歷史知識史實

⑴ 歷史差異原因和史實

歷史來：漢語詞語，含義有三：
1.記載和自解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

⑵ 對沒有歷史知識的人來說，有哪些史實是不會被相信的

宋代以前，中國人的貞操觀念不是很強，婦女是否是二婚不會有人太在意，漢武帝的老媽王太後就是二婚嫁給漢景帝才生了武帝劉徹，漢武帝得知自己還有一個同母異父的姐姐，就大張旗鼓的接回來，給了很高的地位和待遇。

⑶ 結合所學的歷史知識，用史實說明以上所說的 ...

平定叛亂（聚居新疆天山南路的回部起兵叛亂，乾隆帝出兵平定，統一了回天山南北，隨即答派軍駐守，設立伊犁將軍，管轄當地的軍務與民政）

抗擊外來侵略（17世紀中葉侵入中國的黑龍江流域。康熙時，清軍通過兩次雅克薩之戰給俄軍以沉重打擊。隨後，雙方簽訂《尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界，此後這一地區長期保持較長時間的和平）

冊封（1713年康熙冊封五世班禪為「班禪額爾德尼」封號）

設置管理機構（雍正時，中央政府派出駐藏大臣，直接監督西藏政務。乾隆時，進一步提高駐藏大臣的職權，全藏所有僧俗事務都由駐藏大臣與達賴、班禪互相商定，共同管理，並實行金瓶掣簽制，由駐藏大臣監督達賴、班禪轉世程序。）

哪些影響：加強了中央對蒙古、新疆、西藏、台灣等地區的統治。

⑷ 如何快速記憶歷史知識

歷史本人小有心得，100分的卷子都是95以上，高考時也差不多是這個數，所以小有發言權。對於歷史來講，事情發生的時代很重要，這個時代的生產力起著決定性的作用，而與之相對應的就是生產關系了，在生產關系這一大范疇下要講求君主的政策，是否開明，社會普遍生產力，對外開放程度，對外政策等，一般歷史出題無非就是什麼時候有什麼事情或者有什麼與生產力對應的使用工具，而另一部分題則是考察你對當時政策和國內國際環境的理解了解程度了，如果你有時間的話可以買一本有大事年表的書，好好看幾遍，你會發現，當時的社會環境和生產力狀況會對某些事情造成必然影響，所謂有果必有因，一件事情就是下一件事情的起因之一，這是縱向的看一下，之後看每一個時代世界上各個國家都發生了什麼事，就是橫向的分析了，因為在大航海時代以後世界上各個國家之間的聯系漸漸加強，所以基本上發生的事情就有因果聯系，不是背景就是原因，所以多融會貫通幾遍就好了，根本不用背，大量的練習題雖然不推薦，但是對某些人很必要，題可以加深記憶的，只要你認為有必要就好；還有請不要對歷史產生排斥感，這樣會使你無法很好的融匯，到時效果會不好的。如果有什麼問題可以在問我，我會盡快為你解答的，希望你能在歷史上取得好的成績啊.

⑸ 初中歷史知識點歸納

中國古代史部分
（一）中華文明的起源
1、元謀人：170萬年前，我國最早人類。
2、河姆渡人：長江流域、水稻、干欄式房屋
半坡人：黃河流域、粟、半地穴房屋
3、黃帝：「人文初祖」
炎黃聯盟→「炎黃子孫」。
4、堯、舜、禹禪讓。
（二）國家的生產和社會巨變
1、禹建立夏—我國第一個國家政權
2、西周分封制和嫡長子繼承製
3、春秋五霸（典故）
4、戰國七雄
5、鐵農具和牛耕的推廣→生產力發展→社會變革
6、商鞅變法（內容、影響）
(三)統一國家的建立
1、前221年，秦王嬴政統一中國
2、建立中央集權制度。
3、書同文、車同軌（促進經濟文化發展）
4、陳勝、吳廣起義：大澤鄉
5、漢初休養生息
6、漢武帝「大一統」局面的形成
7、張騫通西域，開通絲綢之路
8、前60年，西域都護的建立，標志著新疆正是歸屬中央政權
（四）政權分立與民族融合
1、少數民族內遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌
2、三國鼎立：曹丕（魏），劉備（蜀漢），孫權（吳）
3、三次以少勝多的著名戰役：巨鹿之戰、官渡之戰、赤壁之戰
4、北民南遷和江南的開發：
東晉南朝時，江南得到開發，逐漸趕上北方。
5、北魏孝文帝改革
促進了民族大融合，北方少數民族封建化
（五）繁榮與開放的社會
1、隋朝統一南北、開鑿大運河、創立科舉制
2、唐太宗「貞觀之治」
3、武則天「上承貞觀，下啟開元」 鼎盛時期
4、開元盛世

5、唐朝的民族交往
大祚榮「渤海郡王」（東北）
骨力裴羅「懷仁可汗」（漠北） 邊疆穩定
皮羅閣「雲南王」
文成公主入藏遠嫁松贊干布
6、唐朝的中外交往：鑒真東渡日本傳授佛學
玄奘西遊天竺取經
唐朝實行開放的對外政策：高度繁榮、全面輝煌
（六）經濟中心南移和民族關系的發展
1、遼、宋、夏、金的並立
2、岳飛抗金和文天祥抗元
3、兩宋時，經濟重心南移
4、「交子」「瓦肆」「夜市」的出現，兩宋經濟繁榮
5、元朝「行省」制度及民族大融合
（七）統一多民族國家的鞏固和社會的危機
1、鄭和下西洋(目的、航程、影響)
2、鄭成功收復台灣：1662年
3、清初：設台灣府隸屬福建省，設烏里雅蘇台將軍管轄漠北
設伊犁將軍管轄新疆，設駐藏大臣管轄西藏
4、康熙組織雅克薩保衛戰，攻取台灣、平三藩、征噶爾丹
5、清前期實行閉關鎖國政策，埋下近代中國落後的隱患
（八）科學技術
1、秦漢領先的科學技術
蔡倫改進造紙術、張衡的地動儀、張仲景的《傷寒雜病論》、華佗的「麻沸散」
2、以「四大發明」為代表的唐宋科技
指南針應用於航海、畢升的活字印刷術、火葯改變了戰爭方式
（九）思想文化
1、孔子和老子
孔子：春秋教育家、思想家、創立了儒家學派，以「仁」為核心思想
《詩經》、《春秋》、《論語》，
興辦私學，「有教無類」
老子：春秋思想家，創立了道家學派，主張「無為而治」
2、戰國百家爭鳴
儒、道、法、墨、兵家
3、唐詩、宋詞、元曲和明清小說
唐朝三大詩人：李白、杜甫、白居易
宋朝三大詞人：蘇軾、李清照、辛棄疾
元朝劇作家：關漢卿和馬致遠
四大文學名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》
4、西漢司馬遷的《史記》紀傳體通史
北宋司馬光的《資治通鑒》編年體通史

中國近代史
中國近代史既是帝國主義的侵華史和掠奪史，又是中華民族的屈辱史和抗爭史。
復習時，應圍繞「侵略與抗爭」這一主題進行
（一）列強的侵略與中國人民的抗爭
1、林則徐虎門銷煙
2、英法聯軍火燒圓明園
3、《南京條約》使中國開始淪為半殖民地半封建社會
《馬關條約》大大加深了中國的半殖民地化程度
《辛丑條約》使中國完全淪為半殖民地半封建社會
4、面對列強的入侵，中國人民和清朝政府的表現有何不同?
（二）近代化的起步
1、洋務運動：封建地主階級的自救運動，啟動了中國近代化的進程
2、戊戌變法：資產階級的思想啟蒙運動，失敗
3、辛亥革命：資產階級民主革命，推翻了清朝統治
4、新文化運動：初期是資產階級思想大解放運動，後期，促進了馬克思主義的傳播
（三）新民主主義革命的興起
1、「五四運動」及五四精神（愛國主義精神）
2、「中共一大」的劃時代意義（開天闢地、煥然一新）
3、第一次國共合作：北伐
4、南昌起義及人民軍隊的發展壯大
5、遵義會議（生死攸關的轉折點）
6、長征及長征精神
（四）中華民族的抗日戰爭
1、九一八事變、七七事變
2、第二次國共合作
3、南京大屠殺
4、台兒庄戰役（正面戰場的最大勝利）
5、百團大戰（中國軍隊主動出擊的最大戰役）
6、抗日戰爭勝利的偉大意義（中華民族由衰落到振興的轉折點）
（五）人民解放戰爭的勝利
1、重慶談判及內戰開始
2、劉鄧大軍強渡黃河，挺進大別山—戰略反攻開始
3、三大戰役：遼沈戰役、平津戰役、淮海戰役
4、渡江戰役：推翻國民黨統治
（六）經濟和社會生活
1、近代民族工業的曲折發展
張謇和周學熙
2、近代社會生活的變化
3、近代科技、文化的主要成就

中國現代史
中國現代史是中華民族擺脫外國奴役，走向獨立的歷史，是中華民族的振興史和發展史
在復習過程中，應把握這一主題
（一）中華民族共和國的成立和鞏固
1、開國大典和新中國成立的意義
2、建國初期鞏固國家政權的措施：
（1）繼續肅清國民黨反動殘余
（2）抗美援朝
（3）土地改革
（4）恢復國民經濟
（二）社會主義道路的探索
1、「一五」計劃的實施
2、一屆全國人大及新中國第一部《憲法》
3、三大改造社會及主義制度的建立
4、建國初期十年經濟成就
5、「文化大革命」
（三）建設有中國特色的社會主義
1、十一屆三中全會：以經濟建設為中心，改革開放
2、經濟體制改革：農村——家庭聯產承包責任制
城市——國有企業改革
3、對外開放：深圳、珠海、汕頭、廈門四大經濟特區的設立
4、2001年，中國加入世界貿易組織（WTO）。
（四）民族團結與祖國統一
1、新中國的民族政策及民族區域自治制度
2、鄧小平「一國兩制」的偉大構想
3、
4、香港、澳門回歸的史實及意義
1997年7月1日，香港回歸
1999年12月20日，澳門回歸
（五）國防建設與外交成就
1、人民海軍、人民空軍及「二炮」部隊的建立
2、周恩來「和平共處五項原則」的提出
3、萬隆會議和「求同存異」
4、1971年，第26屆聯合國大會恢復新中國在聯合國的合法席位
5、中美建交及新中國外交成就
（六）科技教育與文化
1、「兩彈一星」（錢學森、鄧稼先）1960年，導彈。1964你，原子彈。1970年，人造衛星。
2、袁隆平的「秈型雜交水稻」
3、「863」計劃的實施
4、「科教興國」戰略
5、我國教育、文體事業的主要成就
（七）社會生活
1、改革開放後，人民生活得到較大改善
2、就業制度和就業觀念的變化
3、醫保、社保制度的建立
五、考點知識整合（考題範例）
（一）以主題為核心的範例—「近代中國的探索與抗爭」
閱讀材料，回答問題（8分）
材料一：「中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及……中國欲自強，則莫如學習外國利器……」
——李鴻章
材料二：「形勢已發展到『瓜分豆剖，漸露機芽』『揭竿斬木，已可憂危』的地步，如不及時變法，列強的侵略會變本加厲人民的斗爭會風起雲涌。」
——康有為
材料三：「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」
——中國同盟會綱領
請回答：
（1）材料一中李鴻章等人後來發起了一場什麼運動？這場運動的最大作用是什麼？（3分）
運動：洋務運動
作用：它啟動了中國近代化的進程，在一定程度上抑制了外國經濟勢力的擴張。
（2）材料二中康有為等人後來發起了戊戌變法運動的目的是什麼？這場運動的結果如何？（2分）
目的：主張學習西方，實行政治變革。
結果：失敗
（3）材料三中孫中山後來領導了什麼革命運動？這場運動最大成果是什麼？（3分）
運動：辛亥革命
成果：辛亥革命推翻了清朝統治，結束了兩千多年的封建帝制。
（二）以問題為核心的範例—「外交問題」
觀察下圖，回答問題（12分）
下面是一位同學搜集到的反映新舊中國外交活動的幾幅照片。

請回答：
（1）圖一中的歷史事件發生在那一年？對中國社會最嚴重的危害是什麼？（3分）
1901年 使中國完全淪為半殖民地半封建社會
（2）中國代表為什麼沒有在《凡爾賽和約》上簽字？（2分）
因為國內爆發了五四運動
（3）圖三中喬冠華為什麼會開懷大笑？（2分）
因為第26屆聯合國大會恢復了新中國在聯合國的合法席位
（4）圖四反映的歷史事件得以實現，在於中國政府對該地區實行什麼基本方針？（2分）
「一國兩制」
（5）看了四幅照片，談談你的感受？（3分）
舊中國衰弱，國際地位低，導致外交失敗；新中國綜合國力增強，國際地位提高，外交工作取得重大成就。
（三）以同類知識點組合範例—「歷史典故」
請將下列歷史人物和相關典故用線段連接起來（10分）
齊桓公 退避三舍
晉文公 尊王攘夷
項羽 卧薪嘗膽
趙括 破釜沉舟
越王勾踐 紙上談兵

⑹ 對於沒有歷史知識的人來說，有哪些史實不會被相信

1.呂後的死因是得了狂犬病而死。

2.周昌向劉邦匯報的時候，剛好劉邦與戚夫人在一起，周昌轉身就跑，劉邦就追上了，直接騎在了周昌的脖子之上，然後就問周昌：你覺得我是什麼樣的皇帝？周昌說：你是像夏桀，商紂王那樣的皇帝。劉邦聽後，哈哈大笑。

11.諸葛亮的外號叫卧龍，龐統的外號叫鳳雛，司馬徽的外號叫水鏡先生，這些都是真的，他們都是龐統的叔叔龐德公給取的。

12.漢文帝之所以能成為皇帝，是因為他沒有一個很厲害的舅舅，而齊王劉襄之所以不能當皇帝，因為他有一個很厲害的舅舅駟鈞。

⑺ 有關於歷史的知識

中國歷史七年級上冊考綱知識點
一、商鞅變法：（七上P35-36）
1、時間——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
2、內容—— A：國家承認土地私有，允許自由買賣；
B：獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權；
C：建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
3、影響：①經過商鞅變法，秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰鬥力加強，逐步成為戰國後期最富強的封建國家。
②戰國時期，各國經過變法或改革，封建制度逐步確立起來。
（各國的變法：李悝在魏國變法；吳起在楚國變法，商鞅在秦國變法，其中最徹底的是商鞅在秦國的變法。）
例：材料「春秋以來，由於生產力的發展，一些奴隸主轉化為封建地主，租種土地的人們成為農民。秦國的商鞅變法是比較徹底的。」
1）商鞅變法的目的是什麼？
答：為確立封建統治，發展封建經濟，使國家變得富強。
2）商鞅變法取得勝利的原因：
答：A：順應了封建制發展的歷史趨勢；B：制定出一系列行之有效的辦法；C：敢於同舊勢力作斗爭。

二、百家爭鳴：
1、儒家學派——創始人是孔子（七上P43），他是春秋時期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻：
①思想——他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
②教育——A：興辦私學，廣收門徒B：他要求學生按時復習學過的知識，「溫故知新」C：學習的態度要老實D：溫故而知新
③文化——他編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》；
儒家學派——戰國時期：是孟子（七上P45），他反對戰爭，提出「春秋無義戰」，主張「民貴君輕」的思想，實行「仁政」。反對過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續發展觀。
2、道家學派——創始人是老子（七上P44），是春秋時期的人，著有《道德經》老子認為一切事物都有對立面，並且對立的雙方能夠相互轉化。「禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏」。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學派——創始人是墨子（七上P45），主張「兼愛」「非攻」。
4、法家——代表人是戰國的韓非（七上P46），主張改革，提倡法治；主張建立君主專制中央集權的封建國家。著作是《韓非子》。
例：材料「知之為知之，不知為不知」「三人行，必有我師」
1）該材料是誰說的？答：是孔子
2）是什麼學派的創始人？答：是儒家
3）他在政治上主張什麼？有何影響？答：他提出「仁」的學說，主張「愛人」，「為政以德」。他的學說被後來的封建統治者所利用，成為統治封建社會的正統思想。
4）在文化上有何貢獻？答：編訂了《詩經》、《尚書》、《春秋》
例：材料：「我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！」
（1）體現了誰的主張？是什麼意思？體現了什麼思想？
答：體現了老子的主張。意思是堅硬的東西未必結實，柔可以克剛，體現了他樸素辯證的思想。
（2）這種思想在現實社會生活中是否有用？如果你認為有用的話，能不能舉出一個實例加以說明？
答：我認為有用。如：在解放戰爭中，裝備人數上超過解放軍的國民黨軍隊最終是被打敗了。

三、秦朝中央集權制度的創立：（七上P51）從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家----秦朝。
1、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權。
2、中央政府設置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負責監察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設縣。郡縣制度為後來的封建王朝長期沿用。

四、1、秦始皇鞏固統一的措施：（七上P51-52-53）
（一）政治——建立封建專制主義中央集權制度
（二）經濟——秦統一後，在全國統一使用圓形方孔銅錢；同時還統一了度量衡；
（三）文化——把小篆作為全國統一的文字，後來使用更為簡單的隸書。
（四）思想——焚書坑儒（P52）
為加強思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
（五）軍事——北築長城、南修靈渠（P53）
（1）秦朝統一後，派將軍蒙恬北伐匈奴，並修築了西起臨洮，東到遼東的長城。
（2）秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。
2、秦朝鞏固統一加強統治的措施在我國歷史上的重要作用
1）結束了春秋以來諸侯混戰的局面，開創了統一的新局面。自秦統一後，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現了割據狀態，但統一始終是歷史的主流。
2）秦朝是我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的國家，其專制集權統治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠。
3）秦統一文字、貨幣、度量衡，對我國以後經濟、文化的發展和維護國家統一，有極為重要的影響。
4）修築了著名的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。
例：秦朝哪些措施對後世產生了影響？
答：1、秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家
2、最高統治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權 3、全國推行郡縣制；
4、統一了貨幣、度量衡和文字。
5、修築了長城； 6、開鑿了靈渠。
例：材料「分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統一法度、丈尺，車同軌，書同文字」
（1）上述引文是誰實施的？主要採取了哪些措施？答：是秦始皇實施的，主要措施有：實行郡縣制，統一了度量衡、文字、貨幣。
（2）實施以上措施的目的和作用是什麼？答：目的是為了加強中央集權；作用是：有利於鞏固統一，有利於各地經濟文化交流。

五、評價秦始皇：
功：秦始皇是對中國歷史作出過巨大貢獻、產生過巨大影響的封建皇帝。他順應歷史發展潮流，滅六國統一了中國，結束了長期以來諸侯割據的局面，有利於人民生活安定和社會生產，符合各族人民的共同願望；他建立了封建專制主義的中央集權制度，對我國歷史產生了深遠影響；同意了全國的度量衡、貨幣、文字，促進了各地的經濟文化交流，鞏固了國家的統一；通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統一的多民族的封建國家。
過：秦始皇又是統治殘暴的封建皇帝。秦朝建立後，沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役、嚴酷的法律，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災難；焚書坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。公元前210年，秦始皇死去。第二年，農民起義爆發。
功過相比，秦始皇功大於過。

六、漢武帝的大一統的措施：（七上P62-63）
1、政治：接受主父偃建議，頒布「推恩令」，削弱王國勢力，加強中央集權。（P62）
2、經濟：將地方的鹽鐵經營權、鑄幣權收歸中央；統一鑄造五銖錢，增加了國家財政收入。（P68）
3、思想：接受董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，就是把儒家學說作為封建統治的正統思想。(P63)
4、文化：漢武帝大力推行儒學教育，在長安興辦太學。太學是我國古代的最高學府。(P63)
5、軍事：多次反擊匈奴，取得勝利；派張騫出使西域，加強西漢與西域各國的聯系。（P79、P82-83）
6、意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。
七、西域都護的設置：（七上P77）
公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。說明新疆地區在歷史上是中國領土的一部分。

八、絲綢之路：（七上P78）
1、陸地：從長安往西經過河西走廊、今新疆境內，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。（引進西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄）
2、海上：從廣東的港口出發，最遠抵達印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進中國與中亞、西亞和歐洲的經濟文化交流。
4、歷史價值：中國古代勞動人民的勤勞、智慧和富有創造力的精神；中西方友好、物質文化交流的歷史見證；有利於弘揚我國民族文化，增強民族凝聚力和自豪感；有利於當今旅遊事業的發展和考古工作的開展。

九、造紙術：（七上P81）
1、中國是世界上首先發明紙的國家——西漢前期的麻紙。
2、東漢蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網做原料，改進造紙術，稱「蔡侯紙」。促進了文化的交流和傳播。

十、張衡（東漢）地動儀：世界上最早的測定地震方位的儀器（七上P82）

十一、司馬遷與《史記》：（七上P88）
生活在漢武帝時期，是我國古代偉大的史學家。《史記》是第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史 ，創立了紀傳體的體例；既是一部歷史學著作，又是一部文學著作。
例：材料【「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」 】
1） 這是誰說的？寫在什麼書上？答：司馬遷；《史記》。
2） 他生活在什麼朝代？ 這句話是什麼意思？答：西漢。這句話是：人當然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。
3）這部書內容如何？答：敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。
4）這部書地位如何？答：《史記》是我國第一部紀傳體通史
5）魯迅怎樣評價這部書？答：「史家之絕唱，無韻之離騷」。

十二、赤壁之戰：（七上P95-96）
208年，孫權、劉備聯軍以少勝多打敗曹操，赤壁之戰後，曹操退回北方，不敢輕易南下。從此，奠定了三國鼎立的局面。
例：材料一：「曹操率大軍南下，想消滅孫權、劉備統一天下，孫、劉聯軍利用曹軍不習水戰、連鎖戰艦的弱點，用火攻打敗曹軍。」
材料二：引用蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》
1）這是描述的中國歷史上哪次著名戰役？答： 208年的赤壁之戰。
2）你從他們的勝敗中得到了什麼啟示？答：驕兵必敗；團結就是力量；知己知彼，百戰不殆……
3）要更詳細的了解這次戰役的情況，應從哪裡去查詢或查找資料？

十三、230年孫權派將軍衛溫到達夷洲，加強了內地與台灣地區的聯系。（七上P98）
（這是台灣與內地的最早記錄。）

十四、北魏孝文帝改革： （七上P107）
1、背景：北方的統一和民族大融合。
2、政權：鮮卑族建立北魏，定都平城，後孝文帝遷都洛陽。
3、改革的內容——漢化政策：
即：說漢語、改漢姓、穿漢服、通漢婚、用漢律、學漢風。
4、作用：加速了北方少數民族封建化的進程，促進了北方經濟的發展，促進了民族融合。

十五、數學成就：（七上P110）祖沖之（南朝）：世界上第一次把圓周率的數值，精確到小數點以後的第七位數字，比歐洲早近1000年。

中國歷史七年級下冊考綱知識點
一、大運河的開鑿（七下P3-4）「北通涿郡之漁商，南運將杜之轉輸，其為利耶博哉！」
隋朝隋煬帝時開鑿的大運河是隋朝對後世最重要的貢獻。
1、目的：為加強南北交通，鞏固隋朝對全國的統治。
2、開鑿時間：605－610年。
3、大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至餘杭；開鑿永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長兩千多公里。（沿途經過江蘇的揚州、常州、無錫、蘇州 ）
4、作用：它的開通大大促進了南北的經濟交流
5、地位：是古代世界上最長的運河。
評價大運河的開鑿：大運河不僅成為南北政治、經濟、文化聯系的紐帶，也成為溝通亞洲內陸「絲綢之路」和海上「絲綢之路」的樞紐。同時運河的通航也促進了沿岸地區城鎮和工商業的發展。但隋煬帝濫用民力，也造成百姓的困苦。總的看來，大運河的開鑿，是隋對中國歷史的重大貢獻。

二、「貞觀之治」（七下P7）「舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。」「人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。」
唐太宗時期，政治比較清明，經濟有所發展，國力逐漸強盛，因為唐太宗的年號為貞觀，故歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」。
「貞觀之治」出現的原因是：
①政治上，唐太宗吸取隋亡的教訓，善於用人和納諫，沿用和發展隋朝的三省六部制；
②文化上，發展科舉，重視教育； ③經濟上，輕徭薄賦，發展生產。
（房玄齡、杜如晦、魏徵）

三、「開元盛世」（七下P10）
唐玄宗統治前期，政治比較穩定，經濟繁榮發展，唐朝進入全盛時期，中國社會呈現出前所未有的盛世景象，唐玄宗這一時期的年號叫開元，史稱「開元盛世」
開元盛世出現的原因是：唐玄宗統治前期①任用賢能 ②整頓吏治 ③重視農業生產 ④統一安定的社會環境及勞動人民的安居樂業

四、科舉制：隋創立，唐完善。「天下英雄，入吾彀中矣。」「太宗皇帝真長策，賺足影響盡白頭。」「縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。」
1、含義：科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，強調以才能作為選官的標准。
2、誕生：（七下P15）隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。
隋煬帝時正式設置進士科，科舉制正式誕生。
3、完善：（七下P16）唐朝科舉中常設的主要科目有明經和進士。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。唐太宗擴充國學規模；武則天首創殿試和武舉；唐玄宗時將詩賦作為考試內容。
4、發展：明清的科舉制改為考八股文，在很大程度上演變成為朝廷鉗制人們思想的工具。八股取士完全脫離現實生活，無法培養人的實際能力，使科舉考試束縛了人們的思想和才智。
5、結束：清朝末年。1905年張之洞奏請停止科舉考試，清政府擬定《奏定學堂章程》。
6、作用：科舉制改善了用人制度，使得有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。科舉制也促進了文學藝術的發展，尤其因為進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。

五、松贊干布和文成公主：（七下P21）
吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃的贊普—松贊干布，密切了唐蕃經濟文化交流，增強了漢藏兩族的友好關系。

六、以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐朝中外文化交流的發展。
1、遣唐使：（七下P27）就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團，他們全方位學習中國，使唐文化對日本的生產、生活和社會發展產生深遠影響。其中著名的有晁衡（日本名字叫阿倍仲麻呂）。
2、鑒真東渡：（七下P28）唐玄宗時，鑒真第六次東渡日本成功。對中日文化交流做出了傑出的貢獻。
3、玄奘西行：（七下P29）唐太宗時，玄奘西去天竺取經，回國後整理成書《大唐西域記》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典籍。

七、雕版印刷術：（七下P32）
世界上現存最早的、標有確切日期的印刷品是唐朝印製的《金剛經》

八、藝術寶庫莫高窟：（七下P38）
甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）大部分是隋唐是開鑿的是世界上最大的藝術寶庫之一。保存有大量精美的壁畫和彩色塑像，如飛天、仙女等。

九、交子：（七下P53-54）
北宋前期，四川地區出現交子，是世界上最早的紙幣。

十、鐵木真統一蒙古：（七下P61）
1206年，鐵木真完成蒙古統一，建立蒙古國，被尊稱為成吉思汗。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面。

十一、行省制度（七下P63）
1、目的：對全國實行有效統治
2、內容:①中央設「中書省」，作為全國最高的行政機構；②地方設「行中書省」，簡稱行省或省；③設立「澎湖巡檢司」管理澎湖和台灣（當時稱琉球）；
④設立「宣政院」管理佛教和藏族地區的政務。西藏正式成為元朝的行政區域。
3、作用：①是秦朝郡縣制的重大發展；
②加強了中央對地方的統治，鞏固了國家的統一；
③為後來明清所沿用。我國省級行政區的設立，始於元朝。

十二、活字印刷術：（七下P67）
北宋的畢升發明的陶活字，進行排版印刷。既經濟又省時，大大促進了文化的傳播。後陸續傳到世界各地。15世紀歐洲才有，比我國晚約400年。

十三、指南針：（七下P68）
1、戰國時期，叫「司南」，是世界上最早的指南儀器，
2、北宋時，製成指南針，開始用於航海事業。
3、南宋時，廣泛用於航海，由阿拉伯人傳入歐洲。
4、作用：為後來歐洲航海家的航海活動，創造了條件。

十四、火葯：（七下P68-69）
火葯是我國古代煉丹家發明的。唐朝中期已有配方，唐朝末年開始用於軍事；宋元時期，火葯武器廣泛用於戰爭。13、14世紀，火葯和火葯武器傳入阿拉伯和歐洲。

十五、《清明上河圖》：（七下P74）
畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風光和繁華。

十六、司馬光與《資治通鑒》：（七下P71）
北宋的司馬光，是我國古代著名的史學家。編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書按年代順序，敘述了從戰國到五代的歷史。

十七、八股取士：（七下P80）「八股之害等於焚書，而敗壞人材有甚於咸陽之郊……」
1、目的：為了選拔聽命於皇帝的官吏
2、考試范圍：四書五經 3、形式：八股
4、後果：只顧讀書，不求實際學問。考中做官後，大都成為皇帝的忠實奴僕。束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智。

十八、明朝鄭和下西洋：（七下P86）「觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山……而我之雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾……」
1、目的：為了加強同海外各國的聯系。（明成祖）
2、時間：1405-1433年
3、經過：1405年，鄭和第一次出使西洋，率龐大船隊從劉家港出發。到1433年，鄭和前後航海七次，經歷了亞非三十多個國家和地區，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。
4、歷史意義：鄭和下西洋促進了中國和亞非各國的經濟交流；加強了我國和亞非各國的友好關系。它是世界航海史上的壯舉，比歐洲航海家的遠航早半個多世紀，鄭和是我國也是世界歷史上的偉大航海家。

十九、戚繼光抗倭：「封侯非我意，但願海波平」，「遙知夷島浮天際，未敢忘危負年華」。（七下P87）
明朝戚繼光率戚家軍取得台州九戰九捷，肅清了倭寇（日本）的騷擾。被稱為「民族英雄」。

二十、軍機處的設立：（七下P91）
1、目的：加強君主專制
2、時間：雍正帝設立軍機處。
3、作用：軍機處的設立，標志著我國封建君主集權的進一步強化。

二十一、鄭成功收復台灣及台灣府設立（七下P94-95）「開辟荊榛逐荷夷」
1、1662年．鄭成功從荷蘭殖民者中收復台灣，鄭成功是我國歷史上著名的民族英雄。
2、1684年，清政府在台灣設置台灣府，隸屬福建省。台灣府的設置，加強了台灣同內地的聯系，促進了台灣的開發，鞏固了祖國的海防。

二十二、達賴、班禪冊封制度 駐藏大臣的設置（七下P99-100）「國家百餘年昇平累洽，中外一家。」——《須彌福壽之廟碑記》
1、順治帝時冊封「達賴喇嘛」；康熙帝時冊封「班禪額爾德尼」。
2、1727年，清朝設立駐藏大臣，同達賴、班禪共同管理西藏，加強了對西藏的管轄 。

二十三、伊犁將軍的設置：（七下P101）
乾隆帝平定回部大小和卓兄弟叛亂；設置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內的整個新疆地區，加強了對西北地區的管轄。說明新疆等地區是中國領土的一部分。

二十四、土爾扈特部回歸：（七下P101）
1、原因：受到沙俄的控制和壓迫
2、時間：1771年（乾隆帝） 3、首領：渥巴錫
4、意義：為多民族國家的鞏固和發展譜寫了光輝篇章。渥巴錫成為我國歷史上的民族英雄。

二十五、資本主義萌芽的產生：（七下P107）
1、出現時間：出現在明朝中後期；
2、萌芽地區：在蘇州、松江等江南和東南沿海商品經濟比較發達的地區；
3、典型表現：「機戶（手工工場主）出資，機工（僱傭勞動者）出力」，機戶就是早期的資本家，機工是早期的工人，他們是僱傭與被僱傭關系。
4、影響：標志我國封建社會開始走向衰落。

二十六、清「閉關鎖國」政策（七下P108）
1、原因：1、清朝政府對內堅持「重本抑末」的傳統政策，壓制、打擊工商業，束縛了資本主義萌芽的發展。
2、自給自足的封建經濟穩定，清政府認為無需同外國進行經濟交流。
3、清朝統治者擔心國家主權受到外國侵犯，又害怕沿海人民同外國人交往，危及自己的統治。清朝實施了閉關政策。
2、主要表現：在嚴格限制對外貿易。（實行禁海政策，只開廣州一處作為對外通商口岸，特許由「廣州十三行」統一經營管理貿易。）
3、影響：1、清朝實施閉關政策對西方的殖民者的侵略活動，起過一定的自衛作用。
2、清政府閉關鎖國，與世隔絕，既看不到世界形式的變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上逐漸落伍了。
3、它限制了我國對外貿易和航海事業的發展，阻礙了中外文化的交流。
4、啟示：堅定不移地走改革開放之路。

⑻ 歷史知識..!

在資本主義制度確立的前提下，19世紀上半葉英國剛完成工業革命，生產力大發展，成內為世界工廠容，而當時中國處於清朝腐敗封建統治下，資本主義發展緩慢，生產力落後，以致在1840年時，英國用大炮轟開了中國腐朽的大門，開始了鴉片戰爭，並以中國慘敗簽下南京條約告終。這場戰爭充分暴露了新興的資本主義制度必將取代腐爛的封建主義，資本主義制度社會是當時的歷史發展方向

⑼ 結合你所學的歷史知識，用史實說明以上所說的「主要特點」，並簡要地介紹一下產生了那些影響

不知道樓主年齡多大了？？？對歷史認識多少？？
所謂的清朝便是野蠻人對文明人的統治，回落後對先答進的統治。
滿清壓抑漢人的思想，奴役漢人的靈魂，斷絕漢人的文化，使勁一切手段讓漢人同化成為滿人，做到『鞏固統一多民族國家』。
不知道有句話你聽過沒有？
『崖山之後無中國，明亡之後無華夏』

⑽ 什麼是歷史史實

真實的歷史就是自己。 歷史是一片肥沃的土地，那裡埋藏著我們的想像和希望，生長著我們的快樂和憂傷，成為歷史劇創作的寶藏。戲劇自從誕生的那一天起，就與歷史結下了不解之緣。

通常情況下，歷史學家會對此感到不快，這似乎也是「自古而然」的。新編歷史劇的流行，更使歷史學家的憤怒到了「於今為烈」的地步。最早的「新編歷史劇」《戲說乾隆》令國人耳目一新，歷史學家頗有雅量；《宰相劉羅鍋》《康熙微服私訪》隨後登場，一石激起千層浪。以紀昀(曉嵐)為主人公的兩大部「歷史劇」(《風流才子紀曉嵐》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》)，改寫了歷史上主管《四庫全書》編纂工作的赫赫有名的學者形象，導致了某些歷史學家的切齒之恨。

隨之而來的，是對歷史劇的嚴厲指責和苛刻要求，甚至大有必欲除之而後快之勢。對歷史劇的指責包括：胡編亂造，隨意臆造，迎合低級趣味，背離歷史的真實，模糊歷史的真相……對歷史劇的要求包括：不僅要注重藝術真實，還要注重歷史真實，實現「歷史真實與藝術真實的統一」，以便「藝術地再現歷史」……只有「忠於歷史」，「回歸歷史」，認可「基本史實」，注重歷史的發展趨向，與歷史保持一致，才是歷史劇脫離苦海的惟一出路。

我們應該承認，歷史劇的確存在著「關公戰秦瓊」、「羅成戲貂蟬」、「張飛殺岳飛」、「宋版《康熙字典》」、「我孝庄皇太後」之類的細節失真(即硬傷)。但是說到「背離歷史的真實」和「模糊歷史的真相」，說到「忠於歷史」和「回歸歷史」，我們則不得不問：什麼是歷史？什麼是歷史的真實？什麼是歷史的真相？我們是如何獲知歷史的真實和歷史的真相的？歷史本身是否包含著藝術性，即包含著修辭性和文學性(形象性、想像性、虛假性)？如何理解這種修辭性和藝術性？一句話，歷史是真實的嗎？

在談及歷史與歷史劇的關系時，我們一方面承認它們之間的聯系，一方面把歷史與歷史劇嚴格區分開來。我們認為歷史屬於社會科學的范疇，歷史劇屬於藝術創作的領域；認為歷史體現的是歷史真實，歷史劇體現的是藝術真實；因此歷史是客觀存在，歷史劇是藝術想像的產物。其實這種區分是靠不住的。何以知之？

首先，我們似乎應該區分兩種不同的「歷史」：一種是作為客觀人物或事件的歷史(the historic)，一種是作為客觀人物或事件之記載的歷史(the historical)；前者才是客觀的，後者則是被主觀化了的。在英文中，「the historic」(作為客觀人物或事件的歷史)與「the historical」(作為客觀人物或事件之記載的歷史)，兩者之間的界限是非常明確的。前者指歷史上有重大意義的人物或事件，後者是對前者的記載或「反映」。比如說到「古建築」時必須使用「a historic building」，而非「a historical building」；說到「歷史劇」時必須使用「a historical play」，而非「a historic play——」「a historic play」這種說法本身也是自相矛盾的。

作為樸素的唯實論者，我們相信，作為客觀人物或事件的歷史(the historic)與作為客觀人物或事件之記載的歷史(the historical)之間的關系是「被反映者」和「反映者」的關系。這是不錯的，但值得注意的是，從認識論的角度看，我們是通過「反映者」來認識「被反映者」的，我們也只有通過「反映者」才能認識到「被反映者」，這無異於以「反映者」征服「被反映者」。離開了「反映者」，我們就無從認識、理解和把握「被反映者」。我們觸及的只是作為客觀人物或事件之記載的歷史(the historical)，而無從觸及作為客觀人物或事件的歷史(the historic)。即使我們今天看到的「古建築」(historic building)，也幾經風雨，幾經粉飾，與原物大異其趣，不再是純粹的古建築了。雖然「今月曾經照古人」，畢竟今天的月亮不再是古代的月亮。月亮尚且如何，何況建築物呢？

我們不妨把作為客觀人物或事件的歷史(the historic)稱作歷史(history)，把作為客觀人物或事件之記載的歷史(the historical)稱為歷史編纂(historiography)，以把兩者嚴格區分開來"在此我們要討論的是：歷史編纂與歷史劇是否存在本質性的差異？歷史編纂是否只具有客觀性而不具有藝術性？

在回答這個問題之前，我們必須面對的一個問題是：歷史編纂究竟包括多少種類型？據我們所知，歷史編纂至少包括兩種類型：一種是實證性的歷史編纂，它注重數據，強調實證，傾心於語言的明晰性、意義的明確性、邏輯的一致性，以「科學」自詡；一種是敘事意義的歷史編纂，即所謂的敘事性的歷史編纂(narrative historiography)，與「科學」的僭妄相比，修辭性和文學性乃其本源之所在，它也坦然地承認這一點，並得意於這一點"實證性的歷史編纂是分析性而非描述性的，它關心的是環境而不是人，著眼於歷史發展的連續性和因果性，關注「長時段」(longue re)的轉換和巨大社會結構的變遷；敘事性的歷史編纂是描述性而非分析性的，它注意的是人而不是環境，關心的是人的情感和命運。西方的歷史編纂傳統一直是敘事性的，然而自19世紀末以來，隨著實證主義的勃興，史學的科學化傾向越來越嚴重，人們越來越多地要把歷史編纂轉化為一門嚴密的科學，甚至要以「總體史」代替「事件史」，以便探尋歷史深層結構的變遷。此後，歷史著作開始充斥大量的圖表!公式。即使如此，它還是難以掩蓋其修辭性和文學性之蹤跡。

在這方面，海登•懷特(Hayden White)所述甚為詳盡精闢。海登•懷特認為，即便是實證性的歷史編纂，也無法掩蓋其修辭性和文學性，盡管千餘年以來它一直都在極力擺脫自己與修辭性和文學性的干係。別的且不說，它是以日常經驗為基礎的書面話語，僅僅這一點就足以決定其特性——具有修辭性和文學性。

修辭性和文學性的核心在於隱喻(metaphor)。隱喻是一種想像性的理解方式，是在彼類事物的暗示之下把握此類事物的文化行為。歷史話語體現的並非邏輯性關系，而是隱喻性關系。歷史編纂包含了藝術性的成分，因此不能忽視歷史話語的隱喻之維。「一組事件轉換成一個系列，系列又轉換成序列，序列轉換成編年史，編年史轉換成敘事作品，我認為，這些行為更有益於理解成比喻性的，而非邏輯-演繹性的。此外，我把事件構成的故事和可能用來解釋這些事件的任何形式論證之間的關系，當作是由邏輯-演繹和比喻——修辭的要素構成的組合。這樣，一方面是歷史話語和科學話語之間的差異，另一方面是歷史作品與文學作品之間的類同……」[i]

盡管修辭性和文學性會造成信息失真，甚至引發邏輯矛盾，但它會使過去/產生意義0，否則歷史就會變得不可理喻。總是有人認為歷史是對往昔事件所做的完全真實的記載，所謂「史筆如鐵」是也，其實並非如此。首先，對於往昔事件的記載常常伴隨著必不可少的解釋(包括事件的起因、過程與結果)，夾雜著編纂者自己的想像，而意義也源於此，這種解釋或這種意義就是修辭性和文學性的。

意義的另一個來源是語言，因為只有藉助於語言符號，才能賦予過去的事物以意義"語言以想像和概念將描述的對象固定下來，想像的方式和概念的數量又是無窮無盡的，因此描述的對象被固定的途徑可謂多矣。語言本身並沒有提供一個標准，告訴大家什麼是「正確」的用法，什麼是「不正確」的用法。傳統的歷史編纂大師深諳此道，並能靈活地掌控之。

至於敘事性的歷史編纂，其修辭性和文學性更是自不待言。西方敘事性的歷史編纂，傳統可謂源遠流長。「史學之父」希羅多德的代表作《歷史》就是一部引人入勝的史詩，而不是枯燥乏味的戰爭編年史。相傳他在奧林匹亞朗誦他的著作時，把當時青春年少的修昔底德感動得淚水漣漣。近年來這種歷史編纂傳統得以復興，實乃學界之幸。

比如美國加州大學伯克利分校專門研究中國歷史的教授魏斐德(Frederic Wakeman， Jr.)，就極力肯定敘事性的歷史編纂。他的歷史著作以敘事為主導，當然也包含少量的理論分析。在他看來，敘事藉助其故事和細節，能夠發揮闡釋之功能，而理論概括是無法窮盡歷史現象的具體性的。人們是通過生動的形象而不是枯燥的理論來把握歷史蹤跡的，理論充其量也只是輔助性的。我們不難發現，敘事性的歷史編纂與歷史小說幾乎沒有什麼差異，因為敘事性的歷史編纂也需要藉助於想像把零散的事件連綴成完整的故事。在那裡，事實與幻想、史實與虛構是緊密結合在一起的。魏斐德的《偉大的事業：中國17世紀滿人對帝國秩序的重建》(The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth Century China)就是照此原則寫成的，讀來引人入勝"美國著名漢學家史景遷(Jonathan Spence)和孔飛力(Philip A. Kuhn)的大量歷史著作包括已經譯成中文的《天安門：知識分子與中國革命》(史景遷)、《王氏之死：大人物背後的小人物的命運》(史景遷)、《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》(孔飛力)，以及黃仁宇的《萬曆十五年》，也都是這樣寫成的，讀起來同樣魅力無窮。我們完全可以說，其實這種敘事性的歷史編纂，我們也是「古已有之」的。司馬遷在《史記》中的對於各色人等、各種事件的精彩記錄，源於其生花之筆，讀來令人賞心悅目，而忘乎其歷史精確性。比如司馬遷在敘述「鴻門宴」時，寫到樊噲闖入，「頭發上指，目眥盡裂」(《史記•項羽本紀》)不僅有悖於史實，而且有悖於我們的日常生活經驗。司馬遷在《史記•項羽本紀》中描寫垓下之圍時，說項羽只剩下二十八騎，發出了「天亡我，非戰之罪」的感慨。雖然被數千漢騎圍困，項羽毫不屈服，「謂其騎曰：『吾為公取彼一將。』……項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人……。乃謂其騎曰：『何如?』騎皆伏曰：『如大王言。』於是項王乃欲東渡烏江。」但稍後不久，項羽又對烏江亭長說過「籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還」。也就是說，項羽最後的二十八騎也已被漢軍殲滅。既然如此，「非戰之罪」、「吾為公取彼一將」之語，是如何記錄下來，又是如何歷經兩百年後傳到司馬遷那裡的？

即使在自稱最為嚴密的社會科學中，虛構也是無所不在的。虛構是一種想像性構造，是一種「彷彿」式的描述，「或然性」(或者乾脆「莫須有」)是它最大的特點。海登•懷特提到了邊沁的「虛構觀」 (conception of fiction)，提到了歐文•巴菲爾德(Owen Barfield)的論文《詩歌措辭與法律虛擬》(Poetic Diction and Legal Fiction)，以便告訴我們，即使在嚴密的法律話語中也是允許虛構的：所謂「法律虛擬」，指在法律事務上為權宜計在無真實依據情況下所做的假定，這個假定被認為是具有法律效力的。比如「法人」就是一種虛構，因為根本不存在這樣的「人」。海登•懷特的理論表明，無論是實證性的歷史編纂，還是敘事性的歷史編纂，都離不開修辭性和文學性，都包含著想像性和虛構性的成分。對於歷史編纂而言，無論是修辭性還是文學性，是想像性和還是虛假性，都具有積極和正面的意義。可以說，沒有修辭性和文學性，沒有想像和虛構性，就沒有往昔的人物與事件，更無法理解之。既然如此，認為「歷史真實」是客觀的，就是沒有根據的。歷史編纂，無法遮蔽自己的藝術性。所謂「歷史真實」的蓋頭，應該掀開了