中國歷史上有名的地主

『壹』 中國歷史上有幾個有名的地主

紅樓夢里的四大家族、黃世仁是虛構的人物。
要這樣的話，周扒皮算一個。《飛狐外傳的》風天南也是。

石崇是晉代的豪強地主。

劉文彩是歷史中較著名的。

『貳』 古代中國大地主有哪些

古代中國最大的地主就是皇帝。

『叄』 中國歷史上最壞的地主是誰

中國歷史上最壞的地主是劉文彩.

劉文彩，字星廷，屬豬，四川省大邑縣的安仁鎮人。劉文輝的五哥。弟兄6人，家有田30多畝，兼營釀酒。少小無成。

1921年，劉文輝任川軍旅長，駐防宜賓，委劉文彩為四川煙酒公司宜賓分局長，後又委敘南船捐局長、宜賓百貨統捐局長、川南稅捐總局總辦等職，千方百計為劉文輝搜刮軍費。販賣鴉片，濫征捐稅，怨聲載道。

1931年二劉之戰中，劉文輝兵敗，劉文彩將其贓物4,500多箱、銀圓800多萬運回安仁鎮老家。
1949-10月，病危回安仁鎮途中，在雙流縣地界病死。

在以階級斗爭為綱的年代，作為中國舊時地主階級的總代表，已經作古的劉文彩可謂出盡了風頭。據人講：劉文彩是四川大邑縣安仁鎮的惡霸大地主，住在豪華的地主庄園里，過著驕奢淫逸的腐敗日子。他殘酷剝削當地農民，搞得鄉鄰家破人亡。印象最深的是劉家的水牢，不知害死了多少勞苦大眾；還有就是劉文彩六十多歲了，強迫青年婦女給他喝人奶……

總之，劉文彩可謂罪行累累，欠下了很多血債。事實上，1949年劉文彩就去世了。解放後，劉家的財產全部充公，生產資料全分給了當地的農民。在大躍進時期，劉文彩的墳墓被鏟平，屍骨丟在野外，連棺材也被一個孤寡老人利用起來，成了別人的葬身之所。劉文彩的地主庄園由當地政府利用起來，成了「大邑劉氏地主庄園博物館」，作為階級斗爭的活教材，向世人開放。在人們眼裡，這一切都是理所當然的。然而，歷史有時愛開點玩笑，事實勝於雄辯，劉文彩也許就是這樣的一個喜劇性人物

『肆』 為什麼說秦始皇是中國歷史上偉大的地主階級政治家

封建社會是地主階級統治的社會，代表的是地主階級的利益，秦始皇作為封建社會的創始人，「中國歷史上偉大的地主階級政治家」當之無愧！

『伍』 地主的歷史

一、 地主的產生與變遷：

從奴隸社會分解出來的自耕農起，雖然歷代王朝更替時都說普天之下莫非王土，溯土之濱莫非王民，土地從王權所有制起，既而由國家授田制，到絕大部分土地都演變成個人所有的私有制。相對於奴隸所有制、國家公有制來說，這種生產關系對於生產力發展是有了很大進步。因為奴隸制時奴隸是沒有人身自由，而封建時代的佃農與土地主人只是租賃土地的契約關系。所以從歷史發展規律來看，後者比前者是歷史一大進步。
人與地 ，人的發展歷史大多時期是人與土地的關系。古時候人少地多，就爭奴隸，用以勞動。漸漸人多地少了，就爭城奪地。於是來場戰爭，戰爭之後，就要死掉大批人。換個朝代，逐漸恢復，人又多了。元末明初，發生次「洪武血洗」，於是扯江西，填湖南，來個大移民。例如移來湖南常寧的人，初來時，插標為記，任民圈地，以後又從湖南分遷四川。中國兩千多年來，就是人爭土地。這就是農耕社會人與土地結下了不解之緣。
西方社會，自科學技術飛速發展，現代化起，人的發展逐漸轉移到第二、三產業領域，人與土地的關系，就漸漸緩和下來。於是他們的企業家和地主便將資本主義經營方式用到經營土地上，變成了現代化的農業企業。消滅了地主也消滅了農民。
可是在不發達和發展中的國家和地區，由於科學技術滯後，生產效率偏低，而人又大量增添，依賴土地生活者日益變成嚴重問題。於是民國初年，有識之士，開始往城市工商業轉移，但是由於民國時期國無寧日，連年戰亂，社會不穩，工商業者首當其充，於是資本家又將部分資本轉往鄉村，購買土地，以求安定生活。此其中國工商業難以發達，而地主不減原因之一。
中國傳統文化觀念，是落葉歸根，凡在外做官經商者未到老時便到鄉下購置地產，一旦老了便告老還鄉，或者出了問題就退往鄉下一蹲，這就叫狡兔有三穴。此又是中國鄉村雖然落後，但人們還是希望定居鄉村。因此又是地主難以減少原因之一。

二、地主所有制為什麼在歷史發展中能夠存在兩千多年之久？

1、鄉間人們需要人際相通、錢物借貸、這中間自然發生土地買賣，也就形成社會人際的正常秩序。於是土地不斷變化，貧富時有分化，擁有土地多者，就變成了地主，無地或少地的成了貧農或雇農，土地比他們又多一點的能夠維持一家生計的成了中農，土地再多一點或租他人的土地耕作、或出租一些土地給他人耕種而想將來生活更好點的叫做富農。於是農耕社會里的人就以擁有土地多少分成了多種階層。但是這並不是一勞永逸的，正如古雲： 「君子之澤，五世而斬」， 民間也說：「窮不過三代，富不過三代」，「三十年河東，三十年河西」，又道是「風水輪流轉」，「哪有窮人窮到底，哪有富貴栽了根」。這都是形容貧富在不斷變化的。
土地分化有多種原因：既有因人有天賦的智愚之異，又有後天的賢能與不孝之別。既有變化莫擇的天災、人禍橫飛，還有偶然的機遇優劣之變。既有父輩先人遺產之惠，又有個人為非作歹而身敗名裂之慘。陶潛曾寫過的《桃花源記》那種「男耕女織，怡然自樂」的人際間毫無差別的社會，最後還是讓漁人迷惘得「不知所終」。因此多元化的人際社會的風險與機遇並存。
2、人們不僅可以有夢想成真的浪漫，更需要現實的吃喝拉撒，特別在農耕社會里人們除了日出而作，日入而息以填飽肚子外，還要娶妻活子、成家立業、傳宗接代、抗災治病、養老送終，甚至還要活得快活點，都是做人的應有之義。當時又沒有工業化，以上諸問題都是靠買賣或出租土地來解決。於是貧農租地或當雇庸以爭生存，中農買地以保溫飽，富農以積地圖發展。古先哲孟子曰：人無恆產，則無恆心。否則，你的就是我的，我的就成了你的，天下還不大亂。但是人們這樣苦幹一輩子，就能到頭了嗎？對於這個家庭來說，於是就想到最後得個安康、享受一點。於是地主產生了。從這個涵義上來說，地主這個階層就是農民尚往的目標。於是地主又是鄉間的儲蓄所。
3、但是這還沒有個完，隨著社會文明進化的發展，於是進一步又想到關心自己又關注社會群體來。這種想法就不是單靠種地人所能想的，即使能想也是無財力所能做到的。例如不但送自己子女讀書，還要辦族學、鄉學以培養社會人才。過去朝庭開科取士，選拔人才，但是發蒙起到考試的成長過程，培養讀書人的這個關鍵的環節就都是靠民間來完成的。於是地主就是國家培養和輸送人才的唯一力量。至於人民的愛國主義教育也都是地主們傳承的。這種現像直到清末科舉廢學校興開始，將教育轉移到學校。但是鄉學甚至高等學堂也還多數是地主與其士紳出錢出力辦起來的。
4、還要有人維持鄉村治安、發展文化、社會救濟、關心公益、祭祀祖宗、傳承道德等等，自然都落到地主族群。地主出錢，地主中精英的士紳、族長勞心，於是社會有序了。當時朝政不下縣，鄉村一切公共事務的管理就都是地主中的士紳、族群擔負了。即使當時也產生過一些貧寒出身的人才，但是好多都與地主們有一定淵緣，或在地主家主辦的私塾寄讀，或者地方和族間公產的支助下得成。完全由自己打造的人才，除非是投犁鋤從軍的武士了。
5、歷史上的田糧國課，多數時間主要是按土地計征，而地主田多，自然這筆負擔的大多數就落在地主頭上了。所以地主又是國家財政的有力支撐者。即使有徵兵服役之事，地主很少出力，但是他們也必須出錢換人去做。
所以地主階層在當時就是鄉村社會和諧與穩安的一股重要支柱。
因此中國任你改朝換代，除非戰火直接燒到村莊人們的家園，它是難以亂的。這也是中國封建社會能夠長期維持的結果。所以從歷史的發展來說，地主族群在幾千年漫長的農耕社會應是有其歷史功勞的。就以中國歷史上的無數次農民革命的興起，也大多數有地主階層中的精英分子參與甚至領導的。就是中國共產黨的革命歷史來看，領導農民革命者也是很多地主階層家中出身的精英人士。
當然只要是有人群所在，什麼階層必定都有好人和壞人，地主階層也逃不出這個規律。好人、壞人，好事、壞事都有。但是從農耕時代的整個地主階層來說，在歷史上還是有他的應有功能這點應該承認的。這就是地主的社會價值。地主階層能夠生存幾千年的應有之道。

『陸』 中國5000年歷史以來，一共有多少人當過地主

大地主，小地主數不清的

『柒』 中國歷史中，有沒有心地善良的地主啊

別的不說，看看國民黨那些抗日名將們。很多都是地主，富商家庭出身。

『捌』 中國最大的地主是誰

劉文彩，字星廷，屬豬，四川省大邑縣的安仁鎮人。劉文輝的五哥。弟兄6人，家有田30多畝，兼營釀酒。少小無成。
1921年，劉文輝任川軍旅長，駐防宜賓，委劉文彩為四川煙酒公司宜賓分局長，後又委敘南船捐局長、宜賓百貨統捐局長、川南稅捐總局總辦等職，千方百計為劉文輝搜刮軍費。販賣鴉片，濫征捐稅，怨聲載道。
1931年二劉之戰中，劉文輝兵敗，劉文彩將其贓物4,500多箱、銀圓800多萬運回安仁鎮老家。
1949-10月，病危回安仁鎮途中，在雙流縣地界病死。
在以階級斗爭為綱的年代，作為中國舊時地主階級的總代表，已經作古的劉文彩可謂出盡了風頭。據人講：劉文彩是四川大邑縣安仁鎮的惡霸大地主，住在豪華的地主庄園里，過著驕奢淫逸的腐敗日子。他殘酷剝削當地農民，搞得鄉鄰家破人亡。印象最深的是劉家的水牢，不知害死了多少勞苦大眾；還有就是劉文彩六十多歲了，強迫青年婦女給他喝人奶……
總之，劉文彩可謂罪行累累，欠下了很多血債。事實上，1949年劉文彩就去世了。解放後，劉家的財產全部充公，生產資料全分給了當地的農民。在大躍進時期，劉文彩的墳墓被鏟平，屍骨丟在野外，連棺材也被一個孤寡老人利用起來，成了別人的葬身之所。劉文彩的地主庄園由當地政府利用起來，成了「大邑劉氏地主庄園博物館」，作為階級斗爭的活教材，向世人開放。在人們眼裡，這一切都是理所當然的。

『玖』 中國歷史上最大的地主是誰有多少土地

和珅，（1750年5月28日—1799年2月22日）滿洲正紅旗二甲喇人。家產清單如下：房屋3000間
田地8000頃，銀鋪42處，當鋪75處，赤金60000兩，純金，大金元寶100個， 1000兩一個，100個，多少，十萬兩； 和珅故居小銀元寶56600個，100兩一個，566萬兩。銀錠900萬個，洋錢58000元，制錢150萬文，銅錢，150萬文。吉林人參600餘斤；玉如意1200餘柄，珍珠手串230串，桂圓那麼大的珍珠，10粒，大紅寶石10塊，大藍寶石40塊，銀碗40桌，珊瑚樹11支，每支都一米以上高，紗緞綢羅，綾羅綢緞，做衣服的料子，一共有14300匹，毛呢嗶嘰20000板，狐皮550張貂皮850張，其他的皮又各種粗細皮56000張，銅器和錫器361000件，名貴瓷器10萬件。鏤金八寶炕床24座，西洋鍾460座，四季好衣服7000件（貂皮男衣713件，貂皮女衣650餘件，雜皮男衣860件，雜皮女衣437件，錦夾單紗女衣3118件，錦夾單紗男衣3808件，貂帽54頂，貂蟒袍37件，貂褂短罩48件，貂靴124雙）。
家人606名，婦女600名，奴才373名。當鋪75座，估銀3000萬。銀號42座，估銀40萬。古玩店13座，估銀30萬。玉器庫2間。估銀7000萬。綢緞庫4間，估銀80萬。瓷器庫2間，估銀1萬。梨木紫檀傢具組合6件。可稱其為歷史地主之最，貪腐之最。
另外還有一個有詳細史料記載的現代地主劉文彩
劉文彩（1887年－1949年10月17日），中國四川大邑縣安仁鎮人，著名的大地主。其家產最盛時有田產12000餘畝，還有銀行字型大小22處、當鋪5個、街房684間、碾子10座、公館29個，家藏大量金銀珠寶。
以上希望對你有幫助

『拾』 中國歷史上著名的人物有哪些

有：秦始皇、管仲、商鞅、祖沖之、朱熹、孔子等。

1、秦始皇

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

秦始皇是出生於趙國都城邯鄲（今邯鄲），並在此度過了少年時期。前247年，13歲時即王位。前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人。

重用李斯、尉繚，自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

2、管仲

管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，潁上（今安徽潁上縣）人。中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。

齊僖公三十三年（公元前698年），開始輔佐公子姜糾。齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，尊稱為「仲父」。任職期間，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。

齊桓公四十一年（公元前645年），病逝，謚號為敬。後世尊稱為「管子」，譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明保護者」、「華夏第一相「。

3、商鞅

商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁庄鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

4、祖沖之

祖沖之（429-500），字文遠。出生於建康（今南京），祖籍范陽郡遒縣（今河北淶水縣），中國南北朝時期傑出的數學家、天文學家。

祖沖之一生鑽研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械製造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將「圓周率」精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間。

他提出的「祖率」對數學的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄。

由他撰寫的《大明歷》是當時最科學最進步的歷法，對後世的天文研究提供了正確的方法。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《歷議》等。

5、朱熹

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是「二程」（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱「程朱學派」。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。

朱熹十九歲考中進士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。

朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標准。