中國歷史堯舜

『壹』 中國歷史上到底有沒有過「堯舜禪讓」

鬼才相信什麼堯舜禪讓的說法。

人類對於權力的爭奪的激烈程度是不可想像的。在高度文明的現代社會，政治上都能斗到你死我活的地步，比如說美國五年一次的總統大選；比如說韓國的歷屆總統就沒有善終的，或被槍殺，或自殺，或淪為階下囚。那麼我們為什麼要相信在相當原始的部落時代，人們能高尚、開明、民主到禪讓的地步。

『貳』 堯舜禹時期持續了多少年。

堯舜禹時期持續了大約有一千年的時間，其具體年代大約在公元前內4000-3000年左右，即離今天約容6000-5000年。堯舜禹是古代中國歷史中自黃帝之後，黃河流域又先後出現的三位德才兼備的部落聯盟首領。

(2)中國歷史堯舜擴展閱讀：

堯舜禹時期屬於中國的上古時代，根據《史記》記載，舜死後禹為其守孝三年，禹在位十年。也就是說大禹的時代是13年，得出大禹的時代是公元前2100年左右，也就是距今4100年左右。

在堯去世舜為其守孝三年。舜在位三十九年，又得出舜活動於公元前2150年左右，也就是距今4200年。堯在位的時間比較長，有90年，所以堯的時代距今4300年左右。

『叄』 中國歷史朝代歌中有句「黃堯舜禹夏商周」，有的又是「唐堯虞舜夏商周」。那句是對的

都對，算的起始點不一樣。第一句是從黃帝算起的，第二句是從堯起算的。 因為堯在唐地伊祁山誕生，所以稱為唐堯。

『肆』 堯舜禹的歷史故事

黃帝以後，黃河流域部落聯盟的傑出首領，先後有堯（y2o）、舜(sh)n)、禹(y()。那時候，部落聯盟首領由推選產生。堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。

堯死後，舜繼承了堯的位置。舜年老了，也採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領位置的辦法，歷史上叫作「禪讓」。

相傳，堯很節儉。他住在茅屋裡，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭田界，互相很謙讓。人們都願靠近舜居住。舜在一個地方住上三年，那裡就成了村落。他博得百姓普遍贊揚。

堯舜時候，水患嚴重。舜命禹去治水。禹用疏導的方法，把水引入大海。他一心治水，前後13年，風里來雨里去，三過家門而不入。洪水終於止住，百姓過上了安寧的生活。禹在人民心中樹立了威信。

(4)中國歷史堯舜擴展閱讀：

大禹治水：又稱為鯀禹治水，是中國古代神話傳說故事，源自著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時期，黃河泛濫。作為黃帝的後代，鯀、禹父子二人受命於唐堯、虞舜，分別任崇伯和夏伯，負責治水事宜。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"封堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。

大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，曾"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

禹成功治理共水，世人便把他敬為神人，尊為「大禹」「神禹」，將他與天地相齊名，所謂天大、地大、禹大。當時人們甚至把整個中國叫「禹域」，意為大禹的天下，從而把治理江河、戰勝洪災的所有美好願望，都寄託在大禹身上。

『伍』 中國朝代順口溜 堯舜禹，夏商周，秦短漢長三國愁。

三皇五帝夏商周，春秋戰國亂悠悠。

秦漢三國東西晉，南朝北朝是對頭。

隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。

中國是世界上文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。

最古老的王朝夏朝開始於公元前2070年。夏王朝的中心地區，在今河南省西部和山西南部一帶，其勢力和影響已達到黃河南北，並開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商、西周進一步發展了奴隸制度。之後是王室勢力衰微，諸侯爭霸的春秋戰國時期，這一時期被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。

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夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家範文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。

商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。

周：周人到古公亶父時，遷居於周原(今陝西岐山)。武王滅殷以後，就以「周」為朝代名。周前期建都於鎬(今陝西西安西南)，後來平王東遷洛邑(今河南洛陽)，因在鎬的東方，就有「西周」和「東周」的稱號。

『陸』 中國歷史中堯舜禹是怎麼回事

傳說在遠古時期有堯舜禹等人,是中國原始民主制度的重要代表,他們之間禪讓傳位,選賢任能的故事更是人們千百年來所推崇的佳話,也是中國博大淵遠文化的一大驕傲.

『柒』 中國古代政治制度 從堯舜禹開始

1．從禪讓制到王位世襲制：（1）禪讓制，是指我國原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的制度。（2）王位世襲制，是指階級社會中，帝位（或王位）可以世代承襲（世襲制一直沿襲到清亡，經歷了近四千年的時間）。（3）王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步；因為王位世襲制是生產力發展的結果，私有制發展的結果，階級對立的產物。 2．夏商時期中央行政管理制度：王位世襲制的形成；相、卿、師等的設立。 3．西周的宗法制：（1）西周王族的宗法制是與分封制互為表裡的具有政治性質的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，具有規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確定和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權的穩定。（2）西周宗法制的主要內容（也就是其特點）：第一，宗法制的最大特點是嫡長子繼承製。第二，規定了相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現就是分封制。（3）宗法制的作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利於統治集團內部的穩定和團結。（4）宗法制對今天的中國社會的影響：①積極影響：有利於民族的團結、社會的安定和祖國的統一，如「尊宗敬祖」「認祖歸宗」；②消極影響：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如「認人唯親」「宗派主義」。 4．秦朝至高無上的皇權和中央官制： （1）確立至高無上的皇權：①建立：從秦朝開始，皇帝成為中國古代最高統治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。全國軍政大權由皇帝總攬，中央和地方的主要官吏也都由皇帝任免。調動軍隊的憑據虎符由皇帝控制、發給。②特徵：秦始皇首創的皇帝制度，一方面以皇位世襲顯示了權力的不可轉移，另一方面以皇權至上顯示了地位的不可僭越。這是中國古代專制制度的重要特徵。 （2）建立較為完備的中央官制：①職能：秦始皇建立的中央機構中，丞相幫助皇帝處理全國政事，御史大夫兼理監察事務，太尉負責全國軍事事務。丞相之下還有諸卿，分別掌管著國家的各項具體事務，是中央政府的職能部門。②評價：秦朝中央的主要官職，在地位、職責和權利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權操縱在皇帝手中。然而，對於軍政大事的決策，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最後由皇帝裁決。這就在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤。 5．從漢至元君主專制的演進： （1）漢朝：漢初，丞相集決策、司法、行政大權於一身，位高權重。為了加強皇權，漢武帝重用身邊工作人員，讓他們擔任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權。 （2）魏晉南北朝: 握有實權的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。（3）隋唐時期：唐朝中央的三省中書、門下和尚書，分別負責決策、審議和執行；隋唐時期在尚書省下設吏、戶、禮、兵、司、工六部。三省的長官都是宰相，相權分散。三省相互牽制和監督，削弱了相權，保證了皇權的獨尊。三省六部制度，是中國古代政治制度的重大創造，此後歷朝基本沿襲這種制度。 （4）北宋：措施：中書門下是最高行政機構，最高長官行使宰相職權。增設參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權、軍權和財權。 （5）元朝：中書省是最高行政機構，長官行使宰相職權。相權得到加強。元朝後期，宰相的權勢越來越大，有時甚至可以左右皇位的繼承。 6．明清君主專制的加強： （1）宰相制度的廢除：元朝丞相權勢過重，以致皇權不穩、內亂屢生。明初沿襲元朝制度，明太祖認為丞相制度妨礙皇權的高度集中，會導致社會動盪。1376年，明太祖廢除行中書省，設立「三司」，分別隸屬於中央有關部門，這樣，地方權力就集中到中央。統領中央各部的宰相，職權也隨之擴大。1380年，明太祖朱元璋以謀反罪誅殺胡惟庸；同時，裁撤中書省和丞相，以六部分理全國政務，直接對皇帝負責。影響，有利於防止權臣專政，鞏固統治；有助於多民族國家的統一和鞏固；使中國歷史上秦以來一直實行的延續1000多年的宰相制度被廢除，皇帝集皇權和相權於一身，缺少制約君權的機制，君主專制進一步加強；但是廢宰相，過分集權於皇帝,造成了明中期以後的太監亂政。 （2）內閣的出現：明太祖設置殿閣大學士，作為侍從顧問，幫助他處理繁多的政務。這些大學士很少能參決政事，一切大事仍由明太祖親自主持。明成祖在位時，選拔翰林院官員作為殿閣大學士，入值宮內的文淵閣，隨侍皇帝，並開始參與機密事務的決策，「內閣」由此出現。明宣宗時，內閣大學士有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權。後來，內閣的地位日益提高。至明朝中後期實際掌握了宰相的權力。張居正任首輔時，大權盡歸內閣，六部幾乎變成內閣的下屬機構。明朝內閣不是法定的中央一級的行政機構或決策機構，而是為皇帝提供顧問的內侍機構；內閣是君主專制強化的產物，不可能對皇權起到制約作用。 （3）軍機處的設立：清初，中央機構大體採用明朝制度，設內閣，置六部。但最高的決策和中樞機構是議政王大臣會議，權力凌駕於內閣、六部之上，使皇權受到很大制約。康熙帝設置南書房，使內閣、議政王大臣會議與南書房三足鼎立，加強了皇權。雍正帝時為辦理西北軍務，又設置軍機處，軍機大臣每日接受皇帝召見，跪受筆錄，軍國大事完全由皇帝裁決，軍機大臣的作用只是上傳下達。這樣，地方軍政首腦實際上也直接聽從皇帝指揮。軍機處的設置，提高了行政效率，能快速處理各種文書；全國的軍政大權完全集中到皇帝手中，君主專制加強，中央集權進一步得到鞏固；是皇權高度膨脹的產物，標志著我國封建君主專制主義中央集權發展到頂峰。

『捌』 中國時代表的三代是堯舜禹時期嗎

三代是對中國歷史上的夏、商、周三個朝代的合稱。 「三代」一詞最早見於春秋時期的《內論語·衛靈公》容：「斯民也，三代之所以直道而行也。」該詞一直到戰國時期，都是指夏、商、西周。秦朝之後，「三代」的含義才開始包括了東周，並一直沿用下去。

『玖』 中國歷史上真有堯舜兩位皇帝嗎

堯舜不是皇帝，皇帝制度是後來秦始皇創立的，堯舜只是部落首領。
唐堯和虞舜的並稱。遠古版部落聯盟的首領權。古史傳說中的聖明君主。
《易·系辭下》：「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」 韓康伯 註：「垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。」

『拾』 歷史上面真的有堯舜禹么

是的。
堯舜禹是古代中國歷史中，自黃帝之後，黃河流域又先後出現了三位德才兼備的部落聯盟首領。傳說中堯又稱陶唐氏，發祥地在今山西汾河流域的運城和臨汾（古稱河東地區） 。現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡朴，古書說他「茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。
舜又稱有虞氏，出生在姚墟。傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。
堯舜之時，發生滔天洪水，大禹以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹為治水耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。因大禹賓士天下，天下呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」。大禹也因其顯赫功德和人格被最尊為華夏最著名的聖王。