高中歷史知識點軟體

㈠ 高中歷史知識點（全）

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一、「百家爭鳴」
1背景：春秋戰國時期，①經濟——井田制崩潰，封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。②政治——周王室衰微，士大夫崛起，新的統治階級還未有絕對的權威，思想氛圍寬松。③階級關系——「士」階層因各諸侯國都想富國強兵、禮賢下士而思想活躍和受重用。④思想文化——從「學在官府」到「學在民間」，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。
2．含義：「百家爭鳴」是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。「百家」是指思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和莊子）、墨家（墨子）、法家（韓非子）、兵家（孫子和孫臏）、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、小說家等十家；「爭鳴」是指當時社會上和學術上的各種不同見解。
3．意義：①「百家爭鳴」奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。（儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德准則，道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎，法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。）②在「百家爭鳴」的過程中，形成了中國的傳統文化體系，也形成了中國思想文化兼容並包和寬容開放的特點。③「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和後來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。
二、儒家思想的形成
1．孔子——春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人，被推崇為「聖人」。
（1）政治思想：思想體系的核心——「仁」和「禮」。
①「仁」即「仁者愛人」，反對統治者實行苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，調整好人際關系，維護社會穩定；「愛人」就要遵循「忠恕」之道。②「禮」就是要「克己復禮」，符合西周名分等級制度。實現「禮」，就要「正名」，做到貴賤有序、名正言順。③「為政以德」，在以「德」、「禮」治國的同時，逐步改良政治。
（2）哲學思想：「敬鬼神而遠之」，優先解決人世間的實際問題。
（3）教育思想：辦私學。教學對象——「有教無類」；教學方法——「因材施教」；學習態度——「知之為知之」、「當仁不讓於師」：學習方法——「溫故知新」、「學而不思則罔,思而不學則怠」。
（4）文化典籍：整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。
（5）評價：①「仁者愛人」具有積極性，「克己復禮」具有保守性。②為儒家思想成為中國傳統文化的主流奠定了基礎，在世界文化史上也具有重要影響。
2．孟子——戰國著名的思想家，繼承並發展了孔子的學說，被尊為「亞聖」。
主張：①政治思想——「仁政」學說和民本思想（「民為貴，社稷次之，君為輕」）。②倫理觀——「人性本善」。③價值觀——倡導「養浩然之氣」，強調先義後利，捨生取義。
評價：①「仁政」、「民本」思想對約束暴政、緩和階級矛盾發揮了重要作用，但並不是以維護人民利益為出發點的，是封建統治的一種策略。②「重義」對今天的精神文明仍然有著重要的現實意義。③對中國傳統文化產生深遠影響。
3．荀子——戰國時期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。
主張：①治國以禮教為主，禮法並施。②提出「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟」的觀點。③「性惡論」，認為環境和教育對人的成長非常重要。④提出「天行有常」、「制天命而用之」的命題。
思想特點：雜取百家，但思想主體繼承了儒家學說。
影響：①荀子綜合法家和道家思想的積極合理成分，改造原來的儒家思想，使儒家更能適應社會的需要。但在很長的時期里，他的學說被視為儒家的異端。②作為戰國時期百家思想的集大成者，荀子學說對中國哲學具有深遠的影響。
三、漢代儒學成為正統思想
1．背景：①儒學在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復甦。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學不能適應社會的發展；③社會形勢的發展需要加強專制主義中央集權，於是漢武帝「舉賢良對策」。
2．董仲舒的新儒學思想體系
來源：以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家、黃老之學和法家思想
主張：①提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，加強中央集權。②提出「天人合一」和「天人感應」學說，宣揚「君權神授」，發揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標准，後人歸納為「三綱五常」。
影響：董仲舒對儒學思想的發展，有利於漢代的統治者鞏固專制主義中央集權，鞏固國家的統一，受到漢武帝的全面肯定。
3．儒學成為正統思想
漢武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒學思想，實行「罷黜百家，獨尊儒術」。②起用文學儒者參政。③興辦太學，建立地方教育系統。
影響：①新儒學適應了專制主義中央集權的需要，鞏固了國家統一，同時也限制君權的過度膨脹。②教育逐漸為儒學所壟斷，儒家經典成為國家規定的教科書；③太學興盛，打破了貴族官僚世代為官的規矩，儒家地位大大提高。④儒學在各郡縣得到推廣，在民間開始處於獨尊地位。⑤從此儒學之士在中國文化舞台上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流思想，延續兩千年之久。
四．宋明時期儒學的發展（宋明理學）
1．背景——魏晉隋唐時期儒學的發展
①魏晉南北朝時期，佛教、道教迅速傳播，儒學受到嚴峻挑戰。但儒學以它頑強的生命力，兼收並蓄，開創了新局面。②隋唐時期，儒學發展更輝煌。儒學家提出「三教合歸儒」的主張，儒學在融會的趨勢中向理學發展。儒家經典的標准讀本是《五經正義》。③到宋代出現新儒學體系，即理學。
2．宋明理學的代表和思想主張
（1）理學概念：理學是儒、道、佛三家學說思想融合的產物，以「理」和「天理」為核心，更具理論化、思辨化。
（2）程朱理學
代表——北宋的程顥、程頤兄弟（著作《二程遺書》）和南宋的朱熹（著作《四書章句集注》）。朱熹是繼孔孟之後中國古代最重要的儒學思想家，宋朝理學的集大成者。
二程的主張：①「萬物皆只是一個天理」，天理是世界的本源，先有理後有物。（理學的核心思想）②把天理和倫理道德直接聯系起來。③發揮孔子「仁」的學說，認為仁是與萬物俱生的。
朱熹的主張：①「理氣論」。認為理和氣是渾然一體、不可分離的，這是一種唯心的觀點。②「心性論」。認為性無不善，情也應當從善，人們應克制感情，讓道德理性來支配和指導行為。③「格物致知」是求「理」的方法。
影響：程朱理學，特別是朱熹的學術思想對我國封建社會後期影響很大，還遠及日本、朝鮮和歐洲，形成「朱子學」學派。
（3）陸九淵、王陽明的心學——吸取佛教禪宗思想，把理學發展到新階段
陸九淵——南宋理學家，認為「心即理也」，心是天地萬物的淵源。提出「發明本心」（發：產生於；明：懂得；本心，自己的內心）是求理的方法，反對「格物致知」
王陽明（王守仁）——明朝中期儒學的代表人物，他把理學發展到「心學」階段。他①認為人心是世界萬物的本原，宣揚「心即理」「宇宙便是吾心」等主觀唯心論的宇宙觀。②提出「致良知」的學說，認為「良知」是人所固有的善性，「致良知」就能成為聖賢，進一步發揮儒家的「仁」的思想。

㈢ 如何快速牢固的記住高中歷史知識點

學好歷史的關鍵在於在堅持學習和記憶的同時逐漸培養形成興趣，這就需要內一個小計劃。

㈣ 高中歷史知識點 人教版

原始社會
約170萬年前 ;元謀人生活在雲南元謀一帶
約80萬年前 ; 藍田人生活在陝西藍田一帶
約20--70萬年前 ;北京人生活在北京周口店一帶
約18000年前 ; 山頂洞人開始氏族公社的生活
約5000--7000年前 ;河姆渡 半坡母系氏族公社
約4000--5000年前 ;大汶口文化中晚期 父系氏族公社
約4000多年前 ; 傳說中的黃帝 堯 舜 禹時期
奴隸社會
夏（約公元前21世紀到約公元前16世紀）
約公元前21世紀 禹傳子啟 夏朝建立
商（約公元前16世紀到約公元前11世紀）
約公元前16世紀 商湯滅夏 商朝建立
約公元前14世紀 商王盤庚遷都殷
西周（約公元前11世紀到公元前771年）
約公元前11世紀 周武王滅商 西周開始
公元前841年 國人暴動 共和元年 我國歷史開始有明確紀年
公元前771年 犬攻入鎬京 西周結束
春秋（公元前770年到公元前476年）
公元前770年 周平王遷都洛邑 東周開始
封建社會
戰國（公元前475年到公元前221年）
公元前356年 商鞅開始變法
秦（公元前221年到公元前206年）
公元前221年 秦統一 秦始皇確立郡縣制 統一貨幣 度量衡和文字
公元前209年 陳勝 吳廣起義爆發
公元前207年 巨鹿之戰
公元前206年 劉邦攻入咸陽 秦亡
公元前206年--公元前202年 楚漢之爭
西漢（公元前202年到公元8年）
公元前202年 西漢建立
公元前138年 119年 張騫兩次出使西域
公元8年 王莽奪取西漢政權 改國號新
17 18年 綠林赤眉起義爆發
東漢（25年到220年）
25年 東漢建立
73年 班超出使西域
105年 蔡倫改進造紙術
184年 張角領導黃巾起義
200年 官渡之戰
208年 赤壁之戰
三國（220年到280年）
220年 魏國建立
221年 蜀國建立
222年 吳國建立
263年 魏滅蜀
265年 西晉建立 魏亡
西晉（265年到316年）
280年 西晉滅吳
316年 匈奴兵攻佔長安 西晉結束
東晉（317年到420年）
317年 東晉建立
383年 淝水之戰
南北朝（420年到589年）
420年 南朝宋建立 南朝的開始
485年 北魏實行均田制
494年 北魏孝文帝遷都洛陽
隋（581年到618年）
581年 隋朝建立 北朝結束
589年 隋統一南北方 南朝結束
605年 開始開通大運河
611年 隋末農民戰爭開始 山東長白山農民起義
唐（618年到907年）
618年 唐朝建立 隋朝滅亡
627年--649年 貞觀之治
7世紀前期 松贊干布統一吐蕃
8世紀前期 粟末秣褐建立的政權 以渤海為號
同一時期 南詔首領皮羅閣合並六詔為南詔
8世紀中期 骨力裴羅統一回紇
713年--741年 開元盛世
755年--763年 安史之亂
780年 實行兩稅法
875年--884年 唐末農民戰爭
五代（907年到960年）
907年 後梁建立 唐亡 五代開始
916年 耶律阿保機建立契丹政權
北宋（960年到1127年）
960年 北宋建立
979年 北宋結束五代十國的分裂局面
1005年 宋 遼澶淵之盟
1038年 元昊建立西夏
11世紀中期 畢晟發明活字印刷術
1069年 王安石變法
1115年 完顏阿骨打建立金
1125年 金滅遼
南宋（1127年到1276年）
1127年 金滅北宋 南宋開始
1140年 宋 金郾城大戰
1206年 成吉思汗建立蒙古政權
1227年 蒙古滅西夏
1234年 蒙古滅金
元（1271年到1368年）
1271年 忽必烈定國號元
1276年 元滅南宋
1351年 劉福通等領導紅巾軍大起義
明（1368年到1644年）
1368年 明朝建立 盟軍攻佔大都 元亡
明初 開始修建明長城
1405年--1433年 鄭和七次"下西洋"
1421年 明成祖遷都北京
明朝中後期 資本主義萌芽在江南開始出現
16世紀中期 戚繼光在東南沿海抗擊倭寇
1581年 實行一條鞭法
1616年 努爾哈赤建立後金
1628年 明末農民戰爭爆發
1636年 後金改國號為清
1644年 李自成建立大順政權 農民軍攻佔北京 明亡
清（鴉片戰爭以前）（1644年到1840年）
1644年 清軍入關
1662年 鄭成功收復台灣
1684年 清朝設置台灣府
1685 1686年 雅克薩自衛反擊戰
1689年 中俄簽訂《尼布楚條約》
1696年 昭莫多戰役
1727年 清朝設置駐藏大臣
18世紀中期 維吾爾貴族大和卓 小和卓發動叛亂
1771年 土爾扈特部重返祖國
1839年 林則徐虎門銷煙
半殖民地半封建社會
1840年-1842年 鴉片戰爭
1842年 中英《南京條約》簽訂
19世紀四五十年代 中國無產階級產生
1851年 金田起義、太平開國建立
1856年-1860年 第二次鴉片戰爭
1858年 中俄《愛琿條約》、中法《天津條約》、中美《天津條約》、中英《天津條約》和中法《天津條約》簽定
19世紀六七十年代 中國民族資產階級產生
1860年 中英《北京條約》、中法《北京條約》和中俄《北京條約》簽訂
19世紀60年代到90年代 洋務運動
1864年 天京陷落、太平天國運動失敗
1883年-1885年 中法戰爭
1894年-1895年 甲午中日戰爭
1895年 中日《馬關條約》簽訂
19世紀90年代 帝國主義國家在中國強占「租借地」和劃分「勢力范圍」
1898年 戊戌變法
1900年 義和團運動高潮八國聯軍侵略中國
1901年 《辛丑條約》簽訂
1905年 中國同盟會成立
1911年 黃花崗起義、保路運動
10月10日 武昌起義
1912年 （民國元年）中華民國成立清帝退位
1913年 二次革命
1915年 新文化運動開始 護國運動開始
1916年 袁世凱恢復帝制失敗
1917年 張勛復辟失敗 護法運動開始
1919年5月4日 五四愛國運動爆發
1921年7月 中國共產黨成立
1922年初 香港中國海員大罷工
7月 中國共產黨第二次全國代表大會召開
1923年 京漢鐵路工人大罷工
1924年 中國國民黨第一次全國代表大會、革命統一戰線正式形成
1925年 五卅慘案、五卅反帝運動爆發
1926年 國民革命軍出師北伐
1927年3月 上海工人第三次武裝起義勝利
4月12日 蔣介石發動反革命政變
7月15日 汪精衛發動後革命政變國民革命失敗
1927年4月 南京國民政府建立
8月1日 南昌起義
8月7日 「八七」會義
9月 湘贛邊秋收起義
10月 井岡山革命根據地建立
12月 廣州起義
1928年 井岡山會師
1931年9月18日 「九.一八」事變
11月 中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立
1932年1月 「一.二八」事變,十九路軍奮起抗戰
1934年10月 中央革命根據地主力紅軍開始長征
1935年1月 遵義會議
10月 中國工農紅軍第一方面軍長徵到達陝北
12月9日 「一二.九」運動爆發
1936年12月12日 西安事變
1937年7月7日 盧溝橋事變,全國性抗戰開始
8月 「八.一三」事變
秋 平型關大捷
12月 南京失陷，國民政府遷都重慶 日軍南京大屠殺
1940年 百團大戰
1941初 皖南事變
1942年 中國共產黨開始整風運動
1945年 中國共產黨第七次全國代表大會召開
8月 日本宣布無條件投降
10月 重慶談判《雙十協定》簽訂
12月 昆明學生「一二.一」愛國運動
1946年初 中國共產黨同國民黨簽訂《停戰協定》政治協商會議在重慶開幕
6月 國民黨反動派發動全面內戰，人民解放戰爭開始
1947年2月28日 台灣人民舉行「二.二八」起義
5月 全國學生發動「反飢餓、反內戰、反迫害」的愛國運動，「五.二○」慘案
7月 人民解放軍開始全國規模的反攻
1949年春 中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議開幕
4月23日 中國人民解放軍解放南京,國民黨反動統治滅亡
9月 中國人民政治協商會議第一屆全體會議開幕 中國人民政治協商會議通過《共同綱領》
新民主主義時期
1949年 中華人民共和國成立
1950年 中國人民志願軍赴朝作戰
1951年 西藏和平解放
1952年 徹底廢除封建剝削制度
1953年 第一個五年計劃開始
1954年 中華人民共和國憲法誕生
社會主義社會
1956年三大改造完成
1966年 文化大革命開始
1976年 四五運動，文化大革命結束
1978年 改革開放
1992年 鄧小平講話，加快改革開放
1997年 香港回歸
1999年 澳門回歸

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高中歷史知識點全總結

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高中歷史知識點總結

㈥ 高中歷史萬能知識點

第一冊

第一單元 古代東方

單元核心概念：

（1）在人類歷史上，古代東方是最先跨入文明社會門檻的地區。大約從公元前3500年起，在北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域和南亞的印度河流域等地先後出現了一批早期國家。這些地區的古代居民得益於大河流域的水利之便，發展了以灌溉農業為基礎的社會經濟，並取得了輝煌的文化成就。

（2）古代埃及人創造了象形文字，建造了金字塔。古代兩河流域的居民創造了楔形文字，制定了《漢穆拉比法典》。

（3）種姓制度是古代印度社會結構的特徵。佛教起源於古代印度，並逐步發展為世界性宗教。

第1課 古代兩河流域。

一、王國的更替：兩河流域的地理位置（A）

兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發拉底河流經的區域，基本上位於今天的伊拉克共和國境內。古希臘人稱之為「美索不達米亞」，意為「兩河之間的地方」。

二、楔形文字與《吉爾伽美什》：楔形文字（A）

楔形文字，古代蘇美爾人創造的象形文字，又被稱為「釘頭文字」，是迄今為止被發現的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。

三、《漢穆拉比法典》（B）

漢穆拉比頒布，用楔形文字寫成。

1、目的：為了更有效地規范王國的社會秩序，進一步鞏固王國的統治。

2、內容：全面維護統治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產，嚴格規定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪。

3、意義：《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要的地位。比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國的第一手文獻。

第2課 古代埃及。

一、法老專制統治：高度集權的法老專制統治（A）

古代埃及國家實行高度集權的法老專制統治：法老是擁有絕對權威的專制君主，集政治、軍事、經濟、司法和宗教大權於一身。他強化王權神授的觀念，自奉為神或神的後裔，將自己的意識視為法律，擁有對全國土地的支配權，並控制著所有軍隊，掌握了從中央到地方的高級官吏的任免權。

二、金字塔與來世信仰：金字塔的象徵意義（A）

金字塔是古代埃及法老專制權力的象徵，它向世人展示了法老至高無上的權威。金字塔也是古代埃及人來世信仰的具體體現。

三、象形文字：象形文字與紙草（A）

古代埃及人早在公元前3500年以前就發明了象形文字。古代埃及人的書寫材料：筆和墨水，紙草的使用最為普遍。

第3課 古代印度。

一、吠陀時代與種姓制度：種姓制度（B）

1、種姓制度的特點：四大種姓在理論上皆為職業世襲、內部聯姻和排斥外人的社會集團，各自的法律地位、社會權利和宗教生活均不相同。

2、對種姓制度的評價：造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會成員的流動，對印度的社會發展、民族心理和民族文化產生了重要影響。（一方面使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，對所從事的工作缺乏興趣，缺乏創造性，缺乏民族凝聚力，延緩社會發展的進程。另一方面，在經濟文化落後的古代，使印度人產生安於現狀的平和心態，有利於維持統治，維持社會安定。在農業經濟時代，社會生產力發展是緩慢的，因此，種姓制度的消極作用影響比較小，相對安定的印度依然是世界上具有優秀文化成就的農業大國。進入工業經濟時代，社會進步迅速，種姓制度的負面作用使印度社會發展明顯落後於世界大潮，19世紀中期，終於淪為英國的殖民地。）

二、佛教的創立和發展：佛教創立的時間、創始人、地點和經典（A）

1、佛教創立的時間：公元前6世紀

2、佛教的創始人：悉達多

3、佛教創立的地點：北印度

4、佛教的經典：佛教經典數量龐大，總稱為大藏經，由於內容主要由經藏、律藏和論藏三部分組成，所以又稱為三藏經或三藏。

第二單元 古代美洲與黑非洲

第4課 美洲印第安文明。

一、印第安文明的代表：（A）

中美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化和南美洲的印加文化是美洲印第安文明中的傑出代表。

二、瑪雅文化：（A）

瑪雅人長於農耕，培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內的40多種農作物，後來都陸續傳播到世界各地，極大地豐富和改善了人類的生活。

第三單元 古代希臘羅馬

單元核心概念：

（1）古代希臘是歐洲文明的發祥地，也是世界古代文明的中心之一。古代希臘城邦制度與當時希臘社會經濟和文化的發展進步相輔相成，培育了以雅典民主政治為代表的古代政治民主制度，為希臘古典文化在哲學、史學、文學、戲劇和建築藝術等各個領域里的繁榮發展奠定了堅實的基礎。

（2）古代羅馬是繼古代希臘之後崛起於地中海地區的另一個古代文明中心。它通過不斷的對外戰爭，從一個城邦發展成為地跨歐、亞、非三大洲的環地中海大帝國。與這一歷史發展進程相適應，古代羅馬國家的政治制度經歷了共和國和帝國兩個時期，並形成了以「十二銅表法」、「公民法」和「萬民法」為標志的羅馬法律體系。在羅馬共和國統治時期，巴勒斯坦地區的猶太人創立了基督教。

第6課 古代希臘城邦制度。

一、希臘城邦的形成：（A）

1、古希臘城邦制度特點：古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉村地區而形成的獨立國家，以小國寡民為基本特徵。

2、古典時代：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉，是古代希臘歷史上的「古典時代」。這是社會經濟、政治、文化高度發展的繁榮時期，也是古代希臘城邦制度的全盛時期。

二、雅典民主政治：（C）

1、特點：以全體公民的直接參與為核心。

2、形成原因：是平民在斗爭中逐漸戰勝氏族貴族的結果。

3、形成過程：公元前594年的「梭倫改革」，首開雅典民主政治之先河；公元前508年的「克利斯提尼改革」標志著雅典民主政治的最終確立。公元前5世紀以後，尤其是經過希波戰爭之後，雅典的民主政治引來了全盛時期，即「伯里克里時代」。

4、評價：以伯里克利時代為代表的雅典民主政治，是古代希臘城邦社會中先進的政治制度，它有利於調動城邦公民的積極性和創造性，有利於推動社會經濟和文化的進步。然而它畢竟只是城邦公民內部的民主，而且只有成年男性才真正享有民主權利，婦女、外邦人和奴隸則都被排斥在外。

第7課 希臘古典文化。

一、史詩與戲劇：（A）

古代希臘人創作的《荷馬史詩》，是世界文學寶庫中的瑰寶。

二、史學與哲學：（A）

蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽為「三大哲人」。

歐洲語言文字中的「歷史」一詞就源於希臘語，原意為「經過調查研究的紀事」。古代希臘的歷史學誕生於古典時代，是以希羅多德的名字及其《歷史》為標志的。

第8課 古代羅馬政治制度。

一、羅馬共和國：（A）

公元前509年，羅馬共和國建立。

二、羅馬帝國（A）

公元前27年，羅馬帝國建立。

到公元2世紀初，羅馬的統治疆域達到了最大規模：東迄幼發拉底河、西抵不列顛、北達多瑙河、南至北非，形成了一個地跨歐、亞、非三大洲的環地中海大帝國。

西羅馬帝國滅亡是歐洲古代歷史終結的標志。

第9課 羅馬法體系。

「十二銅表法」（A）

1、頒布：公元前451年至公元前450年，由於羅馬平民為爭取自身權利而不斷斗爭，羅馬共和國頒布「十二銅表法」。

2、特點：是羅馬人傳統習慣法的匯編，表現出維護貴族和富裕平民利益的傾向。

3、意義：是古代羅馬第一部成文法典，明文公示、按律量刑，一定程度上限制了貴族濫用權力，規范了社會生活，體現出古代羅馬人的法治精神。從法律條文的思路和格式上為後來羅馬公民法奠定了基礎，成為羅馬法體系的淵源。

第四單元 古代伊斯蘭世界

第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國。

穆罕默德和伊斯蘭教的產生（A）

1、伊斯蘭教產生的時間：公元6世紀前後

2、伊斯蘭教產生的地點：阿拉伯半島

3、伊斯蘭教的創立者：穆罕默德

4、伊斯蘭教的經典：《古蘭經》

第11課 奧斯曼帝國。

一、攻佔君士坦丁堡：（A）

1453年4月，穆罕默德二世率奧斯曼軍隊攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡。奧斯曼人遷都君士坦丁堡，後將其改名為伊斯坦布爾。

二、帝國的統治：（B）

奧斯曼帝國佔領地中海東部沿岸地區和君士坦丁堡以後，控制了亞歐商路。帝國政府對過往商旅強征苛捐雜稅，破壞了地中海區域原來的商業秩序和環境，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。（新航路開辟的原因之一）

第五單元 中世紀西歐

單元核心概念：

（1）中世紀西歐社會建立在封建制度基礎之上，農奴勞動和地租剝削是西歐封建經濟制度的主要特徵。自給自足的庄園是西歐中世紀農村基本的經濟和社會組織。法蘭克王國的采邑改革推動了西歐封建制度的發展。

（2）隨著城市的復興和商品經濟的活躍，英、法等過形成了等級君主制。

（3）中世紀西歐的王權與教權既相互依存，又相互爭斗，阿維尼翁之囚標志著教權由盛轉衰

（4）中世紀西歐文化在各個領域多有建樹，對後世產生了相當影響。

第12課 封建制度。

一、封建制度的產生：（A）

1、采邑改革

時間：8世紀上半葉

推行者：法蘭克王國宮相查理馬特

內容：改革土地分配製度，變無條件賞賜為有條件分封。史稱「采邑改革」。

影響：

（1）采邑改革促進了西歐封建制度的發展。采邑連同居住其上的耕種者一起分封，加速了自由農民的農奴化進程。

（2）在采邑制度下，國王僅僅是名義上的全國最高土地所有者，實際權力有限。

（3）法蘭克王國後期，采邑漸漸演變為世襲領地，封建領主勢力坐大，王國陷於分裂割據狀態。

2、西歐封建制度產生和基本確立的時間

產生：6世紀下半夜

基本確立：11世紀前後

二、等級君主制：（B）

1、背景：12世紀以後，隨著城市的復興和商品經濟的活躍，英、法等國王權呈加強之勢。以國王為代表的中央集權勢力與新興的市民階層在共同利益驅使下，力圖攜手打破封建割據局面。

2、形成：自13世紀下半葉起，英、法相繼出現了新的權力機構——等級代表會議，與會者大多為教會貴族、世俗貴族和城市市民，等級君主制產生。1265年召開的英國議會和1302年舉行的法國三級會議標志著英、法兩國等級君主制的初步形成。

3、特徵：等級君主制是王權藉助等級代表會議實施統治的一種政權形式，貴族和市民等階層共同參政，並在一定程度上分享權利。這是西歐封建制度的重要特徵之一。在等級君主制時期，司法和軍事等方面的權利漸漸集中到中央，等級代表會議則主要掌控國家賦稅的批准權和分攤權，市民階層的利益和要求開始受到重視。

4、意義：等級君主制相對於中世紀早期的政治混亂和割據狀態而言，具有歷史進步意義，推動了社會經濟的進一步發展。

第14課 庄園和城市。

一、中世紀庄園：庄園的特徵（A）

庄園是西歐中世紀農村基本的經濟和社會組織，大體上是一個自給自足的經濟實體。國王、教會貴族和世俗貴族都是庄園領主。

二、城市的復興與自治

1、城市的特徵：受制於經濟發展水平，中世紀城市規模都相當有限，平均人口僅為數千人。一直到14世紀，一般大城市也只有2萬餘人而已。由於空間狹小，公共設施建設滯後，城市環境臟亂，一旦遇到大規模瘟疫，便會迅速蔓延。

2、中世紀城市的自治：

背景：中世紀城市都建於封建領地之上，受領主盤剝。

目的：為了維護自身利益，營造有利於商品經濟發展的環境，爭取城市自治，奪取司法權和行政權。

手段：金錢贖買和武裝斗爭是常用的兩種手段。

結果：經過斗爭，部分城市獲得了完全自治權。一些城市取得了部分自治權，由國王和城市代表共同管理。一部分中、小城市仍然處於各級封建領主的控制之下。

第二冊

第一單元 從史前時期到夏商王朝

單元核心概念：

中華民族的歷史源遠流長。距今1萬年前後，我國遠古先民已學會栽培稻、粟，進入農耕時代。中國是世界農業的主要起源地之一。新時期時代的考古發現，揭示出中華文明的起源具有滿天星斗、八方雄起的特點。夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉折。到商朝，國家形態是以商王為天下共主的方國聯盟。農業、手工業與商業的發展，特別是精美的青銅器製作技術和成熟的甲骨文字，說明商王朝是當時世界上發達的文明古國之一。

第1課 中華文明的搖籃

一. 原始農耕（A）

⒈ 出現時間：距今1萬年前後的新石器時代。

⒉ 概念：以栽培穀物、馴養牲畜取代採集與漁獵。

⒊ 地位：中國是世界農業最早的起源地之一。

⒋ 特點：南稻北粟的格局（粟類旱地作物、人工栽培的水稻分別同時起源於黃河流域和長江中下游地區）

⒋ 意義：

⑴ 是生產性經濟活動的產生，標志著人類歷史實現了第一次偉大的經濟變革。

⑵ 為人類提供了持續穩定的食物來源。

⑶ 人類聚族定居，形成最初的農耕聚落。

⒌ 典型：陝西臨潼的姜寨遺址體現了早期的農耕聚落是一種共同生產、平均分配的血緣共同體，表明當時處在原始社會階段。

二. 中華文明的起源（A）

⒈ 炎黃傳說

中華文明的起源可以追溯到遠古時代，主要以神話傳說的形式。有關炎帝、黃帝的傳說反映了華夏民族的形成與發展。

⒉ 中華文明起源的特徵和核心地區。

考古資料表明，最遲至距今5000年—4000年，中華文明的起源，已如滿天星斗，八方雄起。黃河中游的中原地區是中華文明融合、誕生的核心地區。

第2課 文獻與考古中的夏文化

一．從「公天下」到「家天下」（A）

⒈ 夏朝是我國歷史上第一個王朝。

儒家典籍《禮記·禮運》說夏朝建立之前是「大同之世」，夏朝建立之後進入了「小康之世」。「大同之世」是「天下為公」的社會，「小康之世」是「天下為家」的社會。

⒉ 夏王朝和國家的基本特徵

從文獻記載來看，夏朝已經具備了國家的基本特徵。世襲制、設官分職、軍隊、監獄、刑法等是其具體體現。

二. 二里頭文化與夏史探究：二里頭遺址（A）

1．考古發掘顯示：與文獻記載中的夏朝在時間上和地域上最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。

2．二里頭社會的分化和居民的經濟生活

宮殿式建築的出現，說明了二里頭社會的分化已很明顯。二里頭居民的經濟生活大體以農業為主，農具有石制和骨質的鏟、鐮、斧等；飼養的家畜有豬、狗、雞、羊等。二里頭文化已進入青銅時代，遺址中出土的青銅器和玉器大多屬於禮器和祭器。

三．用文獻與考古相互印證的方法探究歷史（C）

1．二重證據法：20世紀初，歷史學家王國維提出。用「地下之新材料」證明「紙上之材料」，即考古資料與文獻資料的相互印證，也引申為不同來源史料間的相互印證。

2．實踐：參照文獻《禮記·禮運》與考古發掘成果——二里頭遺址相互印證展現夏朝國家、私有制和階級的產生。

第3課 商朝與青銅文化

一．商朝的建立

公元前1600年，商部落的首領湯完成了滅夏事業，建立商朝。由於甲骨文的發現和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。

二．青銅時代

⒈司母戊鼎（A）

商朝青銅器的代表，製作精良，造型獨特，紋飾瑰麗，表明商朝青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟，為世界青銅文化史上所罕見。

2．商朝青銅器的特徵（A）

商朝的青銅器以禮器為主，青銅器物的大小、形制和數量組合，是器主等級身份和政治地位的象徵，專用於王室與貴族的禮典、祭祀等活動，被賦予溝通天地和支持政治權力的功能。

3．甲骨文

甲骨文是商人在甲骨上記載占卜情況的古文字，是一種較為成熟的文字。真實記載了商朝社會各領域的歷史狀況，是探索商史的第一手資料。

第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起

單元核心概念：

西周確立的封邦建國體制，周公倡導的德治與禮制，是周王朝的兩大創設。經歷春秋戰國的社會大變動，中央集權官僚體製取代了封建世襲貴族制，大國兼並戰爭催生了「天下定於一」局面的產生。急劇的社會變動，推動了思想家的活躍和思想創造力的發揮。「百家爭鳴」不僅對中國後世的思想文化產生了深遠的影響，也是世界古代歷史上燦爛的思想學術奇觀之一。秦始皇建立大一統帝國，標志著中國歷史進入一個新時期。

第4課 封邦建國與禮樂文化

一. 周朝的建立

公元前1046年，周武王牧野之戰滅商，建周，定都鎬，史稱「西周」。

二. 封邦建國制（A）

⒈ 目的：對新征服的地區進行有效的統治。

詳細見如下網頁
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5024284c0100o7lg.html

㈦ 高中歷史知識點

高中歷史知識點關於這個問題，我覺得 知識結構： 1.夏：出現公共權力，但保留氏族公社特點。 2.商：政治制度是內服與外服制度，具有濃厚的神權色彩。 3.西周: 分封制 定義： 目的：鞏固周的統治（奴隸主的統治） 主體：同姓親族 宗法制 目的：鞏固分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。 核心：嫡長子繼承製 內容：確立大宗、小宗體系 作用：利於凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權 工具：禮樂制度 第2課 中央集權制度的確立 知識結構： 1.統一 （1）群雄割據 A.春秋爭霸 B.戰國變法：秦國商鞅變法。 （2）統 一： 時間：前221年；人物：贏政。 2、中央集權的確立 （1）確 立： A. 「皇帝制」：皇權至上、皇位繼承製 B. 三公九卿制：三公是丞相、御史大夫、太尉（中央） C. 郡縣制（地方） （2）加強皇權的措施：制定官吏選拔和考核制度；制定細苛、嚴密的法律。 （3）影 響：打破分封制，奠定大一統王朝制度基礎。而且高中歷史知識點總結現在也不是太難找。關於找具體的高中歷史知識點總結，我建議你到這里看看高中歷史知識點總結，之所以這里的高中歷史知識點總結比較全，其他地方的高中歷史知識點總結網，可能不如這里的高中歷史知識點總結全面，確定是哪兒都能找到高中歷史知識點總結，原因是高中歷史知識點總結很容易找的，而且高中歷史知識點總結現在也不是太難找。謝謝了呢啊額恩！

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