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草原荒漠化中國歷史地理名詞解釋

發布時間:2021-03-08 17:41:05

A. 什麼是草原荒漠化

過渡放牧、開荒種田、氣候變化等原因,使得草原植被遭受破壞,不能正常生長、更新、繁殖,引起土地沙化,形成戈壁,最後形成沙漠,叫草原荒漠化。歷史時期中國北方草原沙漠化,主要是移民屯墾造成的。(荒漠是指氣候乾燥、降水稀少、蒸發量大、植被貧乏的地區,或是一種幾乎完全沒有植被和良好土壤發育的土地。其氣候變化劇烈,風力作用強烈。按地貌形態和地表組成物質可分為石漠和岩漠、礫漠或戈壁、沙漠、泥漠或粘漠、鹽漠。  沙漠是沙質荒漠的簡稱,是地球上以風成沙物質和沙丘覆蓋地表的特定區域,即只分布於乾旱和極乾旱地區的荒漠領域。   土地荒漠化指土地退化,其最終結果大多變成沙漠,因此,也叫「沙漠化」。1992年聯合國環境與發展大會對荒漠化的概念作了這樣的定義名詞解釋:「荒漠化是由於氣候變化和人類不合理的經濟活動等因素,使乾旱、半乾旱和具有乾旱災害的半濕潤地區的土地發生退化」。)

B. 中國歷史地理的名詞解釋有哪些

歷史方面的有:四大書院 八大古都 四大名樓 淝水之戰 赤壁之戰 貞觀之治 安史之亂 王安石變法 王叔文變法及八司馬 土木堡慘敗 等等.
地理方面的有:1梅雨初夏季節在江淮地區經常出現的一種大范圍的降水氣候特徵.降水豐沛相對濕度大、雲量多、風力、大氣悶熱.
2.寒潮冬半年降溫幅度較大的大氣現象.標准日降溫高於10度溫度天距平高於10度溫度頁距平高5度.
3.伏旱發生在七月下旬八月上旬即梅雨過後在副熱帶高壓控制下形成的乾旱天氣現象.

4.干濕度地帶性海陸分布及其對比關系形成了大陸性氣候和海洋性氣候的差別大陸內部和東西兩岸各植被類型的差別以及景觀的干濕度差別這種差別常呈經度分異的方向變化故習稱為經度地帶性或稱為干濕度地帶性.
5.灘塗海陸之間的交接地帶其地貌沉積、土壤都與潮汐、海浪及泥沙來源密切相關.
6.黑潮暖流北太平洋副熱帶總環流系統中的西部邊界流具有流速強流量大流幅狹窄延伸隧道高溫高鹽等特徵為其特色其潮流因水色深藍遠看似黑色故謂黑潮.
7.冷島效應綠洲內部防護林和農作物使風速減速蒸散強烈使用相對濕度增加下墊面的改變使溫度變幅減小且平均值低於周圍荒漠.這些特點不僅有利於綠洲化過程持續進行還對綠洲邊附近的荒漠侵襲起著某種抑製作用.
8.土地資源從自然屬性看是指地質、地形、氣候、水文、植被和土壤等要素組成的自然綜合體其性質取決於土地要素的組合關系和綜合特點.從社會屬性看是具有可促使發展農業生產的具有經濟特徵的社會財富.
9.地域分異規律指整個景觀或地理環境各組成成分按確定方向發生有規律的空間分異現象.10.區域文化形成於一定地區的地理單元內的以一定地域概念為基礎的相對明確的地域范圍內形成的系統文化.
11.傳統文化是指在中國的歷史發展過程中形成並沿傳下來的具有一定特色的物質文化、制度文化和精神文化的總和.

C. 中國歷史地理的名詞解釋,地理時間和《山經》河,請問是什麼意思

《山經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話,而且是遠古地理,包括了一些海外的山川鳥獸。 《山海經》全書十八卷,其中「山經」五卷,「海經」八卷,「大荒經」四卷,「海內經」一卷,共約31000字。記載了100多邦國,550山,300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄,經長期傳寫編纂,多少會有所誇飾,但仍具有較高的參考價值。
《山經》河是戰國初期認為的黃河入海口。見於先秦文獻的古黃河下遊河道「山經大河」,由於《山經》中不見關於河水徑流的記載,一直為世人所忽視。近年譚其驤根據《北山經·北次三經》所載入河諸水,與《漢書·地理志》、《水經注》所載的河北水道相印證,發現「禹貢大河」流至今河北深縣後,「山經大河」即由此分道北流,會合虖沱水,又北流至今蠡縣南,會合泒水、滱水後,繼續北流至今清苑縣折而東流,經今安新縣南、霸縣北,東流至今天津市東北入海。
地理時間:由於地球自西向東自轉,所以同緯度上不同地區見到日出的時間有早有晚,東邊時刻比西邊時刻早,這種因緯度不同而產生的不同時刻,就是地方時。每向東15度,時間要早1小時,每向西15度,時間晚1小時。

D. 中國歷史地理中綠洲文明 名詞解釋

寧夏歷史文化地理(黃河文明的綠洲)

考察中國歷史地理時空,寧夏的地理位置正當中原農耕文化、北方草原游牧文化、西域中亞文化碰撞交融的地區,六盤山與賀蘭山橫亘南北,黃河、涇水與清水河穿境而過。這種特殊的地理格局決定:這里是歷史上多民族生存、融合和活動的舞台,更是多元文化生成、繁榮和傳播的驛站。寧夏歷史文化地理及其變遷,就是在這個時空中走過來的。 《黃河文明的綠洲——寧夏歷史文化地理》是一部較為系統地研究寧夏歷史文化地理的著作,對寧夏歷代政權建置及其變遷作了詳盡考述,對不同歷史時期形成的絲綢之路文化、長城文化、岩畫文化、石窟文化、宗教文化、伊斯蘭文化等作了細致的描繪和論述。移民開發與生態變遷,依附在厚重的黃河文化與農業文明的發展過程中,伴隨著歷代政權的變遷與多元文化的發展;軍事文明,體現的是寧夏地域文化的另一特殊表現形式,包括重大軍事事件和重要軍事人物;明清以來編撰並傳世的地方誌書,是承載寧夏地方歷史與文化的淵藪。從文化地理意義上,體現的是中原農耕文化與草原游牧文化、西域中亞文化大融合的背景。本書力圖將寧夏歷史文化地理的發展與演進過程放在中國歷史進程與多元文化融合的歷史時空中考察,以全新的視角詮釋和再現了寧夏歷史文化地理的整個過程。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結合,包括田野調查資料;力求史筆、議論與才情三者的結合。

E. 中國歷史地理名詞解釋監軍

釋義】 (1).監督軍隊。《史記·司馬穰苴列傳》:「願得君之寵臣,國之所尊,以監軍。」回《舊唐書·宦官傳·高答力士》:「監軍則權過節度,出使則列郡辟易。」《明史·陳新甲傳》:「 若麒 自海道遁還,言官請罪之。 新甲 力庇,復令出關監軍。」 郭沫若 《海濤集·塗家埠》:「照官制,黨代表和總指揮是平行的,而且有監軍的任務。」
(2).官名。監督軍隊的官員。
中文名
監軍
拼 音
jiān jūn
注 音
ㄐㄧㄢ ㄐㄩㄣ
出 處
《史記·司馬穰苴列傳》

歷史沿革
【古代監軍皆臨時差遣,代表朝廷協理軍務,督察將帥。漢武帝時置監軍使者。東漢、魏晉皆有,省稱監軍,也稱監軍事。又有軍師、軍司,亦為監軍之職。隋末以御史監軍事,唐玄宗始以宦民為監軍。中唐以後,出監諸鎮,與統帥分庭抗禮。明代以御史或宦官為監軍,專掌功罪,賞罰的稽核。清廢。

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