衢州忠烈廟的知識和歷史

Ⅰ 浙江衢州南孔廟的由來

除了山東曲阜孔廟以外，從全國來說，南方也有一處有名的孔廟，即浙江衢州的「南孔廟版」。北宋末權年，金人入主中原，宋室倉皇南渡。當時宋高宗移行宮於揚州(1128年)，於十一月在此舉行郊祀，召孔子四十八世孫衍聖公孔端友及其父孔傳陪祀。後來抵臨安，孔端友率部分孔子後裔居浙江衢州，不久就在此建孔廟，從此這里就成了孔子後裔「第二故鄉」，成為孔氏南宗。

Ⅱ 衢州的新橋街原忠烈廟前拆遷去了哪裡

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Ⅲ 忠烈祠的歷史

仁宗傳旨在仁壽宮壽山福海地面丈量妥協，左邊敕建寇宮人飼堂，名曰「忠烈祠」，內右邊敕建秦容鳳、余忠祠堂，名曰「雙義祠」。工竣，親詣拈香。
太後懿旨，封陳林為都堂，范宗華為承信郎；將破窯改為廟宇，欽賜白銀千兩，香火地十頃，就叫范宗華為廟官，春秋兩祭，永垂不朽。掌管忠烈祠太監，知道聖上每逢朔望必要拈香，早已預備。聖上排駕到忠烈祠，來至內殿。正麵塑著忠烈寇承御之像，仍是宮妝打扮，卻是站像。
兩邊也塑著隨侍的四個配像。天子朝上默祝拈香。雖不下拜，那一番恭敬，也就至誠得很。拈香已畢，仰觀金像。惟有陳公公在旁，見塑像面貌如生，不覺滴下淚來。又不敢哭，連忙拭去。
誰知聖上早已看見，便不肯注視，反仰面瞧了佛門寶旛。猛回頭，見西山牆山花之內字跡淋漓，心中暗道：「此處卻有何人寫字？」不覺移步近前仰視，卻是一首五言絕句詩，寫的是：「忠烈保君王，哀哉杖下亡。芳名垂不朽，博得一爐香。

Ⅳ 衢州孔氏家廟的歷史背景

北宋末年，金兵南侵，宋高宗趙構南渡建都於臨安。孔子後裔——第四十八代衍聖公孔端友，版抱負權著孔子和元官夫人的一對楷木像從山東曲阜南遷至衢州，建立孔氏家廟，這就是南宗孔氏家廟。從此後衢州也就被孔氏稱為「第二聖地」。

Ⅳ 浙江衢州的「南孔廟」有怎樣的發展歷史

除了山東曲阜孔廟以外，從全國來說，南方也有一處有名的孔廟，即浙江衢州的「南孔廟回」。北宋末年，答金人入主中原，宋室倉皇南渡。當時宋高宗移行宮於揚州(1128年)，於十一月在此舉行郊祀，召孔子四十八世孫衍聖公孔端友及其父孔傳陪祀。後來抵臨安，孔端友率部分孔子後裔居浙江衢州，不久就在此建孔廟，從此這里就成了孔子後裔「第二故鄉」，成為孔氏南宗。

Ⅵ 岳王廟的忠烈祠的建築是什麼樣的

忠烈祠是岳王廟的主體建築，有門樓、正殿各一，配殿二。正殿為重檐歇山頂，殿前專庭園空曠，屬古木蕭森。正殿重檐間懸掛著一塊「心昭天日」橫匾，大殿正門兩側和內廊柱上，鐫刻著許多楹聯，表達了後世人們對愛國英雄岳飛的無比愛戴，以及對昏君和姦佞的無限憤怒。

Ⅶ 浙江衢州孔廟大成殿的構造和組成是什麼

大成殿此殿為孔廟主體建築，位於第二進院落。院內古柏虯枝纏結，古雅非凡回。東西廡各為九開間。明答代弘治年間，東廡為待賓之所，西廡為孔氏家塾。以後隨著家廟規模的擴大，東西廡改祀孟子、顏子、曾子等先哲，今為文物陳列室。外有甬道，甬道盡端是佾台，是祭孔子時歌舞禮樂之地。由此拾級而上，便是大成殿。殿建在高高的台基上，重檐歇山頂，巍峨庄嚴。大成殿寬16.6米，深16.5米，近正方形平面。梁架結構，上檐九架梁架，前後雙步廊用四柱，下檐亦為雙步廊，脊檁至室內地面高約10米。內部空間高敞，結構簡朴無華，亦無斗拱。大成殿上鋪灰色筒瓦，檐部施勾頭滴水，翼角發戧起翹。

其餘建築有思魯殿、起聖祠、極功祠、五支祠、襲封祠等。

Ⅷ 衢州孔廟的孔廟歷史

孔氏大宗，世屬鄒魯。靖康之難，大宗南來，宋金對峙，孔裔始分南北兩宗。
建炎二年（公元1128年），宋高宗趙構因受金兵進犯所迫，舉朝南遷。此時在山東已被御封「衍聖公」的孔子第四十八代嫡孫孔端友及其部分孔氏族人，也一起攜帶了那對「孔家傳世珍寶」———孔子夫婦楷木像及畫像，隨後南渡至浙江衢州落腳。次年，高宗又御准孔端友等在衢州興建孔府孔廟，在此生息。而未隨駕南遷的，則仍留在山東曲阜。至此孔氏後裔，便形成了南北二宗。
紹興二年，孔玠襲封為衍聖公。暫時留居在衢州的孔子世家決定定居在衢州。他們多次請求在衢州建立家廟，到了紹興六年宋高宗趙構「詔權（衢州）州學為家廟」。從此時起，孔氏宗子一脈就在衢州生息。起初，家廟「時尚草創，即庠為家廟，酌田供禮，未有定數」。這年，宋高宗頒賜銅印，賜田五頃，以供族人祀祭。孔氏南遷者才逐漸安定下來。從宋高宗到以後的四代皇帝，都遵從了宋高宗的這一旨意，直到宋理宗寶祐元年（公元1243年）才准許衢州知州孫子秀之請，撥款三十六萬緡，興建了第一座孔氏衢州家廟，以衢州州學權代孔氏衢州家廟的局面，才告結束。州官孫子秀也因建孔氏衢州家廟，而升為太常丞。
到了南宋王朝末期，形勢發生了根本變化，宋理宗端平元年（公元1234年），蒙古滅了金王朝。按照蒙古與南宋訂立的協議，滅了金之後，南宋王朝即可收復失地、回汴京。然而，蒙古卻違了約。南宋不光沒有收復中原，反而失去更多的疆土。在衢州定居的孔子世家，再也不可能回到山東去了。宋理宗於寶祐元年（1253年），以現實的態度，准衢州知州孫子秀之請，在衢州為孔子世家，興建家廟。 清末，北宗衍聖公孔令貽病卒於京師，南宗五經博士孔慶儀扶櫬（chèn，棺材）歸魯，至孔德成承襲後始還衢州。百年之後的1935年1月18日，國民政府明令廢除一切封建爵位，任命孔子77代孫、「衍聖公」孔德成為奉祀官，孔德成先生現在台灣，曾任考試院院長，仍有著「大成至聖先師奉祀官」的稱號，其子孔維益是奉祀官的預定繼承人，可惜已於1989年2月26日患心臟病逝世。台灣媒體認為，將來奉祀官的職位，將由孔德成的孫子、孔子79代孫孔垂長承襲。「大成至聖先師南宗奉祀官」孔慶儀於1923年冬逝世，其子、孔子74代孫孔繁豪於1924年承襲奉祀官世職。民國二十八年（1939年），日寇侵佔東南大地，國民政府電令浙江省政府轉移楷木聖像。奉祀官孔繁豪負像輾轉浙南龍泉、慶元，將之供奉於慶元縣大濟村聖修堂。1944年10月，孔繁豪逝世，因膝下無子，立遺囑：二房長子孔祥楷承襲「大成至聖先師南宗奉祀官」。這一年，孔祥楷虛歲8歲，這也是最後一任南宗奉祀官。末代奉祀官孔祥楷先生，曾任沈陽黃金學院副院長，高級工程師，1993年，受衢州市人民政府之邀，南歸故里，擔任市長助理、政協副主席兼統戰部部長等職，肩負起重振家業為衢州社會主義現代化建設服務的重任。

Ⅸ 衢州有那些歷史文化

一、節慶活動

衢州地理復雜、歷史事件（戰爭、移民等）眾多因此而方言眾多，多受北部吳語、皖南徽語、江西贛語、閩北方言的建州語等的影響，從而形成了復雜多樣，其中江山方言堪稱是漢語活化石保留了不少古代詞彙，具有很高的研究價值。

(9)衢州忠烈廟的知識和歷史擴展閱讀

衢州被稱為中國特產之鄉，各縣都有一批名牌旅遊特色產品：開化紙、開化根雕、江山西硯、柯城瑩白瓷等。

柯城區花卉、特禽；衢江區椪柑、竹炭；龍游縣：竹筍、黃花梨；江山市：白鵝、獼猴桃、白菇、蜜蜂；常山縣胡柚、油茶；開化縣龍頂茶、金針菇、根雕藝術。

衢州著名小吃：三頭一掌，衢州三頭分別是兔頭、鴨頭、魚頭和鴨掌，都是衢州地方特色風味食品。

風味特色小吃：衢州烤餅、衢州麻餅、八寶菜、龍游米糊、龍游開洋豆腐乾、龍游發糕、毛豆腐、衢州油炸果、山粉肉、開化青螄、開化焙糕、常山胡柚、菱角豆腐、開化板栗、高家蘿卜絲、衢州椪柑、衢州柑橘、衢紅桔、雙橋粉干、常山索麵。

衢州也是產茶地區，龍游是全國重點茶葉產區之一，有1500多年的種植史。龍遊方山茶、開化龍頂茶、衢州玉露茶、江山綠牡丹等。