禹城歷史事件

Ⅰ 禹城的名人

王明奎（1874—1944）禹城五香脫骨扒雞創始人。市中街道月牙灣村人。18歲時，學煮扒雞，後求一老中醫選配五種葯料調味，制出的扒雞，五味溢香，名為「五香扒雞」。又因手提雞腿，骨肉分離，起名「五香脫骨扒雞」。
王克寇（1916—1944）原名王汝清，魯西北四區基幹二團政委。1936年4月，加入中國共產黨。參加過大小戰斗百餘次，對黨忠誠，作戰勇猛，指揮有方，在魯西北地區聲望很高。1944年5月，王克寇率部隊攻打東阿縣牛角店偽軍部，不幸中彈犧牲。
馬毅之（1912—1954）中共禹城縣第一任縣委書記，梁家鎮馬家橋人。1927年，加入中國共產黨，1937年10月，在連五高小學組建了中共禹城縣第一屆委員會，任書記等職。歷任豫西三十五團政委、臨江中心縣委書記、中央二機部黨委副書記等職。
王春英，女，52歲，漢族，中專文化，中共黨員，中國音樂家協會會員，演唱的歌曲曾獲中國民歌邀請賽銀獎，獲省級獎10餘個，現任禹城市文化館聲樂教師副研究館員。
劉梅，女，49歲，漢族，大專文化，山東省舞蹈家協會會員，創編的舞蹈曾獲文化部「群星獎」銅獎，獲省級獎20餘個，現任禹城市文化館舞蹈教師。
艾宇，女，30歲，漢族，大專文化，中國音樂家協會會員，演唱的歌曲曾獲山東省青年歌手大獎賽金獎，山東電視台簽約歌手，現任禹城市文化館聲樂教師。

Ⅱ 禹城的文化內涵是什麼飲食文化呢精神文化如何急~~~~

禹城非物質文化遺產資源豐富，目前共普查出非物質文化遺產線索2000多條，項目433個。我市對部分優秀項目進行了全面挖掘和整理，並積極開展各級名錄的申報工作。該市共有德州市級非物質文化遺產1項：大禹治水的傳說；縣市級非物質文化遺產近200項。
我市非物質文化遺產主要分為10大類，分別是：民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、游藝與競技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫葯，民俗。
我市各類非物質文化遺產的主要情況如下：
一、民間文學
民間文學包括故事、方言、諺語、歇後語、對聯、歌謠等。
1、故事：包括歷史故事、民間故事等，基本反映了漫長歷史長河中影響禹城歷史發展的重要人物或事件。這些故事豐富多彩、感人至深，一直流傳至今，是中華民族傳統文化的瑰寶。
2、方言：包括自然現象、人物、身體、動物、植物、生活家什、動作行為、形狀情緒等，涉及內容十分廣泛，幾乎涵蓋了群眾生活的各個方面，是人民生產、生活和交流的反映，有著深厚的文化特色和地域特徵，是研究禹城文明的活的文物。
3、諺語：包括時政、修養、生活、生產、衛生保健等，通俗易懂、富有哲理，是對禹城人民生產、生活規律的高度概括和濃縮。這些諺語語言精煉、生動活潑，深深紮根於禹城這方土地，是禹城民間文學的重要組成部分。
4、歇後語和對聯：包括歇後語近300條，對聯近100條。歇後語短小精悍、通俗易懂，是群眾日常生活經驗的總結，代表了幾千年來禹城人民的智慧；對聯對仗工整、語言優美，表達了群眾對美好生活的憧憬，是民族民間文化的一個縮影。
5、歌謠：包括民謠和童謠近百首，這些歌謠朗朗上口、趣味盎然、傳唱廣泛，其中有一些歌謠是禹城市獨有的。這些歌謠大部分是特定時期民情民意的真實寫照。
二、傳統音樂
禹城市有許多富有音樂才華的人士，流傳於禹城市的傳統音樂主要是民歌，雅俗共賞、特點突出，為群眾喜聞樂見，具有極強的生命力和特殊的藝術感染力，是禹城文化的一顆璀璨明珠。
三、傳統舞蹈
禹城市傳統舞蹈比較豐富，目前傳承較好的有20多項，其中較為獨特的是竹馬、鞭鼓、舞龍、舞獅、高驍、跑驢、旱船等，這些傳統舞蹈在表演技巧上獨具匠心，帶有明顯的禹城特色。
四、傳統戲劇
禹城市傳統戲劇較少，目前傳承較好的是從梁家鎮楊官營村小調發展而來，特色濃郁的一勾勾，具有很高的研究價值。
五、曲藝
流傳於禹城市的曲藝有山東琴書和山東快書，其中山東琴書影響較大，梁家鎮劉明太自編自演的山東琴書膾炙人口，深受群眾喜愛。
六、傳統體育、游藝與競技
禹城市傳統體育、游藝與與競技比較豐富，初步調查50多項，目前傳承較好的是少數民族傳統體育項目蹴球、押加、摔跤和丟沙包、抓子兒、跳皮筋、走四字、跳房子、藏摸呼、踢毽子、翻繩、打尜尜等簡單易行、充滿樂趣的民間游戲。
七、傳統美術
禹城市傳統美術初步調查有4項：剪紙、大禹花飾、迴文書法和烙畫。大部分是手工製作，有些則融入了現代元素，如大禹花飾等。
八、傳統技藝
禹城的傳統技藝項目較多、分布廣泛，初步調查有30多項，目前傳承較好的是扒雞製作工藝、回族八大碗、清真蜜食、老盧家泡子糕、房寺燒餅、條編、柳編、草編、葦編等。這些傳統技藝涉及生活、生產工具、喜慶用品、玩具製造、飲食製作等多種門類，大部分為手工製作，工藝精巧、結構獨特，體現了禹城人民的智慧和水平。
九、傳統醫葯
禹城市的傳統醫葯初步調查有15項，其中群眾比較認可，有一定影響國的項目是楊氏整骨、郅氏正骨、王氏痔瘺治療醫術、南街燒燙傷治療醫術和偏方、良方等。今後，我市將聘請相關專家對這些項目進行再次考察和審核，確保其客觀性和科學性。
十、民俗
民俗主要分為生活習俗、節日習俗、婚喪習俗、祭祀習俗、信仰習俗和民俗活動等。
節日習俗主要包括春節、元宵節、二月二、清明節、端午節、中秋節、重陽節、寒食節、除夕等，回族的節日包括開齋節、宰牲節、蓋德爾夜、古爾邦節等。
此外，生活習俗主要包括服飾、飲食、住房、禮儀等方面；信仰習俗有伊期蘭教、基督教和天主教等；婚喪習俗方面，具有明顯的地域色彩。這些民俗作為一種特殊的載體，存活在現實生活中，對了解臨禹城民眾的生活習慣、倫理觀念、價值原則、思維方式等，具有重要的作用。
漢槐冢為1800多年前東漢一王侯的墓葬。墓內呈「サ」字形，兩門13室，拱券式和覆斗式相結合的墓葬。出土器物40餘件，其中12蓮燈為稀有文物，現在北京歷史博物館存展。另有五銖錢22枚和銀鏈一段等文物。因冢上有一株千年古漢槐而得名。


禹王亭博物館位於禹城市區西北3公里處，佔地136.5畝，於1997年建成對外開放。該公園由一個坐北朝南的大院落（內有禹王大殿、東西配殿、鍾鼓樓等）、具丘遺跡、禹王亭和人工湖組成。其結構新穎、緊湊、氣勢恢弘，古樸典雅。大院落南首是一牌坊式山門，門上方為清朝乾隆皇帝題寫的「禹王亭」手跡。
拾階進入山門，有寬6米，兩旁栽種著松柏的南北甬道，甬道南端東側矗立著一石碑，上面刻著重修禹王亭記碑文；甬道南端西側，立有兩塊石碑，刻記著重修禹王公園捐款單位名稱和捐款個人姓名。院落北部東西兩側，各建有11間古式配殿；甬道北端即是一座明清建築模式的禹王大殿。大殿佔地300餘平方米，西闊為5開間、重檐、歇山、九脊頂，總高度為16.7米，長25.4米，進深15米。


大殿正門上方、兩檐之間設「禹王殿」鎏金匾額，門兩側立柱有楹聯一幅，琉璃瓦頂和璽彩畫，金碧輝煌。殿內正中塑禹王坐像一尊，高約6米，背後塑玉女手持風扇侍立兩旁。大院落北門外系「具丘山」（南北長45米，東西寬50米，高8米）。據舊志記載：「大禹治水時曾築此丘，以觀察水勢」。明、清時於土丘上建禹王亭。後年久失修毀之，土丘上建築物盪然無存。土丘之上現長滿雜草樹叢。1974年山東省、德州市考古人員，曾來此考察，發現有灰土層，並揀到單孔石鏟、蛋殼殘片、石斧、陶彈丸、陶紡輪等古代文物。經山東省博物館鑒定，這些文物為龍山文化遺物，具丘屬「龍山文化遺址」。
1995年，市委、市政府投巨資修建禹王公園時，在緊臨「具丘山」的東北側，用土堆成高15米的大土丘，周圍用水泥框架塊穩固，在土丘南側用條石修築了64層台階到達其頂部，在土丘頂部建築了高8米，呈八角形的古式亭閣，曰為「禹王亭」。該亭由16根朱紅立柱擎頂，木製頂壁四周，繪畫著大禹治水的故事，整個「禹王亭」恢弘壯觀。人們立於亭內，一可觸景生情，緬懷禹王治水功績。二可眺望禹城市容，目睹四周農村田園秀景。禹王亭東南側，開挖有水面面積25畝的「禹王湖」，水深2米，清澈見底，四周垂柳點綴著湖景秀色。2000年

禹城人民公園地處禹市新老城區結合部，公園東臨貫穿老城南北的主要交通幹道——通衢路，南臨文化街和洛北沿河綠色長廊，安居小區與公園南側正門遙相對應，公園周圍地勢開闊、環境優雅，其位置優勢得天獨厚。公園總計佔地17公頃，其中水面佔55%，其性質為以水上游賞型的自然風景園林為主，並適當開發其它文化娛樂活動的綜合性公園。公園組景按照遠眺近賞、主次有序、水陸兩便的要求規劃設計了24處景點，重點突出地方特色和時代氣息。公園正門採取了仿古牌坊樣式，「人民公園」四個字由山東省省長王玉璽同志題寫。園內總計種植各類苗木28000餘株，搭配曲尺狀的大型湖面，風光怡麗。園內還建設了兒童樂園，恢復了一步兩眼井的歷史遺跡等，是休閑娛樂的理想場所。

希望有用

Ⅲ 禹城古代人物

張起岩，字夢臣，元禹城(今山東省禹城縣)人。博學有文，善篆隸書，元延佑年間(1314～1320年)進士，歷任侍御史、燕南廉訪使，搏擊豪強，不容稍怠。入翰林院為承旨，主修遼、金、宋三史，充任總裁官。史修成，年65歲告老歸，歸後4年病卒，謚文穆，著有《華峰漫稿》、《華峰類稿》、《金陵集》等。元泰定二年(1325年)，聚仙宮即將建成時，即墨縣尉欒克剛與張起岩舊有交情，遂派道士沈志和請張起岩撰寫了《聚仙宮碑銘》，該文對太平宮、上清宮、太清宮、明霞洞的歷史皆有所記，涉及的道教人物有劉若拙、李志明、劉志堅和沈志和等。《聚仙宮碑銘》輯存了嶗山道教的許多史料，是研究嶗山的珍貴資料。

http://ke..com/view/221637.htm
張起岩（1285—1354年），字夢臣，祖籍章丘，移家禹城，元代著名政治家、史學家、文學家。生於元世祖至元二十二年，卒於惠宗至正十三年，在40年仕宦生涯中，他先後在地方和中央擔任過許多重要職務，對元朝中期政治貢獻很大，他的史學、文學造詣極高，善篆隸書，有多種著作傳世。

梁汝鈺 清代醫家。字元暇。山東禹城人。道光（1821-1850）年間太學生。專攻醫學，博覽歷代名醫著作，臨證折衷於仲景《傷寒論》。於小兒痘疹頗有心得。編《痘疹輯要》三卷。

Ⅳ 抗日戰爭或解放戰爭發生在山東的歷史故事

徂徠山位於泰安城東側，抗日戰爭爆發後，山東省委於1938年1月領導徂徠山起義，這里成為山東打響抗日戰爭第一槍的地方。

6月22日，采訪團來到徂徠山抗日武裝起義紀念碑前，該碑1988年立，用573塊泰山花崗岩石精砌而成。紀念碑正面鐫刻徐向前元帥題寫的「徂徠山抗日武裝起義紀念碑」12個鎦金大字；背面刻有當年參加徂徠山武裝起義的老戰士、全國著名書法家武中奇撰書的769字碑

文。仰望碑文，當年起義時英雄們的英勇壯舉猶在眼前……

1937年7月7日，日本帝國主義悍然發動了全面侵華戰爭。平津、綏遠等地淪陷後，日本侵略軍又沿津浦、平漢、平綏鐵路入侵，華北危急！在這國家和民族生死存亡的危急關頭，根據中共中央關於開展廣泛深入敵後游擊戰爭的方針，中共中央北方局發出號召：「每一個優秀的共產黨員，脫下長衫，到游擊隊去！」

10月3日，日軍攻佔德州，繼而平原、禹城相繼失陷，戰火燒到山東境內。國民黨各級官員和地方豪富紛紛攜眷南逃，山東局勢日益緊張。上旬，中共山東省委在濟南秘密召開緊急會議，再次討論了如何領導抗日游擊戰爭的問題。為了取得經驗，指導全省的抗日斗爭，省委決定在泰安徂徠山直接領導這一地區的抗日武裝斗爭。

據岱嶽區良庄鎮文化站站長張純嶺介紹，當時選擇徂徠山作為起義地點，是因為其具有很重要的戰略位置，徂徠山位於泰安縣東南端，它北靠泰山，南接蒙山山脈，東接蓮花山，四周群山環抱，成為天然的屏障。占據徂徠山，可以控制西面津浦鐵路和南、北面幾條公路等交通命脈。另外，徂徠山地處山東的腹地，在此建立根據地，便於和全省其它根據地進行聯系。

1938年1月1日，省委率領共產黨員、民先隊員及愛國志士約200人，集聚徂徠山大寺，宣布成立八路軍山東抗日游擊第四支隊，任命洪濤為支隊長，黎玉為政委。不久，萊蕪、新泰、泗水、寧陽等地抗日武裝在我黨的領導下，紛紛攜帶長矛、大刀、火槍、土炮，會師於徂徠山光華寺，匯集成一支英雄的抗日武裝，舉起了山東敵後武裝抗日的大旗。

第四支隊經過短期訓練，立即投入戰斗。1月中旬，起義部隊在保安庄活捉了漢奸國民黨新泰縣長朱奎聲等6人。1月26日，寺嶺伏擊，首戰告捷，斃傷日軍10人，擊毀日軍汽車1輛。2月18日，再戰四槐樹，炸毀日軍汽車兩輛，殲敵40餘人，內有日軍大佐一名。

抗日烽火在徂徠山越燒越旺，抗日民眾在齊魯大地英勇抵抗日軍，振奮了山東人民抗戰勝利的信心，震驚了不可一世的侵華日軍

Ⅳ 山東省禹城市三中跳樓事靈異事件（封建迷信）

事事不順，你應該問一下自己有沒淫邪、不孝、殺生，這三個是最損福報的。如果懷疑自己沾惹了什麼不幹不凈的東西，可以多讀觀世音普門品。其實如果你沒幻聽、幻視、經常噩夢之類，都不會是這方面的問題。

Ⅵ 禹城歷史上屬於濟南,還是屬於德州

禹城明、清時屬濟南府，1950年起隸屬德州專署。

五代十國時沿唐制；金時屬濟南府；金天會八年（1130年），分置齊河縣；元代禹城縣屬曹州；明、清時屬濟南府。

民國元年（1912年），禹城縣隸屬山東省濟南府；

1950年，隸屬德州專署；

1956年，改屬聊城專署；

1958年，禹城縣並入高唐縣，隸屬於聊城專署；

1961年，恢復禹城縣建制，復屬德州專署管轄，至1993年禹城撤縣設市（縣級），至今隸屬關系未變更；

1993年9月，撤縣設市；

1993年9月9日，撤銷禹城縣，以原禹城縣的行政區域設立禹城市（縣級）。

(6)禹城歷史事件擴展閱讀：

禹城市水資源主要包括地表徑流、引黃乾渠和地下水資源三部分，徒駭河、趙牛河、葦河等較大河流縱貫全市，境內當地徑流量多，過境徑流量豐富；潘庄引黃乾渠穿越本市，境內長36公里；全市地下水可供利用水資源約1.596億立方米；

禹城存留遺跡遺址較多，近年來，通過興建修繕系列文化景點、建築，形成獨具特色的人文景觀。禹王亭博物館為國家AAA級旅遊景區；

館內具丘山遺址於1977年被列為省級重點文物保護單位，屬龍山文化古遺址，大禹公園現為國家AA級旅遊景區，另有全國工農業旅遊示範點2處，分別是國家高新技術產業開發區（德州高新區）、禹西生態農業觀光園。

Ⅶ 山東歷史上發生過的戰爭，，急急急！！

重慶大復轟炸
重慶大轟炸指中國抗日戰爭制期間，由1938年2月18日起至1943年8月23日，日本對戰時中國首都重慶進行了長達5年半的戰略轟炸。
據不完全統計，此段期間日本對重慶實施轟炸超過200次，出動9000多架次的飛機，投彈11500枚以上。重慶死於轟炸者10,000以上，超過10,000幢房屋被毀，市區大部份繁華地區被破壞。日本對重慶實施的空襲，是繼德國在1937年4月西班牙內戰中對格爾尼卡(guernica)平民實施轟炸之後，歷史上最先實行的戰略轟炸。其目的是希望透過製造大量平民殺傷，以瓦解對方抵抗的士氣。故此轟炸時不分前線及後方，亦不以軍事目標為主要對象，反而多以為居民區、繁華的商業區等為目標。之後二次大戰中德國對英國考文垂的空襲；英、美對德國的空襲，皆為同樣的手法。日本轟炸重慶時首次大量使用燃燒彈，用以燃燒市區的房屋。到了二次大戰的末期，美國亦以相同的手段對付日本，對日本本土進行大規模燃燒轟炸。

Ⅷ 禹城的由來

禹城的由來：

秦始皇二十六年（前221年）置祝柯縣，漢高祖五年（前202年）改為祝專阿縣。

唐玄宗屬天寶元年（742年），取城南禹息故城之意，改祝阿縣為禹城縣。

金天會八年（1130年）分治齊河縣。1958年禹城縣並入高唐縣，隸屬於聊城專署。1961年恢復禹城縣建制，復屬德州專署管轄。1993年9月9日，撤銷禹城縣，設立禹城市（縣級）。

從此之後就有了禹城市這個稱謂，大禹治水的典故也讓禹城更加出名。

(8)禹城歷史事件擴展閱讀

禹城，中國山東省德州市所轄的一個縣級市，地處山東省西北部，是省會濟南的衛星城，屬環渤海經濟圈；境內皆平原，地勢南高北低，西高東低，自西南向東北緩緩傾斜；屬暖溫帶大陸季風氣候，四季分明，干濕季節明顯，光照充足。

近來，製糖產業發展態勢良好，被譽為「中國功能糖城」。

在堯舜時期，洪水橫流，泛濫天下。鯀受命治水，只堵不疏治水失利，被舜帝處死。便啟用鯀之子禹繼承父業繼續治水。禹居外十三年，三過家門而不入，把水患排除，人民過上了安居樂業的日子。

大禹治水在禹城遺留下的許多遺跡，如禹息故城、禹跡亭、徒駭河、禹堤、具丘山等，則成了禹城人民寶貴的精神財富。

Ⅸ 禹城古代叫什麼啊

1、西周名曰「祝國」，城址現長清縣東北30里濟南西郊的古城村。

2、後郡稱祝柯，春秋時諸侯「盟於祝柯」就在此地，自此出了名。

3、公元前221年秦始皇設郡置縣，改為祝柯縣，縣址依然。

4、漢高祖五年（前202年）改稱祝阿縣，縣址未搬遷。

5、唐玄宗天寶元年（742年），祝阿縣改名禹城，縣址依然。

6、唐玄宗皇帝取城南禹息故城之意，改祝阿縣為禹城縣。

7、唐乾元二年（759年）為阻安史叛軍，決黃河以阻，禹城被淹沒，城址搬至遷善村（卧牛鎮）。/

8、五代十國時沿唐制。金時屬濟南府。

9、金天會八年（1130年），分置齊河縣。元代禹城縣屬曹州。

10、明、清時屬濟南府。

11、民國元年（1912年），禹城縣隸屬山東省濟南府。

12、民國三十五年（1946年）成立了「禹城縣政府」，隸屬渤海區濼北行政專署。

13、1950年，隸屬德州專署。

14、1956年，改屬聊城專署。

15、1958年，禹城縣並入高唐縣，隸屬於聊城專署。

16、1961年，恢復禹城縣建制，復屬德州專署管轄，至1993年禹城撤縣設市（縣級），至今隸屬關系未變更。

17、1993年9月，撤縣設市。

18、1993年9月9日，撤銷禹城縣，以原禹城縣的行政區域設立禹城市（縣級）。

禹城，山東省德州市下轄縣級市，地處山東省西北部，是省會濟南的衛星城，屬環渤海經濟圈；境內皆平原，地勢南高北低，西高東低，自西南向東北緩緩傾斜；屬暖溫帶大陸季風氣候，四季分明，干濕季節明顯，光照充足。2017年總人口53.9萬人，轄9鎮1鄉2個街道。

Ⅹ 禹城的歷史

西周（公元前1046年－前771年）武王伐紂，建立周朝，為追念先王之恩德，將黃帝後裔分封到祝（現禹城、齊河、長清一帶），名曰「祝國」，城址現長清縣東北30里濟南西郊的古城村。
後郡稱祝柯，春秋時諸侯「盟於祝柯」就在此地，自此出了名。
公元前221年秦始皇設郡置縣，改為祝柯縣，縣址依然。
漢高祖五年（公元前202年）改稱祝阿縣，縣址未搬遷。
北魏皇興三年（公元469年），縣址由古城村遷至阿陽城（現禹城火車站楊城子）。
唐玄宗天寶元年（公元742年），祝阿縣改名禹城，縣址依然。
唐玄宗皇帝取城南禹息故城之意，改祝阿縣為禹城縣。
唐乾元二年（公元759年）為阻安史叛軍，決黃河以阻，禹城被淹沒，城址搬至遷善村（卧牛鎮）。
五代十國時沿唐制。金時屬濟南府。
公元1130年（金天會八年），分置齊河縣。元代禹城縣屬曹州。
明、清時屬濟南府。
1912年（中華民國元年），禹城縣隸屬山東省濟南府。
1913年屬山東省德臨道，次年改屬東臨道，1926年復屬德臨道，1928年起屬山東省第六行政督察公署。
1946年成立了「禹城縣政府」，隸屬渤海區濼北行政專署。
1950年隸屬德州專署。
1956年改屬聊城專署。
1958年禹城縣並入高唐縣，隸屬於聊城專署。
1961年恢復禹城縣建制，復屬德州專署管轄，至1993年禹城撤縣設市（縣級），至今隸屬關系未變更。
1993年9月撤縣設市。
1993年9月9日，撤銷禹城縣，以原禹城縣的行政區域設立禹城市（縣級）。