① 中國歷史上的第一個有哪些
中國歷史上第一個女皇帝是隋末文佳皇帝陳碩貞而非武則天；
中國歷史上唯一掉進糞坑嗆死的國君是春秋的晉景公姬獳；
我國的第一個奴隸制王朝： 夏朝
我國最早的歷法：《顓頊歷》
中國歷史上第一個探討宇宙本原的哲學家：老子
我國的第一部詩歌總集《詩經》
編年體通史（第一部史書）：《左傳》
我國的第一部國別體史書：《國語》
我國最早的一部天文學專著：《甘石星經》
我國最早的農民起義：大澤鄉起義
現存的第一部完整的歷法：《太初歷》
我國的第一部紀傳體通史：《史記》
我國的第一部斷代史：《漢書》
我國的第一部完整的葯物學著作：《神農本草經
我國現存的第一部脈學專著：《脈經》
我國（世界上）第一位將圓周率計算到小數點後第七位的數學家：祖沖之（南朝）
我國現存的第一部完整的農書：《齊民要術》賈思勰 （北朝）
我國（世界上）第一部茶葉專著：《茶經》陸羽 （唐朝）
我國（世界上）第一部由國家編定頒布的葯典：《唐本草》 （唐朝）
我國（世界上）第一位測出子午線長度的人：僧一行（唐朝）
我國（世界上）最早的火葯武器：火箭 （唐朝）
我國（世界上）最早的船塢（北宋東京郊外） （北宋）
我國（世界上）最早的紙幣（北宋四川成都地方一帶） （北宋）
我國（世界上）第一位發現地磁偏角的人：沈括 （北宋）
我國第一座海港大石橋：泉州洛陽橋
我國的第一部長篇歷史小說：《三國演義》羅貫中 （明朝）
我國的第一部以農民起義為題材的小說：《水滸傳》施耐庵（明朝）
我國的第一部浪漫主義長篇小說：《西遊記》吳承恩 （明朝）
不想找了
② 歷史上最早真正開始有記載的是那一個朝代
最早的文體記載要屬《尚書》和《詩經》了。《尚書》中最古的篇章是西周的，從武王伐紂就開始講起，《詩經》中最古的篇章也要算其中的《周頌》，追述到了西周的先王，即也算是西周的。
《尚書》中也有些篇目記載了從傳說中的堯開始的事情（比如《堯典》），但這些篇目經歷史學家鑒定，並非是從堯那時或者之後的西周以前時期記錄下來的，而是戰國時的人借著神話或遠古的人的口在自說自話。只有關於西周的篇目可以確信是西周的人的記錄。
《詩經》中也有《商頌》這一篇目，但這些是宋國人寫的，因為他們是商的傳人，因此同樣晚於西周建立。
所以古代文獻，最早的是西周時記錄下來的。西周以前的事情，那時的人沒有文獻記錄。直到百家爭鳴的時候，東周人才開始敘述西周之前的事情。但這些敘述大多除了摻雜神話，就是東周人藉助遠古帝王編造自己的政治理想（比如儒家編造出了所謂「大同」的政治理想）。這些經歷史學家的鑒定大多認為是不可信的。也由於這些原因，到了司馬遷寫《史記》的時候，就把這些東周人的書拿過來，從傳說中的黃帝開始寫起。但即使《史記》這樣寫，西周以前的事情，文獻記載的仍然是不可靠的。因為西周滅掉了商，再佐以考古發現，我們可以肯定商是存在的。再往前，夏和三皇五帝，沒有充分的考古支持，因此不能肯定是存在的。
③ 中國歷史上第一位老師
中國的第一位職業教師——孔子! 孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。
孔子的教育活動大致可以分為三個階段:
第一階段自開始辦學，到去齊國求仕之前，約7、8年時間。這一階段他的的門徒還不大多，但是辦學有成效，在社會上已經有了較大的名聲。在這一時期，孔子的學生中有比他只小6歲的顏路（顏回之父），有比他只小9歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。
第二階段：自37歲（魯昭公二十七年、公元前515年）從齊國返回魯國到55歲（魯定公十三年，公元前497年）周遊列國之前。這一階段共計18年的時間。這18年中，孔子雖然有4年多的時間在做官從政，但並沒有停上授徒。這一階段是孔子教育事業大發展的階段。他的教育經驗越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學生之外，他的學生中還有來自齊、楚、衛、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學者。孔子的威望已經樹立起來。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進入孔門的。這些弟子中的一部分人後來跟隨他周遊了列國，一部分從了政。
第三階段：自68歲（魯哀公十一年。公元前484年）周遊列國結束回到魯國，到他去世，共5年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終並沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時也發表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻典籍上了。這一時期他的學生也很多，並培養出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人後來大都從事了教育事業。對儒家學派的形成與發展，對孔子思想的傳播起到了重要作用。
孔子在周遊列國的十四年中，也沒有停止過教育活動。他在衛國、陳國先後住了數年的時間並沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進行學術研討。他帶著弟子到列國去周遊，本身就開闊了這些學生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說是一種特殊的教育活動。孔子一生從事教育事業，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對於當時政治，尤其是對於孔子思想的傳播，對於儒家的形成和發展，起到了重要作用。
縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與後人。嚴格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。孔子愛教育、愛學生，誨人不倦，他能平等對待學生，做到教學相長，嚴格要求自己、以身作則。孔子是具有高尚師德的一代宗師。
學生們對老師非常崇敬，當有人誹謗孔子時．學生們站出來為孔子辯護，捍衛孔子的崇高人格。「叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：『無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也」。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝於父子兄弟。
孔子死後，被葬於曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創辦私學的先行者，第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬。
④ 中國古代第一位真正的隱者
隱士始祖：許由洗耳 巢父飲牛
據史料記載，許由和巢父都是堯時部落聯盟里的知名人士，二人都是品德高尚之人，因此在當時的部族裡很受歡迎。彼時堯覺得自己年紀大了，於是決定尋找一個繼任者，繼續領導部落聯盟。
最初，堯選中的是巢父，不過沒想到的是，巢父對於堯所禪讓的王位絲毫不感興趣，於是無奈之下，堯又去拜訪了許由。而許由認為自己的德才不如虞舜，又擔心堯的兒子不服氣，會因此引發內亂，禍及百姓，因此乾脆連夜逃到箕山隱居起來，他日出而作，日落而息，過起了自耕自食的生活。
而不甘心的堯又跑到了箕山找到了許由，並且提出，先讓許由做九州的州長，許由覺得自己連王位尚且堅辭不受，豈有再當九州長之理，頓感蒙受大辱，遂奔至溪邊，清洗聽臟了的耳朵。
不過在洗耳的時候，許由遇到了同樣隱居在此的巢父，當時巢父正帶著自己的牛在溪邊飲水，問起許由洗耳朵的原因，許由便原原本本的說了，不想巢父卻很不高興，對此《史記》注引皇甫謐《高士傳》中有著詳細的記載：「巢父曰，『子若處高岸深谷，人道不，誰能見子？子故浮游，盛欲求其名，污吾犢口。」意思是說，你許由雖然不接受王位，隱遁起來不吭聲則罷了，還大談洗耳原由，是另一種沽名釣譽。我下游飲牛，你上游洗耳，豈不有意臟我的牛口？
點評：
毫無疑問，許由和巢父可以算得上是中國歷史上最早的隱士始祖了，而有意思的是，兩個人隱居的態度也頗耐人尋味，「其實現在看起來，巢父的隱居情懷是要比許由略高的。」張劍峰表示，中國自古就有大隱、中隱和小隱的說法，而巢父的所為，顯然已經有了「大隱」的味道。
濟世隱士：鬼穀子和他的名仕弟子們
鬼穀子姓王名詡，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。常入雲夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼穀子。
事實上，鬼穀子是縱橫家之鼻祖，戰國時期著名的縱橫家蘇秦張儀皆是其弟子，另外還有史料認為，孫臏與龐涓等人也是鬼穀子的弟子。
雖然鬼穀子是一名隱士，但是顯然他懷著一顆濟世之心，因此當弟子們掌握了足夠的技能之後，鬼穀子是允許他們出山拯救蒼生的。不過有些遺憾的是，鬼穀子的弟子們一旦出山，往往因為掌握了一定的技能而導致同門相殘，比如說蘇秦和張儀，一人主張合縱對抗秦國等大國，一人主張小國要聯合起來奉秦國為尊以求自保，結果師兄弟二人時常周遊列國互相拆台。至於孫臏與龐涓，兩人更是勢同水火，龐涓設計挖去了孫臏的雙膝，而孫臏則出「圍魏救趙」的奇謀滅掉了龐涓。
點評：
鬼穀子身懷絕技，同時又有一顆濟世之心，因此他願意讓徒弟們出山，去輔佐明君安邦定國平天下，幫助百姓們安居樂業。可惜的是兵者，凶器也。弟子們雖然身懷絕技，卻不能容同門師兄弟風光，反而使得天下又增刀兵之災。看來鬼穀子的弟子們雖然技藝學到手了，但是德行修為還差點啊。
郁悶隱士:被利用的商山四皓
商山四皓，指的是秦末漢初（前200年左右）的東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓發白，故被稱為「商山四皓」。
據史料記載，商山四皓在秦末漢初時已經頗為有名，因此劉邦當初曾請他們出山為官，但是卻被拒絕了。後來漢王平定天下，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。可惜後來太子平庸，而次子卻才學出眾，這也使得劉邦動了廢立太子的想法。
為了保住自己親骨肉的太子地位，呂後想方設法的將商山四皓請來做太子的師傅，劉邦見太子能夠有商山四皓這樣的知名隱士輔佐，又覺得太子一定有過人的地方，自此之後便不再有廢立太子的想法。
毫無疑問，商山四皓一出馬，立刻讓劉盈岌岌可危的太子之位變得穩如泰山，可見隱士的名氣確實管用。
點評：
雖然商山四皓保住了太子的位置，但是凡鳥終歸是凡鳥，即使飛上枝頭也變不成鳳凰。雖然有四位名師，但是恐怕是用來裝點門面而已，而這也導致了後來的呂後專政。如果商山四皓地下有知，看到劉盈如此懦弱無能，只怕郁悶是免不了的了。
聰慧隱士：東漢嚴光，急流勇退
嚴光，字子陵，東漢著名隱士，生於西漢末年，會稽餘姚人。原姓庄，因避東漢明帝劉庄諱而改姓嚴。少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。
如果我們看看東漢光武帝劉秀的發跡史，就會發現，嚴光在其中起到了重要的作用，就好像劉邦手下有張良韓信一樣，劉秀能夠平定叛亂建立東漢政權，與嚴光的努力是分不開的。在劉秀即位後，嚴光改名隱居，周遊名山秀水，拜師法門學道，廣交文人豪傑。
而劉秀也深知嚴光是賢良之才，因此屢屢下書召嚴光見面，並授嚴光為諫議大夫。然而無論劉秀如何懇求，嚴光卻始終堅辭不受，最終得以隱居田園。
嚴光不事王侯，耕釣富春山，在當時被視為清高，北宋政治家范仲淹對他贊賞備至。在范仲淹們看來，在群彥攀龍附鳳、熱衷爭名奪利的世風下，嚴子陵功成不居的高風亮節，確能收到使「貪夫廉，懦夫立」的功效。
點評：
范仲淹是政治家，但是卻不懂政治。在他看來，嚴光是清高的，實際上嚴光不是清高，而是聰明，他顯然吸取了西漢初年韓信等人的教訓，眼見自己的老同學即位成為皇帝，於是便選擇急流勇退，以免功高震主引來殺身之禍。功名利祿與腦袋比起來，顯然還是後者重要一點。
好學隱士:諸葛孔明 隱居謀發展
諸葛亮，字孔明。三國時期的政治家、軍事家。一篇《出師表》曾深入人心。
不過在諸葛亮遇到劉備之前，他始終過著「隱居」的生活，他曾在《前出師表》中說：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」
事實上有史學家考證，諸葛亮大約在16歲開始，來到了南陽，然後生活了十年的時間，26歲時因為劉備三顧茅廬而出山。那麼在這十年的時間里，諸葛亮在做什麼呢？
據史料記載，諸葛亮在隱居的這段時間里，拜當時的「江南第一名士」司馬徽為師。司馬徽是一位大隱於世的高人，其於天文地理，兵法布陣都有很深的研究，且與當地名士如龐德公等人交往甚密，因此諸葛亮不但從司馬徽那裡學到了兵法和天文地理，還與當時一些政治集團的領導者有了錯綜復雜的關系。此外在隱居的時候，諸葛亮還娶了當地名流黃承彥先生的女兒黃月英，而黃承彥本人即是荊襄當地名流，其性格豪爽且眼界和交遊極廣，黃本人還有一個極為顯赫的身份，他是當時荊州地界最有權勢的行政首長荊州牧劉表的連襟。
因此，雖然諸葛亮在隱居的這十年裡並未出山，但是他的名氣卻因這些當地的名流而鵲起，為他以後輔佐劉備，打下了基礎。
點評：
諸葛亮的隱居，實際上是一次經典的先成家後立業的表現方式：先是在隱居時跟老師學習各種才能，然後又結婚娶妻，通過老師和岳父的背景，得以成名，最終引來了梧桐樹——劉備。
文學隱士
五柳先生
酷愛桃花
在中國的隱居文化史上，永遠也少不了浪漫的田園派詩人的身影，王維就曾隱居過，而東晉時代的陶淵明，更是因為隱居而寫下了《桃花源記》，成為膾炙人口的千古絕唱。
陶淵明大約生於東晉哀帝興寧三年（約365年——427年）字元亮，後改為潛，因家中長有五棵柳樹，被人稱為「五柳先生」，私謚「靖節」（死後由朋友私下起的，並非朝廷頒布，故稱私謚）。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。
事實上，陶淵明幼時有「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的大志，然而當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到「不堪吏職，少日自解歸」，後來他又曾做過幾次官，但是卻不如意。「可以說陶淵明是很有濟世蒼生的心的，但是當了幾次官之後，可能無法適應官場生活，所以寫了《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，回家隱居去了。」張劍峰表示，陶淵明在《桃花源記》里所寫的世外桃源，其實很可能就是當時的終南山：「因為在當時，終南山上確實有很多隱居者。」
點評：
「採菊東籬下，悠然見南山。」或許正是因為陶淵明不能做官，才寫下了如此浪漫的詩句。如果陶淵明真的能夠適應當時的官場文化，他還能寫出如此浪漫的詩句嗎？
道教隱士
王重陽隱居山東
創建全真教
在金庸的武俠小說「射鵰三部曲」中，曾提到過王重陽與《九陰真經》、「活死人墓」、「全真教七子」的恩恩怨怨。而事實上這些並非小說家杜撰，而是確有其事。
據史料記載，王重陽是陝西咸陽大魏村人，由於看不慣入侵金兵的跋扈，他曾自掘一墓，獨居其中，自稱活死人墓。後來王重陽選擇了隱居，在終南山一帶參真佈道，由於缺乏理想的繼承人和追隨者，他那創教立派的宏願未能得以實現。
後來有人告訴王重陽，在當時膠東地區的昆嵛山一帶，興儒崇道，人才輩出，是創教立派的好地方，於是王重陽欣然前往。
在來到昆嵛山之後，王重陽一邊修身佈道，一邊尋找徒弟，最終馬丹陽（修道前名為馬鈺）、丘處機、劉處玄、譚處端、王處一、郝大通、孫不二(女)等人拜在他的教派之下，成立了全真教，而這七個弟子，也被稱為「海上七真人」。
據記載，在昆嵛山煙霞洞修煉期間，王重陽不僅確立了全真教的思想體系，而且還確立了全真教規，而全真教的七位弟子也與王重陽一起，結束了隱居生活，在膠東等地開始佈道收徒，一時間全真教成了當時北方道教的一支重要流派，與天道教兩大宗，對峙南北。
⑤ 中國歷史上第一位真正的老師是誰
真正的職業教師就是孔子，也就是你說的真正的老師，孔子之前，是貴族壟斷教內育，容也沒有師這個詞，只有貴族子弟才能有人教，不僅是多對一教學，而且這些人也是以僕人的身份教的，而孔子是第一個進行一對多的私人專職教學，而且開創了平民教學，有教無類，因此孔子才被稱為聖人，當然，孔老二前面也有人一對多教學比如鬼穀子啥的，但是都僅限傳說，沒有什麼實證，而孔子七十二門徒，各個出色，說孔子是第一位真正的老師，相信不會有什麼異議
⑥ 中國歷史上的第一
中華之最
我國境內已知的最早的遠古人類：元謀人 （距今約170萬年）
我國是世界上最早發明養蠶和絲織的國家：大汶口文化 （大汶口文化中期）
我國最早的歷法：《顓頊歷》（五帝）
我國的第一個奴隸制王朝： 夏朝 （夏朝）
我國（世界上）關於日食和流星雨的最早記載：夏朝 （夏朝）
我國已知的最早的文字：甲骨文 （商朝）
我國最早的醫學分科始於：西周 （西周）
我國歷史上有確切紀年的開始：前841年 （西周）
我國（世界上）關於哈雷慧星的最早記載：前613年 （春秋）
中國歷史上第一個探討宇宙本原的哲學家：老子 （春秋）
我國的第一部詩歌總集《詩經》孔子 （春秋）
編年體通史（第一部史書）：《左傳》左丘明 （春秋）
我國的第一部國別體史書：《國語》左丘明 （春秋）
我國最早的一部天文學專著：《甘石星經》甘德、石申 （戰國）
我國現存最古老的帛畫：《御龍圖》《龍鳳仕女圖》（長沙出土） （戰國）
我國最早的農民起義：大澤鄉起義（陳勝、吳廣） （秦朝）
我國現存較早的一部醫書：《黃帝內經》（編撰於戰國；成書於西漢）
我國現存的第一部完整的歷法：《太初歷》（西漢）
我國運用溫室栽培作物的開始 （西漢）
我國的第一部紀傳體通史：《史記》司馬遷（西漢）
我國（世界上）最早提出勾股定律的數學專著：《周髀算經》（西漢）
我國是世界上最早發現和使用煤的國家 （始於漢代；北宋時普遍開來）
我國的第一部斷代史：《漢書》班固 （東漢）
我國最早的測震儀器：地動儀（張衡）（東漢）
我國最早的麻醉葯劑：麻沸散（華佗）（東漢）
我國最早的體育保健體操：五禽戲（華佗）（東漢）
我國的第一部完整的葯物學著作：《神農本草經》（東漢）
我國（世界上）最早提出圓周率正確演算法的數學家：劉徽 （三國）
我國現存的第一部脈學專著：《脈經》王叔和 （西晉）
我國古代最短的小說：《隕盜》（陶淵明所寫）共25字 （東晉）
我國（世界上）第一位將圓周率計算到小數點後第七位的數學家：祖沖之（南朝）
我國現存的第一部完整的農書：《齊民要術》賈思勰 （北朝）
我國（世界上）最古老的石拱橋：趙州橋（李春） （隋朝）
我國（世界上）第一部茶葉專著：《茶經》陸羽 （唐朝）
我國（世界上）第一部由國家編定頒布的葯典：《唐本草》 （唐朝）
我國（世界上）最早的標有確切日期的雕板印刷品：咸通《金剛經》（唐朝）
我國（世界上）第一位測出子午線長度的人：僧一行（唐朝）
我國（世界上）最早的火葯武器：火箭 （唐朝）
我國（世界上）最早的船塢（北宋東京郊外） （北宋）
我國（世界上）最早的紙幣（北宋四川成都地方一帶） （北宋）
我國（世界上）第一位發現地磁偏角的人：沈括 （北宋）
我國（世界上）最早、最完備的建築學著作：《營造法式》李誡（北宋）
我國第一座海港大石橋：泉州洛陽橋 （北宋）
我國古代最長的橋：泉州安平橋 （南宋）
我國（世界上）第一部系統的法醫學著作：《洗冤集錄》宋慈 （南宋）
我國古代最精密的歷法：《授時歷》郭守敬 （元朝）
我國現存最早的官修農書：《農桑輯要》 （元朝）
我國是世界上最早推行純紙幣流通的國家 （元朝）
我國古代葯物學的最高成就：《本草綱目》李時珍 （明朝）
我國的第一部長篇歷史小說：《三國演義》羅貫中 （明朝）
我國的第一部以農民起義為題材的小說：《水滸傳》施耐庵（明朝）
我國的第一部浪漫主義長篇小說：《西遊記》吳承恩 （明朝）