Ⅰ 世界歷史 文藝復興
文藝復興更多的是從精神層面上將人們解放出了基督教會監控下密不透風的思想管制體系,從人性上將人們的思維拉出了桎梏,從而帶動了社會的變革.
單單從藝術的角度上看到是復古或者創新並沒有很大的價值.
Ⅱ cctv世界歷史紀錄片哪一集講到了葉卡捷琳娜二世
CCTV世界歷史記錄片的第六集講到了葉卡捷娜二世
中古時代與基督教世界並立的是伊斯蘭世界。伊斯蘭歷史學家在編纂[ zuǎn]他們當時已知的世界歷史時，和同一時代基督教歷史學家一樣，往往也受宗教意識的支配。如塔巴里（838～923）所著《歷代先知與帝王年代記》，伊本·赫勒敦（Ibn Khaln1332～1405）所著《阿拉伯人、波斯人及柏柏爾人史》，都以當時最淵博的「世界史」著作見稱，其內容則是以信奉伊斯蘭教的阿拉伯諸國為主體。伊斯蘭歷史學家心目中的世界，實際是伊斯蘭教傳播所及的世界。其周圍地區，不過是這個世界的化外而已。
中國自司馬遷之後，從班固的《漢書》開始，所修的正史都屬中國的斷代史。但是歷代史家大都繼承了司馬遷的傳統，在撰寫該國史的同時，還記敘了其他國家和民族的歷史。他們著述的范圍固然詳於該國，薄於「蠻夷」。但畢竟包括了同時代已知的世界。而且與中古西方基督教史學不同，中國史學著作所記述的是以人為主體的活動，人在一定社會環境里的個體和群體的活動，可以稱作以人為本的歷史。它們所記敘的世界或"天下"，是個體或群體的人從事活動的世界或「天下」。這種把當時已知世界歷史視為人的活動過程而非神意展現過程的思想，是中國古代史學的優良傳統。
在15、16世紀人類對世界的認識空前擴展之前，歷史學家們所寫的已知世界的歷史，無論是古代的還是中古時代的，無論是東方的還是西方的，都存在著或多或少的局限。
首先是地理知識上的局限。當時歷史學家所知道的世界遠非16世紀以後人們所知道的世界：或者是地中海周圍，或者是亞洲東部和中部，或者是亞歐大陸及其附近的北非等等。總之，不出世界的某一局部。因此，他們沒有也不可能寫出世界范圍內的世界歷史。
其次是民族或宗教意識上的局限。歷史學家把屬於本民族的或屬於同一宗教地區的歷史作為歷史的主體或中心，忽視或蔑視甚至敵視所知的異族或異教地區的歷史。於是或以羅馬為中心，或以漢帝國為中心，或以基督教世界為中心，或以伊斯蘭教世界為中心，如是等等。就中古西歐史學和阿拉伯史學而言，所受宗教意識的局限尤為明顯。
新航路開辟後
具有近代意義的世界歷史著述開始於西歐文藝復興時期和稍後的啟蒙運動時期。這是與資本主義生產方式在西歐的發生和迅速發展以及由此出現的在經濟、政治和思想文化上一系列歷史性的重大轉折相聯系的。
15、16世紀以後海上交通的空前開闊，東西方之間和各大陸之間閉塞狀態的打破，大大豐富了人們的地理知識，使人們對世界的認識大為開闊。對中世紀教會和神學思想的批判以及近代自然科學的發展，又逐步把人們從宗教思想束縛中解放出來。這些都為西方近代資產階級歷史學家克服前人的某些局限，把世界歷史著述推向一個新的階段創造了條件。
文藝復興時期威尼斯人文主義歷史學家A.薩貝利科（1436～1506）著《恩奈阿德》，記述了古代到16世紀的世界歷史。這是具有近代意義的世界史著述的開端，特點是一反歐洲中世紀史學的神本思想，開始把世界歷史理解為一個世俗的、以人為本的演變過程。到了18世紀，法國啟蒙思想家伏爾泰著《風教通義》（或譯《論各民族的風格與精神》），不僅進一步突破基督教神學對史學的束縛，而且突破自古以來傳統史學以局部世界為全部世界的局限，試圖勾劃一幅新的、完整的世界歷史圖景。從縱的方面說，伏爾泰廢洪水創世之說，從他當時認為最遠古的中國講起。從橫的方面說，他跨出歐洲的狹隘范圍，把歐、亞、非、美幾個大洲的國家和民族都寫入歷史。他嘲諷西方的傳統史學，說「歷史號為世界史」，而實際是"在我們西方造作的"。在這些方面，伏爾泰確實為後來世界史的編著開辟了道路。繼此之後，德意志受啟蒙運動理性主義思潮影響的格丁根學派歷史學家，也致力於世界歷史的著述，如J.C.加特勒爾（1727～1799）的《世界歷史要覽》以及 A.L.von施勒策爾（1735～1809）的《世界歷史概略》等等。19世紀中葉，德國興起了由 L.von蘭克首倡的客觀主義批判史學。蘭克晚年編著、身後由其弟子據遺稿補足的《世界歷史》7卷，是一部以拉丁、日耳曼六大民族為主體的世界史。這部世界史反映了西方殖民大國在近代世界日益上升的支配地位，由此形成西方史學中的「西歐中心論」，借蘭克批判史學的權威而廣泛擴散影響。把各國歷史匯編為世界史的作法，開始於18世紀中葉。1736～1765年，英國J.坎普貝爾等人輯集了一部《自遠古迄今的世界歷史》，全書多達38卷。德國格丁根學派曾譯出30卷，終因其體例駁雜而中止全譯。此後，新的大型匯編相繼出現。其中最著名的有英國的"劍橋三史",即《劍橋古代史》、《劍橋中古史》和《劍橋近代史》以及法國的《人類文明進化史》等。參與這類新型匯編的歷史學家，既有近代發現和搜集的大量文物遺跡和文獻為依據，又重視和運用近代實證科學的方法。由他們的著作輯集起來的大型匯編，在學術界有很大影響。但也存在著缺陷：第一，在總的傾向上，仍然以歐洲尤其是西歐為世界歷史的中心，把歐洲以外的地區視同陪襯；第二，沒有把世界歷史作為一個由分散發展為整體的過程，分區分國的編列體系在專題專章的記述中依然可見；第三，忽視物質生產是歷史發展的基礎，因而也就難以從最根本方面探索和闡明歷史發展為世界歷史的規律和趨向。
Ⅲ 問：CCTV6幾年前的紀錄片《世界歷史》共100集，優酷顯示更新到100集全但實際只有89集，已知
缺少1-10集和第94集
Ⅳ cctv6世界歷史
現在抄還沒有可以下載的RMVB，不襲過又可以直接看的：
http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&word=%CA%C0%BD%E7%C0%FA%CA%B7
這上面有電影，包括主題音樂.......
你要片尾曲的話：
http://v.youku.com/v_show/id_cd00XMTYyNjU4ODQ=.html
這是一集，包含片尾曲（在最後），絕對有（完整的），挺好聽的，滿意吧！
Ⅳ 求CCTV6播過的《世界歷史》100集，要高清版的下載鏈接，閨女暑假要學習。
http://video.1kejian.com/video/?20986-0-0.html
有在線的！你自己看！！版！可不權可以！
Ⅵ 世界歷史 有關文藝復興的問題
1.代表新興資產階級的願望 提倡人文精神 使人們擺脫中世紀宗教愚昧
2.為資產階級革命和啟蒙做准備
Ⅶ cctv百集紀錄片世界歷史哪裡下載
世界歷史種子已發。
發件人，何必有我。
有疑問直接回郵件。
Ⅷ 有沒有介紹文藝復興啟蒙運動工業革命時間重要人物的紀錄片
《BBC紀錄片：文藝復興》
央視6套的《世界歷史》百集大型記錄片 介紹有啟蒙運動 和工業革命
Ⅸ CCVT6 百集紀錄片《世界歷史》的播出目錄
直接登陸www.cctv.com
Ⅹ 觀看CCTV世界歷史有感50字
，歷史的演變和發抄展有著自身的規律，任何國家和個人都不應該違背這種規律。中華民族長期屹立於世界之巔，隨著氫彈以來，中國的逐漸沉淪，我們逐漸落後於世界，但現在中華民族正在復興，中華巨龍正在騰飛!中華民族和中國的崛起，已經成為一種不可抗拒的趨勢。