中國人的歷史諸

㈠ 究竟是什麼造就了中國人與歐洲人在諸方面的不同，比如對待歷史的態度等等

其實說簡單點就是天朝上國和小國寡民的心態不同造就的
中國自然是一向的天朝上國自居，地大物博（雖然現在其實是地大物薄），即便是分裂時期的小諸侯國也莫不以一統江山為霸業，可以說有一種睥睨天下的霸氣，放眼天下，也只有我中華民族有這種氣度。當然這種天朝上國同時帶來的是一種莫名的傲氣與自尊。所以我們對待輝煌的歷史就總是各種溢美之詞，而對腐朽墮落的歷史就大家渲染辱罵
而歐洲人，絕大多數時期都是小國寡民的，所以就典型的小國寡民心態。何謂小國寡民——小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，這是咱祖宗老子說的，精髓翻譯現代語就是：
一個國家，疆域不要太大，人口要少，這樣子的話即使有效用十倍百倍的工具就用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉，遷徙遠方。那些車、船等便利的交通工具，也就沒人去乘它了，武器裝備，也就派不上用場了。讓百姓回到結繩記事的時代。國富民強到了鼎盛時代。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習俗感到滿意，時不時還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不相互來往

正是如此，所以西方人對待歷史態度就很淡漠，很容易好了傷疤忘了痛，剛打完一戰就能來二戰，要不是有核威懾，三戰也早打起來了；不光是容易忘掉痛，榮譽英雄也很容易被忘記，向丘吉爾二戰一完就被國民民選下台了，而拿破崙創造了法蘭西輝煌的民族英雄也被遺忘在聖赫勒拿小島。而中國人，老把英雄掛嘴邊，毛爺子就是這樣被神化的，而一旦有了斑斑劣跡就又很容易被魔化，要知道90年前後，鄧爺子也曾被瘋狂魔化過，以前的傷痛和榮耀也老喜歡記在心上

而放到如今，中國人因為自尊大受打擊，骨子裡就把所有榮耀感加到遠古歷史上，而對近代史瘋狂的羞恥感就轉化為對歐美強者無比的尊崇感。要說經濟，軍事以人家為標准倒沒啥。關鍵是我看不慣的是年藝術文化也以人家為標准，什麼藝術殿堂，什麼藝術大師，全他媽歐洲小國的，我去你大爺的，歐洲十國天天去音樂殿堂聽交響樂的人次加起來恐怕也比不上清末民初戲劇觀影人次，你那麼點微末人數稱贊起來的藝術價值就能高過中國這么多人的喜好？就因為你已經國際化了？
額，當然，說這么多是激動了，並不是說西方文化沒有價值，只是大家都把他們放的地位太高，而把國內傳統文化和藝術放的太低歸根究底還是崇洋媚外的心理太重了。其實中國人的傳統文化，各個方面，各個時期，都有閃光點的。

㈡ 中國人的基本歷史觀是什麼

成王敗寇，這是不變的法則。歷史都是勝利者寫出地，只以成敗論英雄。無論項羽如何善戰內，失敗就代容表暴虐，攻伐自矜，沽名掉譽，婦人之人。我們稱贊地是流氓劉邦地忍辱負重，稱贊他堅忍不拔，甚至他的分一杯羹也被稱作勇有謀。成功者無不夠狠夠黑夠流氓，如朱元章，如李世民。

㈢ 中國人記錄歷史的痕跡,從( )起就已經出現

中國人記錄歷史的痕跡，從（商朝）起就已經出現。

商朝時期的甲骨文因鐫刻、書寫版於龜甲與獸骨上而得名，記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神。商權代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王，這一時期的甲骨文也應有早晚先後之分。

(3)中國人的歷史諸擴展閱讀

記錄歷史的甲骨文：

甲骨文不同於畫在石壁上的壁畫，不同於刻在山岩上的符號，作為文字，系統地描寫了當時社會中發生的種種動態，例如祭祀、慶功、獻俘、登基、澇災、旱災、皇帝昭告等等。在陝西半坡村，那是新石器時代的遺址，在遺址上發現有甲骨文，盡管數量不多，乍看時像隨手雕刻的符號，實際上它們已經形成文字。

甲骨最早起源於何時、何代、有否文物依據，在歷史上沒有明確的答案。從已經找到的史料和文物推算，早在上古時代，皇帝、炎帝、神農氏、燧人氏、有巢氏，已經出現甲骨。甲骨文從文藝角度考慮也有極高的藝術性和觀賞性，遒勁、挺拔、樸拙，原味獨特。

㈣ 中國人最早的老祖宗是誰

黃帝（The huangdi；Yellow emperor）

公元前2717-前2599年。黃帝誕辰是農歷三月初三（二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅）。為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典與附寶之子，以姬為姓，有土德之瑞，尊稱黃帝。

《史記·五帝本紀》載：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。

據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被後人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降於軒轅之丘，定都於有熊，漢代在新鄭北關軒轅丘前建有軒轅故里祠。

(4)中國人的歷史諸擴展閱讀：

炎黃子孫是華人的自稱。「炎」指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今寶雞市境內）。「黃」指黃帝（Yellow Emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。

兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

㈤ 中國人的祖先是炎黃嗎

可以這樣理解，我具體解釋下，樓上說的不完全正確

中國人的祖先是不僅僅是炎黃，按照歷史說法，炎黃二帝先有阪泉之戰，然後又與蚩尤的九黎部以及誇父、三苗二部展開了涿鹿大戰

在這里，我們說炎黃二帝的兩個部落（一個是有熊，一個有姜）是我們的祖先。但在蚩尤戰敗後，九黎中的幾支（一說誇父部）並入了有熊，而九黎與三苗則退避奔逃了

後來這個摻雜了戰敗俘虜的炎黃二部，聯合周圍其他部族（約有百支）產生了一個新的稱呼，叫華夏，又名夏、大夏、諸夏，內有兩支為主，據說一為姬姓（黃帝），一位姜姓（炎帝）

但實際上撇開名義上的不談，中國祖先應該確切成為華夏百族（諸夏）才是最為正確的

然後華夏演變成了漢族，而現在所謂的中國，則是五十六個民族（現有），兼有歷史上消亡的諸多少數民族（就這點上，哪怕一直有家譜的人，也不能說自己祖上沒有點少數民族的血統，李唐就是最好說明）

所以沒法說炎黃是現在所有中國人的祖先……，不過大意上縮略來說，炎黃的確是我國的發源中不可或缺的一段

（黃帝出現代表母系氏族向父系氏族的轉變，而在此之前……沒法說了……）

九黎不是部族，而是黎氏九徒

㈥ 中國人的歷史

國歷史悠久，常被稱為世界四大文明古國之一，目前發現最早的遠古人類遺址距今約170萬年。中國歷史分為幾個階段，中國大陸官方通常認為夏、商、周三朝是奴隸社會時期，秦朝正式進入封建社會時期，直到清朝滅亡，之後是民主時期的開始，而大陸之外的地區對「封建」的概念和秦至清的社會性質劃分並不相同。從前221年秦始皇統一中國以來，中國基本上就是一個中央集權制的帝制國家。秦朝後，中國歷史的發展受到了儒家、法家、道家思想的極大影響，佛家在中國的影響也很大，但達不到基督教對西方那樣的影響，中國歷朝政治方針受儒家影響最深。而漢字也使不同地區的人們更緊密地連接在一起，這一種文字有不容易改變字體的特點，中國各個地方的語音雖然不同，但對這種文字的理解是相同的，所以漢字也成為中國統一的一種有力的工具，而最先是秦始皇下令統一中國的文字。
元謀人是中國遠古遺存中目前所見最早的人類，距今約170萬年。著名的北京猿人距今約四五十萬年。這些都是所知較早的原始人類蹤跡。

中國史前時代的各種文化是經過了以下幾個階段：

中國猿人時期——舊石器時代初期，距今約50至40多萬年前
河套時期——舊石器時代中期，距今約20至10餘萬年前
山頂洞人時期——舊石器時代晚期，距今約10至2萬多年前
彩陶文化時期（仰韶文化時期）——新石器時代晚期，大約在公元前2500年到公元前1300年
黑陶文化時期（龍山文化時期）——新石器時代末期
母系氏族社會在中國形成於四五萬年前的彩陶文化時期，中心區域分布在陝西省中部、河南省西部和山西省南部一帶，以原始農業為主。

半坡聚落、河姆渡聚落是這一時期的代表。到了黑陶文化時期，父系氏族社會逐漸形成，農業和畜牧業有較大的發展，制陶、冶銅等手工業的工藝水平也逐漸提高。大汶口文化是這一時期的代表。在此期間，黃河流域和長江流域逐漸成為文明的中心地帶。

中國是世界早期人類文明的發源地之一，是世界上最早使用火，發明弓箭和陶器、出現農牧業、觀察天文、開創醫葯的地區之一。而且這時也開始利用蠶絲。

後人所繪的黃帝像在中國神話中，中國最早有三皇五帝，三皇有爭議，有說伏曦,神農,燧人，五帝也有多種說法。最常見的說法為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。在上古時期，現中國區域有3個最大的部落，華夏部落,兩昊部落和三苗部落,相傳蚩尤是兩昊部落最後一個首領,在涿鹿大戰中被華夏部落的炎黃二帝打敗,在堯舜時期,華夏部落數次大規模征伐遠在南方的三苗,最終使苗民臣服,此是後話. 後來黃帝的孫子顓頊和玄孫帝嚳繼續擔任部落聯盟的首領。帝嚳的兒子堯繼位，他是一名賢君，創立了禪讓制傳位給了舜。在舜時期，洪水泛濫，鯀採用堵塞的方法，結果洪水更厲害了，鯀被處決，他的兒子禹採用疏導的方法，成功治理了洪水，因此被推舉為首領。然而他的兒子啟破壞了禪讓制方式，自立為王(根據香港中學課本所述，啟是被推舉為領袖)，建立了第一個王朝——夏朝，夏朝持續了400多年，在最後一個夏朝君主——桀末期，東方商族首領成湯奪取了政權，建立了商朝。

[編輯]
先秦時期
[編輯]
三代
主條目：夏朝、商朝、周朝、西周

甲骨文最早的朝代夏朝約在前21世紀到前16世紀，由於這段歷史沒有文字性文物印證，所以只能靠後世的記錄和出土文物互相對照考證，部分學者認為河南二里頭遺址可能就是夏朝的遺存，但是也有學者對此持有疑問。根據文字記載，夏朝有了中國最早的歷法--夏小正。不過之後的商朝是目前所發現的最早有文字文物的歷史時期，存在於前16世紀到約前1046年。據說夏朝最後一個君主——桀，由於荒淫無道而被湯推翻。而商代時文明已經十分發達，有了歷法、青銅器以及成熟的文字——甲骨文等。商王朝時已經有一個完整的國家組織，並且具有了奴隸主王朝的規模。當時的主要生產部門是農業，不過手工業，特別是青銅器的冶鑄水平也已經十分高超。並且已經出現了原始的瓷器。商朝自盤庚之後，定都於殷（今河南安陽），因此也稱為殷朝。商朝的王位繼承製度是傳子或傳弟，多按年齡的長幼繼承。

與此同時，黃河上游的另一個部落周正在逐步興起，到了大約前1046年，周武王伐紂，在牧野之戰中取得決定性勝利，商朝滅亡。周朝正式建立，建都渭河流域的鎬京（今陝西西安附近）。之後周朝的勢力又慢慢滲透到黃河下游和淮河一帶。周王朝依然是奴隸主以及貴族統治，有許多貴族的封國（諸侯）。到鼎盛時，周朝的影響力已經在南方跨過長江，東北到今天的遼寧，西至甘肅，東到山東。周朝時的宗法制度已經建立，政權機構也較完善。中國最早有確切時間的歷史事件是發生於公元前841年西周的國人暴動。

[編輯]
春秋戰國
主條目：周朝、東周、春秋、戰國 (中國)

㈦ 中華文明在世界諸文明中的地位

思想與文化：

曾經在春秋戰國出現過輝煌的百家爭鳴，確實值得稱道，但獨尊儒術之後，似乎幾千年來沒有什麼進步，被反復講的主要是人與人之間的不平等。

音樂：

中華文明的傳統音律只有五個音，目前並沒有發現流傳的，能夠跟貝多芬，肖邦這樣的偉大音樂家相媲美的作品。

美術：

中國主要注重寫意，遠遠無法達到西方繪畫那種惟妙惟肖的地步。在照相機出現之前，畫得像一直是美術家所追求的目標。

雕塑：

與西方的差距一直是明顯的。直到佛教傳入後，較先進的佛像的雕刻技術才從印度傳入中國。

科學：

中華文明就沒有出現過科學。

技術：

說來說去大概最值得稱道的就是四大發明了。但沒有證據表明，技術的領先，使得中國古代的人均gdp高於其他地區。

宗教：

中國本土的道教，傳播極其有限，遠遠不及來自印度的佛教。

因此，這個文明就其取得的文明成就來說，只能說是一個獨特的文明，但並不代表他強於其他諸文明。老子孔子孟子，用最保守的語言來講，他們並不強於阿基米德亞里士多德柏拉圖，也不強於釋伽牟尼耶穌默罕默德。

各個方面，大概也就是文字有極大的穩定性，跟其他文字相比，有一定優越性。

中國最大的特點就是人多，地皮大。所以放在世界上任何時代，都是不容小覷的一個帝國。但人均一下，發現並沒有什麼特別之處。

中國最值得稱道的大概是他的歷史，幾千年的歷史，豐富而厚重。然而，這僅僅是因為其文字獨特的傳承性，顯得他們都是未曾中斷過的中華文明而已。

文化傳承方面，從趙武靈王的胡服騎射，到女真人的留發不留頭，揚州十日，嘉定三屠。中華文化視為珍寶的服飾，象徵，不止一次或自發，或被強迫的發生變更。

疆域傳承方面，從五胡亂華，遼金入主中原，到蒙古滅宋，再到清兵入關，中國這片土地不止一次被其他民族征服。

為什麼說只有中華文明沒有斷過呢？

最重要的原因就是：文字。只要是用漢字記述的歷史，中國人都認為那是中國的歷史。在中國人的觀念里，存在著一種奇怪的重疊的雙重標准。即，當今版圖和漢字記述，只要有一項符合，都會被認為那是中國的歷史。

所以，我認為對中華文明的客觀的評價應該是這樣的：

中華文明在整個世界的諸文明之中，是一個非常有特點的文明。相對封閉的地緣，和與世界其他主流文明之間的距離，使得她很大程度上保留了這種特殊性。在大統一之前，中華文明誕生了一系列像亞里士多德那樣的思想家，使得中華文明的文化發展程度在其後來相當長的一段歷史長河中，都高於與其相鄰的東亞各民族。在西方崛起並征服世界之前，中華文化持續對東亞各民族保持優勢，並施加影響。

但是，在秦王締造統一的中國之後，這個文明就鮮有再醞釀出偉大的思想家，哲學家。也沒有出現過科學家這種推動人類文明的偉人。統一後的中國在接下來的2000年中，似乎一直沒有太大變化。

1500年以後開始的的現代史，這段波瀾壯闊的偉大歷程全部是由西方人推動的，並沒有中國人的身影。毫不誇張的說，是西方人把世界帶入了現代。

在西方文明崛起並開始征服世界之後，西方文明隨之傳播到了東方。與之相比，中華文明黯然失色。文明的差距是顯著而全面的，包括但不限於思想，制度，科學，技術，美術和音樂。

最開始，中華文明立即失去了對周邊民族施加影響的能力。日本迅速西化，並利用西方文明的成果對中華文明反戈一擊，擊敗了這個幅員遼闊，人口眾多的國家。之後，中華文明本身也開始了西化的歷程。

至今，中華文明在諸方面幾乎已經全面西化，西方的文明成果和中國巨大的人口數量和疆域相結合，使中國再次成為了一個巨大的帝國。但人均發達程度仍然很低。中華文明的某些固有的特性和觀念仍然對當代中國施加著影響。

㈧ 中國人的悠久歷史

那就要看您怎麼看這個問題，您要的是漢族人的歷史，還是漢族人的祖先所建立的國家中京城周邊的人群的歷史。
如果單撇下人這字，而求中國之意，那好解釋，那就中間的國家，即是天子之國所在的位置，就是京城的周邊地區。歷史上各個朝代的人都將天子腳下的土地稱為中國，以此為區別於這個天子所不直接統治的邊疆地區。
而中國人，這三個字合起來，就得這樣解釋，居住在中國的土地上的人，這樣說來，只有天子周邊的不管你是何種民族的居民才能被為中國人，而即便是在邊遠漢族人也不能稱為中國人。
根據文明的發展，只要有文字出現了，就會出現中間與周邊，大與小，上與下，這些方位區分的名詞，也就是說，不管是什麼文明都可能稱自己的政權的中心地帶為中國。可是根據史料記載，只有我們國家在稱自己的最高統治者的中心才有這種習慣，而且也被一直延用至今，而別的文明，比如歐洲的西亞各個文明，由於地理上我們國家是比較封閉的原因，他們各比我們更加能自己並不可能是世界中心。所以中國人的這稱謂也就成了我們的專利，這個專利的來歷我強調一下，是由於中國大陸這個封閉的地理條件，使得只是有了強權的政治，就可使周邊的小國一個不少的統一在一個國家裡。
所以說，中國這詞的出現，應該是周邊各族認同其共的首領是誰的時候，這個時間應該就是中國歷史上第一個有錄的帝王開始，那就是黃帝。
這樣中國人這個詞也就好解釋了，而中國人的歷史起點，也就是黃帝周邊直接由黃帝支配的人就是中國人。
這個歷史，就是大約五千年的悠久。

㈨ 中國人的祖先是誰

我們是華夏民族炎黃子孫．