神曲歷史事件

A. 但丁與神曲反應了什麼歷史事件

西方文學復興運動

B. 神曲這部著作反映了哪些歷史事件這些事件產生了什麼樣的影響

《神曲（義大利語：Divina Commedia，英語：Divine Comedy）》，是著名義大利詩人但丁·阿利蓋利（Dante Alighieri，c.1265–專1321）創作的長詩。屬寫於1307年至1321年，這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話

C. 14世紀《神曲》反應了哪個歷史事件

反映了14世紀歐洲人對世界的有限認識，開始打破這種認識的歷史事件版是工業革命。這種說法對權嗎？請說明理由。

這一說法是錯誤的。（1分）

理由：這一局面不是在工業革命以後打破的。（1分）

這種局面是新航路開辟以後開始打破的。（2分，若回答「哥倫布發現美洲以後打破」亦得2分）

【解析】

試題分析：此題考查的是學生分析問題的能力，相關史實是新航路的開辟和工業革命。學生首先理解題意，表達的是人們對世界認識有限被打破開始於工業革命，也就是說工業革命是人們對世界有了整體認識。結合課本所學，學生知道，新航路的開辟後，從歐洲到亞洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體。所以這一說法是錯誤的。這種局面是新航路開辟以後開始打破的。

考點：人教版新課標九年級歷史上冊·步入近代·資本主義的曙光。

D. 《最後的晚餐》《神曲》《哈姆雷特》共同反應了什麼歷史事件這些作品表達了什麼精神追求

事件：歐洲文藝復興
精神：人文主義。肯定人的價值，宣揚人性。

E. 緊急，求20首帶有歷史事件的歌曲

南泥灣．八路軍進行曲．國歌．黃河大合唱．賣報歌．我的祖國

F. 神曲這部作品誕生在什麼歷史時期

文藝復興時期的義大利

G. 歷史上神曲的背景,時間,代表人物,核心思想

文藝復興是世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的一個歷史時期，是歐洲歷史上一次重大的新文化運動，是人類歷史上一個百花齊放、碩果累累、群星爭艷、人才濟濟的光輝時代。恩格斯稱之為《人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革》，《是一個需要巨人而且產生巨人》的時代。
（一）13世紀屬文藝復興運動早期，突出特點是文學的發展達到了空前的水平。這一時期的文化中心城市是佛羅倫薩。代表人物是被譽為《前三傑》的三位文學家：但丁（1265至1321）、彼特拉克（1304至1374）和薄伽丘（1313至1375），他們的傑作《神曲》、《阿非利加》和《十日談》在世界文學史上佔有突出位置。由於他們的作品廣為流傳，這三位詩人的家鄉------佛羅倫薩------的方言成為現代義大利語的前身。本階段值得一提的還有被尊為《歐洲繪畫之父》的大師喬托（1267至1337），他的藝術手法直接影響了其後一百年的義大利畫風。（二）14世紀末至15世紀上半期為文藝復興高潮的准備期。期間人文主義和文學藝術有了進一步的發展，產生了一批高水平的畫家、雕刻家和建築家，如畫家馬薩喬（1401至1428）、雕刻家多納太羅（1386至1464）和建築家布魯涅列斯基（1377至1446）。其中，由布魯涅列斯基於1434至1437年間主持設計的佛羅倫薩教堂大拱頂，規模宏大、巍峨華麗，令人過目難忘。（三）15世紀末至16世紀上半期是文藝復興的盛期，文化中心城市已從佛羅倫薩轉移到了羅馬。主要代表人物是《後三傑》----達.芬奇（1452至1519）、米開朗基羅（1475至1564）和拉斐爾（1483至1520）。他們留下的《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》、《大衛》、《聖母悲戚》和《西斯多聖母》以及梵蒂岡博物館內拉斐爾畫室的大量壁畫堪稱世界藝術畫廊珍品，在中國也是家喻戶曉、婦孺皆知。（四）16世紀下半期至17世紀上半期為文藝復興晚期，這一時期的代表人物有威尼斯畫派四大名家：喬爾喬內、提香（1490至1576）、委羅奈斯和丁托列托，還有三位著名科學家、思想家：布魯諾、伽利略和康帕內拉

H. 與神曲有關的歷史事件

文藝復興，因為神曲這部作品是但丁寫的，但丁為了宣傳西方人文主義思想的一部偉大著作

I. 但丁的神曲講的是什麼故事啊

主要內容：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（V irgilio）受貝雅特里奇（B eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰。

另一些罪人則在凈界里努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的向導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁游歷天國，但丁最後終於見到上帝。

(9)神曲歷史事件擴展閱讀

《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是「為了對萬惡的社會有所裨益」，也就是說，《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻游文學的形式。

詩中熱烈歌頌歷史上具有偉大理想和堅強意志的英雄豪傑，希望世人以他們為榜樣，振奮精神，避開怠惰，戰勝一切艱險，去創造自己的命運。在但丁看來，坐在絨墊上或者睡在被子里，是不會成名的；只能是虛度一生。

贊頌理性和自由意志，召喚對現世和斗爭的興趣，追求榮譽的思想，這是但丁作為新時代最初一位詩人的特徵之一。這種以人為本，重視現實生活價值的觀念，同中世紀一切歸於神的思想，同宗教神學宣揚的來世主義，都是針鋒相對的。

《神曲》還表露了反對中世紀的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識的新思想。但丁稱頌人的才能和智慧，對於教會排斥和否定的古典文化，他更是推崇備至。他在詩中奉荷馬為「詩人之王」，亞里士多德是「哲學家的大師」，稱維吉爾是「智慧的海洋」。

他熱情洋溢地謳歌荷馬史詩中的英雄奧德修斯在求知慾的推動下，離開家庭，拋棄個人幸福，歷盡千難萬險，揚帆於天涯海角去探險的事跡。