『壹』 關於中國國人是有自信的、議論文
1900年慈禧太後對所有與中國有外交關系的國家宣戰。
只有8個國家敢應戰，其它國家都不敢派兵來
『貳』 中國傳統文化如何文化自信 論文
認同傳統文化，方能鵬程萬里
近期，一項調查顯示，青少年中有近八成人對傳統文化不認同。反觀國際范圍卻是另外一番景象，諾獎得主漢內斯·阿爾文博士曾說：「人類要生存，就必須回到25個世紀以前，汲取孔子的智慧。」
作為時代青年，我們不僅要對傳統文化高度認同，更要知行合一，踐行傳統文化。
傳統文化的溫度，是母親的溫度。
傳統文化之於我們青年，就如同母語的存在。關於母語，英文里的一個說法mother tongue，直譯就是「媽媽的舌頭」。從媽媽舌頭上發出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，是浸潤著愛的聲音。傳統文化就如同母語的呼喚，在它深情的吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認識生命。所以我們一定要認同傳統文化，只有在傳統文化中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內部，感知它的種種微妙和玄奧。
傳統文化的存在，是阿里巴巴的寶藏。
960萬平方公里的廣袤大地，五千年深厚的文化積淀，13億勞動人民的智慧結晶，凝聚成了我們現在的傳統文化。而正如《後浪》演講中所說「人類積攢了幾千年的財富，所有的知識、見識、智慧和藝術，像是專門為你們准備的禮物」，我們這些時代青年的存在恰逢其時，科技繁榮、文化繁茂、城市繁華，現代文明的成果被層層打開，可以供我們盡情地享用。而其中最華麗富裕的便是傳統文化的存在，它就如同阿里巴巴的寶庫，期待著我們的開啟;而那把神秘的鑰匙，那句「芝麻開門吧」的咒語便是對傳統文化的認同，便是對傳統文化知行合一的實踐。
傳統文化的傳承，是時代青年的不竭動力。
傳統文化的存在，是我驕傲的強大生命力。五千年的漫長歷史，災禍連綿，兵燹不絕，而承載傳統文化的一個個方塊漢字，化作一塊塊磚石，當它們排列銜接時，就彷彿壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛一代又一代青年，庇護著他們呼吸沐浴著它的氣息，勇往直前。而每一個時代的有為青年，都會在傳統文化的河流中，泅渡，遊憩，俯仰，沉醉，吟詠，創造出新的輝煌。
認同傳統文化，熱愛並且毫無保留地踐行它，應該被視為每一個人的職責，尤其應該是當代青年價值觀的基點。每個青年都可以走出天高地闊的景象，但傳統文化將是他的出發地，將是他不斷向前伸延的生命坐標軸線上那一處不變的原點;而傳統文化在任何時代都會為時代青年提供不竭的動力
『叄』 對傳統文化我們應該怎樣繼承和發展,如何加強文化自信,歷史小論文150字
1.首先要搞清楚什麼是中華文化。2.不要把中華文化和西方人講的文明專混為一談，文化和文明是有本屬質區別的，西方人腦子里沒有文化的概率。可以從他們的政治格局看出時分崩離析的，而沒有統一的概念。3.中華文化源於自然，從伏羲一畫開天地到後來的《易經》《論語》《道德經》等典籍都是源於自然。4.中華文化中有一共同理念就是統一，沖這句話可以看出來（道生一、一生二、二生三、三生萬物）這就充分體現了中華文化中對自然法則的理解。而西方文化是分的，一就是一、二就是二沒有關系的。5.中華文化中（天、地、人）是一個整體，相輔相承的。而西方是分開的，各不相干。中國人的最小單位是家，而西方人的最小單位是個人。所以要先了解中華文化的本質和西方文化的區別，才能更好的傳承。中華文化是一部自然法則的網路全書，一定要好好的學習和傳承。
『肆』 堅持中國自信從哪些方面努力論文
你這是個什麼情況.
『伍』 用中國近代革命史實闡述四個自信論文
中國近代史上的三大選擇即選擇了馬克思主義，選擇了社會主義和選擇共產黨的領導。
1. 選擇了馬克思主義
具體原因有以下幾方面：
1．中國的封建思想根深蒂固，必須拔除。
2．農民階級救不了中國。洪秀全的《天朝田畝制度》、義和團的扶清滅洋，都失敗了。
3．資產階級也救不了中國。康有為的君主立憲、孫中山的共和國道路沒有一個取得完全勝利的。
4．十月革命一聲炮響為中國送來了馬克思列寧主義。
所以馬列主義是中國歷史的必然選擇。
馬克思主義傳到中國來時與當時全局的客觀形勢，歷史背景是分不開的。第一次世界大戰和十月革命的爆發後，李大釗經過不斷地求和鑒別，最終選擇了馬克思主義，率先舉起了馬克思主義旗幟，成為我國歷史上第一個馬克思主義者和中國工廠主義的先驅者，十月革命促使了一部分的具有初步共產主義思想的先進分子產生了，他們對馬克思主義在中國的傳播起了非常重要的作用。
馬克思主義進入中國後，即開始了它的中國化。中國人民創造性的結合中的具體國情發展了馬克思主義。中國化的馬克思主義包括毛澤東思想，鄧小平理論，「三個代表」重要思想，科學發展觀。這些理論結果的科學性、真實性，在我國革命、建設和改革的偉大實踐中已經得到了證明！
2選擇了社會主義
從一定意義上講，中國選擇社會主義道路是世界歷史深入發展的結果。一方面，世界性的交往與競爭，不但使文明的成果得以普遍交流，而且也是的各個民族或國家可以在科學技術、經濟技術甚至政治制度上，直接借鑒已有的文明結果，選擇最有利於自己的發展方式。另一方面，中國走上社會主義發展道路還同兩級性的世界分工密切相關,正是世界歷史的文明借鑒和兩極分工，才使中國跨越了資本主義，義無反顧的走向社會主義。
進入新時代，黨的十一屆三中全會作出了把工作重心轉移到社會主義現代化的建設上來的戰略決策，實現了我們黨和國家歷史上具有深遠意義的轉折，「走出一條中國式的現代化建設道路」，一條以經濟建設為中心，大力發展生產力，高度重視社會主義民主政治建設和社會主義精神文明建設，促進社會全面進步的全面發展道路。這條道路，已經初步振興了當代中國，未來中國的全面振興，只能由社會主義的現代化的道路實現。
3.選擇共產黨領導
資本主義在中國行不通，帝國主義不允許中國發展資本主義，且資本主義具有軟弱性和妥協性，當時的國民政府代表的是大地主資產階級的利益，根本就沒有代表人民的利益，而社會主義則不同了，他是共產黨領導的代表廣大人民利益的政黨，因此共產黨領導中國人民經新民主主義向社會主義道路過渡是中國人民的歷史選擇。
中國共產黨自成立之初，就積極投身到實際的革命活動中去，在內憂外患的歷史時期，中國共產黨領導中國人民艱苦奮斗，終於取得了新民主主義的勝利。中國的歷史進入了新時期。
彈指揮間、滄桑巨變，在中國共產黨的領導下，億萬人民艱苦創業，努力探索中國特色社會主義的發展道路，在改革開放和現代化建設的歷程中，創造了一個又一個奇跡，實現著強國富民、民族復興的百年夢想。中國正在用自己的智慧和汗水完成著一個又一個壯舉！
『陸』 自信中國，我的見聞怎麼來寫論文
論文範文是指論文寫作參考方面的範文，主要涉及到論文寫作規范、論文格式要求、論文內容要求、不同的學校要求不同，但基本都是細微的差別，總體基本都相似。由於論文範文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，論文範文就有不同的分類方法。論文範文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類。
論文範文是指論文寫作參考方面的範文，主要涉及到論文寫作規范、論文格式要求、論文內容要求、不同的學校要求不同，但基本都是細微的差別，總體基本都相似。
為了探討和掌握論文的寫作規律和特點，需要對論文範文進行分類。由於論文範文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，論文範文就有不同的分類方法。
按內容性質和研究方法的不同可以把論文範文分為理論性論文範文、實驗性論文範文、描述性論文範文和設計性論文範文。
按議論的性質不同：可以把論文範文分為立論文範文和、駁論文範文。立論性的論文範文是指從正面闡述論證自己的觀點和主張。一篇論文側重於以立論為主，就屬於立論性論文範文。立論文要求論點鮮明，論據充分，論證嚴密，以理和事實服人。駁論性論文範文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張。如果論文範文側重於以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論，就屬於駁論性論文範文。駁論文範文除按立論文對論點、論據、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據理力爭。
按研究問題的大小不同可以把論文範文分、為宏觀論文範文和微觀論文範文。凡屬國家全局性、帶有普遍性並對局部工作有一定指導意義的論文範文，稱為宏觀論文範文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文範文，是微觀論文範文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。
另外還有一種綜合型的分類方法，即把論文範文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類：
1．專題型論文範文。這是分析前人研究成果的基礎上，以直接論述的形式發表見解，從正面提出某學科中某一學術問題的一種論文範文。專題應用型論文範文是一種運用所學的理論基礎和專業技能知識，獨立地探討或解決本學科某一問題的論文範文，其基本標准應該是：通過論文範文，可以大致反映作者能否運用所學得的基礎知識來分析和解決本學科內某一基本問題的學術水平和能力。當然，它的選題一般也不宜過大，內容不太復雜，要求有一定的創見性，能夠較好地分析和解決學科領域中不太復雜的問題。
2．論辯型論文範文。這是針對他人在某學科中某一學術問題的見解，憑借充分的論據，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發表見解的一種論文範文。
3．綜述型論文範文。這是在歸納、總結前人或今人對某學科中某一學術問題已有研究成果的基礎上，加以介紹或評論，從而發表自己見解的一種論文範文。
4．綜合型論文範文。這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機結合起來寫成的一種論文範文。
『柒』 議論文700字 中國的自信
1.
自信，一個老生常談的話題了。它是我們成功的秘笈，是我們不可或缺的一個主體。小時候，接到這樣的作文命題，便以考試「名落孫山」而後不氣餒，又「東山再起」的素材告終了。初中時，同樣的話題，我便會處於一種顯露的得意，用上些修辭，藻飾的句子滿足當時的驕傲。而今，又是同一個話題，自信究竟是什麼？我想盡可能的辨證的分析這個問題。
自信可以分為兩種，一種是適中的自信，含有謙虛、謹慎這樣的褒義詞的雜質。另一種，是純潔無暇的自信，這應該是一種飽和的狀態，久而久之的產物，固然就是自負。
飽和狀態下的自信，在《皇帝的新裝》中，皇帝在眾臣的吹捧下，鼓翻了自己干癟的自信，帶著飽和的狀態驕傲的走在街上，展示自己「華美的新裝」。一路自信滿滿，卻以一個孩子的童聲戲謔的打扁了他的飽和。一朵嬌羞的玫瑰，自以為自己「天生麗質」，可遊人們總是沒有對她的贊美。便以為自己之所以這樣被「冷落」的原因，「歸功」於身邊的丑青蛙。便說，「你走吧，你太贅我了。」青蛙自卑的離開。數日後，玫瑰奄奄一息，百孔千瘡的凋零而去。青蛙無奈的說：「我一直在為你捉蟲，而今，蟲子更加的侵蝕你……」倆則寓言，言簡意賅。如果從皇帝與花朵間選一個，你選哪一個？
我更加的傾向於皇帝，至少坐擁天下的皇帝是在大家的吹捧下「變質」的，這也從此面說明他的自信度是可以調整的，而玫瑰終究會因為自信度過於膨脹而香消玉損。朋友，有時，自信過度並不為過，關鍵看你是否可以調整。
混合物的自信，每當我們受到別人贊賞時，總會謙虛的說：「哪裡，您過獎了。」之類的。其實，這是冥冥之中對自己成績的肯定，說的高深一點就是對自己的成績充滿著自信。李四光先生，曾不服中國是的「貧油國」而跋山涉水，給外國人一個有力的回擊。他不相信外國人的斷言，發現了第四紀冰川。這不是靠著對自己的自信，一步步堅定的走下來的嗎？殘疾的海倫，同樣懷著自信走向了文學界的頂峰，她的成績超過了正常人所可以做到的。
撥轉時間的年輪，倒退他們的那個世紀，你會做那一個？我會兩個都做，用自信挑戰傳統，用自信不向命運低頭。朋友，其實，我們只要做他們其中的一人就好關鍵是，我們怎樣做。
我依然不能知道什麼是自信，因為它的無形無色。或許，我相信今天我能寫完作業，就是自信，或許，我相信我能考上大學，也是自信，或許，朋友，我們每天都曾對自己充滿自信。你有自信嗎？每天按照我說的做吧：
在鏡子面前，對自己微笑，並說：「我要為這個世界做點兒什麼。！」
2.
自信是現代人應當具有的一種生活態度，反過來說就是信自，即相信自己。我們應當相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什麼值得你信任的呢？只有相信自己，才會建立起成功的信心，才會取得成功。很多人不自信是因為自卑心理，自己認為自己不行，自己都放棄了希望，那麼又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認為相信自己是取得成功的基石。但這並不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。「走你自己的路，讓別人說去吧！」聽起來固然十分瀟灑，但並不沒有人能夠真正做到。誠然，我們應當堅持自己的信念，不為外人所干擾。但當別人是真誠地向你提出建議時，我以為我們應當虛心接受。「滿招損，謙受益」指的就是過度的自信會招致損失，而虛心地接受他人的意見則會得當好處，這就要求我們要學會正確處理相信自己與聽取別人意見的關系。
相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地了解和認識自己，知道自己的能力和善長的方面，在能夠自信並且善長的方面充分地相信自己，而在不太了解的領域或是不太懂得的時候適當地聽取他人的意見，結合自己的想法做出正確的判斷。
人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉折。如何邁進每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。「常問路的人不會迷失方向」，我們不能依靠他人，但我們可以徵求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，我們已經逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們彷彿可以看到彼岸的希望。
「相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。」我們反對極端的想法，我們也擁有辯別是非的能力。正確地認知自己的位置和想法，仔細地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結合起來，作到謹言慎行，堅實地邁出你人生的每一步，在不遠處一定會看見彩虹。
『捌』 自信中國我的見聞論文
寫論文的時候內容提要應把論文的主要觀點提示出來，便於讀者一看就能回了解論文內容的要答點。論文提要要求寫得簡明而又全面，不要羅哩羅嗦抓不住要點或者只是乾巴巴的幾條筋，缺乏說明觀點的材料。 內容提要可分為報道性提要和指示性提要。
報道性提要，主要介紹研究的主要方法與成果以及成果分析等，對文章內容的提示較全面