中國的歷史上至什麼下至

㈠ 中國上下五千年是從什麼時候開始的啊

上下五千來年是從上古時期開始自記算的 因為前2000多年的歷史沒有人記錄，只有傳說。所以詳細的是從夏商周開始並不是從秦始皇開始的。但這個只是傳統的說法，事實中華文明不止五千年，一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的。大禹治水的時間根據目前的考證應在公元前2200多年。一共有三十個朝代。結束於清朝。

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夏商周，是即中國夏朝、商朝、周朝三個朝代的簡稱。夏朝是中國第一個世襲王朝。

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

周朝（前1046年—前256年）是中國歷史上繼商朝之後的第三個王朝。周亦為「華夏」一詞的創造者與最初指代。

春秋戰國歷史時期是一個大動盪的年代,諸侯爭霸戰亂不休最後被秦統一。歷史上產生春秋五霸與戰國七雄。

歷史上人們習慣將秦始皇嬴政與漢武帝劉徹相提並論，其中原因就是秦皇和漢武所做的事都具有開創性，是前所未有的，都對後世產生了極深遠的影響。

㈡ 中國上下五千年歷史是從什麼時候開始算的

「俗史詳記古帝王年代，大抵皆據宋邵雍之《皇極經世》， 如雲黃帝元年距今四千六百二十五年。」《皇極經世》是宋代一本運用易理和易教推究宇宙起源和社會歷史變遷的書，書中稱堯元年為甲辰年，清末民初學者盧景貴考定認為相當於公元前2357年。

另據晉代皇甫謐的《帝王世紀》推算，堯以上共有五帝，歷時341年(其中黃帝100年，少吳金天氏84年，顓頊高陽氏78年，帝嚳高辛氏70年，帝摯9年)，黃帝元年應為公元前2698年。這一說法後來被廣泛接受，1912年孫中山就任臨時大總統時曾通電各省，「以黃帝紀元4609年為中華民國元年」。

在清末民初，尤其是辛亥革命（1911年）前十餘年，中國曾掀起一股「黃帝熱」：報章雜志處處可見關於黃帝的論述，黃帝事跡被譜作歌樂、用為教科，供兒童諷誦……台灣歷史學者沈松僑認為，這是因為晚清知識分子在西方民族主義的沖擊之下試圖建構本國國族認同的文化符號，便從遠古傳說中選擇了神話人物——黃帝，強調其為中國民族的「始祖」。「炎黃子孫」的概念也是在這時成為人們普遍接受的自我稱謂，影響直到今天。

魯迅於1903年在東京寫下「寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅」的詩句，事實上就是選擇了黃帝（軒轅）作為國族情感寄託的符號；錢穆在完成於抗戰期間的《國史大綱》中寫道：「中國為世界上歷史最完備之國家……從黃帝傳說以來約得四千六百餘年。

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上下五千年屬於一種口語，是「在 中國的上下五千年中，經典的民間傳說和精粹的歷史故事」的縮略語。

從林漢達和曹余年版的《上下五千年》，我們知道始篇就是「盤古開天地」、「黃帝戰蚩尤」等經久流傳的民間故事，再有就是有文字記載歷史故事，從客觀的角度列數了古往今來的極具影響人物和事件，及其重大發明發現和貢獻作用。

㈢ 1921年至1949年的中國歷史

1、第一階段（1919~）

這一階段被稱為「大革命」時期，1924~1927年為國民革命時期，其中1926~1927年為北伐戰爭時期。

1919年爆發的五四運動成為新民主主義革命的開端，並直接促成1921年7月23日中國共產黨的成立，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心。

2、第二階段（1927~1937）

這一階段被稱為「土地革命」時期。由1927年8月1日南昌起義開始，中國共產黨代表人民群眾打響了武裝反抗國民黨反動統治的第一槍。

3、第三階段（1937~1945）

這一階段被稱為「抗日戰爭」 時期。1931年9月18日，以「九一八事變」為起點，中國人民進入了艱苦卓絕的十四年抗戰時期。

4、第四階段（1945~1949）

這一階段被稱為「解放戰爭」時期。

1945年抗戰勝利後，國共進行重慶談判，簽訂關於和平建國問題的協定（即「《雙十協定》」）。1946年，蔣介石撕毀《雙十協定》，發動內戰。

在中國共產黨的英明領導和人民群眾的大力支持下，解放戰爭最終獲得勝利，中國人民解放軍解放了除台灣、西藏以及港澳以外全部的大陸領土（1951年西藏和平解放，香港和澳門分別於1997、1999年回歸祖國）。1949年10月1日，中華人民共和國、中央人民政府成立，標志著新民主主義革命的基本勝利。

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重要事件：

1、中國共產黨的成立

1921年7月23日—31日，在上海召開了中國共產黨的第一次全國代表大會。

黨的一大宣告了中國共產黨的正式成立。從此，中國誕生了完全新式的、以共產主義為目的、以馬列主義為行動指南的、統一的工人階級政黨。

2、四一二反革命政變

1927年4月12日，以蔣介石為首的國民黨新右派在上海發動反對國民黨左派和共產黨的武裝政變，大肆屠殺共產黨員、國民黨左派及革命群眾。這就是歷史上著名的「四一二」反革命政變。 使中國大革命受到嚴重的摧殘，標志著大革命的部分失敗，是大革命從勝利走向失敗的轉折點。

3、「九一八」事變

九一八事變（又稱奉天事變、柳條湖事件）是日本在中國東北蓄意製造並發動的一場侵華戰爭，是日本帝國主義侵華的開端。

「九一八事變」是日本帝國主義長期以來推行對華侵略擴張政策的必然的結果，也是企圖把中國變為其獨占的殖民地而採取的重要步驟。它同時標志著世界反法西斯戰爭的開始，揭開了第二次世界大戰東方戰場的序幕。

㈣ 中國最早一部文學作品是什麼它所收集的詩歌上起什麼,下至什麼

《詩經》
所收的詩歌上起周初，下訖春秋中葉

㈤ 新中國歷史上幾次下半旗啊各是因為什麼原因啊

1999年5月12日，北京天安門抄廣場降半旗，向在以美國為首的北約襲擊中國駐南聯盟使館暴行中犧牲的3名中國新聞工作者誌哀。
國務院辦公廳5月11日向各省、自治區、直轄市人民政府發出通知：為沉痛悼念在以美國為首的北約襲擊我國駐南斯拉夫聯盟共和國大使館中犧牲的邵雲環、許杏虎、朱穎同志，根據《中華人民共和國國旗法》第十四條的規定，國務院決定：1999年5月12日，北京天安門、新華門、人民大會堂、外交部所在地，各省、自治區、直轄市人民政府所在地，香港特別行政區政府所在地，新華社澳門分社所在地下半旗誌哀。

為表達全國各族人民對四川汶川大地震遇難同胞的深切哀悼，國務院決定，2008年5月19日至21日為全國哀悼日。在此期間，全國和各駐外機構下半旗誌哀，停止公共娛樂活動，外交部和我國駐外使領館設立弔唁簿。5月19日14時28分起，全國人民默哀3分鍾，屆時汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報鳴響。

㈥ 《史記》是我國第一部什麼通史記載了我國上至什麼時候下至什麼時候長達三千年的歷史

紀傳體通史，記載從軒轅氏（神話中的黃帝）到漢武帝太初元年巫蠱之難間的歷史。

㈦ 中國上下五千年，是什麼意思．上至何時，下至何時．

上下五千年，指的是中華文明至今有五千年歷史。上至距今約5300~4300年的華夏文明，下至現今。

紅山文化的考古研究，使得我們對於中華文明的起源有一個重新認識——中華文明的起源應前推5000年，應是8000年前。 中華文明起源時間前推5000年，不應以青銅器為標准。

據「中華文明探源工程」的發現表明，盡管中華文明的起源、早期形成和發展過程由於地理的原因處在東亞地區，是相對獨立、自己摸索向前發展的，但是在「古國時代」的晚期，中華文明在自身發展過程中，和其他外來文明有了接觸 。

「良渚文化」實證了中華文明五千年，良渚距今約5300~4300年，大體與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明同處一個時代 。

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中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明。在漫長的歷史發展過程中，中華文明形成了如下一些主要特點。

一、中華文明是一脈相承、連續發展的，呈現出明顯的階段性。

中華文明的發展雖有階段性，但沒有間斷和轉移。我們今天還能讀懂數千年前的文獻資料，古代經書上的格言警句還活躍在我們的日常用語中。在歷史演化中，中華文明的中心有過多次遷移，但整個歷史都上演在歐亞大陸東部這塊廣袤的大地上。

二、中華文明不曾間斷，主要靠文明不斷累積。

這種累積主要體現在兩個方面：

1、由文字記載而形成的大量書面文獻資料。

如歷史文獻，數千年文明連續不斷地記錄在史籍中，僅正史就有25部之多，還有《通典》、《文獻通考》、《通志》等大量的「政書」以及野史、筆記等。

2、眾多的實物，包括器物、遺跡、遺址等。

如考古資料，20世紀以來的大量考古發現，使中華文明尤其是中華文明的源頭有了越來越清晰和確切的實物證明，這是十分了不起的。除此之外，還有口口相傳的文化傳統、各地多姿多彩的民俗風情等等。

三、中華文明在統一與分裂、興盛與衰落中交替演進，但以統一和興盛為常態，以分裂和衰落為變態。

即使在分裂時代，分裂政權大都不甘於偏安一隅，而是把追求統一作為最重要的奮斗目標。一般來說，統一與興盛大致合拍，分裂與衰落基本同步。

同時，新的因素也在生長，周邊文明的新鮮血液不斷注入中原文明。至秦漢，我國實現了更高層次的統一。秦代首創了大一統模式，以後各朝代對這一模式不斷進行補充、修復和完善。

漢王朝大氣磅礴，實現了疆土、經濟、政治乃至思想的大一統，顯示了朝氣蓬勃的氣象。從此，大一統意識在中華民族心中根深蒂固，中華文明的興衰也就隨著統一與分裂的交替而不斷交替。

四、中華文明一經形成，就具有開放性和包容性，能夠在開放中吸收異質文明、在包容中消化異質文明、在多元融會中更新自身。

中華文明的開放是在保證自我生命機體存活基礎上的適度開放，只要對自身不構成傷害，都能兼收並蓄。有所堅守而又通達，這是中華文明形態雖變而生命恆久的重要原因。

㈧ 《史記》是我國第一部什麼，也是我國第一部什麼。這部書記載了上自什麼，下至什麼的三千多年的歷史。

《史記》是我國第一部紀傳體史書，也是我國第一部紀傳體通史。這部書記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間的三千多年的歷史。

全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）。

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記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融會貫通，脈絡清晰，「王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行」(《太史公自序》)，所謂「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。

《史記》是歷史上第一本「紀傳體」史書，它不同於前代史書所採用的以時間為次序的編年體，或以地域為劃分的國別體，而是以人物傳記為中心來反映歷史內容的一種體例。從此以後，從東漢班固的《漢書》到民國初期的《清史稿》，近兩千年間歷代所修正史，盡管在個別名目上有某些增改，但都絕無例外地沿襲了《史記》的本紀和列傳兩部分，而成為傳統。

同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在文學史上有重要地位，具有極高的文學價值，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。

《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。

它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，

「本紀」記載歷代帝王的興衰和重大歷史事件(《項羽本紀》是例外);

「表」是以表格形式呈現的各個歷史時期的大事記;

「書」是關於天文、歷法 、水利、經濟、文化等方面的專題史;

「世家」是歷朝諸侯貴族的活動和事跡(《陳涉世家》也是例外);

「列傳」為歷代各階層有影響人物的傳記，有少數篇章記載少數民族等的歷史。

其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。