻射等效溫度的計算，等等，作者都有非凡的成就），加上作者又是傑出的科普作家，無怪乎該書的許多章節都寫得深入淺出，精彩紛呈。例如第八章中關於恆星演化理論的闡述，從放射性和核聚變原理開始，描繪了恆星能量來源的核聚變機制，進而展示了恆星的演化的整個過程，一直到恆星的終結，收縮為白矮星；或者經過氧燃燒階段，形成所謂超行星爆炸，核心則收縮為奇怪的中子星。整個過程的物理圖像，清清楚楚。中間穿插科學家在研究過程中的種種趣聞軼事，例如巴德（Walter Baade）與泡利（W•Pauli）關於中微子打賭的故事，不僅在該書總的嚴肅的基調上平添了幾分幽默的情調，而且也告訴讀者在科學探索中的艱難和曲折性。再如第四章射電天文學部分也是寫得繪聲繪色。作者介紹了20世紀30年代揚斯基（K.G.Jansky）在新澤西州霍姆德爾的貝爾電話實驗室的早期工作，接著又介紹了1965年彭齊阿斯（A.A.Penzias）和威爾遜(R.W.Wilson) 在同一實驗室意外發現微波背景輻射，以及那前後射電天文學一系列有趣的意外發現（太陽射電波發現的故事等），都異常曲折而生動。有關章節是全書最為輕松的部分。隨之作者就系統地深入地介紹了關於蟹狀星雲、脈沖星、射電星系和類星體等的射電天文學研究的最新進展，其中安排了大量作者在有關領域研究工作的回憶，增添了真實感和閱讀的趣味性，同時也為科學史記錄了許多珍貴的歷史場景。

科普書籍《昆蟲記》讀後感
抿一口茶，心情略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國傑出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。 《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代文明。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究「蟲子」，已經算是奇跡了；一個人一生專為「蟲子」寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫「蟲子」的書居然一版再版，先後被翻譯成50多種文字，直到百年之後還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括「蜘蛛」「黃蜂」「蠍子」「象鼻蟲」在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎「缺了布料」的短身燕尾禮服；小甲蟲「為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心」；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會「愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧」……多麼可愛的小生靈啊！難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為「講昆蟲生活」的楷模。

《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發現它們並不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持「准確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼」。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！

⑧ 讀後感，

LV小花布系列Mini 提花料包包年獨占風情鰲頭
悠然地在午後的陽光下細品咖啡，即使不去沙灘度假。或是漫步時興街區，這些時興且實用的度假包包也必不可少。例如今年LV（ LV小花布系列Mini,chanell68包包，走的就是高端的休閑道路，以各種珍稀皮革為材質的模範款 ，今年卻是一身帆布行頭，一樣的精緻漂亮。LV品牌包包不但適合在海邊秀，街頭也非常時興和搶眼。

飄飛的雪紡，絢爛的陽光。藤編羅馬鞋，拉風的太陽鏡，燦爛的遮陽傘，這時假設再來一款別致的提花料包包，絕對將濃濃的夏日風情展現得淋漓盡致。

LV小花布系列Mini 提花料包包永世走漏出天然的滋味，運用一些新派的想像方法和細節混搭後，草編包也可以成為最為亮眼的時興單品。

繼續向浪漫的英式花園擷取靈感，LV夏季品牌包包延續了其春季的田園作風。墨綠和銀灰兩款盛大色系修建出一種簡單、清新、清閑和隨心所欲的自在異常熱衷田園風的 aginV 卻因一系列大大小小的半圓形草編包讓人聯想起一次溫馨的郊遊或是草地上的一次休閑下午茶。店員告訴采訪人員：草編包的材料都來自天然麥草，炎炎夏日能給人帶來些許清涼，比起皮質手袋，價錢也更親民。
大膽的色系、誇大的造型總是屢見不鮮。今年夏天，夏季向來是各大品牌爭奇斗艷的秀場。隨著可持續朴實理念的深化以及新一輪創新風潮的襲來，皮具手袋稍顯落寞的同時，各類面料的手袋末尾大行其道，為都市夏日增加更多鮮亮的顏色，修建滿意的休閑風潮。

LV 帆布牛皮混編手袋每個細節都能走漏出其精工細作的品牌肉體。 做皮具起家的LV即便是編織手袋也少不了皮具的陪襯，相較於單一草編包的原汁原味。講究的帆布手工編織面料與皮革的混合想像讓手袋的精緻和隨性完美融合。鉚釘、流蘇也為編織手袋增加些許貴族氣質。此外

LV小花布系列Mini 提花料包包M60001，也採用了麥稈編織，輪廓鑲皮的做法，細節的處置頗顯異域風情。

⑨ 讀書筆記，要有讀後感，讀後感300字左右，60篇！

童年

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多麼幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家裡。由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協調的裝束， 都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不願意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什麼也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活，有什麼理由不好好學習呢？
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得並不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲 笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終於取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多麼幸福，又是多麼奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多麼惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

○昆○蟲○日○記
今天，我讀了法布爾所寫的一部名著——《昆蟲日記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。
法布爾刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲日記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走近了現代文明。
法布爾取得如此巨大的成就並不容易。他出生於農民家庭，從小生活貧困，靠自學先後取得多個學位。他前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤於自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》。
我多麼渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨遊，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而，平時我連做數學題都不認真，不刻苦。總是這多一個小括弧，那落一個小數點什麼的。同法布爾相比，我感到羞愧不已。
讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

○小○公○主
今天，我看完了這一部傑出的小說——《小公主》，非常的感動，也非常的震撼。
故事裡的主人公——小公主薩拉•庫爾是一個駐印度的英國軍官的獨生女兒。她在很小的時候母親就去世了，是由父親一手把她養大的，當她七歲的時候，進了倫敦的女子學校讀書，由於她的父親擁有很多財產，所以被學校特別看重。
她很聰明，也很懂事，而且喜歡讀書，是一個富有想像力的少女，時常編故事講給朋友們聽；她有著風雅的氣質和一顆善良的心，喜歡幫助別人，所以全校的學生都很喜愛、尊敬她。
但是，當父親的事業失敗，又得了熱病不幸去世以後，薩拉便開始過著悲傷難堪的生活，可是，當薩拉通過不懈地努力後，夢幻般的奇跡卻又發生在了薩拉的身上——一次偶然的機會，她又重新恢復了自己高貴的身份，又再次受到了周圍的人的喜愛與歡迎。
我讀了這篇文章非常地感動。故事的主人公年僅十歲，卻能坦然面對接踵而來的困難。讀完故事之後，我想，如果我是故事裡的主人公，那我該怎麼辦呢？所以，從那一刻開始，我就決定向故事裡的主人公學習，同時，她也喚起了我心裡的那顆堅強的心，去面對一切困難。
是啊！人的一生是豐富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我覺得白涅德夫人的生活應該也是十分艱苦的，就像薩拉的遭遇那樣。可以說白涅德夫人也有著堅強不屈的意志，所以才刻畫了薩拉這樣一個栩栩如生的人物。
我們應該像白涅德夫人和薩拉•庫爾一樣，歌唱生活，熱愛生活。我們的境界雖然不一樣，可我們還是應該每時每刻向她們學習。
生活，是一所充滿智慧的學校，大海教你心胸寬大，螞蟻教你勤奮團結，樹木教你腳踏實地，太陽教你關注世界……
你要從中學會自立、勇敢、寬容、進取……
你要從中學會真假、是非、善惡、美醜……
一邊走，一邊用心打量這個世界吧，每天都會有不同的發現！爾後，像蜜蜂一樣，把種種精華聚集、融合、調配、釀出蜜蜂芬芳的生活。從困難中找尋生活的真諦，從幸福中喚起自己真摯的心。
請不要忘記，每天為自己精彩的生活歌唱！

○小○王○子
小王子是一個孤獨、憂傷的孩子。他住在一個叫B612的小行星上。一個小到只容得下一朵玫瑰花。三座活火山的小星球。有一天，他離開了那個地方，離開了他深愛的玫瑰花，開始旅行。他來到了地球，遇到了作者，然後又回到了他的星球。
這是一個極其簡單而平凡的故事。或者說用童話形容更加確切，它以一個敘述的方式來告訴你人生的一切。但又用樂觀而開朗的態度教會你如何去面對。小王子就是一個真善美的化身。他一心一意的深愛著他的玫瑰花。憂傷的時候會在哪個小星球上不停挪動椅子看四十多次的日落。即使是面對死亡,他也只是覺得自己的軀體太重。沒有辦法帶回他的星球。或者說，他根本就沒有死。他已經在他的星球上對著地球發出銀鈴般的笑聲。只要抬頭看一看。滿天的星星就如同他純潔無邪笑臉一般明朗、清澈。
這是一部寫給所有孤獨的人的童話，沒有曲折的情節和奢華的語言。在這個紛紛擾擾的塵世之間。多少寂寞的靈魂如同小王子一般。有的也可能成為了書中被權利禁錮的國王，或是成為那個只知道價值卻不在乎意義的商人。可是，只要你還清楚自己在干什麼，想要的是什麼，你就還是一個如同小王子一樣單純的孩子。或者說，就是一個天使。
我們都是生活在這個城市裡寂寞的人類。當你仰望星空，想像小王子還在他的星球對我們微笑。那麼，漫天的星星都會微笑，面對這么多的微笑，我們還有什麼理由再去悲觀呢？讓我們也試著去對一切微笑吧！

○小○婦○人
《小婦人》是一本帶有自傳性質的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要講的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。小說沒有跌岩起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用朴實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良、忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。 作者只描寫了生活中很平凡的細節，但卻處處顯露出對愛與美好生活的憧憬。
馬奇家雖然貧寒， 但家裡的女孩卻對任何事都抱著積極樂觀的態度。 小說強調了她們的個性與尊嚴，但也有表現出她們的自我約束， 而獨立自強。這四個女孩的共同優點就是，她們總是在不停的找出自己的缺點並努力改正。 這也是值得每個人學習的。
我喜歡不為金錢所誘惑的梅格，也喜歡她的淑女風范；我喜歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心; 我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，喜歡她總是為別人著想的善良品德;我也喜歡艾米，喜歡她的堅強， 把扶貧濟窮當作自己的理想。她們的理想與命運各不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長之地， 又是神聖的避難場所。她們會仔細聆聽母親的教誨，會用自己靈巧的雙手和聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長歷程彷彿是一首富有趣味的教育詩。 作者用既不華麗也不枯燥的語言向我們展示了人類偉大的親情和友情。 在我看來， 似乎在四姐妹的眼裡，與她們愛的人和愛她們的人永遠生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上， 我學會了堅強， 學會了要懂得知足但不能滿足，學會了要對未來充滿希望， 並努力追逐夢想的樂觀精神。 同時也學會了要加倍珍惜自己所擁有的，不要等失去了才知道它們的難得可貴。
梅格、喬、貝思、艾米四個女孩堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裡。她們的微笑會時時刻刻浮現我的腦海中，提醒著我，要堅強，要有一顆純潔的心。

○牛○虻
「不管我活著，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。」
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前彷彿出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席捲，欲罷不能。我深深震撼於這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：「獻身於義大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!」
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對准一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他「懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童」一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行屍走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰並存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給後人的精神財富是永恆的，它將繼續影響一代又一代人。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。

《永別了武器》
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

莊子

莊子繼承老子的道家學說，進一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權利最好的途徑就是戰爭，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強自己的實力，籌建軍隊，抵禦外來的侵略就是戰爭，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數屍骨上的。他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨尊儒術的時候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個榮譽多少人浪費了自己的一生。科舉三年一次，千千萬萬的學子中才取幾人，范進就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個人都可以擁有的。沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鍾墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實在是太理想化了，是在當今社會幾乎不能實現的，雖說有夢想是好的，但是這個夢想對當代人來說有些過高了。在儒家的經典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個中國，那曾經騰飛於九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當年桀驁不遜的飛舞於九天，似乎都已經成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。