1. 宇宙幻燈片的卷首語
茫茫宇宙，渺無邊際。億萬星辰，交相輝映。地球在宇宙中處於何等地位？地球的宇宙環境究竟如何？地球是一個什麼樣的星球？
2. 校刊卷首語
. 秋天的希望. 春天款款離去，留下一地花朵的絢爛，. 夏天又姍姍遠走，過著滿天 霓虹內。 當你我相容約，用熾熱的目光在詩句上 ... 的主任任占忠介紹了《成功就業》的辦刊. 主旨是「貼近大學生，服務大學生」。責. 任編輯郝雪紅從雜志的采編、宣傳、廣告 ...
3. 跪求關於歷史沉冤的卷首語！
這個要與你後面的人物及時代背景結合起來寫啊，不然內容會很空洞，再說那些歷史人物的冤情又不是相同的……
4. 寫在作文本第一頁的卷首語
我草泥馬，早不想寫了，所以寫這么難看。
5. 中國漢字手抄報卷首語
中國，是一個有著千年文化的古國，而漢字，則是古國的第一文化產物專。千百年來，經過數千年屬來的演變，它，已成為一種完善的，優美的，有文化韻味的文字，且千年不衰，延續到了今天，認識漢字的人有很多，但沒有一個人可以完全掌握這種語言。
現在，讓我們走進這個奇妙的語言吧！！！
6. 跪求關於歷史謎案的卷首語！
剝開歷史的外殼
雁南飛 秋葉落 冬雪靜靜來
歲月輪回 人世更替
雖不見古人 但願和他們共度今宵 ...
7. 江南 九州十年志 第一冊 卷首語
【九州，志我們的年少飛揚】
想沒想過，擁有自己的世界？聽起來真是奢望，走出門去站在熙熙攘攘的人流里，就會覺出自己的渺小。
世界紛紛擾擾，人們來來去去，恰如風中飛舞的蒲公英，不知去向何方。談何擁有？
古人卻不是如此的。
我常常想像一個中國古代的年輕人，他讀破了萬卷書，於是戴崔嵬的高冠，衣白袍廣袖，服斬蛟的利劍，在荒原上、草廬前，拜別自己的老師。他說，「我已經讀過萬卷書，此番辭別，將行萬里路，看遍天下。」
古人的世界觀就是如此，年輕的讀書人心懷天下，要行最遠的路，登最高的山，以纖細的手握劍，劍試八方。
渺小？他們才不覺得自己渺小呢，他們年少飛揚，無所畏懼。看看歷史上那些年輕人，陳蕃十五歲就大咧咧地對叔叔說，「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」項羽觀秦始皇的儀仗，也是大咧咧地對項梁說，「彼可取而代之。」還有那位諸葛孔明，還在隆中耕地的時候，就把西川地圖給畫好了，等著縱橫天下的雄主來找他出山。
這是中國古人的傲氣，也是「中國」這名字的由來，他們習慣以自己所處的地方為大地的中央，放眼天下，眉宇間寫滿驕傲。
這是我們做《九州志》的初衷，我們要設計一個世界，浩瀚博大，我們仗劍策馬賓士在黃土之上青天之下，年少飛揚。
《九州志》有點像《指環王》。托爾金創作《指環王》，是想為英國創造一部神話。
《九州志》則用中國歷史和上古神話為筋骨，要創造一個從未真正出現，卻極其真實、透著地道中國味的世界。
它不是一個人創作的，許多人寫它的故事，許多人畫它的風骨。不乏名家，張旺、夏達、小椴、唐缺、季諾、螞蟻……更不乏新銳，從這個角度說，它又是中國的《兄弟連》。
這是件很囂張的事，以前從未有過，今後也很難再有。設計一個世界需要閱萬卷書，把中國上古神話的元素搜集起來，以它為經；把中國歷史上的風雲人物融匯一爐，以它為緯；經緯交織，無限廣闊。這是一種驕傲的創作，要重現中國人的傲氣和風骨，還要瑰麗雄奇的想像。
在這片大地上，你可以看到：趙匡胤為原型的孤憤少年以長槍直指天空，欲咆哮著建立屬於他的國家；成吉思汗為原型的蠻王卻縱酒懷念曾如母親一樣愛他的妻子；唐太宗李世民的玄甲騎兵鐵流般席捲大地；還有些亂入的，譬如，織田信長為原型的南蠻少年，他在父親的葬禮上抓起一把香灰拋灑向空中去祭奠，誓言掃盪天下，轉身射死意圖與他為敵的兄弟，組建一支赤紅色的輕騎——在這里他學習了武田信玄——上京！上京！上京！攻去帝都踐踏皇帝的尊嚴！然而他敬畏和深愛他的夫人如同小貓，這點好比光武帝劉秀之愛陰麗華。
感謝「知音動漫」的大力支持，在《九州志》十年之際，我們把十年的積累呈現於此，濃墨重彩地執筆揮灑。翻過這一頁，世界之門，為你洞開。
是這個么
8. 誰能幫我想個「中國文化之傳統節日」的卷首語。。。求~~~~~
中國文化之傳統節日卷首語：
中國，這個具有五千年文明史的國度，有著悠久的歷史回和光輝燦爛的答傳統文化。在這漫長的歷史長河中，中華民族憑著自己的聰明智慧，發現了隱藏在大自然中的奧秘，這其中包括農業生產和星象的關系；以及從氣象變化、四季更迭制定出二十四節氣，等等，從而形成了中國文化中各種各樣的傳統節日。
9. 校刊卷首語~謝謝
卷首語100篇
還生命以過程
●余秋雨
不能設想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳
哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設想，遠年的古銅器需
要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要
植皮豐胸、重施濃妝。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就
老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有
皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累
了，沒有廢墟的大 地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當然，並非所有的廢墟都值得留存，否則地
球將會傷痕斑斑。廢墟是古代派住現代的使節，經過歷史的挑剔和篩選。廢
墟是祖輩曾經發動過的壯舉，會聚著當時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，
一極古代，一極現代，心靈的羅盤在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢
墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
（摘自春風文藝出版社《文明的碎片》）
有所敬畏
●周國平
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分為有神論者和無
神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區分並非很重要。還有一個比這重要得
多的區分，便是有的人相信神聖，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑
鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或
別的什麼主宰宇宙的神秘力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背
景和個人的特殊經歷，甚至取決於個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。
一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信
人世間有任何神聖價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神聖的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬於做人的根本
，是褻瀆不得的。他並不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論
他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也
失去了做人的自信和尊嚴，那麼，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹
底 失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說「知恥近
乎勇」，那麼，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，
他敢於踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不
安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結交再多的哥們
，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什麼是光榮。不相信神
聖 的人，必被世上一切神聖的事物所拋棄。
（摘自《追求》）
上帝只掌握一半
●羅秋菊
自從你生下來的那一剎那起，你就註定要回去。這中間的曲折磨難、順
暢歡樂便是你的命運。 命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的
神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺布。等你年老的時候
，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手裡，只有另一半才在上帝的手裡
。你一生的全部就在於：運用你手裡所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手裡掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。
在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，
別忘了上帝手裡還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲
取上帝手中的一半。 這就是命運的一生；這就是一生的命運。
（摘自《涉世之初》創刊號）
心靈的輕松
●劉湛秋
生命是一個人自己的不可轉讓的專利。
生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉
之力；我們無法買進，也無法售出；我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由於我這種意
識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡並創作輕詩歌。我所說的
輕並非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的
日子。而這種感覺會導致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很
累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益於他人和群體，
就是因為我能釋放出這種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無論多麼短暫
） 都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了
惡的。
對於我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背
負夠重的了，復雜的現實和人際關系使我們體驗夠累的了。
我願意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處於佳境還是不幸，我都
能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當我
出現在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的
喜悅和痛楚。
當然，這也是我在非常窄小天地里的一個願望，為社會、世俗所囿的我
， 深知——
追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的
代價。
（摘自《南方周末》）
想 念
●徐智慧
常常會無端地想念一些人。
想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人
聯在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋
友，一些不是朋友而不得不與他們發生聯系的人，甚至一些憎恨的人，也常
常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；
一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這
三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實在
而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或
短。當你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，
若隱若現，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。
透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。
（摘自《現代人報》）
無需太多
●陳桂芳
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵
清麗 可人。
有一天，我俏皮地問他：「你真的愛我嗎？」其實，只要他講一個「愛
」 字，我就滿足了，可他不僅說「愛」，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，
聽 著、聽著，我心不在焉了??
無需要太多！人，有時真的並不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一
片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關切的問候，一聲同
情的惋惜，便可使我們如品香茗、似飲甘醇了。
只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能藉助這一臂之
力走出困境；
只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心
事求得心靈上的舒展；
只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛
。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？
我們曾經多麼專注地設計美妙的未來，我們是如何細致地描繪多彩的前途，
然而，盡管我們是那樣固執、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們
全然沒 有料到的另一種面目呈現於面前。
無需痴想太多！只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。
（摘自《女士》）
幸福的柴門
●棲
雲假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；
但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？我
們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、
傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩乾，沾滿泥濘的雙足拾
級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望
會籠罩全身嗎？
我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已
深深懂得什麼是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在裡面，簡陋的柴
門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明
媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打尋求的是幸福本身，而不是幸福座前
的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
（摘自《揚子晚報》）
緣
●張夢雲
有時，只那麼一兩步，便改變了一個人的一生。 這就是緣。
有很多時候，我總是在想，要是那時沒有選擇這條路，要是??結局往往
大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多！正如生與死，得
到與失去永遠是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣東西的同時，也意味著另
一種擁有。
這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時
吹來一陣風，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家
的「禪」，不 容細想的。
這就是緣。很多年前路過一個無名小鎮，隨便去了一家旅館，店主的相
貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車
繼續趕路。或許今生我再也不會到那個小鎮，再也見不到那位店主，但那些
燈火、那個小鎮、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構成了我一生
中最大的 想像空間。
這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂
釋然。偌大的世界，總會有一個鍾情於己的女孩，總會有一份屬於自己的愛
情。我們還 有什麼可強求的呢？
這就是緣。陰差陽錯，悲歡離合，構成了我們的一生。在失去的同時，
我們無形中往往已得到許多。因為得來不易，所以當備加珍惜。這世界，沒
有什麼值得 我們抱怨的東西。因為，這就是緣呵！
（摘自《中國文化報》）
平 靜
●[美] 戴爾?卡耐基 ○效軒 譯
我相信，我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，並不在於我們
身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，而只在
於我們的心靈所達到的境界。在這里，外界的因素與此並無多大的關系。
大約 300 年前，當彌爾頓雙目失明後，他就發現了這一真理：「思想運
用以及思想本身，能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。」
以拿破崙和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正
確：拿破崙擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富等等，然而
他卻對聖海琳娜說：「在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。」而海倫?凱
勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：「生活是多麼美好啊！」
我活了 50 多歲，如果問我在生活中學到了什麼的話，那麼，我的回答
就是：「除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。」
（摘自《上海澤報》）
幸福三要素
●余也魯譯
幸福的生活有三個不可缺的因素： 一是有希望。二是有事做。三是能
愛人。 有希望。
亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給
了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事後，對他說：「你要
是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。」亞歷山大回答說：「我哪會一貧
如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。」
一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結。回憶
不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。
有事做。
一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：
現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很
多人都有過失業或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛
。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。能愛人。
詩人白朗寧曾寫道：「他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒。」
生命中有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿
佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫
千紅。
最完美的禱告，應該是：「主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。」
（摘自《花香滿徑》）
生命與美麗
●雪 子
真正美麗的生命執著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象
，塗改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將
其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠
百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最後一滴。
有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至
，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇
宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，
奄奄一息??
生命之所以美麗，正在於它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的
主題：美麗之所以永恆，正在於生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純
粹的良知與渴望。
於是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恆。這是一個連上帝也祈求
的統一。
（摘自《美與時代》）
過法門
●欣 兒
生活本身是一個大的誘惑。許多的慾望、期望和理想，往往像一扇扇金
碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進去。抬腿之間，就造化了一個漫長的人
生。就想：誰能引渡我們進入？
卡夫卡來了。他給我們講述了一個故事。從前在法的門前站著一個門衛
，一個男人來到法的門前，他要求進去。但門衛說：「現在不能讓你進去。
」他就問，那麼以後可不可以進呢？門衛說，以後是可能的，但現在不行。
通往法的大門其實一直大開著，這個男人便彎下腰，以便通過大門看一看法
的內部。門衛見了笑道：「你既然那麼想進去，何不試試看，不顧我的禁令
，住里走好了。不過，我可是有力量的，但我也不過是最下級的門衛，一層
一層門廳都站著門衛，而且一個比一個威武。」這么多難關他可沒料到，他
決心等待下去，直到獲准進去為止。這個男人日復一日、年復一年地等在法
門外。他做了許多設法進去的嘗試，一次一次的請求都把他自己弄疲倦了，
可門衛還是說不能進去。他為這攻出門曾經帶了好多東西，如今他把什麼都
拿來花了，貴重的東西當然用以賄賂那位門衛。門衛一件件收下，但同時又
說：「我收這一切，只是為了使你不致以為耽誤了什麼。」在等待的日子裡
，這個男人忘記了還有其餘的門衛，他只認為這一個是他進法門的唯一障礙
。於是他咒罵這一倒霉的偶然性。漸漸的，他等老了，視力也不行了，身體
不能再站起來了。最後他示意門衛過來聽他說話。門衛俯下身，他說：「所
有的人都在追求法，但為什麼這么多年來除我之外沒有一個人到這里來要求
進法的大門呢？」門衛知道當他快走至生命的終點時才開始注意到這一點。
門衛大聲說：「這里不可能再有人獲准進去了，因為這個門僅僅是為你而開
的。我現在只好把它關上了。」可憐的人，他本來是可以走進他想進去的法
門的，只是因為缺乏勇氣，又不善用智慧，並且心懷僥幸。他死在法門之外
了。
對於我們來說，大到事業、愛情，小到一次約會、一個黃昏，種種都可
能是面臨的一道法門。當我們站在門檻前的時候，心中大約早已有了一些領
悟。每一個人都會有一道屬於自己的法門，有多少道門衛並不重要，重要的
是你自己的力量、智慧和執著。生活的前景就在你闖開第一道門衛的防守時
洞開，進去了，酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
我們還會期冀誰的引渡嗎？
（摘自《青年心理咨詢》）
向 往
●楊子敏
我嚮往。
嚮往什麼？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。人間的歡樂和
病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成雲，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜
和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種慾望，和樹木的根一樣，伸展著
枝幹，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土裡不曾有過的世界，去追尋綠
葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。
這是嚮往的品性嗎？——是。嚮往與生命同在。嚮往是生命的一種存在
形式。我已屢屢嘗受嚮往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨嚮往的時序更迭，萌發
——飄落，飄落——萌發。 於是，我繼續嚮往。
我知道，生命若沒有嚮往，那是沒有生命過的生命，等於死胎，早衰，
或者枯萎，不管是樹，還是人。
（摘自《人民日報》）
別傷害自己
●林潤瀚
只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經歷多了，自然
有了提防。可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害並不是來自外部，而
是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一
些他人的閑言碎語，我們發愁、發怒，認真計較，糾纏其中。一旦久了，我
們的心 靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。
假如我們能不被那麼一點點的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能
平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認
識與執著追求。這是一種修養，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自
己的心胸趨向博大，視野變得深遠。那麼，我們在人生旅途上，即使是遇到
了凄風苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。
正因為那些榮辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很
多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的
色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護，是對自己生命的珍惜。
不要傷害自己，也意味著我們需要自願放棄一些微小的、眼前的利益，
使我們不被這些東西網羅住，折騰得傷痕累累，也妨礙了自己的步履。這無
疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏
實實地走那屬於自己的道路，做自己該做的大事，進而走向成功，獲得更多
更有價值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。
真的，在艱難的人生旅途上行走時，我們不妨時常自我叮囑一聲：別傷害自
己。
（摘自《知音?海外版》）
答應自己
●克里斯欽?D?拉爾森 ○呂瑞洲譯
答應自己——將如此堅強，任何東西也無法擾亂內心的靜謐；和所見的
每一個人談論的都是關於健康、幸福和舒暢；讓你所有的朋友都感到他們各
有所長；任何事物皆能窺見其光明之面，使你的樂觀信條處處應驗；只想最
令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結局；對別人的成功，像對自己的成功
報以一樣的歡呼；忘卻已住的過失，義無反顧地去爭取未來更大的建樹；將
永遠面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個可心的笑意；將如此
忙於完善自己，而無暇對他人吹毛求疵；將過於豁達，不會憂慮；將過於高
貴，不屑動氣；將過於硬朗，不知畏懼；將過於快活，不容心生芥蒂。
生命的原汁
●高偉傑
誰的眼前都放著一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠，流著泉的激情，映著天的
純凈。
那水，是我們生命的原汁。好多時候，我們為著各種各樣的渴望和五花
八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質，讓自己合
乎別人的口味。好多時候，甚至在我們沒有渴望、毫無知覺的時候，一雙雙
神聖而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終於
他們從敞開的胸襟里抓出一些什麼放進我們的杯子。然後痴情地關注。然後
默默地咂品、放下。然後嘆 著氣走開。或者，微笑著離去。
而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應。而虔誠的我們卻把後者譽之名
曰：塑造。生命，原本純凈而真實的生命，不得不在這人為的適應與塑造中
異化、扭曲了。此刻，當我們卸去濃重的偽裝，於清風朗月下用自然的大鏡
觀照自己的時候，心中便只有一個滋味：苦。一個偽裝的生命究竟能存幾時
？ 一個孤苦的生命究竟能走多遠？
我是活脫脫地來的，沒有一絲羞怯。喜歡藍天白雲麗日和風，就常常讓
麗日和風沐浴青春，就常常讓藍天白雲拂拭心靈；憎惡陰霾迷霧淫雨狂飈，
就時時把陰霾迷霧撕爛了擲在腦後，就時時把淫雨狂飈捏碎了丟在腳下。喜
歡就是喜歡，憎惡就說憎惡，對了錯了都是我自己的真實選擇！疲憊了，就
流一回傷心的淚，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人說你軟弱；高興了，就跳
一段強勁的舞，就發一陣少年的狂，別在乎別人說你不成熟——我就是一個
平常人，擁有一顆平常心。
只有在這時，世界才恢復本來的面目，人類才蘇醒了沉醉的記憶，生命
才煥發出葳蕤的生機！
啜飲自己生命的原汁吧！讓我、你和他。
（摘自《新聞出版報》）
朋 友
●沈 葦
朋友意味著你伸出手去可以握到另一隻溫暖的手，在你無所傍依時感受
到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、
姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關系也正應如此（親密，又保護著對方孤獨
）。看來，夏娃和亞當是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來
啟示人間、設計人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關系而
言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙
在鍾子期死後碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數月就病故了，海子殉
難後不久駱一禾也緊隨而去??朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的
「朋」頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空，相互關懷，相互照亮
，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿
了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真
正 的孤兒。
（摘自《伴侶》）
從容日子
●吳新宇
有一隻鳥，從空中飛過。須臾，又返回來。但已不是前面的那隻鳥了。
這，就是日子。
日子是那隻一去不復返的鳥，日子也是那一隻只相似的小鳥。惟其一去
不返，才讓人珍惜。惟其相似，才產生悠閑。朱自清寫一篇《匆勿》，把日
子描繪成一個小頑童，我總想，日子哪裡會那麼匆匆呢？日子是結在園圃中
的花苞，似開未開。日子是凝在果實上的露珠，將滑不滑。日子是在雲層間
穿梭的太陽，欲休未休。日子不急。它不會受到驚嚇，也不怕騷擾。它有天
地的外表，聖賢的內心。它不會因為你跑它也跑，你停它也停，你飛它也飛
。它是永恆的流動。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同一種姿態，瀟
灑而寧靜。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼雲煙。日子最小，又最
大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩盪盪，又最不動聲色。日子是一
支隊伍，是一支螞蟻運食的隊伍，一隊送葬的人群，一排晝夜巡行的輕騎兵
。某日，某超級富豪為趕著一筆大生意，鑽迸他的超豪華轎車，風弛電掣般
開向目的地。可在交叉路口，疾馳的轎車被一輛笨重、緩慢的卡車掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借著這張金燦燦的嘴發布諭示：人
生沒有目的地。
人生只是一個過程。大家都從容點不好么？
（摘自《知音?海外版》）
贈人一片雲
●王書春
世間人情多講究贈人以物，而物盡必然情非。我贈人以雲，君行千里，
抬頭便見白雲，還怕斷了友情不成？人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往
也往往就在這「冷暖」二字上。
你贈物於他並不能心暖，而贈他一份真情可能就是冬天也覺得暖的——
推心置腹的交談，忘情的一次郊遊，互相推薦幾本可讀的書，幫他出一個能
擺脫困境的主意??這一切都像你贈他一片白雲一樣，會永遠地飄盪在他的天
空 里，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。
在朋友生命的天空里，飄盪著我贈予的這樣的白雲；在我生命的天空里
，也飄盪無數這友情的白雲。不想讓白雲化雨，不想讓白雲蔽日，更不想讓
白雲產生什麼奇跡，只想經常看幾眼白雲，讓自己明白世上還有友情存在。
贈朋友白雲般的純潔，白雲般的透明，白雲般的人生理想與嚮往，他才會生
活得如白雲般灑脫與自由。
（摘自《中國青年》）