歷史學史學概論重點

『壹』 談談學習史學概論的收獲與不足

個人史的存在，是為了讓我們的人生經歷成為歷史存在在這個世界上，不要等人離開了這個世界，才發現自己什麼都沒有留下。

『貳』 《史學概論》名詞解釋：規律，，，，歷史規律，，，，波普爾，，，，馬克斯韋德。

規律：亦稱法抄則。客觀事物發展過程中的本質聯系，具有普遍性的形式。

歷史規律：即歷史法則，即相信人類社會和歷史發展像自然界那樣具有不以人們的意志為轉移的客觀軌跡。

波普爾 ：批判理性主義的創始人。他認為經驗觀察必須以一定理論為指導，但理論本身又是可證偽的，因此應對之採取批判的態度。在他看來，可證偽性是科學的不可缺少的特徵，科學的增長是通過猜想和反駁發展的，理論不能被證實，只能被證偽，因而其理論又被稱為證偽主義。50年代後，他的研究重點轉向本體論，提出了「三個世界」的理論。

馬克思韋伯：德國社會學家，哲學家，歷史學家 。社會行動理論的首倡者和理解的社會學奠基人。
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『叄』 大學的歷史史學概論怎麼復習，我看不懂那些內容

史學概論復習資料
【名詞解釋】
1.歷史解釋：即歷史的主體（歷史學家）通過歷史的中介（主要是歷史資料，如文獻資料、實物資料）對歷史的客體（如歷史事件、歷史人物、歷史過程、歷史規律等）作出相應歷史觀的解釋。
2.歷史遺產：即人類活動過程中所創造的各種財富的綜合，大致包括兩類：一類是「物質文化」，諸如各種生產工具、設備、生活用具、居住房屋、衣飾裝束、交通工具等；一類是「精神文化」，諸如科學文化知識、理想和情操、道德和禮儀、習俗和風尚、生活方式、情趣、愛好等。
3.歷史學:是一門關於人類社會以往運動發展過程的學問。一般說來，它包括歷史過程的記錄、歷史經驗的總結、歷史規律的探討和歷史發展趨勢的預見。
4.史學本體論：也即是對客觀歷史本質的反思。歷史認識論和方法論則是對歷史學作為一門學科在對客觀歷史的認識和研究方法上的理論思考。也有學者把史學本體論稱為歷史理論，認識論和方法論稱為歷史學理論或史學理論。歷史認識論：歷史認識論是關於歷史認識的理論，它與歷史本體論、歷史方法論或史學方法論共同構成了歷史哲學。具體說來，它是關於歷史認識主體認識其客體的過程、特徵、方法等等的理論，它主要涉及歷史認識主體和歷史認識客體各自的特點，二者之間的關系，涉及歷史認識過程的特點、歷史認識正誤的原因及其檢驗方法，還涉及歷史認識如何對實踐乃至對現實發展進程的影響。嚴格說來，歷史本體論是關於歷史本體即客觀歷史進程的理論認識，也即歷史理論，而史學方法論則涉及手段問題，因而歷史認識論成為歷史哲學的主要組成部分。
5.計量史學方法：歷史學的計量方法，是指把數學方法特別是數理統計方法運用於歷史研究的一套方法，即運用電子計算機技術對歷史資料進行數據處理，進行史料分析從而得到結論的一種方法。從17世紀到19世紀，統計學方法的發展和統計資料的日益完備，已使歷史研究引入了計算，逐漸形成了歷史統計學，主要研究經濟史和人口史，但由於計算手法的初級，研究的性質、對象與傳統史學大同小異，所以還算不上嚴格意義上的計量史學。進入20世紀之後，新史學家們對歷史的定性研究感到日益不滿足，他們認為某種歷史現象僅靠描述和定性往往是錯誤的，具有較大的主觀隨意性，而通過定量研究有可能對特定主題產生較精確的、有說服力的認識。計量方法遠未能成為取代其他方法的唯一科學的手段，並不能完全排除主觀因素。特別是其成果的枯燥，使其日益遠離普通讀者，失去了史學的社會功能，這些都是計量史學亟需解決的大問題。
6.史家四長：指的是要想做為一個史家必須具備的四種資格：即：史德、史識、史識。史德是對過去毫不偏私，善惡褒貶，務求公正。史學：是指要具備史學知識。史識是講歷史學家的觀察力。史才是講作史的技術。
7.「五德始終」歷史循環論：一種認為人類社會的發展過程周而復始地經歷同樣階段的理論。如中國戰國末鄒衍提出的「五德終始說」，認為歷史變化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相繼更替，周而復始循環的結果。主張人類社會的變化是簡單的重復循環過程的歷史理論。
8.歷史系統方法： 用系統論方法研究歷史，它要求把歷史作為一個整體系統觀念出發，認識歷史運動的整體過程，並進而從歷史過程發展所表現的整體與部分（歷史要素）結構、層次、環境的關系中，揭示歷史的本質和規律，這就是歷史系統方法的根本特點和要求。
9.三統三正：西漢董仲舒提出的歷史循環論，並對鄒衍的「五德終始說」稍加變通後提出的理論,以不同正朔為標志的改製法則。「三統」是指黑統白統赤統，中國西漢時期董仲舒提出的黑、白、赤三統循環的神秘主義歷史觀。「三正」是指夏正商正周正，三正是春秋戰國時代不同地區所使用的不同的歷法制度。這種改制只是為了表明新的皇帝重新受天命統治人民，其實質卻沒有絲毫改變，這是一種唯心主義的歷史觀。

【史學概論簡答題】
1. 唯物史觀的基本觀點
1) 社會歷史發展是有規律可循的。歷史運動的規律是不以人們意志為轉移的客觀過程，它可以通過人們有目的的、自覺的活動才能實現，因此歷史必須重視研究人的活動和人本身的價值，重視人在歷史過程中的地位。
2) 人們的社會存在決定人們的社會意識，社會意識對社會存在起積極或消極的作用。因此，必須深入到人們的社會存在中去研究人們的思想、觀點和立場，從社會存在中去尋找產生的原因和答案。
3) 社會性質、社會政治變革的終極原因存在於生產方式之中，必須用社會經濟結構去說明社會的政治結構，用社會經濟的變化去解釋社會文化、哲學、宗教、科技、政治、軍事、倫理等的變化，去說明社會歷史的運動。
4) 階級和階級斗爭是階級社會特有的現象，與歷史上特有的生產方式、經濟關系相聯系。階級分析方法是觀察和研究階級社會中歷史現象的基本線索和基本方法。正確運用階級分析方法是研究歷史的基本要求之一。
5) 由於人民群眾是社會生產的主要承擔者，是最基本的生產力，因此，人民群眾是歷史的主人和創造者，研究歷史應該以人民群眾為中心。同時要正確評價個別歷史人物，特別是偉大歷史人物在歷史上所起的作用，正確處理好二者的關系。
2. 史料鑒別的主要方法
1) 校勘：有對校法、本校法、他校法和理校法。
2) 辨偽：「核之《七略》，以觀其源」、「核之群志，以觀其緒」、「核之並世之言，以觀其稱」、「核之異世之言，以觀其述」、「核之文，以觀其體」、「核之事，以觀其時」、「核之撰者，以觀其托」、「核之傳者，以觀其人」。
3) 考證：本證法、旁證法、理政法、人證、反證、孤證。
3. 現代系統論的基本思想有哪些？
認為整個世界是以系統的形式存在著的有機整體；系統是結構與功能的統一體；系統論認為自然界是由不同層次的等級結構組成的；認為自然界的任何客體都是動態的開放系統；機體具有應變外界刺激的自動調節能力。

怎樣正確運用整體系統分析方法？
(一) 整體分析：這是系統分析方法的核心，它要求在考察歷史運動時，應當首先把歷史看做一個整體過程。歷史上的事件、人物、制度、思想等都不過是整體過程的一個部分，因而只有從歷史的整體觀念出發，才能更深刻理解局部以及整體與局部的內在關系。
(二) 層次分析：歷史系統內部由若干層次構成的，研究歷史要逐層次的探討，包括考察不同層次的特點及層次之間的聯系和關系，以揭示歷史整體的全過程和全貌。
(三) 結構分析：結構反映了系統內部各要素之間，以及要素和整體之間的聯系的關系。因此考察歷史過程時，應該劃清楚它的結構，結構的內容和成分，然後才能研究這些結構在歷史系統整體中的地位和作用。
(四) 環境分析方法：即歷史過程的整體系統與環境之間關系的分析，「環境」與「平衡」是系統論中兩個相聯系的基本概念。系統論認為一個開放性系統能保持自身的存在和發展，就在於系統本身與環境處於「平衡」狀態，當「平衡」破壞，系統要麼回到當初產生的原始平衡狀態中去，甚至滅亡，要麼改變系統本身不適應環境的要求，通過調節機制以達到對環境新的「平衡」。
(五) 動態分析：即用發展變化的觀點去觀察歷史問題，在視野上應當樹立開放觀。對歷史人物的評價就要用動態分析方法。
4. 怎樣理解歷史認識的三極能動統一？
歷史認識的三極分別是歷史主體、歷史中介和歷史客體。這三級是能動統一的。歷史主體是學習和研究歷史的人，主要是指歷史學家。歷史中介是指歷史資料。歷史客體是指歷史人物、歷史事件等。從歷史主體與歷史中介的關系來看，挖掘豐富的歷史資料決定歷史學家的歷史認識程度；歷史學家不主動、積極地利用歷史資料也不可能去認識歷史事實。從歷史中介與歷史客體來看，沒有歷史資料就無法認識歷史人物和歷史事件；沒有歷史人物、歷史事件也就沒有歷史資料。從歷史主體與歷史客體來看，歷史事實要靠歷史學家去發現、去認識；沒有歷史學家就沒有歷史主體的出現，也就不能發現、認識歷史客體。
5. 簡述史學與哲學的關系
哲學從世界觀的高度指導和高度影響史學的發展，馬克思主義哲學是歷史研究的科學指南；歷史學的研究成果為哲學的發展提供材料和論據，是哲學的重要基礎，從而推動哲學向前發展。
（一） 哲學對歷史學的指導作用
1) 從理論上說，哲學為一般科學研究提供最基本的理論、觀點和方法。
2) 從中外歷史實踐看，每一時代的哲學思潮都給史學以深刻的影響，每一次重大的哲學形態的變革都會引起一場史學革命。古代希臘哲學學派林立，決定了古希臘形形色色的歷史學派；歐洲中世紀史學，神學居統治地位；中國的西方資產階級進化論和馬克思主義哲學。
（二） 史學是哲學的重要基礎
史學的成就充實和豐富著哲學的內容，為哲學提供史實的依據和素材，從而推動哲學的發展。
（三） 馬克思主義哲學對史學的指導作用
可以指導在歷史學習和研究中發現舊史學歪曲史實，任意評判歷史的謬誤；能幫助史學工作者提高理論思維的能力，以便認識歷史的本質，揭示歷史發展的規律；能有效地指導史學改革，更新史學觀念，開創歷史研究的新局面。
（四） 如何對待馬克思主義哲學
1) 歷史研究必須以馬克思主義哲學為依據
2) 馬克思主義哲學是歷史研究的指南，而不是一種現成的公式，不能隨意用來套用，更不能任意閹割使用。
6. 為什麼歷史研究離不開史料？
1) 史料是歷史研究的基礎和前提
2) 史料是否充備和正確，也是確定歷史學家選擇研究方向的重要依據
3) 史料可以使各種現象互相補充、相互論證，對正確描述歷史事實、取得科學的結論和闡述觀點有極大的幫助。
如何搜集和整理史料？
搜集史料的方法有：利用工具書；通過平時讀書，閱讀報紙、刊物等積累資料；注意從考古發掘中積累新資料；通過調查和采訪搜集資料，特別是口碑資料。
整理史料的方法有：按性質分門別類的整理；按時間先後順序整理。
7. 重構歷史過程的方法有哪些？
按時間觀念重構歷史；按空間觀念重構歷史；按內容和性質來重構歷史。
8. 簡述當代西方計量史學的優缺點
優點：
1) 利用電子計算機，可以使傳統史學無法處理的大量史料得以合理的處理和適當利用
2) 可以使原來不夠確定的歷史問題，得到可靠數據的證明
3) 可以補充資料的欠缺，可以幫助進行歷史預測
4) 開拓了新的學科，擴大了新的研究領域
5) 可以促進史學研究的現代化
缺點：
1) 不利於歷史知識的普及
2) 適用范圍和研究對象受到極大限制
3) 不可避免地要融入歷史學家的主觀因素，從而使客觀數據失去效用。
9. 簡述史學與文學的關系
（一） 史學與文學有聯系也有區別
1) 區別：史實務求真實，文學可以虛擬誇張，這是二者的基本區別。
2) 聯系：史學和文學都是客觀的社會現實生活在人們頭腦中的反映；史學與文學在思維形式和語言的運用上也有某種一致性。
（二） 歷史研究必須藉助文學
1) 文學在一定程度上能為史學提供研究歷史的材料和觀點
2) 利用文學作品來證史和補史
3) 文學的發展對史學產生巨大的影響
進步的文學思潮和優良的文風能促進史學的發展；落後的文學思潮和不良文風則對史學產生消極影響。
4) 只有去偽存真，齊虛留實的文學材料才能為歷史研究所用。
10. 史學論文選題的方式和依據是什麼？
方式：選老師布置的題目；自己選題。
依據：
1) 結合目前的學術動向
2) 把握學術界近期內的研究動向和研究熱點
3) 根據自己的實際情況來確定
4) 根據社會、群體的需要來選題
5) 選題的個人經驗：從老師講課或聽學術講座中發現問題；多看論文、從論文中受到啟發，從而發現問題；選題盡量地把題目選小一點；使用新方法、新角度去分析問題。
11. 歷史比較研究的類型有哪些？
橫向比較：主要從空間角度出發，進行不同民族、不同地域、不同國家的歷史比較研究。
縱向比較：主要是從時間觀念出發，進行不同時期、不同歷史階段、不同發展層次的歷史現象進行比較。
宏觀比較：就是指站在歷史整體的角度，對不同的歷史現象進行貫通的或者高度概括性的比較研究，對歷史系統的認識，歷史本質的揭示，歷史規律的發現主要靠宏觀比較研究才能獲得。
微觀比較：指不論從時間觀念或是從空間觀念出發，都是站在歷史的特定角度，對各種不同的、特殊的歷史現象進行具體的比較研究。
12. 史學概論的內容是由哪幾個板塊構成？其主要內容有哪些？
史學概論的內容由歷史學的本體論、方法論和認識論這三部分構成。史學本體論是關於歷史現象（歷史過程中出現的個人、人群、事件和過程）存在的本源和性質的觀點或理論，其核心就是人們通常所說的社會歷史觀。主要研究歷史學的對象、結構和功能；歷史學與其他學科的關系；史學思想的發展與歷史觀的演變、歷史學從潛科學發展成為科學的歷程；歷史唯物主義及其在歷史研究中的反思和運用。
史學方法論是對各種歷史研究方法的規則、步驟和指導原則的性質、特點和適用范圍等所做的理論闡釋。主要內容包括史料的收集、整理與鑒別；重構歷史過程；新史學方法。
史學認識論是人們對於歷史學的本體論和方法論的認識的反思。主要研究歷史的可知性和歷史學的科學性、歷史認識的過程與思維方式的特徵、歷史認識的檢驗和歷史真理的求索。
13. 簡述歷史學的社會價值和功能
(一) 歷史認識對現實社會具有重大的指導和影響作用
(二) 歷史的具體功用
1) 指導人們社會實踐的功能
2) 認識歷史發展規律、預見未來
3) 陶冶人們的品格情操和啟迪人們的智慧
4) 增強參與意識，提高執政水平，積極參加社會決策

【補充】：
1.歷史唯物主義的基本原理：
① 關於人類社會基本矛盾的學說；
② 關於人類社會運動過程的原理；
③ 關於歷史主義的原則。
2．歷史創造者的命題：
①反對「普通老百姓」，帝王將相也有功，反對階級觀；
②歷史的偶然性與必然性原理解釋……（納粹黨）。
3.民族關系：
①反對只是單純的注重到經濟合作；
②應注意到民族關系的不平等；同化，戰爭……
③強調其實武力戰爭和同化也並不一定是壞事。

『肆』 史學概論有那些名詞解釋

史學方法論：或稱歷史科學方法論、歷史研究方法論。它並不指任何單一的研究方法，而是指關於史學方法的理論，或者說，它是一種可以用於歷史研究的普遍方法理論，抑或可以說，拿一定的世界觀來觀察、分析、解決歷史問題便是方法論。在這個意義上，也可稱之為「方法學」。從另一個角度說，史學方法論也可以理解為論史學方法。
32.神話：人類最早的幻想性口頭散文作品。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。神話中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。

『伍』 史學概論的內容簡介

本書為普通高等教育「十五」國家級規劃教材，旨在幫助學習者掌握學習和研究內歷史的基本理論和方法容，主要由歷史學的本體論、方法論和認識論三個部分構成。本書堅持以唯物史觀為指導，在闡述唯物史觀基本理論和與之相應的史學本體論和方法論方面，著重闡明唯物史觀是「關於現實的人及其歷史發展的科學」，是「從勞動發展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰」的學說，它的核心是勞動發展史、生產能力發展史，它揭示的歷史發展規律是人們生產和交換能力的發展推動人們的社會交往方式和思想觀念從低級向高級發展的規律；在此基礎上，盡力吸取當代西方人文社會學科、特別是科學哲學的一切最新的積極成果，以豐富和發展唯物史觀。本書以書配卡形式，結合網路課程，發揮多媒體優勢，引入大量的注釋和圖像資料，特別針對唯物史觀闡釋中的重點、難點問題製作了五個「研討課」專題錄像，供學生參閱。本書為高等教育本科歷史學專業必修專業基礎課教材，也可作為相鄰學科專業本科學生的選修課教材。