世界歷史上的妓女

A. 娼妓在人類史上始於何年何代

當人類進入奴隸制這一階級社會的第一種形態以後，女子被男子統治並淪為男子的工具和玩物，妓女的產生與發展也是顯著標志之一。 一、妓女產生的本質原因 關於中國妓女是怎樣產生的，這是一個需要研究的問題。在外國歷史上盛行一種妓女起源於宗教的說法，例如建立於公元前３０００年的巴比倫王國就出現了妓女，在漢摩拉比王（公元前１７５０年）當政時，神殿里除了男祭司、傭僕、工匠外， 還有不少很受人尊敬的女祭司， 她們通常來自優裕的家庭；另外，還有居於 「神」與「祈禱者」之間服務的「聖職妓女」，她們的收入似乎是神殿主要的經濟來源。公元前５世紀希臘的歷史學家希羅多德曾描寫巴比倫神殿里的妓女說：「每一個當地的婦女在一生中有一次必須去神殿里，坐在那裡，將她的身體交給一個陌生的男人……直到有一個男人將銀幣投在她的裙上，將她帶出與他同卧，否則她不準回家……女人沒有選擇的權利，她一定要和第一個投給她錢的男人一仆去。當她和他共卧，盡到了她對女神的職責後，她就可以回家。」所以，那時做妓女並不感到是種恥辱。在我國，過去長期流行一種說法，即中國的妓女起源於殷商的女巫，並把那個時代稱為「巫娼時代」。可是近年來有人認為中國雖然在歷史上存在過近似巴比倫、古希臘女祭司的女巫，但在史書與宗教典籍中找不出一條關於殷商女巫賣淫的確鑿材料，從而認為中國的妓女起源於奴隸社會中奴隸主家庭所蓄養的家妓（女樂、 倡優） ，並在許多歷史事實和不少典籍中把「妓」解釋為「女樂」，把 「倡」也解釋為「女樂」來論證。 對於這些問題，當然還可以深入研究。但應該指出的是，後世的妓女在古代可能有多種來源，或者可以說，有幾種因素對妓女的產生有影響；同時，對妓女的性質也應加以界定。妓女，一般說來，是以賣淫為業的婦女，而賣淫，則是以肉體換取金錢。如以這個標准來衡量今日的妓女，當然是完全符合的。但如以這個標准來衡量古代的所謂妓女，就不完全符合了。例如「宗教妓女」，女子和多個男子性交，其目的是為了宗教信仰，是為了履行對神的義務，而主要不是為了金錢；再如「家妓」，女子處於被奴役的地位，被迫為某個統治者或某幾個統治者（如官宦子弟、官僚的下屬等）提供娛樂服務或性服務，其目的也主要不是為了金錢。以上這些性質都和後世對妓女的理解不同，可以稱之為「妓女的雛型」，她們對後世妓女有很大影響。當然，從她們為許多男子提供性服務來看，稱她們為妓女也未嘗不可。 其實，妓女產生的最主要的根源還是社會經濟的發展，從私有制社會建立初期的情況來看，大致有以下這些需要和可能： 第一，私有制建立以後，女子淪為男子的附庸和玩物。既然女子是玩物，對有些男子來說，就要換換新鮮，玩女人越多越好，光是一妻數妾是遠遠不夠的，而且 「野花」比「家花」更富有刺激。 第二，在私有制社會，隨著統治階級的日益鞏固，隨著商人的出現，權力和財富日益集中，這使某些人迷戀聲色犬馬、耽於享樂成為可能。 第三，當時的大小奴隸主在家庭中佔有和蓄養大批女奴，這樣就使社會上的男女比例失調，出現了不少娶不到老婆的鰥夫。同時，城市的出現，商業的發展，人員流動的增加，有不少軍人、商人、游士、手工業者遠離家庭，外出謀生，他們和鰥夫一樣，要解決性慾問題，或暫時解決性慾問題，這就增加了對妓女的需要。 第四，城市和商業的發達使有些農村經濟破產，有些婦女無以為生，商品交換原則使她們不得不以肉體來換取金錢，並成為可能。 二、管仲設「女閭」 由此看來， 我國古代妓女的出現是比較復雜的， 開始是「家妓」，可能還有 「巫妓」（巫娼），以後又發展為「宮妓」、「官妓」、「市妓」、「私妓」，逐漸滲透到更廣泛的社會生活領域中去。 至於「家妓」 ， 也許是從夏桀蓄女樂、倡優達３萬人開始的，有人把這稱為 「奴隸娼妓」。以後，此風越刮越盛，上自天子和王侯將相，下至大夫富豪，都以廣蓄女奴為樂，並以蓄女奴的多寡作為炫耀權勢和財產的一個重要標志。這些女奴往往都負有呈身與獻技的雙重使命，供奴隸主淫樂，史書上稱她們為侍姬、小妾、聲妓、歌姬、舞姬，也有稱為美人、女樂、倡伎的，我們可以把她們統稱為「家妓」。《周禮》上所舉女酒，女舂抭，奚以下千人而弱，一般都選貌美才長的女子供皇帝淫樂。對皇帝的家妓後世也有稱之為「御妓」、「宮妓」的。西周是奴隸制度極盛的社會，蓄女奴之風甚廣，所以可以認為「家妓」、「奴隸娼妓」自西周始。 以後，這些受奴隸主控制的「家妓」，逐漸演變為「官妓」，即由為一個人或幾個人服務發展為面向社會、為奴隸主的某些政治、經濟和社會目的服務。在春秋初期，齊國的宰相管仲設「女閭」，《東周策》敘述這件事說：「齊桓公宮中女市七，女閭七百」。「閭」是門的意思，在宮中以門為市，使女子居之，這就是我國國家經營妓院的開始。據歷史記載，西方的國營妓院始於雅典的大政治改革家梭倫，他決定開設國營妓院還受到群眾的贊美，說這滿足了許多青年男子的需求；並保護了良家婦女，使她們出門時免受一些壯年男子的追逐。梭倫定律法為公元前５９４年，他創設國家妓院大概也是在這一時期，而管仲相齊在周莊王十九年，即公元前６８５年，死於周襄王齊七年，即公元前６４５年，管仲創設國家妓院至少比梭倫早５０年左右。 管仲是個大政治家，他創設國家妓院並不是為了淫樂，也不是異想天開，而是有一些政治和經濟目的的： 第一，為國家增加收入，置女市收男子錢入官，即後世所謂「花粉稅」、「花粉捐」。所以清朝的褚學稼說：「管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即花粉錢之始也。」 第二，緩和社會矛盾，即一方面不要使許多男子有無處發泄性慾的苦惱，另一方面使大量女奴隸得以適當安置。如《韓非子·外儲》說：「桓公見民行年七十而無妻，以告管仲。對曰：『臣聞上有積財，則民必匱乏；宮中有怨艾，則民有老而無妻者。』桓公曰：『善。』令於宮中女子未嘗御者出嫁之，乃令男子年二十而室，女子年十五而嫁。」這一來，使社會上有些男子無妻的矛盾緩和了。同時，當時桓公稱霸，在征戰中俘獲他國女子很多，國內還有些罪犯女奴隸，把她們安置在妓女中，可進一步解決社會上一部分人的需要。 第三，吸引游士。當時各國諸侯爭雄，齊國要稱霸，必須網羅人才，用游談之士，管子相齊，已開布衣卿相之局，可是這些游士大都是生活放盪不羈的人，喜愛婦人與醇酒，於是開設妓院就成了吸引他們的一種手段。燕太子丹也有類似的做法，他為了招攬人才，吸引游士，挑了一批美女安置在旅館中，每有賓客經過，就派這些美女招待、侍宿。 第四，供齊桓公娛樂。齊桓公好色，宮中的妻妾玩膩了，還要出來尋求刺激。《韓非子·外儲說右上》說：「桓公之伯也，內事屬鮑叔，外事屬管仲，被發而御婦人，日游於市」，就說明了齊桓公好冶遊。管仲創設妓院也有投齊桓公所好的成分。 管仲創設妓院以後，各國紛紛仿效。對有些國家來說，還利用妓女來制服強國，亡其宗社，妓女的力量真比十萬雄兵還大。後世的所謂「美人計」、「色情間諜」，可能源出於此。

求採納

B. 歷史上最著名的嫖客是哪五個人，分別都做了哪些事情

在中國歷史上，妓女行業從未間斷，到了漢、唐之際，賣淫業已逐漸從官辦轉為民營，達到了十分興盛的程度。在妓女業的發展過程中，也不免成就一些「著名」的人物。當然，這些人物之所以著名，源自他們嫖妓成就。那麼中國古代歷史上著名的五大嫖客是誰呢？

中國古代歷史上著名的五大嫖客指的是：柳永、賈奕、韓世忠、周邦彥、同治皇帝。

同治皇帝——最失敗的嫖客

同治皇帝是所有嫖客中級別最高的，可他嫖娼卻是嫖得最失敗的一個。這位年輕皇帝在娶老婆的問題上和他母親慈禧生成了嚴重分歧，兩人展開了針鋒相對的斗爭。斗爭的結果是他得到了自己喜歡的女人，但同時必須得搭配一個他不喜歡的女人。於是這位小皇帝開始了苦難的夫妻生活：和喜歡的女人同床，慈禧不準;和自己不喜歡的女人同床，他又不願意。帝後之間的政治斗爭被引申到了床上，最後，這位守著五個老婆的皇帝陷入了極度的性苦悶中，他只好微服私訪，出宮嫖娼。

養尊處優慣了，嫖娼都沒經驗，一進入大胡同就染上了梅毒，醫治無效，才19歲就死了。這位倒霉的嫖客因為嫖娼，使自己成為史學界長期爭論的人物好多皇帝嫖娼嫖了一輩子，都名不見經傳，落了好名聲，可同治帝沒嫖幾回就成了焦點人物，以因嫖送命的壞名聲截入史冊。

C. 世界歷史上最邪惡的女性是誰

伊麗莎白·巴托抄里 吸血鬼的原襲型
Báthory Erzsébet（1560年8月7日-1614年8月21日）巴托里伯爵夫人來自於著名的巴托里家族，是一個保衛匈牙利不受土耳其人侵略的知名家族，但她同時也是歷史上殺人數量最多的女性連環殺手，被冠名為「血腥伯爵夫人」、「德古拉伯爵夫人」、「恰赫季斯血腥夫人」等稱號。她相信人的血液能使她保持年輕，她也擁有足夠的特權來實踐她的迷信。據信有大約650人被這位伊麗莎白女伯爵殺害，他們的血被她飲用，或用於沐浴！恰赫季斯（Csejte）是巴托里伯爵夫人度過大部分成年生活的城堡，城堡位於當時匈牙利王國（現斯洛伐克）的Čachtice附近。

D. 世界十大名妓是誰

世界電影十大名妓風情 ◆最出名的妓女 葛麗泰-嘉寶 雖然說改編成茶花女的電影版本，不計其數，但是嘉寶所飾演的《茶花女》卻是至今最常被重映的版本。嘉寶的明星風采將這個多情的青樓女子，演得更加風華絕代。尤其在她最後重病時，那種希望與絕望反襯出命運的無比殘酷。 ◆最狡猾的妓女 簡-方達 簡-方達1971年在影片《花街殺人案》中扮演一位狡猾的應召女郎布麗-丹尼爾斯，她本想成為演員的，後因厭世而成為由男人控制的紐約應召女郎，利用優雅的探戈舞誘使獵物上鉤，而後由私家偵探約翰-克魯特出面要挾。 ◆最虛偽的妓女 伊麗莎白-泰勒 伊麗莎白-泰勒一直被看作是美國電影史上最具有好萊塢色彩的人物。1960年，泰勒在《青樓艷妓》中扮演的角色，白天是明艷的模特，晚上是高級應召女郎。後來愛上她的嫖客——一位社會名流，但最終失敗。 ◆最變態的妓女 凱瑟琳-德納芙 被譽為法國影壇常青樹的凱瑟琳-德納芙一生演出名片無數，自然少不了妓女角色。在《白晝美人》她扮演一位闊少婦，以賣淫滿足情慾。凱瑟琳-德納芙因此片獲得1968英國學院獎最佳女主角提名。 ◆最幸福的妓女 朱麗婭-羅伯茨 說實話，《風月俏佳人》無非是灰姑娘的現代版。維維安(朱莉婭-羅伯茨)是紅燈區的一位妓女，英俊富有的大款愛德華-劉易斯(理查-基爾)「雇」了她一夜後，他又花3000元雇她一周作為出席交際活動的女伴。結果，他發現愛上了儼然貴婦人的她…… ◆最年輕的妓女 朱迪-福斯特 年僅14歲，當時仍在上中學的朱迪-福斯特在《出租汽車司機》中扮演一位雛妓，失意的退伍軍人羅伯特-德-尼羅要充當她的保護神，反抗社會。在刺殺總統失敗之後，他再一次舉起了槍———這次他成為了英雄。然而城市照舊，依然霓虹閃爍。 ◆最高貴的妓女 麥當娜 《貝隆夫人》講述出身卑微的艾薇塔，混跡於各種男人之間，最後她押對了寶，跟定當時的軍人———貝隆。艾薇塔被譽為是阿根廷歷史上的一個奇跡。她曾哀感「永遠也不會被理解」。麥當娜卻憑著這部影片獲得了金球獎，因為貝隆夫人和麥姐的人生遭遇何其相似…… ◆最令人心碎的妓女 費雯麗 故事《魂斷藍橋》說的是，二次大戰初期，貴族出身的英軍上尉洛依與出身卑微的芭蕾演員瑪拉(費雯麗飾)彼此相愛。就在婚禮前夜，洛依奉命出發，而瑪拉又被解僱。不久，瑪拉在報上看到洛依陣亡的消息，為了生存，她淪為妓女。在火車站上她與生還的洛依相遇，洛依依然深愛著她，在婚禮舉行在即，瑪拉為了維護洛依及其家族的榮譽，在滑鐵盧橋上向疾駛的汽車撲去…… ◆最倒霉的妓女 伊麗莎白-蘇 這是一部悲傷的、幾近絕望的作品，同時，這也是部格調不高的三級片。伊麗莎白-蘇在片中的表演，總讓人聯想起在冰冷的天地間靠著微弱的燈光取暖。她明明知道，和本的愛情僅僅是世間註定要逝去的溫暖，還是要拼卻最後的力氣，成全絕望的愛戀…… ◆最聰穎的妓女 周迅 陳果的《香港有個好萊塢》講述了在香港的一條窮街陋巷裡，一戶人家裡住著三個肥胖的男人、一個年輕的小混混和一隻豬。一個從內地來的年輕妓女(周迅飾)擾亂了他們原本平靜的生活，這個妓女就住在這家人的後面，一個號稱「香港好萊塢」的豪華公寓里，她的出現挑起了男人們的情慾、嫉妒以及仇恨。隨著破房子的拆遷，而錢又都被妓女騙走，男人們不得不面對現實。他們大著膽子找上了妓女家的門…… 這是電影里的哦

E. 世界歷史上最美的女人有哪些

海倫。
海倫的美貌冠絕希臘，兩個國家為了爭奪這個大美女而打了十年仗！！！
具體的你可以去查特洛伊戰爭。
順便說一下，「特洛伊木馬」這個著名的故事就來自於這場戰爭。

克麗奧佩托拉七世，埃及艷後。
有人說，克莉奧佩特拉是「尼羅河畔的妖婦」，是「尼羅河的花蛇」；有人說，克莉奧佩特拉是世界上所有詩人的情婦，是世界上所有狂歡者的女主人；羅馬人對她痛恨不已，因為她差一點讓羅馬變成埃及的一個行省；埃及人稱頌她是勇士，因為她為弱小的埃及贏得了22年的和平。公元前30年，屋大維進攻埃及，克麗奧佩特拉自殺身亡，埃及並入羅馬，古埃及文明從此走向終結。

Phryne。
古希臘妓女、世界上最早的人體模特，盡管道德法庭曾欲判其死罪，但其美貌征服了當時的男人們，也征服了現在的男人們。

奧黛麗-赫本。
雖然把一個演員評選為歷史上的美女，顯得有些膚淺。
但不可否認的是，赫本真的好美好美。她被人們稱作天使，一個墜落在凡間的天使。

瑪莉蓮·夢露。
這個女人的影響力實在是太大了，已經成為經典。

至於中國的，恐怕不用我多說了吧。大家應該都比較了解。
不了解的，可以復制粘貼名字去搜索網路。
所以中國部分我就只給你列出名字了。
四大美女
蘇妲己
趙飛燕兩姐妹
魚玄機
李師師
虞姬
娥皇
女英
二喬
董小宛
陳圓圓
褒姒
武則天
甄宓
蕭皇後
上官婉兒
鄭旦
息媯

F. 世界歷史上最邪惡的女性是誰

女人是孕育生命的搖籃，十月懷胎，一朝分娩，想必每個女人都非常愛護自己的孩子。在我們所有人的觀念中，即使再壞的再邪惡女人也應該不會傷害自己的孩子，然而英國卻有一位變態的女人不僅親手毒死自己親生的5個孩子，還毒殺了自己的3個丈夫以及他們的繼子女甚至連生她養她的母親她也沒有放過。

這個六親不認的女人就是英國著名的第一個女連環殺手瑪麗安科頓。

雖然最後瑪麗安得到了懲罰，被處以絞刑，但是在她的毒手下已經有了21個無辜的生命，甚至自己親生的6個孩子以及她的母親都沒能倖免，像這樣的六親不認的令人發指的女魔頭小油瓶認為可以算的上世界上最邪惡的女性了，因為其他女人壞大都是對與自己無關的人壞，唯獨這個瑪麗安是專門坑自己的親人，已經喪盡天良了，其邪惡無人能出其右。

G. 古代著名妓女有哪些

秦淮八艷

H. 「妓女」之名是如何得來的

《說文解字》解「妓」為：「婦人小物也，從女支聲，讀若跂行。」
《說文解字》說解未妥(其原意相當於這樣說：「什麼叫妓呢？妓就是低頭碎步行走的女子。」）
「妓」字從女從支，支亦聲。「支」指技能、技巧、技術。「女」和「支」聯合起來表示「有專業知識和技能的（提供性服務的）女子」。妓女會琴棋書畫，會吟誦唱和，服務對象是那些達官貴人，文人雅士。妓的服務檔次比娼高，相當於日本的「藝伎」。娼字從女從昌。「昌」意為「街市熱鬧」。「女」和「昌」聯合起來表示「站街女」(英文：streetwalker)，即那些已婚已育，因生活窘迫而走上街頭的中年婦女，沒有專業的服務知識和技能，靠為社會底層的販夫走卒提供肉體滿足感而獲取收入。
關於中國的妓女是怎樣產生的，這是一個需要研究的問題。在外國歷史上盛行一種妓女起源於宗教的說法，例如建立於公元前3000年的巴比倫王國就出現了妓女，在漢謨拉比王(公元前1750年)當政時，神殿里除了男祭司、傭僕、工匠外， 還有不少很受人尊敬的女祭司， 她們通常來自優裕的家庭；另外，還有居於 「神」與「祈禱者」之間服務的「聖職妓女」，她們的收入似乎是神殿主要的經濟來源。公元前5世紀希臘的歷史學家希羅多德曾描寫巴比倫神殿里的妓女說：「每一個當地的婦女在一生中有一次必須去神殿里，坐在那裡，將她的身體交給一個陌生的男人……直到有一個男人將銀幣投在她的裙上，將她帶出與他同卧，否則她不準回家……女人沒有選擇的權利，她一定要和第一個投給她錢的男人一起去。當她和他共卧，盡到了她對女神的職責後，她就可以回家。」所以，那時做妓女並不感到是種恥辱。在我國，過去長期流行一種說法，即中國的妓女起源於殷商的女巫，並把那個時代稱為「巫娼時代」。可是，有人認為中國雖然在歷史上存在過近似巴比倫、古希臘女司的女巫，但在史書與宗教典籍中找不出一條關於殷商女巫賣淫的確鑿材料，從而認為中國的妓女起源於奴隸社會中奴隸主家庭所蓄養的家妓(女樂、倡優) ，並在許多歷史事實和不少典籍中把「妓」解釋為「女樂」，把 「倡」也解釋為「女樂」來論證。

I. 請問世界上是從什麼時候開始有妓女的

最古老的兩大職業，妓女和殺手。在商朝就有了。

J. 歷史上比較有名的妓子，都有哪些

出名的那些妓女還是有很多的，我們知道的那些秦淮八艷，還有梁紅玉，賽金花等等，他們雖然是妓女但是她們自己都是有追求的，所以說她們的存在不僅僅是妓女那麼簡單。

但是總的來說那些名妓很多的人都是被逼的，但是她們其中有的人一直在反抗，而有些人就依靠著自己的身份來達到自己的目的，但是無論如何她們作為這樣的一種身份，做出什麼樣的事情其實都是無可厚非的。我們不應該瞧不起她們，大千世界，總有很多的身不由己的。讓我們記住梁紅玉，賽金花，秦淮八艷，記住她們的風姿與無奈。