歷史學宣言

① 九年級歷史法國《人權宣言》內容是什麼

（2014·黃岡）「在權利方面，人生來而且始終是自由平等的；……私有財產神聖不可侵犯」。這些規定出自《人權宣言》。
（2014·黃石）「在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。……法律是公共意志的表現，所有公民有權參與法律的制定。」該引文摘自《人權宣言》。
（2015·隨州）宣稱人們生來自由，權利平等，私有財產神聖不可侵犯，完整表達了新興資產階級革命宗旨的歷史文獻是《人權宣言》。

② :世界歷史順口溜

世界近代史順口溜

一、（1640—1870）

17到18世紀間，

世界處於大變幻，

封建統治已腐朽，

阻礙資本主義的發展。

英國進行資產階級革命，

奪了斯圖亞特權，

頒布《權利法案》，

建立君主立憲。

揭開歐洲革命序幕，

推動世界歷史發展。

美國13塊殖民地，

擺脫英國得獨立，

發表《獨立宣言》，

制定1787年憲法，

形成聯邦國家。

內戰中奴隸制度被廢除，

為資本主義發展創道路。

巴黎人民攻佔巴士底獄，

制憲會議通過《人權宣言》，

建立法蘭西第一共和國，

雅各賓派掌了權，

羅伯斯庇爾當了政，

打退反法聯盟，

平息國內叛亂。

俄日實行資改革，

結束分裂、走向統一是意德。

資本主義國家正興起，

資本主義制度正確立。

人類進入蒸汽時，

英國有最多殖民地，

亞非拉美受摧殘，

成為殖民大國的生命線。

二、（1870―1914）

科技帶來不平衡，

相對緩慢是法英，

美國德國速度快，

經濟幾乎超過英，

日俄雖有封殘余，

經濟發展成定局。

對內壓迫外擴張，

兩大集團成對立，

帝國主義已形成，

重新瓜分殖民地，

一戰爆發是必然地。

三、（1914－1918）

薩拉熱窩事件，

成為一戰導火線，

分為三大主戰場，

決定就在東西線，

三大戰役馬凡索，

1916是關鍵，

德國首使毒氣彈，

戰爭打得特別慘，

作戰雙方陷泥潭。

1917到18，

交戰各國革命拉，

俄國十月建政權，

決定退出世一戰，

美中同時把戰宣，

協約政競力量添，

迫使德國戰敗降，

一戰這才算打完。

1914――18，

一戰大了正四年，

30多個國家遭災難。

四、（1919―1923）

為了重新分世界，

巴黎和會制條約，

確立凡爾賽體系，

建立歐亞非新秩序。

為了制裁侵略、維護和平，

1920年國聯成立，

因為英法控制操縱，

實際成為帝國工具。

《四國條約》

《限制海軍軍備的條約》

《九國公約》

三月構成華盛頓體系，

美國地位猛提高，

與英海軍比例齊，

確立帝國在遠東太平洋新秩序。

兩次分贓會議，

形成凡——華體系，

帝國主義之間矛盾沒有消除，

還存在著戰爭危機。

五、（1924—1933）

會後經濟較穩定，

但仍發展不平衡，

美日發展為最快，

英法德國也沒停，

經濟恢復大戰前，

表面看來似「繁榮」，

實際根本不穩定，

因為資本主義制度在，

經濟處於無政府狀態，

美國爆發經濟危機，

波及別國受牽連，

時間長、范圍廣、破壞性大。

整個世界動盪不安，

為了擺脫此局面，

各國紛紛尋方案。

六、（1933—1939）

美國通過換總統，

羅斯福上台施新政，

金融工業得調整，

經濟恢復並發展，

國家政局較穩定，

資本主義制度在，

實際潛藏危險情。

德意日走向法西斯，

墨、希、兵部勾結成，

瘋狂擴軍又備戰，

英法縱容也不管，

美國「中立」把軍火販，

法西斯德國膽子大，

二戰由它起禍端。

七、（1939―1945）

德國閃擊波蘭，

世界爆發二戰，

英法縱容惹的禍，

致使兩國受摧殘，

法國政府投了降，

英國被炸近百天，

如果不更換總統，

下場與法沒兩樣，

丘吉爾上台情況變，

德國轉身攻蘇聯，

戰前協定德撕毀，

蘇聯開始保衛戰，

日本偷襲珍珠港，

美其名曰「共榮圈」，

反法同盟必須建，

求同存異保國安。

德意北非戰場敗，

斯大林格勒戰役二戰轉，

德意孤立沒有援。

反法西斯佔主動，

四個會議很關鍵，

德國投降無條件，

美國對日投兩彈，

蘇聯紅軍中朝戰，

中國抗日正八年，

對日決戰在眼前，

日本下場如德慘。

二戰終於結束了，

39――45正六年，

反法西斯的勝利，

經驗教訓值得談。

中國歷史朝代表的順口溜

夏商和西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延，南北朝並列，隋唐五代傳，宋元和明清，王朝至此完。

朝代表口訣：
夏商與西周，東周分兩段，春秋戰國秦兩漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。

③ 羅素—愛因斯坦宣言的宣言由來

1955年2月中，愛因斯坦收到了英國著名哲學家羅素的信，告訴他由於製造核武器的競賽，人類的前途實在令人擔心，希望以愛因斯坦為首團結幾個著名的科學家發表宣言避免毀滅人類的戰爭發生。
愛因斯坦在收到信後馬上回信表示：「你熟悉這些組織的工作。你是將軍我是小兵。你只要發出命令，我就隨後跟從。」於是出現了著名的《羅素―愛因斯坦宣言》：「有鑒於在未來的世界大戰中核子武器肯定會被運用，而這類武器肯定會對人類的生存產生威脅，我們號召世界各政府公開宣布它們的目的,我們號召，解決它們之間的任何爭執都應該用和平手段。」
在現代科學與國際政治糾纏的歷史上，1955年是一個很特殊的時間坐標，這一年有三個著名的科學家宣言相繼發表。4月12日，18位聯邦德國的原子物理學家和諾貝爾獎得主聯名發表《哥廷根宣言》。7月9日，英國著名哲學家羅素（B. Russell）在倫敦公布了由他親自起草、包括愛因斯坦在內的其他10位著名科學家聯名簽署的《羅素—愛因斯坦宣言》。7月15日，52位諾貝爾獎得主在德國博登湖畔聯名發表《邁瑙宣言》。
三個宣言的宗旨和語氣非常相似，都警告使用氫彈的核戰爭將給人類帶來毀滅性的災難，敦促各國政府放棄以武力作為實現政治目的手段，表達了科學家強烈的社會責任感。但它們的影響卻不相同，有的熱鬧一時，並未引起公眾注意就銷聲匿跡了。唯獨《羅素—愛因斯坦宣言》發表後，促成了一個國際性會議——帕格沃什科學與世界事務會議，引發了一場著名的科學家國際和平運動——帕格沃什運動。

④ 九年級上歷史人權宣言

《人權宣言》揭示了天賦人權，自由平等的原則，否定了封建等級制度，體現了摧毀封建君主專制的要求，成為資產階級奪取政權和鞏固政權的思想武器，它實際上宣告了舊封建王權滅亡和資產階級政治制度的誕生。
《人權宣言》的公布表明，法國資產階級用以法律為基礎的資產階級權利取代了君主個人意志為標志的封建特權。這是在政治和法律領域帶有根本性的變化。作為資產階級革命的綱領性文件，它將啟蒙思想發揚光大，並用法律的形式固定了下來，起到承前啟後，繼往開來的巨大作用，特別對歐美的資產階級革命或改革，都產生了廣泛而深遠的影響。它還推動了其他很多國家民主思想的發展，推動了世界資產階級民主化的進程。法國資產階級革命思想和學說對亞洲和中國的革命都產生了不同程度的影響。

⑤ 歷史上都有哪些宣言啊,例如日內瓦宣言這樣子的

林肯的解放黑奴宣言 1863年元月1日起，凡在當地人民尚在反抗合眾國的任何一州之內，或一州的指明地區之內，為人佔有而做奴隸的人們都應在那時及以後永遠獲得自由；公眾國政府行政部門，包括海陸軍當局，將承認並保障這些人的自由，當他們或他們之中的任何人為自己的自由而作任何努力時，不作任何壓制他們的行為。
政府的行政部門將於上述的元月1日，以公告宣布那些州或那些州的那些地區的人民當時尚在反抗合眾國，如果有的話；在那一天任何一州或其人民以大多數合法選舉人參加選舉出來的代表參加合眾國國會，同時沒有強有力的反證時，這種事實就是該州及其人民沒有反抗合眾國的確實證據。
所以現在我，合眾國總統阿伯拉罕·林肯，以在反抗合眾國政府當局的武裝叛變時期被授權為合眾國海陸軍總司令的職權，作為一個適當的、必須的戰略措施以便鎮壓上述叛變，特於1863年元月1日，從上面第一次所說之日起至今足足一百天的期間，根據這樣的目的公開宣布現在反對合眾國者有如下諸州及某些州的下列地區及其人民：
阿肯色、得克薩斯、路易西安那（除去聖伯爾拿、普拉奎明、哲斐孫、聖約翰、聖查理、聖詹姆士、亞森湘、亞森普欣、得里保恩、拉伐什、聖馬利、聖馬丁以及奧爾良等郡，包括新奧爾良城在內）、密西西比、阿拉巴馬、弗羅里達、喬治亞、南卡羅來納、北卡羅來納和佛吉尼亞（除去西佛吉尼亞四十八個郡以及柏克立、阿康瑪克、諾珊普頓、依利薩伯、約克、安公主、諾福克等郡包括諾福克和朴茨茅斯兩城在內），這些除開的地區現在仍暫時維持本公告發出之前的原有狀況。
為著上述的目的，我利用我的職權，正式命令並宣告在上述諸州以及某些州的上述地區以內所有作為奴錄的人現在和今後永遠獲得自由；合眾國政府，包括海陸軍當局在內，將承認並保持上述人們的自由。
我現在命令這些被宣布自由的人們，除非是必須的自衛，不得有違法行為；我勸告他們，在任何可能的情況下，他們應當忠實地為合理的工資而勞動。
我進一步宣告在適當條件下，這些人們可參加合眾國的軍事工作，駐守炮台、陳地、衛戍區域以及其他地區，以及在各種軍艦上服役。
我真誠地相信這個舉動是一個正義的舉動，合於憲法的規定，根據軍事的需要。我祈求人類的慎重判斷和萬能上帝的恩典。 作為證明，我署名於此並加蓋合眾國國璽。

於華盛頓，1863年元月1日合眾國獨立第87周年。
拿破崙的人權宣言不滿路易十六召開的三級會議的人們憤而組成國民議會，並提出制定憲法的要求，路易十六卻強令解散議會，並且調集大批軍隊集結巴黎附近。民眾們推翻了國王，並且開始以新的理想來設計國家的方向。代表認為，無視、遺忘或蔑視人權是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神聖的人權闡明於庄嚴的宣言之中，以便本宣言可以經常呈現在社會各個成員之前，使他們不斷地想到他們的權利和義務；以便立法權的決議和行政權的決定能隨時和整個政治機構的目標兩相比較，從而能更加受到他們的尊重；以便公民們今後以簡單而無可爭辯的原則為根據的那些要求能確保憲法與全體幸福之維護。
因此，國民議會在上帝面前並在他的庇護之下確認了十七條權利，它庄嚴宣布：
第一條 在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會上的差別。
第二條 任何政治結合的目的都在於保存人的自然的和不可動搖的權利。這些權利就是自由、財產、安全和反抗壓迫。
第三條 整個主權的本原主要是寄託於國民。任何團體、任何個人都不得行使主權所未明白授予的權力。
第四條 自由就是指有權從事一切無害於他人的行為。因此，各人的自然權利的行使，只以保證社會上其他成員能享有同樣權利為限制。此等限制僅得由法律規定之。
第五條 法津僅有權禁止有害於社會的行為。凡未經法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規定的行為。
第六條 法津是公共意志的表現。全國公民都有權親身或經由其代表去參預法律的制定。法律對於所有的人，無論是施行保護或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔任一切官職，公共職位和職務，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。
第七條 除非在法律所規定的情況下並按照法律所指示的手續，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡動議、發布、執行或令人執行專斷命令者應受處罰；但根據法律而被傳喚或被扣押的公民應當立即服從；抗拒則構成犯罪。
第八條 法律只應規定確實需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據在犯法前已經制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得處罰任何人。
第九條 任何人在其未被宣告為犯罪以前應被推定為無罪，即使認為必須予以逮捕，但為扣留其人身所不需要的各種殘酷行為都應受到法律的嚴厲制裁。
第十條 意見的發表只要不擾亂法律所規定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭受干涉。
第十一條 自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一；因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規定的情況下，應對濫用此項自由負擔責任。
第十二條 人權的保障需要有武裝的力量；因此，這種力量是為了全體的利益而不是為了此種力量的受任人的個人利益而設立的。
第十三條 為了武裝力量的維持和行政管理的支出，公共賦稅就成為必不可少的；賦稅應在全體公民之間按其能力作平等的分攤。
第十四條 所有公民都有權親身或由其代表來確定賦稅的必要性，自由地加以認可注意其用途，決定稅額、稅率、客體、徵收方式和時期。
第十五條 社會有權要求機關公務人員報告其工作。
第十六條 凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法。
第十七條 財產是神聖不可侵犯的權利，除非當合法認定的公共需要所顯然必需時，且在公平而預先賠償的條件下，任何人的財產不得受到剝奪。 [編輯本段]《世界人權宣言》的歷史意義、特點和局限性
1948年在聯合國人權史上是極其重要的一年，該年聯合國制定了《世界人權宣言》。宣言本身作為宣言性質的文件，一開始並不具備法律效力，而需要一整套明確而具有執行效力的國際文件加以落實。在它通過後的幾十年中，情況發生了巨大變化。現在，宣言的效力已經遠遠超過聯大通過的一般決議或其他的宣言，以至於許多國際法律工作者認為宣言是一個使聯合國會員國產生法律義務的規范性文件。它的多數條文中具體規定的個人的公民權利和政治權利條款，基本上被聯合國的人權公約，特別是《公民權利和政治權利國際公約》以及其他的人權和刑事司法文書所採納，從而使宣言的內容獲得了法律的效力。
制定《世界人權宣言》的想法起源於世界各國對於日本和德國在第二次世界大戰中種種行為的反思。在同樣的動機下，與《宣言》同時通過的還有《防止及懲治滅絕種族罪公約》。在第二次世界大戰之前，雖然也存在人權法律對戰爭狀態下軍隊的行為進行規范，但第二次世界大戰表明，這樣的一個法律體系並不充分，國際社會急需要在各國境內和和平時期對人民進行保護，同時也需要為人民提供跨國界和戰爭時期的保護。
宣言是根據憲章的精神，由當時羅斯福夫人擔任主席的聯合國人權委員會負責起草的，並於1948年12月10日由聯合國大會的48個成員國通過。憲章關於全體人類的人權及其基本自由在宣言中得到了體現。該宣言包括1個序言段和30個條款。序言段講述了制定該宣言的必要性，其中三點值得注意：1）人的尊嚴和平等的權利是固有的；2）宣言確認了人們有反抗的習慣權利；3）人權是人民和國家共同的實現標准。
宣言的關鍵部分可以分為三組條款：第一組是人權的哲學基礎，它體現在宣言的第1條，即：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。」第二組闡述了人權方面的一般原則，包括：不歧視原則（第2條）；人人有權要求一種社會的和國際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權利和自由能夠充分實現（第28條第1款）；人人對社會負有義務，在人們行使權利自由時，只受法律所確定的限制（第28條第2款）。第三組是包含了實體權利的條款（第3條至第27條）。宣言既包含了公民權利和政治權利（第3條至第21條），也包含了經濟、社會和文化權利（第22條至第27條）。其中公民權利和政治權利部分成為《公民權利和政治權利國際公約》的主要淵源。
《世界人權宣言》本身沒有強制力，但它與其他類型的宣言不同，具有很高的權威性：第一，因為宣言得到世界各國的廣泛接受和支持；第二，它的內容為聯合國制定的其他人權公約，特別是《公民權利和政治權利國際公約》所採納，從而具有了可執行性。下面我們就來探討一下《世界人權宣言》的歷史意義、特點和局限性。
宣言是一個具有劃時代意義的人權文件，其深遠意義主要表現在三個方面：1）宣言對於解釋《聯合國憲章》中的人權條款具有權威的指導作用。由於《聯合國憲章》未規定具體的人權內容，在這種意義上，宣言填補了這一空白，宣言具體闡述了憲章規定的「人權及基本自由」的內涵。2）宣言是第一個在國際領域系統地提出保護和尊重人權具體內容的國際文件，具有開創意義。宣言第一次規定了經濟、社會和文化權利，還提出了一些非常重要的人權思想和原則，如對人權的承認是維護和平的基礎；人權應受到法治的保護；良好的社會秩序和國際環境是實現個人權利和自由的保證等等。3）宣言作為國際人權法體系的綱領性文件，是眾多人權文件的理論依據或思想基礎。宣言成為聯合國系統國際人權立法的基礎。從國際人權立法及實踐的發展來看，宣言作為人權的國際共同標準的主要組成部分已為世界各國所公認。1966年的國際人權兩公約就是以宣言為基礎，是宣言的法律化；聯合國制定的其他人權公約也都基本上是對宣言的承繼、延伸和發展。另外，宣言對一些區域性的人權公約，如《美洲人權公約》、《歐洲人權公約》和《非洲人權和民族權憲章》的制定也產生了巨大影響。宣言還直接影響了一些國家國內憲法的制定。
《宣言》有三大特點：1）權利主體的的普遍性、平等性和非歧視性。宣言所規定的人權是超越了階級、國籍、種族、性別等區別而由全世界所有的人平等享有的基本權利。2）權力內容的抽象性。宣言的微妙之處就在於只是抽象地談人權，而迴避每項人權的具體含義和特質以及權利得以實現的社會條件。3）宣言內涵的多元性、不確定性。為了使宣言能夠獲得各國人民和政府的廣泛接受，宣言在技術上採取了上述及其抽象的方式，從而使得宣言的內容帶有很大的不確定性，這就導致雙重人權標准甚至多重人權標準的出現。
宣言對世界人權事業發展的巨大影響不言而喻，但其歷史局限性也是顯而易見的。首先，宣言的目的是試圖為全世界確立共同的人權標准，但由於宣言是當時東西方激烈斗爭的產物，因而從一開始它就被打上了強權政治的烙印，也為以後的國際人權斗爭埋下了伏筆。其次，宣言的主要內容反映了西方國家的人權觀，或者說意識形態。因為截止到宣言制定，占統治地位的人權思想和理論都是根植於西方國家世界觀、社會歷史觀和價值觀，並且宣言的倡導者和起草者也主要是來自西方國家。因此，盡管為了獲得廣泛的接受，宣言使用了極其抽象的語言，仍然難免被打上西方意識形態的烙印，這是不符合廣大發展中國家的發展要求的。另外，宣言把人權僅僅看成是個人的權利，而忽視、迴避集體人權，這顯然與整個人類社會的現實情況不相符，或者說與世界大多數國家的實際情況不符。「二戰」以後，國際社會人權實踐的特點之一就是強調和保障集體人權，而民族自決權、發展權、和平安全權、環境權等被承認為人權就是這一特點的顯著證明。
盡管宣言存在著上述缺陷，但它畢竟是第一個國際人權文書，並以抽象人道主義形式反映了世界人民反對戰爭，要求和平，反對殖民主義，爭取人權，發展經濟、政治、文化、改善物質生活和精神生活的強烈願望，而且它的局限性和缺陷通過後來的國際人權文書不斷被克服和彌補，因此宣言仍不失為世界人民推進國際人權運動，改善世界人權狀況的經典性文獻。

《獨立宣言》原文翻譯：在有關人類事務的發展過程中，當一個民族必須解除其和另一個民族之間的政治聯系，並在世界各國之間依照自然法則和上帝的意旨，接受獨立和平等的地位時，出於人類輿論的尊重，必須把他們不得不獨立的原因予以宣布。
我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權力改變或廢除它，以建立一個新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權力的方式，務使人民認為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。為了慎重起見，成立多年的政府，是不應當由於輕微和短暫的原因而予以變更的。過去的一切經驗也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧願容忍，而無意為了本身的權益便廢除他們久已習慣了的政府。但是，當追逐同一目標的一連串濫用職權和強取豪奪發生，證明政府企圖把人民置於專制統治之下時，那麼人民就有權利，也有義務推翻這個政府，並為他們未來的安全建立新的保障－－這就是這些殖民地過去逆來順受的情況，也是它們現在不得不改變以前政府制度的原因。當今大不列顛國王的歷史，是接連不斷的傷天害理和強取豪奪的歷史，這些暴行的唯一目標，就是想在這些州建立專制的暴政。為了證明所言屬實，現把下列事實向公正的世界宣布－－
他拒絕批准對公眾利益最有益、最必要的法律。
他禁止他的總督們批准迫切而極為必要的法律，要不就把這些法律擱置起來暫不生效，等待他的同意；而一旦這些法律被擱置起來，他對它們就完全置之不理。
他拒絕批准便利廣大地區人民的其它法律，除非那些人民情願放棄自己在立法機關中的代表權；但這種權利對他們有無法估量的價值，而且只有暴君才畏懼這種權利。
他把各州立法團體召集到異乎尋常的、極為不便的、遠離它們檔案庫的地方去開會，唯一的目的是使他們疲於奔命，不得不順從他的意旨。
他一再解散各州的議會，因為它們以無畏的堅毅態度反對他侵犯人民的權利。
他在解散各州議會之後，又長期拒絕另選新議會；但立法權是無法取消的，因此這項權力仍由一般人民來行使。其實各州仍然處於危險的境地，既有外來侵略之患，又有發生內亂之憂。
他竭力抑制我們各州增加人口；為此目的，他阻撓外國人入籍法的通過，拒絕批准其它鼓勵外國人移居各州的法律，並提高分配新土地的條件。
他拒絕批准建立司法權力的法律，藉以阻撓司法工作的推行。
他把法官的任期、薪金數額和支付，完全置於他個人意志的支配之下。
他建立新官署，派遣大批官員，騷擾我們人民，並耗盡人民必要的生活物質。
他在和平時期，未經我們的立法機關同意，就在我們中間維持常備軍。
他力圖使軍隊獨立於民政之外，並凌駕於民政之上。
他同某些人勾結起來把我們置於一種不適合我們的體制且不為我們的法律所承認的管轄之下；他還批准那些人炮製的各種偽法案來達到以下目的：
在我們中間駐扎大批武裝部隊；
用假審訊來包庇他們，使他們殺害我們各州居民而仍然逍遙法外；
切斷我們同世界各地的貿易；
未經我們同意便向我們強行征稅；
在許多案件中剝奪我們享有陪審制的權益；
羅織罪名押送我們到海外去受審；
在一個鄰省廢除英國的自由法制，在那裹建立專制政府，並擴大該省的疆界，企圖把該省變成既是一個樣板又是一個得心應手的工具，以便進而向這里的各殖民地推行同樣的極權統治；
取消我們的憲章，廢除我們最寶貴的法律，並且根本上改變我們各州政府的形式；
中止我們自己的立法機關行使權力，宣稱他們自己有權就一切事宜為我們制定法律。
他宣布我們已不屬他保護之列，並對我們作戰，從而放棄了在這里的政務。
他在我們的海域大肆掠奪，蹂躪我們沿海地區，焚燒我們的城鎮，殘害我們人民的生命。
他此時正在運送大批外國傭兵來完成屠殺、破壞和肆虐的勾當，這種勾當早就開始，其殘酷卑劣甚至在最野蠻的時代都難以找到先例。他完全不配作為一個文明國家的元首。
他在公海上俘虜我們的同胞，強迫他們拿起武器來反對自己的國家，成為殘殺自己親人和朋友的劊子手，或是死於自己的親人和朋友的手下。
他在我們中間煽動內亂，並且竭力挑唆那些殘酷無情、沒有開化的印第安人來殺掠我們邊疆的居民；而眾所周知，印第安人的作戰規律是不分男女老幼，一律格殺勿論的。
在這些壓迫的每一陷階段中，我們都是用最謙卑的言辭請求改善；但屢次請求所得到的答復是屢次遭受損害。一個君主，當他的品格已打上了暴君行為的烙印時，是不配作自由人民的統治者的。
我們不是沒有顧念我們英國的弟兄。我們時常提醒他們，他們的立法機關企圖把無理的管轄權橫加到我們的頭上。我們也曾把我們移民來這里和在這里定居的情形告訴他們。我們曾經向他們天生的正義善感和雅量呼籲，我們懇求他們念在同種同宗的份上，棄絕這些掠奪行為，以免影響彼此的關系和往來。但是他們對於這種正義和血緣的呼聲，也同樣充耳不聞。因此，我們實在不得不宣布和他們脫離，並且以對待世界上其它民族一樣的態度對待他們：和我們作戰，就是敵人；和我們和好，就是朋友。
因此，我們，在大陸會議下集會的美利堅聯盟代表，以各殖民地善良人民的名義，非經他們授權，向全世界最崇高的正義呼籲，說明我們的嚴正意向，同時鄭重宣布；這些聯合一致的殖民地從此是自由和獨立的國家，並且按其權利也必須是自由和獨立的國家，它們取消一切對英國王室效忠的義務，它們和大不列顛國家之間的一切政治關系從此全部斷絕，而且必須斷絕；作為自由獨立的國家，它們完全有權宣戰、締和、結盟、通商和採取獨立國家有權採取的一切行動。
為了支持這篇宣言，我們堅決信賴上帝的庇佑，以我們的生命、我們的財產和我們神聖的名譽，彼此宣誓。

⑥ 歷史論文之論法的精神和人權宣言。

查理.路易.孟德斯鳩，法國資產階級啟蒙思想家，逗三權分立地學說的奠基人。其著作《論法的精神》是法學發展史上為數不多的鴻篇巨著，以法律為中心，涉及經濟、政治、歷史、宗教、地理等領域，包羅萬象，內容豐富，被譽為資產階級的網路全書。至為關鍵的是其全面提出並論述了三權分立的理論。當然這部著作也有其局限性，如在憲政上主張與封建勢力妥協，誇大自然環境的作用等等。伏爾泰對其的評論是逗理性和自由的法典、人類政治生活的逗牛頓定理地。

⑦ 影響人類歷史的三大宣言

1. 獨立宣言

《美國獨立宣言》（The Declaration of Independence），是北美洲十三個英屬殖民地宣告自大不列顛王國獨立，並宣明此舉正當性之文告。

1776年7月4日，本宣言由第二次大陸會議(Second Continental Congress)於費城批准，這一天後成為美國獨立紀念日。宣言之原件由大陸會議出席代表共同簽署，並永久展示於美國華盛頓特區之國家檔案與文件署當中。此獨立宣言為美國最重要的立國文書之一。

《獨立宣言》由四部分組成：第一部分為前言，闡述了宣言的目的；第二部分闡述政治體制思想，即自然權利學說和主權在民思想；第三部分歷數英國壓迫北美殖民地人民的條條罪狀，說明殖民地人民是在忍無可忍的情況下被迫拿起武器的，力爭獨立的合法性和正義性；第四部分，也就是在宣言的最後一部分，美利堅庄嚴宣告獨立。

2.人權宣言

《人權宣言》（即《人權和公民權宣言》，1789年8月26日頒布）是在法國大革命時期頒布的綱領性文件。

德國學者耶利內克（Georg Jellinek）認為人權宣言以美國的各州憲法的權利法案為藍本，甚至「基本上是抄襲北美各州權利法案而來的」[1] ，法國學者布特米（Emile Boutmy）則認為人權宣言是法國的文本，是法國原創的，與北美的權利法案都源於歐陸的「18世紀精神」

3，權利法案

《權利法案》（the Bill of Rights），全稱《國民權利與自由和王位繼承宣言》（An Act Declaring the Rights and Liberties of the Subject and Settling the Succession of the Crown），是英國資產階級革命中的重要法律性文件，但非憲法。奠定了英國君主立憲政體的理論和法律基礎，確立了議會所擁有的權力高於王權的原則，標志著君主立憲制開始在英國建立，為英國資本主義的迅速發展掃清了道路。

⑧ 初三歷史《人格宣言》的內容及其進步性和局限性！！！急急急~~~·

宣言是一個具有劃時代意義的人權文件，其深遠意義主要表現在三個方面：1）宣言對於解釋《聯合國憲章》中的人權條款具有權威的指導作用。由於《聯合國憲章》未規定具體的人權內容，在這種意義上，宣言填補了這一空白，宣言具體闡述了憲章規定的「人權及基本自由」的內涵。2）宣言是第一個在國際領域系統地提出保護和尊重人權具體內容的國際文件，具有開創意義。宣言第一次規定了經濟、社會和文化權利，還提出了一些非常重要的人權思想和原則，如對人權的承認是維護和平的基礎；人權應受到法治的保護；良好的社會秩序和國際環境是實現個人權利和自由的保證等等。3）宣言作為國際人權法體系的綱領性文件，是眾多人權文件的理論依據或思想基礎。宣言成為聯合國系統國際人權立法的基礎。從國際人權立法及實踐的發展來看，宣言作為人權的國際共同標準的主要組成部分已為世界各國所公認。1966年的國際人權兩公約就是以宣言為基礎，是宣言的法律化；聯合國制定的其他人權公約也都基本上是對宣言的承繼、延伸和發展。另外，宣言對一些區域性的人權公約，如《美洲人權公約》、《歐洲人權公約》和《非洲人權和民族權憲章》的制定也產生了巨大影響。宣言還直接影響了一些國家國內憲法的制定。
第一條
人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心,並應以兄弟關系的精神相對待。
第二條
人人有資格享有本宣言所載的一切權利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產、出生或其他身份等任何區別。
並且不得因一人所屬的國家或領土的政治的、行政的或者國際的地位之不同而有所區別，無論該領土是獨立領土、託管領土、非自治領土或者處於其他任何主權受限制的情況之下。
第三條
人人有權享有生命、自由和人身安全。
第四條
任何人不得使為奴隸或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應予以禁止。
第五條
任何人不得加以酷刑，或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰。
第六條
人人在任何地方有權被承認在法律前的人格。

第七條
法律之前人人平等，並有權享受法律的平等保護，不受任何歧視。人人有權享受平等保護，以免受違反本宣言的任何歧視行為以及煽動這種歧視的任何行為之害。
第八條
任何人當憲法或法律所賦予他的基本權利遭受侵害時，有權由合格的國家法庭對這種侵害行為作有效的補救。
第九條
任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。
第十條
人人完全平等地有權由一個獨立而無偏倚的法庭進行公正的和公開的審訊，以確定他的權利和義務並判定對他提出的任何刑事指控。
第十一條
一 凡受刑事控告者，在未經獲得辯護上所需的一切保證的公開審判而依法證實有罪以前，有權被視為無罪。
二 任何人的任何行為或不行為，在其發生時依國家法或國際法均不構成刑事罪者，不得被判為犯有刑事罪。刑罰不得重於犯罪時適用的法律規定。
第十二條
任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的榮譽和名譽不得加以攻擊。人人有權享受法律保護，以免受這種干涉或攻擊。
第十三條
一 人人在各國境內有權自由遷徙和居住。
二 人人有權離開任何國家，包括其本國在內，並有權返回他的國家
第十三條
一 人人在各國境內有權自由遷徙和居住。
二 人人有權離開任何國家，包括其本國在內，並有權返回他的國家。
第十四條
一 人人有權在其他國家尋求和享受庇護以避免迫害。
二 在真正由於非政治性的罪行或違背聯合國的宗旨和原則的行為而被起訴的情況下，不得援用此種權利。
第十五條
一 人人有權享有國籍。
二 任何人的國籍不得任意剝奪，亦不得否認其改變國籍的權利。
第十六條
一 成年男女，不受種族、國籍或宗教的任何限制有權婚嫁和成立家庭。他們在婚姻方面，在結婚期間和在解除婚約時，應有平等的權利。
二 只有經男女雙方的自由和完全的同意，才能締婚。
三 家庭是天然的和基本的社會單元,並應受社會和國家的保護。
第十七條
一 人人得有單獨的財產所有權以及同他人合有的所有權。
二 任何人的財產不得任意剝奪。
第十八條
人人有思想、良心和宗教自由的權利；此項權利包括改變他的宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或秘密地以教義、實踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。
第十九條
人人有權享有主張和發表意見的自由；此項權利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。
第二十條
一 人人有權享有和平集會和結社的自由。
二 任何人不得迫使隸屬於某一團體。
第二十一條
一 人人有直接或通過自由選擇的代表參與治理本國的權利。
二 人人有平等機會參加本國公務的權利。
三 人民的意志是政府權力的基礎；這一意志應以定期的和真正的選舉予以表現，而選舉應依據普遍和平等的投票權，並以不記名投票或相當的自由投票程序進行。

第二十三條
一 人人有權工作、自由選擇職業、享受公正和合適的工作條件並享受免於失業的保障。
二 人人有同工同酬的權利，不受任何歧視。
三 每一個工作的人，有權享受公正和合適的報酬，保證使他本人和家屬有一個符合人的生活條件，必要時並輔以其他方式的社會保障。
四 人人有為維護其利益而組織和參加工會的權利。
第二十四條
人人有享有休息和閑暇的權利，包括工作時間有合理限制和定期給薪休假的權利。
第二十五條
一 人人有權享受為維持他本人和家屬的健康和福利所需的生活水準，包括食物、衣著、住房、醫療和必要的社會服務；在遭到失業、疾病、殘廢、守寡、衰老或在其他不能控制的情況下喪失謀生能力時，有權享受保障。
二 母親和兒童有權享受特別照顧和協助。一切兒童,無論婚生或非婚生，都應享受同樣的社會保護。
第二十六條
一 人人都有受教育的權利，教育應當免費，至少在初級和基本階段應如此。初級教育應屬義務性質。技術和職業教育應普遍設立。高等教育應根據成績而對一切人平等開放。
二 教育的目的在於充分發展人的個性並加強對人權和基本自由的尊重。教育應促進各國、各種族或各宗教集團間的了解、容忍和友誼，並應促進聯合國維護和平的各項活動。
三 父母對其子女所應受的教育的種類，有優先選擇的權利。
第二十七條
一 人人有權自由參加社會的文化生活，享受藝術，並分享科學進步及其產生的福利。
二 人人對由於他所創作的任何科學、文學或美術作品而產生的精神的和物質的利益,有享受保護的權利。
第二十八條
人人有權要求一種社會的和國際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權利和自由能獲得充分實現。
第二十九條
一 人人對社會負有義務，因為只有在社會中他的個性才可能得到自由和充分的發展。
二 人人在行使他的權利和自由時，只受法律所確定的限制，確定此種限制的唯一目的在於保證對旁人的權利和自由給予應有的承認和尊重，並在一個民主的社會中適應道德、公共秩序和普遍福利的正當需要。
三 這些權利和自由的行使，無論在任何情形下均不得違背聯合國的宗旨和原則。
第三十條

⑨ 歷史上有哪些著名的極具激情的宣言和演講

歷史上著名的演講有新中國成立的時候，毛主席的講話。