⑴ 毛概課老師要求人物演講，求推薦幾個抗日戰爭時期比較有料的著名人物
其實大人物的革命歷程都是大同小異，如果要拿他們作素質進行演證，也沒有什麼好的表現空間，你的演講很難有出彩的地方。
如果你要一個應付的演講核心人物故事，當時的中央主要領導、著名英烈和國民黨中的抗日名將、愛國人士都可以選取；但是如果你要准備一個有份量有深度能夠有較大發揮空間的演講稿，就應當發掘一些小人物抗戰的歷程，他們身處抗日一線，他們在很多情況下孤立無援，他們能夠堅持下來，一定有很多亮點，每一個亮點都有較強的表現空間。
比如說狼牙山五壯士，他們當時其實已經面臨絕境，如果他們投降或者被俘也是可以理解的，但是他們最終卻選擇了硬死不屈，這對於中國人民的鼓舞和對敵人的心理震懾是難以估量的。
當時日軍小隊的隊長茅田幸助看到這悲壯的一幕，深深的被中國軍人的氣概所折服。他命令手下對天鳴槍，然後脫下了帽子深深地朝著狼牙山五壯士跳崖的方向鞠了個躬。這事被他的長官知道後，日本天皇政府難以忍受，認為是恥辱。於是就將他押送回國，給了他半袋糧食一把槍，將他扔到荒島上，任其自生自滅。不過後來好在茅田幸助憑借著過人的身體素質和堅強的毅力，硬是在島上生存了下來。直到1945年日本無條件投降後，她的妻子才被允許去島上接他回來，而此時的他，已經和野人沒什麼區別了。
講故事不一定要高大上，但是發掘人物心靈深處的人性和良知卻常常更能打動人心，人同此心，心同此理，打動聽眾的最好辦法就是能夠讓自己的心與聽眾共鳴，以自己的表述讓故事主人公的高貴品格贏得大家發自內的認同和尊重。
⑵ 大學生，想在毛概課上進行時事政治演講，有什麼好的主題可以推薦一下嗎
春天的故事……春天的故事……春天的故事……。
要帶著情感，如泣如訴，切忌像貓叫春一樣亂嚎。
⑶ 如何評價大學的近代史馬克思思修毛概之類的課
《毛概》涵蓋了中國（革命）歷史發展的基本規律、現代中國社會的基本常識，學好這門課能夠增強你對中國乃至世界的認識能力，走好自己的人生之路。
⑷ 考毛概容易用到的時事材料，有哪些，說明事例具體情況
本科從 月份開始已經不開考毛概了根據教育部《關於調整高等教育自學考試公共政治課課程設置的通知》（教考試函﹝ ﹞ 號）精神，我省從 年 月起調整高等教育自學考試公共政治課課程設置。一、調整後的高等教育自學考試公共政治課統稱為高等教育自學考試思想政治理論課。二、高等教育自學考試專科專業思想政治理論課設置 門課程，共 學分，包括「思想道德修養與法律基礎」（課程代碼 ， 學分）和「毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想概論」（課程代碼 ， 學分）。「形勢與政策」的內容列入「毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想概論」課程，其考試分數比重約占 ％，考試范圍和內容為每次考試日期前 個月以內的國內外時事。專科起點本科專業思想政治理論課設置 門課程，共 學分，包括「中國近現代史綱要」（課程代碼 ， 學分）和「馬克思主義基本原理概論」（課程代碼 ， 學分）。高中起點本科專業思想政治理論課設置 門課程，共 學分，包括「思想道德修養與法律基礎」（課程代碼 ， 學分）、「毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想概論」（課程代碼 ， 學分）、「中國近現代史綱要」（課程代碼 ， 學分）、「馬克思主義基本原理概論」（課程代碼 ， 學分）.三、高等教育自學考試公共政治課「馬克思主義哲學原理」、「鄧小平理論概論」、「法律基礎與思想道德修養」、「毛澤東思想概論」和「馬克思主義政治經濟學原理」 門課程，考試安排至 年 月，從 年 月開始不再安排考試。四、高等教育自學考試專科專業的考生，凡通過「馬克思主義哲學原理」、「鄧小平理論概論」、「法律基礎與思想道德修養」 門課程中 門以上的，不再參加思想政治理論課的考試；只通過「馬克思主義哲學原理」和「鄧小平理論概論」 門課程中一門的考生，須參加「思想道德修養與法律基礎」課的考試；只通過「法律基礎與思想道德修養」課程的考生，須參加「毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想概論」課程的考試。高等教育自學考試專科起點本科專業的考生，凡通過「毛澤東思想概論」和「馬克思主義政治經濟學原理」 門課程的，不再參加思想政治理論課的考試；只通過其中一門課程的考生，須參加「中國近現代史綱要」課程的考試。高等教育自學考試高中起點本科的考生，凡通過原設置的公共政治課程的，不再參加思想政治理論課的考試；凡通過「馬克思主義哲學原理」或「馬克思主義原理」課程考試的，不再參加「馬克思主義基本原理概論」課程的考試；凡通過「中國革命與建設」課程考試的，不再參加「毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想概論」和「中國近現代史綱要」課程的考試；凡通過「法律基礎與思想道德修養」課程考試的，不再參加「思想道德修養與法律基礎」課程的考試。
⑸ 求一篇關於毛概課前演講的文章
慈善就是對人關懷而有同情心，仁慈而善良。包含兩層意思，一是慈悲的心理，二是善舉。真正意義的慈善行為應是一種不附加要求的施捨。因為，施捨本身就是一種快樂，一種滿足。然而在「被就業」、「被自殺」等詞風行的今天，「被慈善」也成為一種社會現象出現在我們的生活中。
不知道大家有沒有注意這樣一條新聞：近期，湖南省長沙縣委、縣政府聯合發布《關於認真組織開展「天天慈善一元捐」活動的通知》，通知道：「各級各部門要把『天天慈善一元捐』活動作為當前的一項政治任務和重要工作，要組織幹部，發動群眾，完成任務。」這一文件要求教師每天捐一元，並在工資中強行扣除。此舉一出，便在教師中間引起了質疑。
讓我們來想，首先，這些捐款的去向不明，僅僅泛泛地說捐款的目的就是幫扶貧困。沒有具體的捐助對象，沒有明細的使用賬目，使用過程沒有向捐資人公開，也沒有監督機制。所以完全可能導致以慈善的名義行非慈善之實，乃至黑惡作為。
其次，這一做法完全是非自願的。這種「捐款」成了工資單上固定的一項，捐款人既不解又不自願。他們不完全知道所捐出的錢如何使用，也不能對自身權利進行正當維護。
更為惡劣的是，這項自2004年就開展的「一日一元捐」捐款，原本一年就是365元，去年又提高到了400元，並且長沙縣所有的中小學都這樣收取。不但未經任何程序漲了捐款額，還變成了強制。這就嚴重違背了慈善事業的基本精神和原則，暴露了強捐者本身所作的已經完全不是慈善事業了。
愛心捐助，濟貧扶困，本是社會理當倡導的善舉，是構建現代文明、和諧社會之需要。然而，一旦一些行政機構藉助手中的權力，要求下屬職工「被自願」地捐款，就讓獻愛心的本身變了味道。
再看前幾年創建慈善城市，許多政府搞的轟轟烈烈，就像一場革命。我家那裡創建的就很厲害，為此專門設了慈善電視台、慈善酒店、慈善學校、慈善超市，城市內各種慈善標語，還評選上千位慈善大使，另外，無故冒出慈善企業老闆，慈善明星等許多稱號。說到底，不過是利用政府權力威逼市民參與全體慈善活動，打著「慈善」的旗號，實質只是為了少數人的面子，為了追求城市光環與業績。然而，以「被自願」為前提的慈善，即使創建成功又如何？城市慈善的能力、程度與市民平均經濟狀況和整體道德水平應該是相對應的，打腫臉充胖子的背後就是財政收入的困境、企業效益的下滑、民眾對政府的反感。
世界上好人很多，是，隨著我們收入和生活水平的提高，我們中間有能力捐款的人越來越多，有能力捐出的數目越來越大，隨著國民思想認識水平的提高，可以肯定，大多數人是願意捐款去幫助別人的，但我們總應有權利知道我們的善款有沒有得到善用，我們的愛心有沒有白費。善心為人，善舉濟世』乃中華傳統美德，但慈善捐款活動最大的意義在於激發人們內心深處的社會責任感，至於捐款多少，任何時候都應該要突出自願。希望我們都做一個聰明的人，不僅僅樂於、勇於奉獻愛心，更要去見證我們的愛心之光確實灑在了最需要的地方！
⑹ 大學毛概課 要做個PPT,圍繞當下熱點時事,取某一個事件(好壞最好都有)來寫,幫忙出出主意
你可以根據中國在近10年來取得的成就，人民生活的改善，日新月異的科技進步等。經過一代一代領導人的不懈奮斗，為中國建設事業做出了不朽的功績。然後，列舉毛澤東思想概論的實質，相信您可以做一個不錯的PPT啦
⑺ 毛概涉及幾個歷史時期
土地革命時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期。
土地革命時期的主要矛盾是人回民大眾與帝國主義、封答建主義、官僚資本主義的矛盾；抗日戰爭時期是中國人民與日本帝國主義的矛盾；解放戰爭時期是人民大眾與帝國主義、封建主義、官僚資本主義的矛盾。
⑻ 毛概課被點到做課前演講，演講的主題跟毛概一點關系也沒有，自己決定。最近有什麼給力的話題么
今年我們也做毛概演講，內容不算是最近的，可以參考看看，可以說簽證，社會新底層，新農村，整容，世界工廠，社會關愛，手機信息道德，偏見，面子，國際事件，偉人遺址，種族歧視，圍觀現象，全球氣候，等各種方面，只列了幾個，但願有用
⑼ 急：考研毛概的歷史事件
上個沖刺班得了
其實考得很少，就出了2個題而已
你就背背幾個關鍵的會議和一些口號啥的就可以了