『壹』 世界歷史演講
拿破倫的事跡吧，還可以涉及他和約瑟芬皇後的故事，因為本人比較喜歡
『貳』 推薦幾部關於世界歷史或中國歷史的講述片，視頻，謝啦
1、中國史話，講的是中國古代史， 以時間為線，講述一部浩浩盪盪的中國回史 。
2、 復興之路，六集大型答電視政論片《復興之路》，是中央電視台第一部全面、系統地梳理中國近現代歷史的系列節目。該片以鴉片戰爭以來一百多年的重大事件為視角，應用生動翔實的歷史資料，向我們展示一幅幅振興圖強的全景畫面，使我們在歷史的長河中體味百年祖國的滄桑巨變，體味民族的奮斗歷程。
3、清宮秘檔
4、大國崛起
5、列國圖志
6、史前一萬年
『叄』 《世界通史》講的是什麼
溫故而知新，理解現實必須懂得歷史，以史為鏡，借鑒前人得失，古為版今用。縱觀古往今來的仁權人志士，無不是精研史書，通古今之變的大師。當今時代呼喚知識英雄，需要千百萬適應時代發展、博古通今的傑出人才來擔當改革開放大業的棟梁。《世界通史全編》正是適應歷史發展的需要，採用全新的體例--通鑒綱目和紀事本末相結合，按照世界歷史發展的內在邏輯和發展節奏，分概述和紀事兩部分，對世界歷史進行科學描述的著作，可使讀者在輕松愉快的閱讀中，既不失宏觀性地把握歷史脈搏，又能直接與古人對話，從而形成生動的歷史感悟。
《世界通史全編》敘述自早期人類出現以來世界各國家、各地區、各民族的地域形成、社會進化、政治演變、文化宗教承傳的發展過程。由著名專家學者聯袂推出的這部《世界通史全編》，按照世界歷史的內在邏輯與發展進程，分概述和紀事兩部分，對世界歷史進行科學的綜合歸納，力求達到歷史與邏輯的統一，科學與完整的統一，使讀者能夠宏觀理性地把握世界歷史概貌，真實自然地了解世界歷史發展的內在規律，在新世紀即將來臨之際，具有重大的現實意義。
本書與《中國通史全編》一書互相補充，交相輝映。
『肆』 有沒有講述全部世界歷史的視頻
有一套名為《世界歷史》的紀錄片，以前電影頻道有播……
土豆網上回找找……
迅雷上的答：http://www.gougou.com/search?search=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%8E%86%E5%8F%B2&id=0
『伍』 哪本書講述世界歷史的詳細的
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》就不錯，雖然不是每個國家建立滅亡都有寫，但是它將整個世界歷史發展過程都記錄了下來，而且書中的一些思想很深刻，很值得一看
『陸』 世界歷史話題
羅馬和平時代軍隊建制有40個軍團左右，人數在20萬人上下
5世紀的東西羅馬帝國加起來軍隊規模達到百萬（包括日耳曼僱傭軍和西歐各國提供的附庸軍隊在內），為西方歷史之最
中國自公元前8世紀的周朝開始，軍隊規模幾乎從未低於100萬。而人類歷史上版圖最大的國家，不是羅馬帝國，也不是俄羅斯帝國，而是由中華民族的蒙古族英雄，一代天驕成吉思汗建立的蒙古帝國。
成吉思汗及其後繼者在50多的時間里，以總數不到40萬人的軍隊，先後滅亡40多個國家，征服720多個民族，消滅各國軍隊人數超過千萬，征服各民族人口數目達六億，建立了人類歷史上版圖最大的國家---蒙古帝國。其穩定時期版圖面積超過3500萬平方千米，版圖最大時期面積超過4500萬平方千米,占當時整個人類世界的五分之四還多.而現在整個亞洲的陸地面積(包括所有島嶼)不過4400萬.蒙古民族向世界展示了中華民族最大的生存能力!
再者，蒙古軍隊以騎兵為主，戰鬥力遠勝以步兵為主的羅馬帝國！
補充回答： 蒙古軍隊.毫無疑問.我說是它有三個原因:第一蒙古軍隊整體素質高,單從個人體質上來講,從小以牛奶,肉類為主食的蒙古人.要比普通人身體要好的多~!第二蒙古軍隊是純騎兵作戰,在古戰場,騎兵的戰鬥力,殺傷力可是最強的~~!而蒙古作為游牧民族本身的駕馭技術高超,這只部隊可以說是無敵的.第三從歷史就可以看出來蒙古的厲害,它不是征服了半個世界,而是征服了正個世界~!當時世界最發達的是中國和歐洲,但是蒙古把他們都打敗了.長達二個世紀蒙古軍隊都是世界最強的.這本身就說明了問題
繼續追問： 那為什麼元朝 後面會被朱元璋打下？
補充回答： 元朝衰亡的原因
元朝的衰敗與滅亡，在中國歷史上是很特別的。它一方面亡於統治階級頻繁的內訌和極端的腐朽，另一方面也亡於階級矛盾和民族矛盾的激化。具體說來表現在下述幾個方面：
一、皇室的內爭和大臣的擅權。在成吉思汗時代，諸王與大汗為爭奪土地人口的斗爭就已開始。元太宗死後，術赤之子拔都，不董事會凶定宗貴由即位，逐漸形成自成一方的勢力，成為後來趄廷與北方諸王斗爭的先聲。元統治中心南遷漢地後，一些分封在北方草原的諸王一再發動叛亂。再加之朝廷權臣對皇位的操縱，使皇帝更換相當頻繁。公元1308年至公元1333年的二十餘年間，換了八年皇帝，其中僅從1328年至1333年，其間不過五年竟換了五個皇帝。每換一個皇帝，都要爆發一場皇室內部的相互殘殺，結果造成了統治集團內部的分裂和政權的動搖，同時也帶給當時社會經濟文化的破壞和人民的災難。其中以海都、昔里吉與東道諸王之亂最為嚴重。
由於皇室內部劇烈的內訌和一部分皇帝或幼小或無能，政權之柄往往落入一兩位權臣之手。如文宗時的燕鐵木兒，因扶持文宗有功，破例封為太平王並授予「獨為丞相」，總裁中書省政務。所有王公大臣、公主、附馬都不得直接上奏皇帝而必須通過他轉奏。獨攬朝政，肆無忌憚。以致他的兒子唐其勢揚言說：「天下本我家之天下。」再如元順帝時的伯顏，權傾一時，一身兼有三十八職。官銜長達二百四十六字，創下中國歷史之最。他出城時的護衛，塞滿大街小巷，而皇帝反倒沒有幾個侍兵。當時是「天下之人唯知有伯顏而已。」
二、整個統治集團的貪婪、腐朽和墮落。從元朝的第三個皇帝武宗開始，皇帝們一個比一個混蛋。他們只知窮奢極欲，根本不懂治國理財。武宗隨意將官職作禮物贈人，公元1307年，他不經總理政務中的中書省而直接授予八百八十個官職。
到了順帝時，腐敗愈益嚴重。蒙古貴族和喇嘛僧的飛揚跋扈、官吏的狂貪、地主豪強的專橫與日俱增。以順帝為首的蒙古皇室，當時是「丑聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之」。燕鐵木兒生活極其荒淫，佔有女子難以數計。其中娶宗皇之女達四十人，並娶泰定帝後為夫人。「後房充斥，至不能盡識」。「一宴或宰十三馬」。荒淫至極以致體虧溺血而死。
只知荒淫腐朽，不會治理國家的皇帝們，花起錢來卻驚人得很。他們最大的二項開支是賞賜和做佛事。元代皇帝們個個奉佛祈福，大興土木，建造寺院，揮霍國庫。光是奉佛方面的開支，有時高達國家總收入的三分之二。再就是賞賜皇室和官員的錢，更是驚人。武宗即位不到一年，賞賜的錢就花去八百二十八萬錠，而當時一年的國庫收入僅二百八十萬錠。武宗比起仁宗的揮霍來，還是小巫見大巫。仁宗一年的花費高達二千萬錠。上樑不正下樑歪。皇帝大臣們如此腐敗，下頭官吏們群起效仿。官吏貪贓枉法歷代都有，但在元代尤為突出。《吳文正公文集》中說：「數十年來，風俗大壞，居官者習於貪，無異盜賊，已不以為恥，人亦不以為怪。其間頗能自守者，千百不一二焉。」官吏要錢的名目無奇不有：部屬參見要「拜見錢」，逢年過節要「追節錢」，生辰祝壽要「生日錢」，迎來送往要「人情錢」，無事白耍稱「撒花錢」，例行公事要「常例錢」，論訴官司要收「公事錢」等等不一而足。到順帝時，因監察官職是肥缺，因而估價而給。當時不但官場腐敗嚴重，而且職官設置也濫。所以當時民謠這樣唱：「天高皇帝遠，民少相公多」。
軍隊也日益腐化墮落。到元末，軍隊幾乎喪失了戰鬥力。當初追隨開國皇帝們南征北戰、銳不可擋的怯薛軍，後來竟白天在宮門宿衛，夜晚到效外去搶劫，形同盜匪。鎮戍地方的軍隊也不習武事，以至將官不知戰陣，士兵不知挽弓射箭。
三、人民處於民族上層與統治階級的雙層壓迫之下，為尋求活路而被迫舉行起義。元代，民族矛盾和階級矛盾交織在一起，十分尖銳。我們先談民族矛盾，元統治者以少數民族入主中原，統治人口占絕大多數的漢族，採取的是民族歧視和民族壓迫政策，想藉此來延續他們的統治。他們把各族人民分成蒙古、色目、漢人、南人四個等級。製造民族矛盾，達到分而治之的目的。蒙古人為第一等，他們是處於統治地位的民族，擁有各種政治、經濟、法律上的特權；第二等為色目人，包括西夏人、回回人、西域人和留居中國的一部分歐洲人，其政治地位僅次蒙古人。第三類為漢人，包括契丹人、女真人和原在金統治下的北方漢人。其政治地位比南人要高。比色目人要低。第四類是南人。主要包括南方的漢人和其他各民族的人。政治地位最低。各級統治機構的長官和掌實權的人都是蒙古人和色目人，其次才是漢人，南人極少有入仕的機會。在刑法上，蒙古人、色目人、鄧小平人分屬不同的機關審理，量刑也極不平等。蒙古人打漢人，漢人不得還手，打死不要抵命，只要充軍，而漢人打死蒙古人則要抵命。此外還規定漢、南人不得私藏兵器和圍獵等。
在階級壓迫上，首先表現在統治階級對土地的兼並，並因之而造成人民的流離失所。元朝自武宗以後，土地兼並日甚一日。可以說到了瘋狂的地步。泰定帝為晉王時，曾一次就捐給朝廷土地七千頃。七千頃土地不是小數目，這些土地哪來的，還不是瘋狂兼並而來的。順帝時的伯顏，他先後得到皇帝的賜田就達二萬余頃。王公大臣們在兼並土地的同時，寺院僧侶也廣占良田。義宗、順宗時的大承天護聖寺前後二次就得賜田三十二萬五千餘頃。民間豪強地主的土地佔有量也很驚人。如淞江大地主曹夢炎就有湖田數萬畝，糧二百萬石。福建崇安縣土地的六分之五集中在地主手裡。
這樣一來，失去土地的農民一部分成了流民，更多的成為地主、官僚的佃戶，有的甚至淪為了驅口。佃戶除向地主、官僚交租外，還要承受其它嚴重的經濟剝削和政治壓迫。地位最低的是驅口，相當於古代的奴隸，法律規定他們「與財物同」，可以在人市上公開買賣。
其次表現在人民所受的殘酷的剝削和壓榨上。元中葉以後，由於統治者的揮霍和奪位戰爭的耗費，政府經濟一直入不敷出。於是加緊對人民的搜括與壓榨。但宗時，包銀總數比元初時增加了十倍，一般課稅（包括商稅）竟比元初增加了五十倍。不僅中原地區的人民深受其苦，就是名義上享有特權的塞北蒙古族人也普遍陷入了貧困。和林附近的貧民，甚至賣兒賣女給色目人、漢人當奴婢。元政府還濫發紙幣，用「至正寶鈔」取代原來通行的「中統寶鈔」和「至元寶鈔」。結果使物價暴漲，民不聊生。
和瘋狂的貪污、搜括，殘酷的壓榨並行而至的是嚴重的天災。公元1333年京城大雨，飢民達四十八萬人。公元1337年左右，光江浙二次受災，飢民就達百餘萬公元1344年，黃河連決三次，以至飢民遍地。在天災人禍的雙重逼迫之下，成千上萬的飢民只有鋌而走險，舉行起義。
公元1351年，元政府調集十五萬民夫修治黃河。民夫受到元朝官兵的嚴密監視，又經常被官吏剋扣工錢糧食，民夫怨恨情緒十分強烈。白蓮教首領劉福通利用這一時機，預先埋了一個獨眼石人在工地上，以使一直流傳的「石人一隻眼，挑動黃河天下反」的民謠應驗。果然，石人被挖出，民夫群情激奮，起義隨即爆發。緊接著全國其他地方的農民也相繼爆發了起義。其中最有影響的有徐壽輝的南方紅巾軍，朱元璋、郭子興的紅巾軍等。不到十六年的農民起義戰爭，腐朽的元朝政府就被推翻了。
感言
之一：耶律楚材
耶律楚材（公元1190-1244年），本是遼國皇族，遼滅入元。是元朝最早期最有見識的一位大臣。當時蒙古軍隊南侵時，對漢人實行屠城政策，正是他向窩闊台上諫，使漢人成千上萬免遭喪命之虞。窩闊台死後，皇後乃馬真氏攝政，奧都刺合蠻把持朝政，朝臣紛紛依附於他。可耶律楚材不加苟合。奧都刺合蠻怕先朝重臣耶律楚材阻礙自己專權，派人假手送給他五萬兩白銀，以此來收買他。但耶堅決不受。奧便假手下詔說：「凡奧都刺合蠻奏準的事，誰不奉旨，就砍斷誰的手。」耶凜然表示：事情與國家有利，自然遵行；若不合理，我死且不避，何況斷手呼！
——曾讀古書，有「千金不移楚材志」之句，不知語出何典。現在讀了《元史·耶律楚材傳》，方知楚材者，耶律楚材是也。耶的大義拒千金，使我們看到了一個真正的正人君子形象。筆者在此把「千金不移楚材志」作上聯，胡謅下聯，拼成一對：「後為官宦當細想！」
公元1244年，耶律楚材死後，有人誣諂他說：「在相位日久，天下貢賦半入其家。」結果把他的家一抄後，僅得阮琴10餘張，古今書畫、金石、、遺文數千卷，並無其他財物。事實證明耶律楚材清正廉明，使時人無不驚訝和欽佩。
——是濁是清、是貪是廉，一抄就知道了。耶律楚材是一位真正的清官廉官，生不怕權臣，死不怕抄家！我們現在的一些自擂為清官、廉官者。可否怕查？可否怕抄？
至正五年（公元1345年），順帝針對各地官員貪污腐敗等現象，派遣中央官員充當「奉使宣撫」，對地方進行全面大檢查。詔旨一下，奉使宣撫奔趙四方，各地人們「若大旱之望雲霓，赤子之仰慈母」。迅速形成一場轟轟烈烈的考核地方官吏和整頓社會秩序的運動。
哪知這些「奉使宣撫」多次齷齪不法之徒，他們到各地檢查，並不是為了匡救時弊，而是想借機大撈一把。他們有的專門帶著記帳收銀的隨從，爭多論少與作買賣一樣；有的隨便封官許願，包庇貪官污吏，從中大發橫財；有的大吃大喝，過酒色癮。而對老百姓的疾苦不聞不問。老百姓用順口溜來表達他們的失望和憤慨：「奉使來時，驚天動地；奉使去時，烏天黑地；官吏都歡天喜地，百姓卻啼天哭地。」又：「官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重。」「九重丹詔頒恩至，萬兩黃金奉使回」。
從表面看，元朝順帝的整頓失敗是所用非人。這些「奉使宣撫」皆齷齪不法之徒。他們捧著聖旨從京城奔趙和地，猶如群群餓鬼撲向了麵包。但從深層意義上看，是順帝犯了本末倒置的錯誤。貪污腐敗，首先是從上面開始的，是從上面爛到下面去的。沒有皇帝的腐敗，就沒有朝臣的腐敗，沒有朝臣的腐敗，也就沒有地方官的腐敗。我們常說：「上樑不正下樑歪」就是這個道理。所以根子在上面、在中央。整頓首先要從上面開始，從中央開始。中央整頓好了，包括奉使他們整頓好了，這些奉使們派下去才能夠身正影正，才能夠清正廉明，才能夠雷厲風行，痛肅腐敗。
可順帝不是這樣，他的肅腐是從地方開始，並且是派一群貪墨之徒去整肅另一群貪墨之徒，這樣焉有不敗的道理！？
之三：幾則民謠
歷朝歷代的統治者為了了解地方社情，調查重點事件、考察地方官業績和懲處地方貪官墨吏等，都要委派人員去訪問、巡視、調查和處理。雖然各朝各代所委派人員的名稱不同，但性質是一樣的。由元順帝委派「奉使宣撫」到各地的胡作非為、從而引發民眾的抱怨，筆者不禁想起當代的有關這方面的民謠：
其一：檢查團未到/驚天動地/檢查團來時/鋪天蓋地/檢查團來後/花天酒地/檢查團走後/搜括一地/如此檢查團/威信掃地。
其二：組長下田頭/耕牛在前頭/村長下田頭/手上有煙頭/鄉長下田頭/秘書跟後頭/縣長下田頭/記者搶鏡頭。
其三：領導下鄉搞調查/ 忽忽悠悠派頭大/山山水水盡游賞/「搬磚」通宵把班加/海味山珍飽口福/ 「三步」「四步」任瀟灑/若問調查怎麼樣/隔著車窗去觀花/轉瞬不覺日子到/馬上回城要出發/基層同志真熱情/臨行還要塞點啥/山裡長的土特產/溝溝生的魚和蝦/來時早把家什帶/滿載而歸全白拿/問君工作咋匯報/車到山前自有法/只因情況太復雜/還須經常去調查。
之四：小議「東窗事發多偶然
元武宗朝，茶陵出了一個震驚朝野的大案。這個案子牽連800多人，受賄金額達11.5萬余緡。而這件案子的起因卻是由一件小小的民事糾紛引起。茶陵財主覃乙死後無子，其小妾招婿進門後，卻又誣告入贅的女婿拜屍成婚及隱藏玉杯、夜明珠等珍寶。有關官吏在處理此案中廣收賄賂，使之數年不決，以至事態逐漸擴大。後由執法神明的王都中才將此案告破。沒收贓款11.5萬緡、懲處臟官800餘人。
由一件偶發的小事引發一樁大案的告破這合了中國的一句古語：東窗事發多偶然。可以說沒有重慶綦江縣彩虹橋的突然斷裂，也就不會有綦江縣一窩耗子的爆光與繩之以法。「賓士」、「寶馬」開路，瘋狂詐騙三億元的河南「1.31」特大金融詐騙案，如果沒有商丘農行營業部張某對一張定期存單的細心觀察、真偽核查，也許這個團伙還在狂騙。
從某個角度來說，貪賄詐騙等案的偶然事發，從一個側面助長了今天的貪風如熾，腐化成災。為什麼呢？因為偶而事發，是很多很多案件中一件或幾件的事發，這是一個很少很少的概率。貪官們在想，只要把手腳再做得干凈點，也許連偶然的事情也不可能發生。所以他們放心地去貪、放心地騙。
這里給我們的黨和政府提出了一個嚴峻的課題：怎麼樣把「東窗事發多偶然」變成「東窗事發乃必然」。要完成這一譚題，筆者認為至少要做好如下兩方面的工作：其一是加強制度建設。既要加強黨內監督機制，更要加強黨外監督機制；既要加強輿論監督機制，也要加強群眾監督機制；既要加強業績、政績考察考核，更要加強財務離任審計監督等等。其二加大和加強反腐力度，變被動出擊為主動出擊。不要見了縫才去插針，還應該挖眼尋蛇打。不要等偶然的事件出現，還是要用各種努力使之必然暴露出來。這樣一來，使未貪者不敢貪、已貪者早暴露。從而達到反貪反腐、整肅社會的目的。
『柒』 全球通史里講的是什麼
上社科的是被閹割過的書，還是欣賞北大頂住了壓力，請看目錄，缺失的那一章是非常非常重要的一章，非讀不可的一章。這涉及到對中國影響深遠的東西——儒。它動搖了儒家的根本，證明了儒家愚昧的錯誤。
第一編史前人類
第1章引言：世界史的性質
第2章人類--食物採集者
歷史對今天的啟示人性的本質
第二編歐亞大陸的古典文明（公元500年之前）
歷史對今天的啟示人性的本質
1971年全世界都因為發現了塔薩代人而感到驚奇和興奮。塔薩代人是生活在菲律賓所屬的一個名叫棉蘭老的、完全與世隔絕的島上的食物採集者部落，部落總共只有27人。在至少6個世紀的時間里，塔薩代人的先祖過著幾乎完全相同的生活。這個小型族群最為明顯和重要的特徵就是，他們完全沒有侵略性。他們根本就沒有「武器」、「敵對」、「仇恨」或者「戰爭」這樣的詞。不過自從與外部人群有了接觸之後，他們就急切地用起了波羅刀（一種菲律賓人用的長刀），因為用這種刀來採集食物、砍斫樹木和劈開樹叢，遠比他們原來使用的石制工具先進。但是他們卻拒絕使用矛和弓箭，因為他們不能用這些東西來採集食物。他們將採集到的所有食物（包括番薯、水果、漿果、鮮花、魚類、螃蟹和青蛙）在族群的所有成員中仔細而又平等地進行分配。
對於塔薩代人這種生活狀況的真實性，人們既有質疑的，也有認同的。但是由於具有類似特徵的其他團體不斷地在世界各地被發現，因此作為人類學家承認的一種具有普遍性的史前人類的代表，塔薩代人仍然具有重要的意義。塔薩代人之所以重要還因為他們是食物採集者，這與農業革命前，即占人類歷史80%的時間中，所有的人類的身份相同。如果在這上萬年的時間里全世界人類都像塔薩代人這樣愛好和平，那我們就不能接受人類天生就具有侵略性這種帶有普遍性的觀念。
然而不幸的是，就在世界認識到塔薩代人的同時，另一個包括30人的族群——芬圖人（fentou）卻在巴布亞紐幾內亞也被發現了。這個部落的人都是凶暴的武士，他們不斷地用弓箭進行戰斗。同樣矛盾的現象也在美洲印第安人中出現過：科曼奇人（comanches）和阿帕切人（apaches）將他們的孩子培養成戰士，但霍皮人（hopis）和祖尼人（zunis）卻至今仍在培養他們的小孩過著和平的生活。
那麼上述這些情況對我們認識人類的本性究竟有著怎樣的啟示呢？歷史記錄顯示，人類生來既不愛好和平，也不喜歡戰爭；既不傾向合作，也不傾向侵略。決定人類行為的不是他們的基因，而是他們所處的社會教給他們的行事方法。心理學家阿爾伯特·班都拉（albertbanra）就曾專門進行過這項研究，他總結說，人類的本性是「一種能被社會影響塑造成許多表現形式的潛在能力……侵略性不是人類與生俱來和不可變更的特性，而是一個鼓勵侵略的社會環境的產物。」
『捌』 《世界歷史》紀錄片整體大致講了什麼內容，看過的來說一下，不用太具體，大約就行，也別太簡單，
「100集大型紀錄片《世界歷史》的成功拍攝，完成了我國文化史上一樁了不起的文化基礎建設工程。」日前，在中國社科院世界史研究所組織的研討會上，專家們對這部正在電影頻道播出的大型電視片交口稱贊。
《世界歷史》由電影頻道節目中心製作出品，中國社科院世界歷史研究所組織全國近百位頂尖學者、教授完成撰稿。歷時5年攝製成的這部影片，耗資3000萬，全部採用高清晰數字技術拍攝。攝制組聘請27位國際專業攝影師，輾轉62個國家和地區，采訪中外歷史專家學者200餘人，探訪322所博物館，得到63個中國駐外使領館和77個國外駐華使領館的幫助、支持。影片以豐富的視聽手段再現了自遠古人類起源，到萬隆會議的浩瀚歷史圖景，全面地講述了人類社會發展過程，揭示了人類歷史發展趨勢及規律，填補了國內沒有全景式世界歷史紀錄片的空白。
專家們說，黨的十七大報告提出，要把握人類歷史的發展規律，樹立共產主義的理想，建設中國特色社會主義。《世界歷史》響應了時代的呼喚。我們只有站在宏觀的大背景下，了解整個人類社會發展的歷史，才能夠更深刻體會中國這個文明古國的現代化應該如何實現。
專家們認為， 影片堅持馬克思主義唯物史論，吸取了中外歷史學家研究的成果和人類學、化學、考古學的新發現，以我們中國人獨特的視角，對人類歷史進程，國家的興起、民族的遷徙、重大的戰爭、著名的歷史人物，立足歷史事實的基礎，給以唯物史觀介紹和評價。面對200萬年人類發展歷史如此龐雜、繁復的內容，影片主線清晰，重點突出，清楚地展示了人類歷史從生產方式的改變帶來社會形態變化這一帶有普遍意義的縱向發展的歷程，同時也展現了不同國家、地區，以及各個大洲從分散走向整體的橫向發展歷史。揭示了人類正是在文明的傳承，文化的交流中不斷發展、進步的。影片風格平實，語言生動，畫面精美，製作精緻，具有較強的觀賞性。影片的廣泛傳播無疑將提高全民族文化素養，同時也可以作為輔助教材，使大、中學校容易流於枯燥的歷史課教學變得形象、生動起來。
『玖』 推薦幾本關於世界歷史的書
特別推薦《全球通史》作者是斯塔夫里阿諾斯，分為《1500年以前的世界》和《回1500年以後的世界》兩冊。答作者採用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統一體，從全球的角度而不是某一國家或某一地區的角度來考察世界各地區人類文明的產生和發展，把研究的重點放在對人類歷史事件和它們之間的相互關聯和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。全書材料新、范圍廣，除了政治、經濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方面，並吸收了20年來世界歷史學研究諸領域的新成就，讀來頗覺新穎，有強烈的現實感。所以，本書在20世紀中期一問世便立即被譯成多種文字，頗受好評。
《世界通史》作者是崔連仲。本書分古代、中世紀、近代上、近代下、現代、當代六卷，所述歷史始於原始社會止於1996年初，全書用豐富翔實的文字敘述，全方位介紹世界歷史的基礎知識，內容涵蓋政治、軍事、經濟、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術、民俗等領域。