昆明歷史事件

『壹』 昆明發生的歷史事件和有名人物有些什麼

神馬聞一多啊
蔡鍔啊
我亂蒙的啊

『貳』 昆明近代被侵略的歷史

到了清朝後期，自鴉片戰爭，特別是1885年（光緒十一年）中法戰爭以後，法、英等帝國主義勢力迅速侵入雲南。1905年（光緒三十年），清朝把昆明辟為商埠。1910年（宣統二年），滇越鐵路修通昆明。進一步加強了昆明作為全省商業、貿易中心的經濟地位和交通樞紐地位。1884年（光緒十年）創立的雲南機器局，成為昆明近代工業的開端。之後，造幣廠、製革廠、官印局、電報局、郵政局等官辦企業也應時而生。1900年（光緒廿六年），昆明開始出現商辦企業。1908年（光緒三十四年），滇池出現小火輪，市內也開辦有「人力車公司」。到1911年（宣統三年），全市已有火柴、麵粉、玻璃、香煙、五金、制茶、皮貨加工、西葯加工、火腿罐頭等十多種行業，最多的為火柴業，已有廠商四家。此外，還有四十三處煤、鉛、銅、鐵、碗花（鈷）等礦產的小規模開采。[7]
1911年的「重九起義」 ，推翻了清朝在雲南的統治。1905年，昆明自辟為商埠及1910年滇越鐵路的修通，使昆明成為一個開放城市。1915年，昆明爆發「護國首義」 ，全國響應。1919年，設雲南市政公所，為昆明設市的發端。[7]
1922年改設昆明市政公所。1928年8月1日，成立昆明市政府。抗戰時期，昆明成為支撐中國抗戰的經濟、文化、軍事重鎮之一，成為著名的「民主堡壘」。1949年12月9日，昆明和平解放。[7]
1937年抗日軍興，外地的工廠、學校內遷，大量的資金、設備和人才流入昆明，促進了昆明經濟的短暫繁榮。國民黨中央和雲南地方的官僚資本紛紛在昆明設置和開辦工廠企業，如中央機器廠、煉銅廠、電工廠、發電廠、53兵工廠、電力制鋼廠、紡紗廠、煙廠等相繼建立。[7]
1950年2月24日，雲南和平解放。[7]
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『叄』 昆明老街有什麼歷史故事呢

明洪武抄14年，朱元璋平定雲南襲，作為江南大將的沐英留守當地，誓死保護一方平安。臨終前，他囑咐子孫要盡忠報國，此後沐家子孫為國鎮守雲南，300年間，帶領雲南百姓興修水利。從那時起遷居昆明的老街人，就把為國盡忠、為民盡職的精神延續下來。

『肆』 昆明的歷史

昆明是中華文化發祥地之一，早在三萬年前，「昆明人」就在滇池周圍生息繁衍，三萬年間昆明的歷史連綿不斷，文化代代傳承。

昆明是歷史大戲頻頻上演的舞台，這里上演過庄蹻開滇、明末農民軍據昆反清、創辦雲南陸軍講武堂、修建滇越鐵路、西南聯大遷駐、搶修滇緬公路、開通駝峰航線等歷史大劇。

公元765年，南詔國築拓東城，為昆明建城之始。大理國時稱鄯闡城。拓東城、鄯闡城分別為南詔國、大理國的東京。

公元937年，大理段氏奪取南詔政權，建立大理國，統一了雲南，在拓東城的基礎上設鄯闡府，為大理國八府之一。府治沿襲拓東城。段氏政權在其內部經歷了較劇烈的社會變革，釋奴隸，免徭役，進一步瓦解南詔的貴族統治，解放了社會生產力。

鄯闡府的城市規模進一步擴大，繁華的市中心逐漸移至盤龍江以西（今金碧路、三市街）一帶，大理國國主也經常駐節於此。段氏統治者在鄯闡營造宮室園林，興修水利，到大理國末期，鄯闡城已發展成為滇中一座「商工頗眾」的繁華城市。

昆明是有重要歷史地位的都會，它曾作為滇國的中心、南詔大理國五百多年的副都、明末永曆政權的「滇都」、支撐抗戰的重要基地和抗戰決勝的橋頭堡、聞名世界的「民主堡壘」。

昆明曾孕育和匯聚了一批傑出的歷史人物，鄭和、楊升庵、孫髯翁、蔡鍔、朱德、葉劍英、聶耳、蔡希陶、李廣田、楊振寧、李政道、鄧稼先等歷史名人或生於此或在此長期活動。

昆明具有光榮的革命傳統，重九起義、護國首義、「一二·一」運動、昆明起義等影響全國的重大歷史事件發生在此。

(4)昆明歷史事件擴展閱讀

昆明是一個多民族匯集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融會貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續著許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。

生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風淳樸，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建築、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感受到鮮明的民族特色。

在眾多的民族節日中，彝族的「火把節」，白族的「三月街」、「繞三靈」，傣族的「潑水節」，苗族的「踩花山」，傈僳族的「刀桿節」等久負盛名，節日活動豐富多彩。

每逢節日，各民族群眾都會穿上自己手工刺綉染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到一起，舉行摔跤、鬥牛、對歌等活動。按照歲時節令，農歷三月初三的西山調子盛會、正月初九的金殿踏春、九九重陽的螺峰登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習俗在民間十分流行。

『伍』 雲南重大歷史事件

庄跤入滇 七擒蒙獲 天寶戰爭 吳三桂殺永曆帝 杜文秀起義 李文專學起義 重九起義 臨安起義 建立雲南陸屬軍講武堂 紅軍強渡金沙江 扎西會議 滇西抗戰 西南聯大的建立 顛西反攻戰 中印航線 滇緬鐵路 片馬事件 馬嘉理事件 班洪事件 護國運動 一二一運動 聞一多慘案 昆明起義

『陸』 昆明歷史不同時期的名稱

昆明歷史不同時期的名稱：
「鴨池」為元初蒙古人對昆明的稱呼，也作「押赤」或「雅歧」，名稱由來古族名。漢晉時，居住在滇西滇東和滇中山區的「編發，隨畜行徙」的一些部族，叫昆明諸種，或昆明之屬。是雲南境內人數最多和分布最廣的民族集團。當時，漢人把雲南境內各少數民族又泛稱為「夷」或「夷種」。稱大種曰「昆」，小種曰「叟」。與昆明人同時存在的還仍有嶲(音西)、笮、邛等同族部落。屬於「隨畜遷徙，毋常處，毋君長」的原始社會時期。他們多次阻斷了漢武帝尋求通身毒(印度)的通道。
東漢時，劉尚渡瀘擊「昆明諸種」追至不韋(今施甸)並在洱海和保山地區設西部都尉(後改為永昌郡)，管理這一帶的「昆明」人。住在滇池以東的「昆明」人，在他們住地都留有「昆明」這個地名。諸葛亮南征後，移南中勁卒青羌萬余家於蜀。「青羌」，與交納賦稅的賨叟不同。他們當是住在山區從事游牧的「昆明」人，與住在壩區從事農耕的「僰」、「叟」人處於垂直分布狀態。史載三國時雲南有所謂「上方夷」和「下方夷」之分。「上方夷」即是山居的昆明人。西晉以後，朱提郡的「叟」人和「僰」人大量西遷，滇東遂成為「昆明」人的主要聚居地區。
由於居住在「爨」氏統治地區的東部，後來又稱為「東爨」。但族屬上區別於「西爨」。蜀漢時，原居住在滇西的「昆明人」，又大量移居至滇中和滇東北與原來居住在那裡的「昆明」人匯合。隋唐五代時聚居在滇東北的昆明人曾建立過「羅殿國」。「滇僰」西遷和「昆明」東遷，是東漢至隋唐時期民族遷徙的主流。
民國時期，昆明曾改稱「雲南」，後又改回「昆明」。

『柒』 昆明劫是什麼歷史事件

1、昆明劫是指列來強兩次攻佔北京，發源生在第二次鴉片戰爭和八國聯軍侵華戰爭期間。

2、簡介
1）第二次鴉片戰爭的時間是1856年——1860年，英法聯軍火燒圓明園，製造了人類文明史上的浩劫；
2）八國聯軍侵華戰爭的時間是1900年——1901年，戰後清政府簽訂《辛丑條約》，使中國完全淪為半殖民地半封建社會。

『捌』 昆明的傳說故事和風俗習慣，急！

傳說故事：

1、《金馬碧雞》的傳說。《金馬碧雞》傳說源遠流長。據史料記載，漢武帝認為，雲嶺南麓有神雞綠羽，是西漢時期的民間流傳。他們可以帶著破碎的石頭飛過天空，他們的聲音又長又亮。漢代宣帝贊揚皇帝訪問雲南。王寶因故沒有來。他還寫了《移金馬碧雞頌》獻祭。

東晉長兵在《華陽國志》中說，滇池裡有龍和馬，他們交配生產一匹好馬，可以「一天得到500里」。北魏地理學家多道元（公元472-527年）在《水經》注釋中還提到大瑤、玉山有金馬、綠雞。唐宋以後，佛教徒們就使用了這個奇妙的傳說，傳說金馬是佛教阿育王的「神」。唐代以來，昆明東西兩山都建了金馬青雞祠，人們把它當作神來崇拜，歷代文人歌詠的詩文很多。

2、圓通寺的傳說。相傳，明朝嘉靖年間，昆明市一夜下起大雨。第二天早上，一個和尚走出和尚的房子，看到樹葉落在院子里，掉進大廳里燒香，卻看到兩條泥龍在木柱上浸水，彷彿剛從水裡回來。和尚大吃一驚，轉身跑去向方丈報告。方丈很可疑。於是他帶領一群僧侶進了大廳。他看到龍身上沾滿了水，苔蘚（藻類等）粘在它們的鱗片上。

龍的胸部上下並攏。當僧侶們看到這一幕時，他們嚇了一跳，不敢發泄自己的憤怒。在他們中間，一個小沙米好奇地左右望著。他走出大廳，看到地上有一個巨大的水印。水標沿著繞在柱子上的泥龍伸展開來。小沙米向僧侶們指出。他們似乎理解了這一點，並沿著水道爬行尋找水源。一群人來到了金翠湖九龍潭（金元通街西北角）。

原來昨晚下大雨的時候，很多人都聽到了龍的咆哮聲，戰斗聲持續了一整夜。另一些人在岸邊發現了幾只帶著大碗的龍鱗。僧侶們突然明白，寺廟里的兩條泥龍沖進了大海（翠湖，原名蔬菜海子），並驅逐了一條占據九龍池的龍。在此之前，昆明經常被蛟龍淹沒，淹沒了城市的一半街道，人們無休止地抱怨。戰後，蛟龍消失了，人民安居樂業。

元通寺大廳後，有一座詛咒台。據說，很久以前，這是蛟龍藏匿的大石洞。蛟龍占據了主要的地形，經常滋生怪獸，危害人民。昆明城南約40公里處，有一座盤龍寺，和尚名叫阿扎里。他知道崎嶇的經文（古夏經文），詳細記錄了大禹治水的過程。其中之一就是投降蛟龍的魔法。為了收獲蛟龍，在這里建了蛟台。我恭敬地邀請阿扎里在舞台上日夜朗誦經文。幾天後，魔法的效果就顯現出來了。地上的蛟龍洞乞憐。阿扎利揮手示意走。從那以後，蛟龍的洪災就消失了。

3、阿詩瑪的傳說。從前，在阿著底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名叫「阿詩瑪」。阿詩瑪姑娘不僅長得漂亮，也能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。她愛上了青梅竹馬的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。

一年的火把節，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪，他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，全都贏了阿支。

熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三隻猛虎撲向阿黑，阿黑三箭將猛虎射死，並救出了阿詩瑪。狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峰，變成了回聲神。

從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。

風俗習慣：

1、不能隨意摸小孩、小和尚和少女的頭和頭飾。

2、進傣族寺廟的大殿或上傣家竹樓須脫鞋。

3、在傣家竹樓留宿，頭不能對著主人家房門，而要把腳向著主人房門，也不能從婦女的腳上跨過去。

4、別人給你盛飯，應雙手接；你給別人盛飯菜，不能盛滿，也不能只添一勺。

5、到回族地區或進清真飯店時，忌談豬肉。忌說"肥"字，一般是用"壯"代替"肥"。

(8)昆明歷史事件擴展閱讀

昆明是一個多民族匯集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融會貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續著許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風淳樸，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建築、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感受到鮮明的民族特色。

在眾多的民族節日中，彝族的「火把節」，白族的「三月街」、「繞三靈」，傣族的「潑水節」，苗族的「踩花山」，傈僳族的「刀桿節」等久負盛名，節日活動豐富多彩。每逢節日，各民族群眾都會穿上自己手工刺綉染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到一起，舉行摔跤、鬥牛、對歌等活動。按照歲時節令，農歷三月初三的西山調子盛會、正月初九的金殿踏春、九九重陽的螺峰登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習俗在民間十分流行。

昆明地方文藝種類繁多，滇劇、花燈戲、民歌小調以及少數民族劇種、民間敘事長詩、民間傳說等，歷經數百年的發展和傳頌，為廣大人民群眾喜聞樂見。

『玖』 雲南發生過哪些重大的歷史事件

雲南是人類的起源地之一，開遠、祿豐臘瑪古猿和生活在距今170萬年前的元謀猿人，證明從猿到人的進化曾經在這里展開。元謀、滇池、洱海地區大量的從舊石器到新石器時代的文化遺址，證明雲南進入了原始社會，並和內地有著密切的聯系。劍川海門口遺址說明早在公元前1100多年前，雲南的部分地區已開始使用青銅器，生產力有了一定的發展，逐步跨進了階級社會的門檻。公元前286年左右，楚國將軍庄蹺奉命率軍溯沅江而上進入雲南，征服了以「滇」為首的勞浸、「靡莫之屬」，統一了滇池地區，當了滇王。他們帶來了新的技術、文化，促進了雲南的發展，滇池地區進入到奴隸社會。

秦代修「五尺道」，在雲南派官「置吏」，標志著中央王朝對雲南正式統治的開始。西漢武帝時設益州郡，東漢在今保山設永昌郡，對雲南的統治進一步深入，我國在雲南西部地區的疆域已大體奠定。秦漢時期的雲南，青銅器廣泛應用，經濟有較大發展，江川李家山、晉寧石寨山出土的兩千多件青銅器、滇東北朱提（今昭通、魯甸一帶）、堂狼（今東川、會澤、巧家一帶）地區的銅、銀冶煉和製造，在全國享有盛譽，滇西地區的絲、麻、棉織品也較為發達，商業交換有較大發展，滇中、滇東北和滇西地區已經進入了奴隸社會。尤其是中國南方陸上絲綢之路的開通，促進了雲南與東南亞、南亞的對外聯系。

魏晉南北朝時期，今雲南、貴州和四川西南部被稱為「南中」。三國時南中部分奴隸主貴族據地自雄，諸葛亮為了「北伐中原」，親率大軍，5月渡瀘（今金沙江），平定南中，並調整郡縣建置，團結少數民族上層，發展雲南經濟。西晉時雲南改設中央直接統治的寧州，為當時全國十九州之一。這時雲南廣泛使用鐵器，實行移民屯田，滇中、滇東北等地出現了新的封建生產關系的因素。南北朝時期雲南在爨氏的統治下，與劉宋等封建小王朝維持著密切聯系，社會相對穩定，經濟文化相對發展，此後不僅「戶口殷實」，「收獲亦與中夏同」，而且留下了被譽為「神品」的《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》。正是這一時期，各民族間的經濟文化交流不斷加強，形成了「西爨白蠻」、「漢裳蠻」、「松外蠻」、「洱河蠻」等白、彝諸族先民。

隋代消除割據勢力，雲南重新置於中央政府的直接統治之下，唐初繼之，基本上恢復了漢晉時期的郡縣規模。公元707年，唐朝擊敗南侵洱海的吐蕃擴張勢力，立鐵柱以紀功，公元738年扶植南詔統一了洱海地區，冊封波羅閣為「雲南王」，雲南和祖國團結統一的總趨勢進一步向前發展。南詔時期的疆域東接貴州，西抵伊洛瓦底江，南達西雙版納，北接大渡河；東南界今越南，西南界今緬甸；西北與吐蕃為鄰，東北與戎州（今宜賓）相望的廣闊疆域。南詔內修制度，築拓東城（今昆明），建崇聖寺三塔，發展經濟，文化上積極學習先進的漢族文化，雲南范圍內各地區、各民族間的經濟文化聯系空前加強。公元897年鄭買嗣殺南詔王建「大長和」 。927年楊干貞建「大義寧」。公元937年，段思平聯絡三十七部滅大義寧國，建立「大理國」政權。大理國政權基本上承襲了南詔以來的疆界，行政區劃設有八府、四郡、三十七部，實行封建農奴制專政。大理國政權在雲南的統治基本與中原的宋朝相始終。大理王向宋朝稱臣納貢，其首領先後被宋朝封為「雲南八國郡王」、 「大理王」等，並成為南宋王朝抵禦蒙古貴族西部戰線的助手。大理國政權始終保持著對宋王朝的臣屬關系。所謂「宋揮玉斧」棄雲南於不顧的說法，並不符合歷史事實。

公元1253年，忽必烈率大軍乘革囊渡金沙入雲南，滅大理國，1260年，設「大理國總管」。1274年，忽必烈選派富有才乾的回回人賽典赤，來雲南建立雲南行省，任賽典赤為「雲南行中書省平章政事」（相當於今省長），治中慶（今昆明）。雲南行省下置路、府、州、縣，由行中書省直接委任官吏管理。雲南行省的建立，使雲南完全納入了元朝的統一治理范圍，開拓了雲南歷史的新局面。從此，「雲南」一名便正式作為行省一級的機構出現在歷史上。賽典赤在雲南建「民屯」，修水利，興儒學，改善民族關系，雲南政治穩定，經濟發展，農牧業逐步由粗放經營向精耕細作轉變，以銀、銅為主的礦冶業成長為重要的支柱產業，雲南銀課、銅課居全國首位，佔全國課稅額的一半以上，昆明成了《馬可．波羅行記》中所描敘的「工商甚眾」的大城，民間主要以貝為幣，商品交換有了進一步的發展，但是此後元朝又封也先貼木兒為雲南王，1290年封皇孫甘麻剌為梁王，雲南王鎮大理，梁王管轄全省，雲南實際上存著行省與諸王府兩套政權，大理段氏又乘機割據滇西，行省已形同虛設。加之各地農奴主、奴隸主乘機叛亂，給人民的生產生活帶來巨大損失。1363年紅巾農民起義軍在雲南各族人民的支持下，一度由四川進入雲南，打擊了元朝封建主在雲南的統治。

明朝建立後，朱元璋於1381年派傅友德、藍玉、沐英率大軍西進平定雲南，1382年建立了雲南布政使司（相當於省政府）和都指揮司（相當於省軍區），雲南內地設府、州、縣，實行以流官為主的統治，在邊遠地區則建立宣慰司、宣撫司、安撫司、長官司、「御夷」府州等，全由土司管轄。明朝大量內地漢族人口入滇，經濟迅速發展，白銀產量達全國的一半以上，永樂二十一年（1423年）所鑄的24000斤重的大洪鍾則是體現了這時銅礦業發展的水平。隨著商品交換的發展，雲南使用的貨幣也開始廢貝行錢，全國通行的白銀、銅錢開始取代貝幣在雲南流通。明末農民起義軍在孫可望的率領下進入雲南，立永曆帝，開展抗清斗爭。1658年12月，清軍三路入滇，南明最後一個王朝覆滅。

清朝對雲南的統治確立後，大量移民入滇，推行「改土歸流」，客觀上鞏固了國家的統一，推進了邊疆的開發。清代雲南的礦冶業又有較大的發展，開始出現資本主義萌芽。東川、易門、路南、永北（今永勝）的銅，魯甸、白羊（今賓川牛井）、永盛（今雲龍）、茂隆（今滄源）的銀，個舊的錫，羅平、建水等地的鉛都負盛名。1743年至1802年間，滇銅的平均年產量均超過10000斤以上，最高年產達到14000多斤，位居全國之冠。

鴉片戰爭後，雲南與全國一道進入了半封建半殖民地社會，受到了以英法為首的帝國主義國家的侵略，雲南各族人民開展了轟轟烈烈的反帝反封建斗爭。1856年後杜文秀、李文學領導的回、白、彝、哈尼各族人民大起義，有力地支援了全國的反帝反封建斗爭，沉重打擊了清朝政府的封建統治，粉碎了帝國主義分裂、侵略雲南的迷夢。滇西各族群眾截殺英國「探險隊」的馬嘉理，保衛片馬、班洪，滇南1883年至1885年的中法戰爭中嚴懲法國侵略者，取得宣光、臨洮大捷，項崇周、楊自元領導的反法斗爭等等，譜寫了一曲曲可歌可泣的愛國主義詩篇。

在半殖民地半封建的惡劣環境中，中國民族資本主義緩慢發展，初具規模的資產階級政黨組織同盟會誕生後，資產階級領導的反帝反封建斗爭逐步展開。1907年，雲南同盟會會員和革命群眾舉行了河口起義，武昌起義後17天，同盟會員張文光等在騰沖發動武裝起義響應，並成立滇西軍都督府。10月30日，即農歷的 「重九」日發動了昆明起義，組建雲南軍政府，推翻了清政府在雲南的統治。民國雲南地方政府在派軍隊北伐、援川，支援全國的同時，初步進行了一系列資產階級性質的改革，對雲南經濟的發展起了一定的推動作用。但是，由於中國資產階級的軟弱，革命的果實被袁世凱竊取，1915年，袁世凱公然稱帝，恢復封建帝制。雲南各族人民在蔡鍔、唐繼堯等人的組織下，以敢為天下先的精神，於1915年12月25日首先發動護國起義，沿四川、廣西兩路出兵，聲討帝制復辟。在全國各方的支持下，經過一年多的艱苦奮戰，北洋軍閥的統治分崩離析，袁世凱的皇帝夢被徹底粉碎。雲南以一個地瘠民貧的邊疆落後省份，為推進中國的民主共和進程做出了巨大的貢獻和犧牲。

1919年「五四運動」前後，馬克思主義就開始在雲南傳播，1926年11月7日，經過李鑫等共產黨員的艱苦工作，中共雲南特別支部在昆明成立，雲南人民的革命斗爭在黨的領導下，進入了一個全新的歷史時期。但是，由於國民黨的殘酷鎮壓，李鑫、王德三、劉平楷等同志相繼犧牲，黨組織遭到嚴重破壞，革命斗爭轉入低潮。1935－1926年間，中央紅軍和紅二、六軍團長征過雲南，先後經過33個縣份，攻克13座縣城，在今威信縣城召開了具有重要歷史意義的「扎西會議」。紅軍在長征途中，發動群眾，打擊土豪，宣傳黨的民族政策，在雲南播下了新的革命火種，雲南人民在地下黨的領導下，積極支持配合長征，2000多人加入了紅軍。

1929年，蔣介石任命龍雲為雲南省政府主席、國民革命軍第十三路軍總指揮等，以龍雲為首的雲南地方實力派的統治在雲南確立、鞏固。1937年抗日戰爭全面爆發，雲南傾全力投入抗戰，先後派出20萬雲南軍隊開赴台兒庄、武漢等前線抗戰，投入10萬多民工搶修滇緬公路，而且在1942年－1945年間，支持遠征軍入緬抗戰，在日寇踐踏滇西滇南國土之際，配合遠征軍守住了西南門戶，最後率先收復國土，主持入越受降，寫下了一篇篇輝煌的反帝愛國斗爭的篇章。

抗戰勝利後，蔣介石搞突然襲擊，免除龍雲的雲南省主席職務，在雲南先後製造「一二．一」慘案、「李聞慘案」、「九九整肅」 事件，殘殺共產黨員和愛國民主人士。國民黨的暴行，激起了人民的強烈反抗，中共雲南地方黨組織全面開展了組織、發動民眾，武裝奪取政權的斗爭，組建了「中國人民解放軍桂滇黔邊區縱隊」。1949年，在黨的統一領導下，解放了61個縣城，建立了14塊根據地。同時，解放軍野戰軍揮師南下，黨組織爭取了盧漢於1949年12月9日率部在昆明起義，雲南宣告和平解放。

近代以來，雲南經濟在十分艱難的環境中曲折發展，1914－1919年，民族資本曾迎來了一個短暫的春天，抗日戰爭前後，雲南地方民族資本、官僚資本獲得了一定的發展，抗戰中一批工廠、學校等由沿海、內地遷來，曾一度給雲南經濟的發展注入了新的活力。但抗戰勝利以後，在西方帝國主義、封建勢力、官僚資本的重壓下，雲南經濟幾近崩潰。1949年，全省人口1595萬人，其中農業人口佔92％，農業總產值9．25億元，人均有糧食493斤，工業總產值1．86億元。商品經濟極其落後，城市輕工消費品大部靠沿海等省市供應，農村基本上是自給自足的自然經濟。