歷史學家陳垣的兒子陳樂素

『壹』 紀念陳垣誕辰130周年作文

我給你一點
這位史學巨人已隨歷史遠行，我只能在追尋他一個世記的足跡中，解讀某種令我感動的精神。
1880年（清光緒六年）11月12日，陳垣出生在新會石頭村這塊土地上。故居的青磚已長著苔蘚，梁桁尤在，井水靜靜地清著，溪泉潺潺地淌著，竹木綠綠地長著。這是新會特有的幽雅靈動的勝境。
陳垣自小得到的熏陶不比一般。南宋最後的小朝廷滅亡之際，文天祥、陸秀夫、張世傑和各地軍民包括陳垣先祖也參與抗元義事，為反抗蒙古貴族的民族壓迫所表現的捨生忘死、英勇赴義的高風亮節對陳垣的影響很大。「江門道學」、「白沙理學」（即指明代著名理學家陳獻章），以及清代著名學者胡金竹，是陳垣景仰的鄉賢，並以之為楷模。中國近代史上，新會出了梁啟超，南海出了康有為，同是近代變法新星和史學大師。陳垣比梁啟超小七歲，很受康梁的影響。新會自古端正的士風使許多學者避虛名，矜氣節，講忠義，這是幼年的陳垣難得的精神養料。

『貳』 紀念陳恆誕辰作文！

江門市蓬江區棠下鎮石頭村有陳垣地故居完結。俺有幸前來瞻念，卻久久不能下筆，因為站在浩繁卷帙疊壘地高峰陳垣塑像面前，俺一時難以讀懂它完結。這位史學巨人已隨歷史遠行，俺只能在追尋它一個世記地足跡中，解讀某種令俺感動地精神完結。
1880年（清光緒六年）11月12日，陳垣出生在新會石頭村這塊土地上完結。故居地青磚已長著苔蘚，梁桁尤在，井水靜靜地清著，溪泉潺潺地淌著，竹木綠綠地長著完結。這是新會特有地幽雅靈動地勝境完結。
陳垣自小得到地熏陶不比一般完結。南宋最後地小朝廷滅亡之際，文天祥、陸秀夫、張世傑跟各地軍民包括陳垣先祖也參與抗元義事，為對抗蒙古貴族地民族壓迫所表現地捨生忘死、英勇赴義地高風亮節對陳垣地影響很非常大完結。「江門道學」、「白沙理學」（即指明代著名理學家陳獻章），還有清代著名學者胡金竹，是陳垣景仰地鄉賢，並以之為楷模完結。中國近代史上，新會出了梁啟超，南海出了康有為，同是近代變法新星跟史學大師完結。陳垣比梁啟超小七歲，很非常受康梁地影響完結。新會自古端正地士風使許多學者避虛名，矜氣節，講忠義，這是幼年地陳垣難得地精神養料完結。
故居所陳列地關於陳垣地文字跟圖片似乎十分孤寂，但俺聽到陳垣跳動地心跟少年氣盛地呼吸完結。童年地陳垣很非常早就泅渡於書海完結。13歲時已知在八股、經書之外，還有新地天地完結。它從張之洞所撰地《書目答問》中摸到了由目錄學入手地讀書冶學之門完結。它18歲參加順天鄉試，盼能走科舉致仕地道路，但因不按八股文寫，「文不就範」而失敗完結。後奮發學八股，考取了秀才完結。這對它似乎並不重要完結。它地興趣是參加反帝反封建運動，寫文章，辦報刊，在斗爭中顯出傲骨跟魄力完結。它還研究醫學史，後棄醫從政，又棄政從史完結。這個時候地陳垣才找到自己本人地目標完結。它以教育跟史學研究作為主攻方向完結。在長達70餘年地教育生涯里，它地敬業精神無人不佩服完結。它培養了許多出色地學者完結。俺在它留下地照片中看到它滿天下地桃李，許多成就顯著地高徒完結。行的意思可以說，陳垣地一半心血化在教育上，另一半心血則用在學術研究上完結。一代宗師不是憑空封地，而是由偉大地研究成果跟著述構成地完結。一組統計數字讓俺受到震撼：陳垣共發表論著373種，加上書信、詩賦、題跋等，總數約有千種以上完結。僅史學類，著作18部，包括史學、宗教史學等等完結。學術論文、雜文一百幾十篇完結。
俺徘徊在故居地天井、走廊跟大廳，想像這位國學大師研究《四庫全書》地情景完結。《四庫全書》是清乾隆三十七年（1772）醞釀，三十八年（1773）開始編纂，到乾隆五十二年（1787）基本完成，耗時15年驚訝！抄成七部，分藏於七座藏書樓完結。此後多年間，沒人對它進行全面調查研究過完結。直到1920年，陳垣成為全面調查研究《四庫全書》地第一人完結。陳垣是怎麼研究《四庫全書》地呢探討？它從北京城內西南角到京師圖書館來回三個多小時完結。它每一天清早去，晚上才歸，前後讀了10年驚訝！把這部包括三千多種、三萬多冊地大叢書作了詳盡地了解完結。
俺曾想，陳垣讀了這么多書，寫了這么多書，成為世界級學者，應該不應該是一輩子呆在書齋里了完結。但事實上，這位來自鄉村地國寶，斷然不是一個脫離實際地「書蟲」完結。從《大事年表》里，俺看到一個勇於實踐，在實踐中深化學術研究地陳垣完結。它做過小學、中學、大學教師，當過輔仁大學跟北師大地校長，在科研機構任教四五十年，可謂一生離不開政冶、學術實踐完結。它身在京城，心系粵地人，對故鄉新會文化事業特關心完結。俺終於明白，陳垣這位國中之寶，既有骨氣、志氣、勇氣，又有人氣、地氣、底氣完結。也由於它底氣十足，學術上承傳三代，銳氣不減完結。陳垣與陳樂素父子地學術傳承已得到肯定，第三代陳智超地學術成就又傳為佳話完結。
陳垣故居在風雨歲月中已經陳舊，後院亦失去往日地整潔完結。門前游泳池已廢棄為塘，溪泉淤塞，正等待梳理、整治完結。但花香依然，鳥語依然，清風依然完結。陳垣校長像屹立門前，依然顯正氣、傲氣、志氣於天地間完結。歷史蒼桑之雲掠過空間，俺猛地覺得一種精神氣貫長虹，連結乾坤，永不散去完結。江門、蓬江、新會因之越來越金光燦爛了完結。

『叄』 陳寅恪是誰的兒子

陳寅恪是陳三立的兒子。
陳三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水）人，近代同光體詩派重要代表人物。陳三立出身名門世家，為晚清維新派名臣陳寶箴長子，國學大師、歷史學家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父。與譚延闓、譚嗣同並稱「湖湘三公子」；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱「維新四公子」，有「中國最後一位傳統詩人」之譽。

陳寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鶴壽，江西修水人。中國現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。陳寅恪之父陳三立是「清末四公子」之一、著名詩人。

『肆』 陳姓來源和歷史名人

陳 姓是當今中國姓氏排行第四位的大姓，人口眾多。

尋根溯源
1.商朝末年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周後，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封於陳（今河南開封以東，安徽亳縣以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死後，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。他的子孫有的以國為氏，就是陳氏。

公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國，改姓田。後來他的10世孫田和建立了田氏齊國。戰國末年，齊被秦滅。齊王的長子升次子桓先後改姓王氏，三子田軫逃至穎川（今河南禹州、許昌一帶），恢復陳姓。從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發展成為名門望族。

2.陳姓還有一支是少數民族改姓，也出自河南，據記載，北魏孝文帝自山西大同遷都洛陽後，於496年將代北鮮卑族三字姓侯莫陳氏改為單姓陳氏。

遷徙
唐初期、中期，中原陳氏有過兩次影響深遠的南遷福建之舉。669年，朝廷派河南固始人陳政（胡公滿的68世孫）任南行軍總管，率兵鎮壓福建南部的少數民族動亂。667年四月，陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領兵，經過九年戰爭，局勢平定後，於686年報請朝廷批准，設置了漳州郡。陳元光致力於發展漳州一帶的農工商各業，使當地得到了繁榮發展。

他被後人尊為"開漳聖王"，子孫後代被稱作"開漳聖王派"，成為閩、粵、台及南洋諸島陳姓最主要的一支。台灣現有陳聖王廟53所，這從一個方面表明了台灣同胞對陳元光的崇敬之情。

再就是潁川陳後裔陳忠之子陳邕，唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，遷至漳州南廂山。其子陳夷行，唐文宗時任宰相。此後子孫興旺，在福建發展成為"太傅派"陳氏，尊陳邕為"南院"始祖。

陳氏入粵，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳後裔陳魁率族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，後散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。陳氏入台，始於明未。福建同安人陳永華，於明末隨鄭成功入台灣，官至東寧總制使，在台灣建立屯田制度，設立學校，被尊為陳氏入台始祖。自清初至新中國建立的300多年間，陳氏遷台人數很多，其中僅武榮詩山霞宅陳氏一支就2000餘口，成為台灣人口最多的首姓大族，與林姓共"陳林半天下"之美譽。

陳氏遷入越南的歷史比較久遠，有的成為安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陳（即陳日），於1228年創建越南陳朝，歷時175年，促進了陳姓人口的發展。至今，陳姓仍被列為越南十大姓之首。陳氏移居日本始於明初，大都是明太祖派去的水手。明清以後，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海到今新馬泰一帶謀生。另有一些人不斷遷至菲律賓、印度尼西亞和美、英、法、加拿大、澳大利亞等世界各地，對當地的繁榮與進步作出了積極的貢獻。
歷史來源 「陳」源出 ; 一 ; 出自「媯」姓。公元前十一世紀周武王克商後，找到帝舜的後代胡公滿 「媯」姓。封胡於陳國，今河南淮陽縣。並將其女嫁給他，伺奉舜祠，其後人以國名為姓。 二 ; 鮮卑族改姓，據《魏書》所栽，南北朝時有代北三字姓侯莫陳氏，隨魏孝文帝遷都洛陽，改姓陳。 三 ; 古代安南 ( 今越南 ) 國王有姓陳。 家族名人 陳勝 （前？～前208） 字涉，秦陽城（今河南省登封縣東）人。秦二世時，與吳廣起兵，天下之士苦秦苛政，相率歸向。旋自立為楚王，勢力頗大，後為其部下庄賈所殺。 陳平 (生卒年不詳) 漢初陽武（今河南省陽武縣東南）人。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。惠帝時，官至左丞相。卒謚獻。 陳壽 （233～297） 字承祚，晉安漢（今四川省南充縣）人。少舉孝廉，除著作郎。撰《三國志》，時人稱其善敘事，有古良史之風。 陳霸先 陳圓圓 本姑蘇名妓，原姓邢名沅，字畹芬。幼從養姥陳氏姓，有殊色，後為吳三桂妾。李自成破京師，擄圓圓，三桂遂引清軍入關，攻破李自成，圓圓復歸三桂。後三桂為滇王，圓圓隨往，以女道士卒於雲南。 陳誠（1897～1965） 字辭修，浙江青田人。保定軍校畢業，曾參加東征、北伐、剿匪、抗戰諸役，歷任武漢衛戍總司令、第九戰區司令長官、湖北省主席、遠征軍司令長官、國防部參謀總長、東北行轅主任、台灣省主席、東南行政長官、行政院院長等職，1954年後當選第二、三任副總統、中國國民黨副總裁。 陳果夫 （1892～1951） 原名祖燾，以字行，浙江吳興人。早歲入同盟會，參與武漢光復、討袁、護法、北伐諸役。歷任江蘇省主席、監察院副院長、中國國民黨中央執行委員、中央常務委員、組織部部長、中央評議委員。生平著述，匯輯為陳果夫先生全集。 地望分布 河南穎川郡，河北汝南郡，江蘇下邳郡，江蘇廣陵郡，江蘇東海郡，河南河南郡。

『伍』 有沒有800字的陳垣誕辰130周年作文

江門市蓬江區棠下鎮石頭村有陳垣的故居。我有幸前來瞻念，卻久久不能下筆，因為站在浩繁卷帙疊壘的高峰陳垣塑像面前，我一時難以讀懂他。這位史學巨人已隨歷史遠行，我只能在追尋他一個世記的足跡中，解讀某種令我感動的精神。 1880年（清光緒六年）11月12日，陳垣出生在新會石頭村這塊土地上。故居的青磚已長著苔蘚，梁桁尤在，井水靜靜地清著，溪泉潺潺地淌著，竹木綠綠地長著。這是新會特有的幽雅靈動的勝境。 陳垣自小得到的熏陶不比一般。南宋最後的小朝廷滅亡之際，文天祥、陸秀夫、張世傑和各地軍民包括陳垣先祖也參與抗元義事，為反抗蒙古貴族的民族壓迫所表現的捨生忘死、英勇赴義的高風亮節對陳垣的影響很大。「江門道學」、「白沙理學」（即指明代著名理學家陳獻章），以及清代著名學者胡金竹，是陳垣景仰的鄉賢，並以之為楷模。中國近代史上，新會出了梁啟超，南海出了康有為，同是近代變法新星和史學大師。陳垣比梁啟超小七歲，很受康梁的影響。新會自古端正的士風使許多學者避虛名，矜氣節，講忠義，這是幼年的陳垣難得的精神養料。 故居所陳列的關於陳垣的文字和圖片似乎十分孤寂，但我聽到陳垣跳動的心和少年氣盛的呼吸。童年的陳垣很早就泅渡於書海。13歲時已知在八股、經書之外，還有新的天地。他從張之洞所撰的《書目答問》中摸到了由目錄學入手的讀書冶學之門。他18歲參加順天鄉試，盼能走科舉致仕的道路，但因不按八股文寫，「文不就範」而失敗。後奮發學八股，考取了秀才。這對他似乎並不重要。他的興趣是參加反帝反封建運動，寫文章，辦報刊，在斗爭中顯出傲骨和魄力。他還研究醫學史，後棄醫從政，又棄政從史。這個時候的陳垣才找到自己的目標。他以教育和史學研究作為主攻方向。在長達70餘年的教育生涯里，他的敬業精神無人不佩服。他培養了許多出色的學者。我在他留下的照片中看到他滿天下的桃李，許多成就顯著的高徒。可以說，陳垣的一半心血化在教育上，另一半心血則用在學術研究上。一代宗師不是憑空封的，而是由偉大的研究成果和著述構成的。一組統計數字讓我受到震撼：陳垣共發表論著373種，加上書信、詩賦、題跋等，總數約有千種以上。僅史學類，著作18部，包括史學、宗教史學等等。學術論文、雜文一百幾十篇。 我徘徊在故居的天井、走廊和大廳，想像這位國學大師研究《四庫全書》的情景。《四庫全書》是清乾隆三十七年（1772）醞釀，三十八年（1773）開始編纂，到乾隆五十二年（1787）基本完成，耗時15年！抄成七部，分藏於七座藏書樓。此後多年間，沒人對他進行全面調查研究過。直到1920年，陳垣成為全面調查研究《四庫全書》的第一人。陳垣是怎樣研究《四庫全書》的呢？他從北京城內西南角到京師圖書館來回三個多小時。他每天清早去，晚上才歸，前後讀了10年！把這部包括三千多種、三萬多冊的大叢書作了詳盡的了解。 我曾想，陳垣讀了這么多書，寫了這么多書，成為世界級學者，應該是一輩子呆在書齋里了。但事實上，這位來自鄉村的國寶，斷然不是一個脫離實際的「書蟲」。從《大事年表》里，我看到一個勇於實踐，在實踐中深化學術研究的陳垣。他做過小學、中學、大學教師，當過輔仁大學和北師大的校長，在科研機構任教四五十年，可謂一生離不開政冶、學術實踐。他身在京城，心系粵地人，對故鄉新會文化事業特關心。我終於明白，陳垣這位國中之寶，既有骨氣、志氣、勇氣，又有人氣、地氣、底氣。也由於他底氣十足，學術上承傳三代，銳氣不減。陳垣與陳樂素父子的學術傳承已得到肯定，第三代陳智超的學術成就又傳為佳話。 陳垣故居在風雨歲月中已經陳舊，後院亦失去往日的整潔。門前游泳池已廢棄為塘，溪泉淤塞，正等待梳理、整治。但花香依然，鳥語依然，清風依然。陳垣校長像屹立門前，依然顯正氣、傲氣、志氣於天地間。歷史蒼桑之雲掠過空間，我猛地覺得一種精神氣貫長虹，連結乾坤，永不散去。江門、蓬江、新會因之越來越金光燦爛了。

『陸』 國賢初中第二次月考作文

江門市蓬江區棠下鎮石頭村有陳垣的故居。我有幸前來瞻念，卻久久不能下筆，因為站在浩繁卷帙疊壘的高峰陳垣塑像面前，我一時難以讀懂他。這位史學巨人已隨歷史遠行，我只能在追尋他一個世記的足跡中，解讀某種令我感動的精神。
1880年（清光緒六年）11月12日，陳垣出生在新會石頭村這塊土地上。故居的青磚已長著苔蘚，梁桁尤在，井水靜靜地清著，溪泉潺潺地淌著，竹木綠綠地長著。這是新會特有的幽雅靈動的勝境。
陳垣自小得到的熏陶不比一般。南宋最後的小朝廷滅亡之際，文天祥、陸秀夫、張世傑和各地軍民包括陳垣先祖也參與抗元義事，為反抗蒙古貴族的民族壓迫所表現的捨生忘、英勇赴義的高風亮節對陳垣的影響很大。「江門道學」、「白沙理學」（即指明代著名理學家陳獻章），以及清代著名學者胡金竹，是陳垣景仰的鄉賢，並以之為楷模。中國近代史上，新會出了梁啟超，南海出了康有為，同是近代變法新星和史學大師。陳垣比梁啟超小七歲，很受康梁的影響。新會自古端正的士風使許多學者避虛名，矜氣節，講忠義，這是幼年的陳垣難得的精神養料。
故居所陳列的關於陳垣的文字和圖片似乎十分孤寂，但我聽到陳垣跳動的心和少年氣盛的呼吸。童年的陳垣很早就泅渡於書海。13歲時已知在八股、經書之外，還有新的天地。他從張之洞所撰的《書目答問》中摸到了由目錄學入手的讀書冶學之門。他18歲參加順天鄉試，盼能走科舉致仕的道路，但因不按八股文寫，「文不就範」而失敗。後奮發學八股，考取了秀才。這對他似乎並不重要。他的興趣是參加反帝反封建運動，寫文章，辦報刊，在斗爭中顯出傲骨和魄力。他還研究醫學史，後棄醫從政，又棄政從史。這個時候的陳垣才找到自己的目標。他以教育和史學研究作為主攻方向。在長達70餘年的教育生涯里，他的敬業精神無人不佩服。他培養了許多出色的學者。我在他留下的照片中看到他滿天下的桃李，許多成就顯著的高徒。可以說，陳垣的一半心血化在教育上，另一半心血則用在學術研究上。一代宗師不是憑空封的，而是由偉大的研究成果和著述構成的。一組統計數字讓我受到震撼：陳垣共發表論著373種，加上書信、詩賦、題跋等，總數約有千種以上。僅史學類，著作18部，包括史學、宗教史學等等。學術論文、雜文一百幾十篇。
我徘徊在故居的天井、走廊和大廳，想像這位國學大師研究《四庫全書》的情景。《四庫全書》是清乾隆三十七年（1772）醞釀，三十八年（1773）開始編纂，到乾隆五十二年（1787）基本完成，耗時15年！抄成七部，分藏於七座藏書樓。此後多年間，沒人對他進行全面調查研究過。直到1920年，陳垣成為全面調查研究《四庫全書》的第一人。陳垣是怎樣研究《四庫全書》的呢？他從北京城內西南角到京師圖書館來回三個多小時。他每天清早去，晚上才歸，前後讀了10年！把這部包括三千多種、三萬多冊的大叢書作了詳盡的了解。
我曾想，陳垣讀了這么多書，寫了這么多書，成為世界級學者，應該是一輩子呆在書齋里了。但事實上，這位來自鄉村的國寶，斷然不是一個脫離實際的「書蟲」。從《大事年表》里，我看到一個勇於實踐，在實踐中深化學術研究的陳垣。他做過小學、中學、大學教師，當過輔仁大學和北師大的校長，在科研機構任教四五十年，可謂一生離不開政冶、學術實踐。他身在京城，心系粵地人，對故鄉新會文化事業特關心。我終於明白，陳垣這位國中之寶，既有骨氣、志氣、勇氣，又有人氣、地氣、底氣。也由於他底氣十足，學術上承傳三代，銳氣不減。陳垣與陳樂素父子的學術傳承已得到肯定，第三代陳智超的學術成就又傳為佳話。
陳垣故居在風雨歲月中已經陳舊，後院亦失去往日的整潔。門前游泳池已廢棄為塘，溪泉淤塞，正等待梳理、整治。但花香依然，鳥語依然，清風依然。陳垣校長像屹立門前，依然顯正氣、傲氣、志氣於天地間。歷史蒼桑之雲掠過空間，我猛地覺得一種精神氣貫長虹，連結乾坤，永不散去。江門、蓬江、新會因之越來越金光燦爛了

『柒』 陳智超的主要著作

《解開〈宋會要〉之謎》 北京：社會科學文獻出版社，1995年5月。
《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋》(全3冊) ，合肥：安徽大學出版社，2001年12月。
《陳智超自選集》 合肥：安徽大學出版社，2003年10月。
《宋史十二講》 北京：清華大學出版社，2010年2月。
《陳垣：生平 學術 教育與交往》 合肥：安徽大學出版社，2010年8月。
整理陳垣先生論著
《陳垣史源學雜文》，人民出版社，1980年10月。
《陳垣學術論文集》第一集（陳智超編），中華書局，1980年6月。
《陳垣史學論著選》（陳樂素、陳智超編校），上海人民出版社，1981年5月。
《陳垣學術論文集》第二集（陳智超編），中華書局，1982年2月。
《道家金石略》（陳智超、曾慶瑛校補），文物出版社，1988年6月。
《陳垣來往書信集》（陳智超編注），上海古籍出版社，1990年6月。
《陳垣早年文集》（陳智超編），（台）中央研究院中國文哲研究所中國文哲專刊，1992年7月。
《陳垣先生往來書札》（陳智超編），中央研究院中國文哲研究所籌備處，1992年8月。
《陳垣學術文化隨筆》（陳智超、曾慶瑛編），中國青年出版社，2000年11月。
《元西域人華化考》（陳智超導讀），上海古籍出版社，2000年12月。
《陳垣先生遺墨》（陳智超、曾慶瑛編），嶺南美術出版社，2006年9月。
《陳垣史源學雜文》（增訂本，陳智超編注），生活.讀書.新知三聯書店，2007年5月。
《陳垣〈元西域人華化考〉創作歷程——用稿本說話》（全二冊，編著），北京圖書館出版社，2008年8月。
《陳垣全集》（全23冊，主編），合肥：安徽大學出版社，2009年12月。
《陳垣來往書信集》（增訂本，編注），生活.讀書.新知三聯書店，2010年11月。
《陳垣四庫學論著》（陳智超編），商務印書館，2012年7月。
其他有關陳垣先生著作
《勵耕書屋問學記：史學家陳垣的治學》（陳智超編注），生活.讀書.新知三聯書店，1982年月；
《勵耕書屋問學記：史學家陳垣的治學》（增訂本，陳智超編注），生活.讀書.新知三聯書店，2006年11月。
合著合編論著
《歷史的審判：「四人幫」影射史學剖析》（陳智超、何齡修、黃宣民、曹貴林、郭松義、劉永成著），中國社會科學出版社，1979年8月。
《中國古代史史料學》(陳高華、陳智超等著)，北京出版社，1983年1月。
《中國史稿》第五冊（五代宋遼金元部分，吳泰、陳高華、陳智超、酈家駒著），人民出版社，1983年6月。
《中國封建社會經濟史》第三卷（陳智超、喬幼梅主編），齊魯書社、文津出版社，1996年11月。
《中國古代史史料學》(修訂本，與陳高華等合著)，天津古籍出版社，2006年9月。
古籍整理
《古代中越關系史資料選編》，中國社會科學院歷史研究所《古代中越關系史資料選編》編輯組著，中國社會科學出版社，1982年5月。
《名公書判清明集》，中國社會科學院歷史研究所宋遼金元史研究室點校，中華書局，1987年1月。
《宋會要輯稿補編》（徐松輯，陳智超整理），全國圖書館文獻縮微復制中心，1988年6月。
《旅日高僧東皋心越詩文集》，中國社會科學出版社，1994年1月。
《旅日高僧隱元中土來往書信集》（陳智超、韋祖輝、何齡修編），中華全國圖書館文獻縮微復制中心，1995年3月。 《嘉靖中浙江福建地區反對葡萄牙殖民者的斗爭》，《北京大學學報》1963年第1期；
《中國封建社會的農民具有「自由人身份」嗎？》（合著），《新建設》，1965年第5期；
《孫中山對於中國歷史前景的重要預見》，《光明日報》1965年6月2日《史學》副刊；
《關於農民戰爭反封建性質的問題》（合著），《新建設》，1965年第11、12期；
《「四人幫」影射史學批判》（黃宣民、陳智超、何齡修、曹桂林），《鄭州大學學報》，1978年第3期；
《批判「四人幫」利用歷史反黨的反動口號——「儒法斗爭繼續到現在」》(黃宣民、陳智超、曹貴林)，《社會科學戰線》創刊號，1978年；
《關於中越關系史研究的若干問題》，《中國史研究動態》，1979年第1期；
《李曾伯與靜江城的修築》，《文物》，1979年第9期；
《史料的搜集、考證與運用——介紹陳垣同志的治學經驗》，《人民日報》1980年3月27日，《新華日報》（文摘版）第6期、香港《大公報》4月16日轉載；
《陳垣學譜（初稿）》，《社會科學戰線叢刊》1980年第1期，香港《廣角鏡》97期轉載；
《史學家陳垣傳略》，《晉陽學刊》，1980年第2期，後收入《中國現代社會科學家傳略》第1輯，山西人民出版社，1982年；
《陳垣同志遺稿的保存和整理》，《中國史研究動態》，1980年第6期；
《〈舊唐書〉一誤》，《文史》第9輯，中華書局，1980年；
《陳垣與歷史教學》，《歷史教學》，1980年第10期；
《跋〈鑒真和上失明事質疑〉及〈致廖世功(敘疇)函〉》，《社會科學戰線》，1980年第4期，《新華文摘》1981年第1期轉載；
《〈宋會要輯稿〉復文成因補析》，《中國史研究》，1982年第1期；
《〈宋會要輯稿〉遺文、廣雅稿本及嘉業堂清本的再發現》，《中國史研究動態》，1982年第1期；
《〈道家金石略〉校補前言》，《世界宗教研究》，1984年第4期；
《〈宋會要輯稿〉的前世現世和來世》，《歷史研究》，1984年第4期；
《〈袁氏世范〉所見南宋民庶地主》，《宋遼金史論叢》第一輯，中華書局1985年8月；
《〈宋會要輯稿〉校勘札記》，《文獻》，1986年第2期；
《〈宋會要輯稿〉整理工作取得進展》，《史學情報》，1986年第3期；
《〈宋會要〉食貨類的復原》(上) ，《文獻》，1987年第2期；
《〈宋會要〉食貨類的復原》(下) ，《文獻》，1987年第3期；
《〈名公書判清明集〉日文譯注本評介》，《中國史研究動態》，1987年第4期；
《論〈宋會要〉輯本的復文》(上)，《文獻》，1988年第3期；
《論〈宋會要〉輯本的復文》(下)，《文獻》，1988年第4期；
《〈宋會要輯稿補編〉的價值與整理》，《古籍整理出版情況簡報》總第192期，1988年；
《〈中國歷史研究法〉陳垣批語選錄》，《梁啟超研究》，1988年第10期；
《〈近代中越關系史資料選編〉評介》，《廣西社會科學》，1989年第3期；
《陳垣早年著作初探——紀念陳垣先生110周年誕辰》，《五邑大學學報》，1990年Z1期；
《〈宋朝諸臣奏議〉及其點校本》，《中國典籍與文化》，1992年第2期；
《父親和〈宋史藝文志考證〉》，《暨南學報》，1992年第3期；
《陳元光與閩南開發》，俞兆鵬、陳智超，《南昌大學學報》，1993年第3期；
《〈宋朝諸臣奏議〉點校本序言》，《中國史研究動態》，1993年第6期；
《鄭成功緻隱元禪師信在日發現記》，《法音》，1993年第8期；
《黃寬重》，《中國史研究動態》，1994年第2期；
《史學應用高科技的前景》，《中國史研究動態》，1994年第4期；
《不能忘記歷史——評〈毛澤東晚年過眼詩文錄〉》，《北京農業工程大學社會科學學報》，1994年Z2期；
《繼承優秀傳統創造光輝未來》，鄧廣銘、陳智超，《中國圖書評論》，1995年第1期；
《〈宋會要〉的利用與整理》，《文獻》，1995年第3期；
《宋刻〈續資治通鑒長編〉影印本序》，《中國史研究動態》，1995年第11期；
《張名振批點本〈皇明資治通紀〉》，《中國史研究動態》，1998年第4期；
《新發掘出的徽州文書———方元素信件介紹》，《安徽師范大學學報》，1998年第4期；
《〈舊五代史〉輯本之檢討與重新整理之構想》，《史學史研究》，1999年第4期；
《新發掘出的徽州文書——方元素信件介紹》，《中國史研究動態》，1999年第1期；
《契丹古屍分子考古學研究》，吳東穎、馬素參、劉春芸、楊煥明、劉鳳翥、陳智超、李錫厚，《雲南大學學報》(自然科學版) ，1999年S3期；
《〈美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋〉導言》，《中國史研究》，2000年第3期；
《〈兩宋文化史研究〉評價》，《中國史研究動態》，2000年第8期；
《父與子——紀念父親樂素先生百年冥壽》，《中國史研究動態》，2002年第11期；
《陳垣與史源學及〈日知錄〉研究——〈日知錄校注〉編者前言》，《安徽大學學報》，2007年第3期；
《楊繼盛〈請誅嚴嵩疏〉稿本考》，《紫禁城》，2007年第8期；
《千古師生情》，《民主》，2008年第1期；
《〈元西域人華化考〉創作歷程》，《文獻》，2008年第3期；
《四論今本〈建炎以來系年要錄〉的原名——史學方法論個案》，《中國史研究》，2009年第1期；
《蔡守、談月色贈陳垣梅石圖》，《中國書畫》，2010年第4期；
《從〈陳垣來往書信集〉談書信的價值與利用》，《書城》，2010年第7期；
《俞兆鵬新著〈史林雜俎〉評價》，《中國史研究動態》，2010年第8期；
《古籍鑒別的幾個問題——以文獻內容為中心》，《中國典籍與文化》，2011年第2期；
《中國美術史文獻的搜集、解讀與利用》，《中國書畫》，2012年第6期；
《〈舊五代史〉諸志標准本的論證》（陳智超、鄭慶寰），《江西社會科學》，2012年第8期。

『捌』 歷史上姓陳的名人有哪些

1、陳勝

陳勝（？－公元前208年），字涉，秦末陽城（今河南商水）人。秦朝末年農民起義的領袖之一，與吳廣一同在大澤鄉（今安徽宿州西南）率眾起兵，成為反秦義軍的先驅；不久後在陳郡稱王，建立張楚政權。

2、陳壽

陳壽（233年—297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。

3、陳慶之

陳慶之（484年―539年），字子雲，漢族，義興國山（今江蘇省宜興市）人，南北朝時期南朝梁將領。出身寒門，少為梁武帝蕭衍隨從，頗受信任。梁普通年間，任武威將軍、宣猛將軍等職，帶兵有方，善撫軍士。

4、陳友諒

陳友諒（1320年－1363年10月3日），湖北沔陽人；元朝末年群雄之一。農民起義領袖，中國元末大漢政權建立者。

1351年，徐壽輝起兵，建立天完政權，友諒投效其將領倪文俊麾下。1357年九月襲殺反徐壽輝的倪文俊，自稱勤王，自稱宣慰使，起兵攻下江西諸路，連克江西、安徽、福建等地。

5、陳玉成

陳玉成（1837年—1862年6月4日），原名陳丕成，洪秀全賜名玉成。廣西藤縣客家人，是太平天國後期重要將領，驍勇善戰，被封英王。他兩眼下有痣，遠望如四眼。1862年為太平天國叛徒奏王苗沛霖誘騙中計，解送清營被殺。終年26歲。

『玖』 金庸為什麼會成為武俠小說

兩個字: 隨緣.

『拾』 陳垣誕辰130周年 作文

江門市蓬江區棠下鎮石頭村有陳垣的故居。我有幸前來瞻念，卻久久不能下筆，因為站在浩繁卷帙疊壘的高峰陳垣塑像面前，我一時難以讀懂他。這位史學巨人已隨歷史遠行，我只能在追尋他一個世記的足跡中，解讀某種令我感動的精神。
1880年（清光緒六年）11月12日，陳垣出生在新會石頭村這塊土地上。故居的青磚已長著苔蘚，梁桁尤在，井水靜靜地清著，溪泉潺潺地淌著，竹木綠綠地長著。這是新會特有的幽雅靈動的勝境。
陳垣自小得到的熏陶不比一般。南宋最後的小朝廷滅亡之際，文天祥、陸秀夫、張世傑和各地軍民包括陳垣先祖也參與抗元義事，為反抗蒙古貴族的民族壓迫所表現的捨生忘死、英勇赴義的高風亮節對陳垣的影響很大。「江門道學」、「白沙理學」（即指明代著名理學家陳獻章），以及清代著名學者胡金竹，是陳垣景仰的鄉賢，並以之為楷模。中國近代史上，新會出了梁啟超，南海出了康有為，同是近代變法新星和史學大師。陳垣比梁啟超小七歲，很受康梁的影響。新會自古端正的士風使許多學者避虛名，矜氣節，講忠義，這是幼年的陳垣難得的精神養料。
故居所陳列的關於陳垣的文字和圖片似乎十分孤寂，但我聽到陳垣跳動的心和少年氣盛的呼吸。童年的陳垣很早就泅渡於書海。13歲時已知在八股、經書之外，還有新的天地。他從張之洞所撰的《書目答問》中摸到了由目錄學入手的讀書冶學之門。他18歲參加順天鄉試，盼能走科舉致仕的道路，但因不按八股文寫，「文不就範」而失敗。後奮發學八股，考取了秀才。這對他似乎並不重要。他的興趣是參加反帝反封建運動，寫文章，辦報刊，在斗爭中顯出傲骨和魄力。他還研究醫學史，後棄醫從政，又棄政從史。這個時候的陳垣才找到自己的目標。他以教育和史學研究作為主攻方向。在長達70餘年的教育生涯里，他的敬業精神無人不佩服。他培養了許多出色的學者。我在他留下的照片中看到他滿天下的桃李，許多成就顯著的高徒。可以說，陳垣的一半心血化在教育上，另一半心血則用在學術研究上。一代宗師不是憑空封的，而是由偉大的研究成果和著述構成的。一組統計數字讓我受到震撼：陳垣共發表論著373種，加上書信、詩賦、題跋等，總數約有千種以上。僅史學類，著作18部，包括史學、宗教史學等等。學術論文、雜文一百幾十篇。
我徘徊在故居的天井、走廊和大廳，想像這位國學大師研究《四庫全書》的情景。《四庫全書》是清乾隆三十七年（1772）醞釀，三十八年（1773）開始編纂，到乾隆五十二年（1787）基本完成，耗時15年！抄成七部，分藏於七座藏書樓。此後多年間，沒人對他進行全面調查研究過。直到1920年，陳垣成為全面調查研究《四庫全書》的第一人。陳垣是怎樣研究《四庫全書》的呢？他從北京城內西南角到京師圖書館來回三個多小時。他每天清早去，晚上才歸，前後讀了10年！把這部包括三千多種、三萬多冊的大叢書作了詳盡的了解。
我曾想，陳垣讀了這么多書，寫了這么多書，成為世界級學者，應該是一輩子呆在書齋里了。但事實上，這位來自鄉村的國寶，斷然不是一個脫離實際的「書蟲」。從《大事年表》里，我看到一個勇於實踐，在實踐中深化學術研究的陳垣。他做過小學、中學、大學教師，當過輔仁大學和北師大的校長，在科研機構任教四五十年，可謂一生離不開政冶、學術實踐。他身在京城，心系粵地人，對故鄉新會文化事業特關心。我終於明白，陳垣這位國中之寶，既有骨氣、志氣、勇氣，又有人氣、地氣、底氣。也由於他底氣十足，學術上承傳三代，銳氣不減。陳垣與陳樂素父子的學術傳承已得到肯定，第三代陳智超的學術成就又傳為佳話。
陳垣故居在風雨歲月中已經陳舊，後院亦失去往日的整潔。門前游泳池已廢棄為塘，溪泉淤塞，正等待梳理、整治。但花香依然，鳥語依然，清風依然。陳垣校長像屹立門前，依然顯正氣、傲氣、志氣於天地間。歷史蒼桑之雲掠過空間，我猛地覺得一種精神氣貫長虹，連結乾坤，永不散去。江門、蓬江、新會因之越來越金光燦爛了。